Домострой. Часть первая.

Не буду оригинальной, начну с недавнего. Итак, многие, очевидно, испытывали бессилие, осознавая невозможность что-либо доказать оппонентам, которые как бы сами не стеснялись в осуждении сделанного Гайдаром. Тем не менее, указывая присутствующим на аморальность проклятий в отношении покойного, явно пережимая с «канонами православия», которое, якобы, «у всех нас в крови». Однако чужеродность этой позиции именно православным канонам жизни в России – позволяет сделать массу интересных выводов.

Ведь не зря о православии, которое перетекает у них от печени к селезенке, - с наибольшей горячностью проповедовали разного рода клоуны. Полагая, что я со своей стороны не нарушу «сетевых правил приличия» и не заложу их перед честной публикой. А я как раз и заложу. Чисто из вредности.

По поводу этих напрасных маниловских иллюзий замечу, в отношении меня самим этим господам надо было тщательнее соблюдать вожделенные «сетевые обычаи». И попрошу всех раз и навсегда определиться, что будет у кого в крови: православие или сетевые «обычаи»? Согласитесь, наш сетевой уклад… гм… слишком продвинутое «православие». То-то о последнем более ростовщики и спекулянты заботятся.

* * *

В то же время ко мне лично предъявлялись претензии на счет того, что я типа «излишне» горжусь своим происхожденьем. Поэтому мы в очередной раз коснемся моего «происхожденья», и не только потому, что оно так волнует некоторых.

Конечно, когда папаша «с одесского кичмана бежали два уркана» - так особо гордиться нечем. В таком случае приходится себе какие-то чужие фамилии присваивать и изо всех сил намекать о врожденном «аристократизме». Отлично зная, что первыми тебя заложат такие же урканы с сайта «Знай наших!» Кстати, этому сайту никакие сетевые принципы и обычаи пока не прописаны, там пачками закладываются все местечковые за недорого.

А когда папа прожил достойную жизнь, никого не обворовывал, самоотверженно работал на благо страны, а в «наше трудное время» помогал выживать многим окружающим, причем, независимо от чьих-то национальности или происхождения, – так это как раз вполне объективный случай для гордости.

Но все понимают, что имеется в виду немного иная моя «гордость». Несколько раз я упоминала, что с маминой стороны веду родство с той ветвью Рюриковичей, которая является прямым доказательством известного утверждения «в семье не без урода». Не вижу никаких оснований кичиться родством с кем бы то ни было. В русском аристократизме - гордиться лишь собственным соответствием исконным нравственным устоям. Типа того.

Впрочем, обратные случаи «аристократического» распузыривания – широко известны. Мне бы никогда не пришло в голову рассказывать о собственном семейном позоре, да на автомате сработала крайняя брезгливость, когда одна местечковая дама три недели крыла всех за низость происхождения, доведя всех сермяжных собратьев по клаве до белого каления прозрачными намеками, скольким ее «высокому роду» - «обязана Россия». Причем, даже  из Израиля столь же прозрачно дали понять, что ничем таким не обязаны, напомнив, что сама она из Израиля вынужденно перебралась в Голландию, где и припомнила, что ей шибко многим Россия задолжала "просто за фамилию".

И я-то говорила о своем происхождении не столько «из гордости», сколько со столь же прозрачной угрозой. В том смысле, что никто Россию без Рюриковского отродья не оставит... на потеху тех, у кого ничего нет за ду9шой - ни ума, ни совести. И... для тех, у кого не просто принята чужая аристократическая фамилия, а есть... ну, некая "связь времен", хотя бы общее представление об истинной истории и культуре России - совершенно понятно, что я имею в виду.

Как говорил один мой знакомый татарин: "А что имею, то и введу!" По крайней мере, несколько качавших аристократические права... тут же предпочли смешаться с толпой.

Уклончиво намекая на это обстоятельство, орудуя нагайкой направо и налево, раз в наших местечковых братьях по разуму проявилась чисто плебейская склонность корчить из себя «аристократов». Нормального человеческого предмета для гордости в этом аспекте моего личного происхождения немного. Эта разновидность "гордости" больше подобает племенному хряку на районной сельхозвыставке.

Если, конечно, не чужды понятия человеческой порядочности, чести и достоинства. Если слово «совесть» не просто название дедушкиного рассказика для легковерных сопляков, а является основным критерием той самой «родовой чести».

О Рюриковичах потому и вещественных свидетельств эпохи" осталось немного, что большинство договоров были устными. Верили на слово. Не потому, что идиоты малограмотные, большинство Рюриковичей отлично знало латынь и все Юстиниановы таблицы. Просто... если не можешь  держать слово - вылетаешь в изгои. Долго объяснять.

Но, очевидно, некоторым напротив, завсегда приятнее, когда их с землей ровняет не кто-то там, а весьма «родовитая особа». Ведь иногда нечто вроде удовлетворения читалось между строчек. Мол, сама снизошла, не побоялась о такое ручки запачкать, о низость происхожденья.

А уж под каким соусом у нас нынче "православие" повсюду льется жиденькой подливой, так это, пожалуй, нечто вроде недавнего увлечения «аристократизмом». Некоторые так и будут шарахаться от «аристократизма» - к «православию». Чувствуется, там без разницы, на чем, собственно, спекулировать.

Ах, как ведь «неправославно» кого-то проклинать, хотя прегрешения того, кого захотелось проклясть – вполне бесспорны и всем очевидны. Но, почему-то низзя, хотя очень хочется. И с этим моментом давайте разберемся отдельно, чтобы люди поняли окончательно – где находятся и о чем имеют наглость рассуждать в качестве апостолов православной нравственности. Для начала все же дам краткую историческую справочку о своем пра…прадедушке.

Еще более «романический» характер имеет рассказанная в «Степенной книге» история князя Юрия Святославовича Смоленского и его преступной любви к княгине Ульяне Вяземской. Своеобразная «новелла», посвященная этому князю конца XIV – начала XV в., была включена в «тринадцатую степень» (посвященную великому князю Василию Дмитриевичу) в виде особой главы. Краткое известие о князе Юрии Святославиче, изгнанном литовцами из Смоленска, получившем от Василия в удел Торжок и опозорившем себя обесчещением и убийством жены своего вассала, читалось еще в своде 1448 г., передавала его и Воскресенская летопись, но в Никоновской летописи и Лицевом своде его не было. (ПСРЛ, т. 4. Изд. 1-е. СПб., 1848, с. 109; т. 5, с. 256; т. 8, с. 81; ср.: т. 12, с. 192–194)

Смоленск был в XVI в. присоединен к Русскому государству, его древние русские князья, обиженные Литвой, заслуживали не осуждения, а сочувствия. Но составителям «Степенной книги» этот эпизод показался интересным, и они превратили его в занимательный и поучительный рассказ. История «осквернения» и убийства княгини Вяземской была развернута в целую сцену, во время которой Ульяния «много моляше и увещевая его», а Юрий «не внимаше словесам ея, но наипаче же вельми похотию разжигашеся и поверже ю и ляже с нею». Рассказав, как Юрий прибавил к «блудному устремлению двоеубийство» Ульяны и ее мужа, автор, однако, развил далее сюжет в совсем неожиданном направлении. «Преблагий же бог, не хотяй смерти грешнику», дал возможность спастись заблудшему князю, происходившему как-никак от «праведного семени Владимирова». Юрий нашел в земле Рязанской монастырь, постригся и «добродетельным житием тьщашеся угодити богу»; он умер в монастыре, «и погребоша его честно с пеньми надгробными». Смоленск же был благополучно возвращен России в княжение «самодержавного государя и великого князя Василия Ивановича».
(ПСРЛ, т. 21, ч. 2, с. 444–446)

Ага, это ко мне, птенчику сего славного гнездышка, столько лет лезла вся местечковая шваль с вопросами про «половую жизнь». Они, видите ли, научились на русском половые акты расписывать! Поинтересовались бы для начала, какое «жесткое порно» в летописях о тех, кому они решили рассказать о своем жалком «сексе».

Заметим, что ведь не к кому-то «непросвещенному» в этом вопросе наши местечковые суслики ткнулись – а сразу обратились по адресу. Не ходили вокруг да около. Как и в случае основного вопроса современности: «православно» ли проклясть издохшую тварь, которая среди людей не смогла жить по-человечески? И на этот вопрос ведь имеется столь же однозначный ответ во всех летописях. Но это люди в целом некультурные, летописи не читают, а к истории относятся пренебрежительно, стараясь все переписать на себя. Будто кто-то особо возражает. Надо же соображать, что придется взять на себя неотъемлемым приложением к вожделенному «аристократизму». Впрочем, не раз доказывала, что за 200 лет эти убогие так и не сообразили, где оказались.

Остается лишь отдать должное местечковым: они всегда выбирают точный адрес, к кому им следует обратиться по наиболее актуальным вопросам современности. Не думаю, что при этом сами соображают, к кому обратились, но ведь суются именно ко мне, а не к кому-то.

Если большая часть моих жизненных усилий была связана с последствиями того, что моего наиболее «сексуального» пра…прадедушку прокляли с церковной паперти по всем канонам православия, то для меня не стоит вопрос ребром «можно/нельзя». Извините, не только «можно», но и нужно! Это необходимо всем, остающимся жить дальше! И я вовсе не раздуваюсь "гордостью происхожденья", а утверждаю, что вся моя жизнь является отличным доказательством всем теоретикам местечкового "православия", что подобные проклятия - вполне действенная вещь.

Признаться, мне с детства нравился «Интернационал». Я сразу же испытывала особый подъем и прилив сил, стоило кому-то рядом сдвинуть брови, надуться пролетарским пафосом и завыть «Вставай, проклятьем заклейменный!» Вряд ли авторы этого гимна до конца понимали, что в России, напротив, народ – это «богоносец», а после подобных обращений восстать может как раз то, чего менее всего бы хотелось видеть рядом воочию.

Для меня-то "Страшная месть" Николая Васильевича - это назидание с аналогией в родственных лицах, а отнюдь не "беллетристика". Было, знаете ли, время осознать то, чего в России делать нельзя ни в коем случае.

Хотя Юрий Святославович мог бы обложить своего "вассала" данью так, что его жена бы сама на коленях приползла ради «секса на земле». Или еще, к примеру, лишить семью князей Вяземских всех накоплений, поясняя, что ведь все равно они ничего приличного на рынке на эти средства не купят, раз доллар так нынче дорог. Мог бы никого не убивать, а истязать бескровно - долго и нудно, причем, «объективными условиями», «реформами», давая свейским купцам интервью, как еще не научился «наш народ» понимать «непопулярные меры». Типа, какая же сложная судьба всех «реформаторов» в России.

Проблема и в том, насколько все эти предположения соответствуют действительности. Дело в том, что князь Вяземский был "жабой", то есть - любой гарантией на словах всех прав Юрия Святославовича на административное правление Смоленском.

Рюриковичи никогда не имели настоящей власти, это - урезанный вид исполнительно-законодательной власти. Подлинную власть имели бояре, столбовые дворяне. Такие крошечные тонкости, которая плебейская шваль, которая нынче полезла в аристократию, отчего-то не знает.

Вполне православное проклятие Юрий Святославович заработал на загривок тем, что не был «обычным человеком», а олицетворял слабую в то время государственность в России. Однако, ничего необычного ни для себя, ни для кого-то другого он в тот момент не совершил. Надо отметить, что в армии он находился не с 18-ти лет, а с 14-ти. Он вырос среди вполне аналогичных ухариков. Нынче бы сказали, что у него по этой причине случился «афганский синдром». Но России надо было отходить от вседозволенности прежней военной аристократии, благодаря крайней степени беспредельности которой, она выстояла в условиях отрицаемого всеми «татарского ига». Надо было переходить к нормальной цивилизованной жизни.

Но на фоне всего, что в начале ХV века вообще творилось на российских просторах, можно сказать, что мой пра…прадедушка – «попал под раздачу». Отметим, что православное проклятие, полученное им за то, о чем бы Чубайс с уголовной простотой сказал бы лишь «все так делают», - позволило всему обществу опамятовать и рассматривать в дальнейшем подобное поведение как дикость и безнравственность. То есть конкретное проклятие конкретному отщепенцу – позволило всему обществу отойти от бездны правового беспредела. Поэтому именно с православной точки зрения очень важно проклясть подобное поведение – именно когда оно носит флер «государственной политики». Государство создается не для удовлетворения чьих-то подлых наклонностей. Люди живут в государстве вовсе не потому, что они «достались» какому-то отмороженному уроду.

Хотя ведь я, как все понимают, имею куда больше прав, чем подлое гайдаркино семя, - сетовать на «неблагодарность» православных пастырей, проклявших моего родственника, сделавших это вопреки отношению светских властей. Ведь попытки обелить поступки Юрия Святославовича, как непосредственного представителя «благословенного семени владимирова» наблюдаются и в «Степенной книге». Простите, но ему куда более какого-то смерда гайдарки Россия обязана действительным, а не гипотетическим спасением от «голода/холода». Умолчу, как этот исторический деятель приканчивал все «братоубийственные войны». Отмечу лишь, что любил он это дело, в зачатке просекал, как говорится.

* * *

Сегодня стало модным отрицать татарское иго, хотя при таком обилии исторических документов сложно отрицать, что русские князья на протяжении двух веков являлись данниками. Но почему это становится актуальным именно сегодня? Почему в советское время, когда на абсолютно достоверных исторических данных можно было легко доказать нравственную недоразвитость тогдашней военной аристократии, не пережимали с рассказами о «близких сношениях» с Ордой, не придавали им характер дружеского междусобойчика? Да потому что в любое время важно то, как все общество относится к навязываемому из вне укладу: воспринимает оно его «в порядке вещей» или как проявление нравственного гноища. Особенно важно, что осуждается блаженными с церковной паперти и что проклинается с аналоя.

Татарское иго, как всякое иностранное иго – выражалось, прежде всего, в отрицании нормального жизненного уклада и общепринятых норм нравственности как всего общества, так и каждого его члена. В этом плане, если уж быть совершенно честным, Юрий Святославович заработал на проклятие маненько пораньше, не стану уточнять. А с Ульяной Вяземской – были уже ягодки с тех цветочков. Прикоснувшись к злу с детства, он и сам сделался злым, поскольку любое иго страшно именно навязыванием зла в качестве нормы жизни.

А ведь его ближайший родственник погиб в Орде по смешному наговору баскака, взимавшему дань в России. По прибытии князя в Орду у него поинтересовались, правда ли, что он осуждал баскаков, взимавших дань и глумившихся при этом над людьми? Не удовлетворившись его объяснениями, с него спустили кожу живьем и вздернули на дыбу.

Конечно, все отлично понимают, к чему я клоню, отчего именно сейчас, когда вскрыты все границы, вывернуты все карманы – вдруг стало так «актуально» пояснять, будто «никакого татарского ига в России никогда не было». Но вот представьте себе такую бытовую зарисовочку из истории «Древней Руси». Дань, как правило, взималась зимою, когда на лебеду надежды не было. И, если при этом доходило и до семенного фонда, то у каждого возникал вопрос: а на кой нам такая «государственность»? Сохраняя хрупкий мир, чтобы подкопить силенок, князь, имевший яксак, при этом прикрывал баскаков, которые ехали сюда развлекаться: угощаться в банях с девками и шарахаться по всем слободкам в нетрезвом виде, доводя до отчаяния всех обывателей бандитскими выходками.

Люди-то с того времени поменялись далеко не в лучшую сторону, «нового человека – строителя коммунизма» отчего-то так и не народилось. Поэтому… ситуация ведь знакомая, верно? Немногим отличающиеся генетически от татар молодые люди в цепях и косухах еще недавно таким же образом облагали население данью без всяких яксаков. И делали то же самое: похищали и истязали обывателей, насиловали, резали-душили, жгли, грабили… Государство в этот период беспомощно хлопало глазками с тупых мордашек гайдарок, лучше прочих, оказывается, знающих, какие "меры" типа надо "предпринять". А прокуроров в этот момент при желании можно было заснять в банях не только с девушками, но и со сговорчивыми юношами.

Именно это имелось в виду в расхожем выражении «поскреби любого русского – под ним обнаружится татарин». Недавно были опубликованы данные генетиков о том, что в прямом смысле эта поговорка не имеет научной основы. Но лишь совершенно безнравственный человек, плохо соображающий, что имеется в виду, будет придавать этой поговорке исключительно буквальный смысл. Хотя даже здесь, в Предуралье, куда татарские баскаки не доходили, - я лично училась в одном классе с девочкой по фамилии «Баскакова». И девушка эта выделялась весьма и весьма вольным образом жизни на фоне нашего многонационального «единого советского народа», где татар было больше, чем удмуртов.

Поэтому, когда баскак решил поглумиться над дочерьми вассала этого князя (не стану пачкать его имя, говоря о Юрии Святославовиче), который уплатил уже неподъемную дань, - князь не позволил ему этого сделать, публично одернув перед народом и за привычку встречать с плетью каждого данника. За что и поимел мученическую смерть.

Но до тех пор, пока с него не сняли кожу, он жил вполне «дружески» в наиболее комфортабельном по тем временам караван-сарае. И приехал в Орду он тоже вполне «дружески», поскольку, как теперь удобно объяснять – «это ему было выгодно». А, собственно, все, что с ним произошло, даже современниками воспринималось в качестве… общего развлечения. Ну, как, к примеру, нынче празднуется «независимость России» от чего-то там. Во времена, когда не было DVD и mp3-плееров – снятие кожи не с тебя лично воспринималось самым изысканным эстетическим зрелищем. Умельцы и знатоки этого тонкого дела ценились куда выше искусных врачей и зодчих по обе стороны ордынских границ.

А в Новгороде Великом развлекались на свой манер. Баскавов там почти не видели, поэтому плевали на то, как развлекаются в остальной части России, выплачивая дань Орде. Там почти на современный манер тяготели к «новым зарубежным технологиям» и многие весьма желали бы «вписаться в просвещенное европейское сообщество», естественно, без России. Задолго до проклятий Юрию Святославовичу с церковных амовонов звучали проклятия тем, кто устраивает уличные кулачные бои на смерть. Вот как нынче некоторые держат бойцовые породы собак, так в Новгороде Великом почти каждая улочка «держала» - кулачных бойцов. Там вообще выработались «ритуалы» и обычаи, чем-то смахивающие на нынешние «сетевые». Противника не только надо было забить насмерть, но и раздеть его труп, поглумившись над мертвецом на радость улюлюкающим зрителям.

Вот именно такого рода «обычаи», которые не вошли бы в обыденность без потакания безнравственности на государственном уровне – и имеются в виду под «игом». Но отметим, что «татарское иго» - было навязано в ходе открытых сражений, когда четко выявилась ущербность принятой на тот момент государственной системы.

Но разве нынче мы не имеем те же самые навязываемые обычаи нового «ига», только жиденького-прежиденького, чуть чего ноющего о каких-то «погромах», прикидывающихся «такими же». Здесь местечковое иго навязывается тем же гноищем безнравственности, в точности таким же приданием государственности России – откровенно уголовного характера, прежде всего, в отношении граждан.

Конечно, никто из них завоевать и Рязань не способен, никто из них никогда не объявит окружающим войну честно – «иду на вы!» Они будут навязываться с «толерантностью», с соплями о «холокосте», втаптывая в прах имена тех, кто во Второю мировую войну прошел не с голой задницей возле пулеметного гнезда, а с оружием в руках, сражаясь за Родину. Свое иго они будут навязывать спекуляциями, намекая, что ведь могут и «силу применить», демонстрируя полное бессилие, когда с них спрашиваются итоги деятельности на государственных должностях. Но, как всякое иго, - этой местечковой швалью наносится огромный ущерб нравственности нации, ставя под вопрос саму ее правомочность существования в России.

Любое шевеление на государственном уровне местечкового хамья – уже безнравственно. Именно потому, что уже продемонстрировали здесь на государственном уровне в "социальные геволюции". А с точки зрения православия они ставят перед всем обществом заведомо невыполнимые условия. Как можно уважать человека – «по национальности»? По «аргументу» сетевого анонима «вот я, например, уважаю всех татар». Да хоть эскимосов! Кому и кого именно уважать – каждый выбирает без давления из вне, по свободе совести. Решая этот вопрос для себя самостоятельно и полностью отвечая за свое решение. И как самим не отвратительно, когда «уважение» наскребается шантажом и спекуляциями? Если уважать больше не за что, так такому не стоит и заикаться об «уважении».

Но когда об «уважении» в России раскрывают рот те, кто шеренгами ходил перед фашистами без трусов… то мы имеем сегодня уже в макроэкономике то, что имеем. С фашизмом пирогом наружу не борются. И без трусов весьма неприлично кричать: «За Родину! За Сталина!» Можно, конечно, и такое прокричать с голой попой, но без всякого «уважения».

* * *

А вот о «погромах»… следует поговорить отдельно. Мне ведь тут многие, «вполне согласные», что мертвецы типа Гайдара достойны всяческих проклятий, писали хорошо всем знакомые доводы: «Сейчас все начитаются подобных статей – и опять погромы начнутся». Как бы намекая, что им-то самим погромы не страшны, но ведь, с одной стороны «погромы русским невыгодны». С другой стороны, у каждого имеется в виду «семья врачей/ учителей», которых, конечно, «погромы» коснутся в первую очередь.

У нас ведь погромы - привычное дело, как пятница - так погром. Интересуешься у таких: когда они сами лично видели погром в последний раз? Ну, хотя бы знают одного живого свидетеля еврейских погромов? Удивительно, но так переживающие по поводу погромов, от которых мы прям волоске едва удерживаемся, - отвечают хамством или не отвечают вовсе. Как странно и то, что ни Чубайс, ни Немцов не попрекнули все общество на похоронах Гайдара, что с огромными усильями спасли этих самых "семейных врачей/учителей" от погромов. А нас-то они все же от чего спасли? от "холода/голода" или еврейских погромов?

Про то, что «погромы начнутся прямо сейчас» - нагло заявлялось и в конце 90-х, когда все были заняты отнюдь не «погромами», а физическим выживанием в условиях уголовного ига местечковых хамов. Кожу живьем они снять не могут, Рязань взять – тоже. Поэтому, делая откровенные пакости, они будут ныть «только бы погромов не было».

Первый раз я попросила рассказать о «погромах» подробнее, когда местечковыми подонками повсюду устанавливались заминированные плакаты «Жиды – вон из России!» Все евреи, скорбно закатывавшие глаза по поводу «холокоста», - твердо знали, что убирать эти плакаты будут точно не евреи. Тем, кто их устанавливал, очень нужно было для гринкарты фото на фоне подобного плаката. А тут, как назло, ни одного погрома!

Честно говоря, я не совсем понимаю эти истерики о «холокосте» на русском, поскольку отнюдь не русские устроили это все, они как раз спасли евреев от поголовного уничтожения.  Что само по себе крайне безнравственно. Согласитесь, «холокосты» прыщами на голой попе не вскакивают, особенно, когда их отмечают... с 1943 года! Понимаете?.. Просто поинтересуйтесь, с какого числа у некоторых спекулянтов на чужой гибели - отмечается "трагедия". А потом вспомните, что Бабий Яр наполнился кровью - несколько раньше.

И где все эти "борцы с фашизмом" раньше были? Почему им наплевать на сегодняшние страдания тех, кто освобождал Освенцим? Только все затихнет, только все успокоятся, поскольку ведь 65 лет прошло, может и надоесть многим - так опять с новой силой начинается этот не слишком актуальный нынче вой, причем, в момент экономического кризиса, за бюджетные деньги!

Какой смысл устраивать сегодня бюджетные тендеры – на лучшую программу по обработке населения в духе «толерантности»? Сегодня надо всем миром разрабатывать совершенно иные государственные программы, «толерантностью» сыт не будешь. А какая разница, в каком виде пухнуть с голодухи? Нет, надо сейчас все бросить – и отмывать бюджетные деньги «на толерантность». А то вдруг «погромы начнутся»!

Так, как ведут себя подрабинеки и им подобные с советскими ветеранами, - к своим спасителям не относятся. Да и к нищим старикам в качестве спасителей не навязываются. Но, если "сашам подрабинекам" можно публично плевать на стариков, воевавших с фашистами, поскольку пора б и забыть за 65 годков ихние пафосные подвиги - то с какой стати проявлять какое-то наигранное преувеличенное сочувствие к тем, кого всегда больше заботила собственная шкура? Нет типа той страны, победившей фашизм, а новой стране, отсчитывающей всего 20 лет от роду - глубоко плевать, чего с кем было 65 лет назад. По-моему, вполне логично.

Но в точности таким же приемом информационной войны, как пресловутый "холокост", давно стали и «погромы», с которыми никто в России не встречался, но они вот-вот начгутся, буквально на днях - с широким освещеньем в СМИ и массмедиа, с симфоническими оркестрами и широкомасштабными гей-парадами. Громить, так громить. При этом все забывают, что после обычно подразумевающихся погромов конца ХIХ - начала ХХ века - был погром 1917 года и гражданской войны.

Всем русским еврейскими комиссарами был тогда и устроен такой погром, что до 1918 года сразу погибло 16 млн человек, а расчлененные остатки человеческих тел разгребали весной 1919 года из-за грозившей пандемии брюшного тифа. Да и ведь, говоря о «погромах», неплохо бы помнить, что после этого русские Освенцим освобождали, а англичане не желали Биркенау бомбить и при обращении четырех еврейских международных организаций.

В то же время еврейские «соотечественники» отчего-то считают удобным объявлять Россию в год 65-лети Победы – «родиной погромов», хотя было времечко, когда в просвещенной Европе почти в одну ночь вырезалось до 40% еврейского населения. Интересно, что с теми, кто им действительно погромы устраивал – столь нагло и хамски они себя не ведут.

Были ли в России погромы? Конечно, были, причем, весьма интересные, даже если не касаться их причин. Во-первых, мой дед по отцу по прямой линии – грек. Поэтому я честно скажу, что на подавляющую часть еврейских погромов в России «велось» греческое население. Доводили греков неизменно - отвязным хамством и уголовной наглостью, знаете ли. Пускай сами расскажут, отчего это они лезут с «погромами» к русским, в тряпочку помалкивая о греках.

Да еще и на казаков клепали, будто им донские казаки «погромы» устраивали. В мультфильме для детей про мышек еврейской национальности, выходцев из России, который был спродюссирован евреем Спилбергом, показывается, как коты в синей форме Войска Донского – громят еврейское мышиное местечко, отмечающее хануку. Это на фоне отражения «человеческой» жизни.

На самом деле, большинство погромов отчего-то возникало в разгар сезонных сельскохозяйственных работ – весной или осенью. Я как-то самим евреям показывала, что начало упомянутого ими погрома – отчего-то строго приурочено к уборке яровой пшеницы. А это – экспортный продукт, там идет круглосуточная работа всех, от мала до велика. И в этот момент не только на всех евреев, но и на инопланетян начхать, если честно. Но в такое горячее время наиболее здоровые мужики отрываются от семьи и поездом «Ростов-Одесса», который так и назывался «уркаганским», поскольку использовался в основном ворами и мошенниками еврейской национальности и для «погромных перемещений» донской конницы. Ростов у этих "страдальцев от погромов" был «папой», а Одесса – «мамой». Оба города не имели ценза оседлости – со всеми вытекающими.

Но с «погромами» в России давно пора разобраться без каких-либо идеологических и националистических спекуляций. Чтобы выяснить, кто же так настырно требует к себе «толерантности»? Конечно, когда Украина при этих толерантных стала вдруг для России «заграницей», прежде хорошо осведомленной, куда в апреле-мае, в июне-июле (самый покос), в августе (уборка яровых), а далее – всю уборочную, которая заканчивалась в середине ноября, но отнюдь не в хануку (!), наши морозовские и милютинские мужички срывались со станции Лихой "погромы" разгонять.

И здесь я все разговоры о «погромах» прекращаю, чтобы каждый желающий самостоятельно нашел в Интернете еврейскую энциклопедию и удостоверился именно по ней, что, в отличие от самих «погромщиков», - «еврейские отряды самообороны» были до зубов вооружены огнестрельным оружием. Имели и взрывные устройства. Это были мобильные, прекрасно организованные экстремистские банды, занимавшиеся приблительно тем же, чем сейчас отдельные прогрессивные представители занимаются уже на государственном уровне, вдоволь отзанимавшись тем же самым в качестве обыкновенныз бандитов в 90-х. Ничего нового!

А затем надо просто освежить в памяти «классику советской литературы» в исполнении господина Бабеля, «золотые страницы» произведений которого посвящены как раз погромам на юге России. И, полагаю, немного иначе будут восприниматься его рассказы о самоотверженной борьбе евреев за свое «существование». Поскольку сценарий «погромов» в его красочном повествовании вырисовывается… уж совсем того. Хотя, заметим, за язык его никто не тянул. Напротив, впоследствии его настоятельно попросили заткнуться с подобной "гомантикой". Так вот от Бабеля любой интересующийся «погромами» может с удивлением узнать, что «отряды еврейской самообороны» обзавелись станковыми пулеметами куда раньше, нежели они поступили на вооружение в регулярную армию. Выводы все сделают сами.

* * *

Вот такое, крайне недостойное «иго» мы нынче имеем. Иго – сопливых уголовных спекулянтов на общечеловеческих ценностях. Не упускающих любой возможности померяться члеником, обшманать карманы, приговаривая, как сложно было всех «спасти» от «голода/холода». Хотя… цинизм, с которым они в мирное время набиваются в «спасители»- к своим спасителям от поголовного уничтожения … зашкаливает все разумные мерки.

Смешно, что люди так и не понимают смысла сказанного, не по праву гордясь «наибольшим количеством нобелевских премий». Были бы на самом деле умными, поняли бы сказанное сразу и однозначно. Им ведь пояснялось не раз, что русские им не будут погромы устраивать, это не «просвещенная Европа». Но они полагают, будто и про свое «происхожденье» я говорю, чтобы в очередной раз надавить им на болезненные вспоминанья, как русские аристократы наотрез отказывались жениться на еврейках, приравнивая подобный брак к женитьбе на публичной девке.

Но какие сегодня могут быть «аристократы»? Возврат к военной аристократии более в России невозможен. Поскольку нынешние военные не в состоянии ответить за общее предательство интересов страны, за ее развал, геноцид населения и гуманитарную катастрофу – только еврей может грезить о справке родства с русской военной аристократией. Проехали.

К тому же мы все находимся в Интернете, в ХХI веке. Здесь от каждого лично зависит – жить ему плебейской рожей или все же постараться проявить некий аристократизм. Так и я говорю, что нынче костяком новой аристократии (или «элиты», как это принято называть) должны стать советские инженеры. Основная надежда - на них.

Это Россия! Здесь и православие - не совсем «христианство». А я - не столько «обломок аристократизма», сколько почти вещественное доказательство того, насколько здесь более распространенными являются иные методы противодействия уголовным наклонностям некоторых индивидов, когда их действия составляют угрозу всему обществу.

Это – проверенные веками, высоко эффективные, широко апробированные методики. Здесь необходимы лишь два условия: чтобы действия конкретного лица или группы граждан представляли действительную угрозу, прежде всего, нравственности титульной нации. Вне зависимости, под каким бы соусом эти действия совершались. Если даже имело место «спасение от холода/голода», но уголовными безнравственными средствами – и в этом случае, как можно удостовериться на частном примере с Юрием Святославовичем, с 1407 года все его потомки в качестве «седьмой воды на киселе» будут отвечать за содеянное. Уверяю вас, с меня спрашивается по полной программе. И никто моими представлениями «о справедливости» не интересуется. Поэтому и разговорчики «про толерантность» надо некоторым подалее убрать с общего стола.

А вторым условием будет безусловное право того, кто объявляет проклятие. И все! В России никто не будет в настоящих погромах, не спровоцированных «отрядами самообороны» - разбираться с такого рода проступками. Поскольку, повторю, кое-кого занесло в Россию, а православие – не европейское «христианство».

Я сослалась на пока никем не оспоренное право Николая Васильевича Гоголя. Речь, кстати, у него шла ведь о предательстве интересов России в тех давних русско-турецких кампаниях. И он как в воду глядел! И его проклятье позволило выстоять России в Крымской войне, когда ее предала вся «просвещенная Европа». И после того проклятия, хоть оно никого не спасло от войны, был такой подъем духа нации, что Толстой писал: «Кто не жил в России в 1856 году, тот не жил вовсе!»

В принципе, мое право на подобное проклятие может оспорить любой желающий. Надо лишь понимать, что придется взять на себя, немного облегчив мой личный груз. Нисколько не возражаю.

* * *

А вот по «православию», по основам российской жизни – я поясню именно как советский инженер-строитель. Ну, я вижу, что люди явно не в курсе, где находятся. Они считают, будто стоит им «вписать Россию в ВТО», «отменить» некоторые щекотливые «истогические» моменты" – и все будет, как принято нынче выражаться, «в шоколаде».

Некоторые помнят мои личные сомнения, когда мне пришлось сразу же вступить в бой, поскольку, в отличие от всех предшественников в русской литературе, «говорить» после инициации я начала сразу романами. Рассказы я стала писать по совету старшей дочери, которая считала, что мои сложности связаны с тем, что нынешние филологи не в состоянии освоить нормальный русский роман.

Но я вообще… очень переживала, что была вынуждена заниматься «несвойственным мне делом». Ведь в России выпускается куда больше филологов, чем даже в советское время. Как бы люди изначально «предназначены» к массовой инициации. А тут я… потом я, конечно, заметила, что ни один из доморощенных «филологов» не станет делать с собою того, что требуется сделать при написании русского романа. Начала успокаивать себя тем, что ведь призывали же раньше на службу в русскую литературу почти исключительно врачей. Но никак не могла понять, почему на этот раз всем резко понадобилось, чтобы я была строителем, да еще специалистом по жилищному сектору.

И не понимала я этого до тех пор, пока не уткнулась в необходимость процитировать «Домострой». И тут я поняла, что мне, именно как строителю, необходимо восстановить основы русского как домашнего, так и общественного уклада.

Уже немного касалась этого замечательного документа русской литературы. Но сейчас мы поговорим о нем чуть подробнее. Поскольку об «общечеловеческих ценностях», о «православии», о том, кого «низзя проклинать» - вылезло уголовное убожество, не имеющее элементарных понятий: где оно оказалось и кому это лопочет.

Причем нынешний «широкий общественный интерес» к этой книжке-малышке либо связан с «внезапно проснувшимся» интересом ко всему «русскому-прерусскому», либо базируется на абсолютно неправильном понимании ее смысла. Думается, еврейскими «знатоками православия» не вполне оценена ее опасность для их морализаторства на общественной сцене.

Достаточно набрать это слово в поисковике, чтобы убедиться, насколько узко и приземлено воспринимается смысл «Домостроя». А вообще-то именно здесь – основы мировоззрения нации.

К благоговейному отношению к иконам призывал и «Домострой». Вот как следовало «…дом свой украсить святыми образами и в чистоте содержать ...

Этот совет книги Домостроя поможет вам избежать глупых ссор с соседями и друзьями. Проще простого – переругаться из‑за взятой в долг и забытой сотки или одолженного на день и порванного по шву платья.

Тэги: домострой, женщина мужчина, инфантилизм, инфантилизм мужчин, мужской шовинизм, мужчина женщина отношения, сексизм. Рубрика: Психология и отношения.

Жить по "Дострою" очень вкусно!

И так далее, вплоть до проблем с "трудными подростками". Как любят этим словом называться риэлторские и девелоперские конторки, не соображая, какой уровень ответственности принимают на себя с ним. Что вообще приходит с этим словом, стоит начать использовать его всуе. А вообще-то... это первый документ, где слову "совесть" придается нравственный и этический смысл, хотя раньше это слово на русском являлось исключительно синонимом "сознания". «Со-весть», т.е. речь идет об осознающих весть. Ведь вокруг имеется масса гельминтов, которым никакие «вести» ни к чему.

Это первый документ, где русские, во многом и языческие понятия, - как раз приводятся к строгому христианскому знаменателю. Но никому не навязывается чужеродных понятий (типа "толерантности"), не вытекающих из уже сформировавшейся нравственности народа. Происходит взаимовлияние и взаимопроникновение понятий – и на наших глазах формируется уникальная православная этика. Изначально в книге сообщается, что каждый имеет три ипостаси существования - духовная жизнь, общественная (макрос) и ближайшее окружение. "Домостроем" для России устанавливаются и истолковываются с точки зрения российского народного уклада основы римского права.

Но давайте закончим сегодняшний разговор о «неправильном понимании православия» всех, кто вышел нынче поддержать мою инициативу с проклятием покойнику. Не беру цитату из главы 28 «Домосртроя» целиком, исключив из нее то, что относится к духовной жизни каждого лично и к его микроуровню. Но, заметим, что вывод для всех - един. Советую поинтересоваться полным списком всех прегрешений как раз в русле "если я займу у соседа 100 рублей", а отдать забуду. Но специально оставляю цитату нетронутой там, где русским словом поясняется отдельно отродью ростовщиков, любителей "лукавых" и "корчемных" доходов. От себя добавлю неведомое для русского общества XVI века: сие распространяется на все потомство любителей "непопулярных мер", "реформ", "социальных революций" в "интегесах нагода", всем спасителям от "голода/холода" ценою геноцида, а так же отрядам местечковой обороны со станковыми пулеметами. И, кстати, там ничего не прописано о ценовых сезонных скидках на "холокост".

28. О неправедном житии

Если кто не по Боге живет, не по-христиански, страха Божия не имеет и отеческого предания не хранит, и о церкви Божьей не радеет, и Святого Писания не читает, и отца духовного не слушает, добрых людей по Боге совету и наставлениям не внимает, чинит неправды всякие, и насилие, и обиды, силой отнимает, взяв в долг, не отдаст, волокитой уморит, а незнатного человека во всем изобидит; […]

или неправедно судит и дело расследует, или слушает поклепа и к кающимся не милостив; или лошадь и всякую животину и любое добро: села и сады, варницы и мельницы, лавки и амбары, дворы и всякое угодье силой отнимет, или дешево в неволю купит или сутяжничеством отберет, или корчемным доходом и всяким лукавым ухищрением, или ростовщичеством и наспом, если всяким неправедным доходом богатеет;

или всякие непотребные дела творит: блуд и распутство, и сквернословие, и срамные речи, клятвопреступление, ярость и гнев, и злопамятство, с женщиной не в законе живет или от жены блудит, в содомский грех впадает, или держит корчму, […]; и творит все, угодное дьяволу, […]

так вот, если сам господин и дети его и слуги его, и его крестьяне все такое творят, а господин им в том не препятствует и не спасает их души, обидящего не наказывает, — прямо все вкупе будут во аде, а здесь - прокляты.

И за все те дела неблагословенные Бог не помилует, люди же проклянут, а обиженные к Богу вопиют: и своей душе погибель, и дому нет пользы.

Проклято все такое добро, нет на нем благословения, одеваться, есть или пить все, что добыто и получено не по-Божески, но бесовски — нисходят во ад живыми души поступающих так. От подобного изобилия, от плодов таковых неугодна Богу и милостыня ни при жизни, ни после смерти.

Если хотите избавиться от вечной муки, отдайте неправедно нажитое ограбленным вами, впредь обещая не поступать так с ними, ибо сказано: «Скор Господь на милость свою: истинно кающихся принимает и даже в великих грехах прощает».

 

Продолжение следует...

Читать по теме:

©2010 Ирина Дедюхова. Все права защищены.

792c182c3e5b154a7bbc9e0c018f6de2(1)

Комментарии (70) на “Домострой. Часть первая.”

  1. mirty:

    Ирина, а нет ли у вас ссылок на какие-то конкретные документы? А то я читала об отрядах еврейской самообороны, но, честное слово, даже не знала о том, что у них были станковые пулеметы!
    Но меня очень занимал вопрос о том, что они всюду жалуются, что их никуда не пускали в СССР: ни на мехмат, ни в медицину, ни в искусство, но фактически мы видим другое. Ни разу не встречала явлений антисемитизма среди русских — если только на уровне анекдота.

    • Лично мне вполне довольно свидетельства Бабеля, если честно.
      Кстати, никто из них ничего не отрицал, даже фильмы об этом снимали.

      Самими погромами я занималась постольку-поскольку. Это когда я заметила «страдающим», что надо бы и к окружающим внимательнее относиться, в очередном приступе «мировой скорби». Все же в Соборе Войска Донского немцы расстреляли двух попов, выдававших евреям справки о крещении и о том, что они являются «потомственными казаками».
      И тогда мне эти страдальцы заявили, что типа мало они страдали от казаков, «устраивавших им погромы»!

      Но что об этом вспоминать? В России никаких «погромов» не было, пускай не врут. А Украина и Молдавия нехай с этими «самооборонцами» сами рассчитываются за «самостийность». Ничего никому не навязываю.
      Речь идет о праве этих «обороняющихся» с пулеметами — раскрывать рот о «православии».

      • Сергей Урал:

        Ирина Анатольевна, благодарствуем, в точку.
        Работать, тянуть, поднимать, скотину ростить.

        И киргизам на Тоболе отдать. В ту ночь…

        Это же не про них, всегда обороняющихся, с пулемётами.

        А киргизы, в пятидесятых, когда приезжали, всех детей привозили, во дворе приходилось ночевать. Выжили они тогда.

        Имён нет. Память.

  2. Евгений:

    С тех пор, как первый шаман додумался оправдать сомнительные делишки вождя высшими силами и получить за это вкусный кусочек вне очереди, все, без исключения, религиозные системы только этим и занимаются.
    Христианство и православие в частности, имеет задачу создание СТАДА христова и облегчение пастухам процесса стрижки и забоя.
    Несколько сотен лет потребовалась римским правителям, пока до них дошло, что христиане лучше работают и меньше выступают, прямо подарок, а не религия! И поехало.
    А можно оставить себе для окормления ветхий завет, а для внешнего использовать новый. Разные боги, разная этика, разная мораль и, конечно, богоизбранность. Отстоял в храме Христа спасителя, благословение получил и в синагогу, за новым ц.у.

    • А вы знаете, местечковые как раз липнут ко всем, делая примитивные обобщения — вроде ваших.

      Меня мораль интересует менее всего. А вот почему нынешние пастыри не имеют прав произнести нравственную проповедь, а уж тем более — проклясть… это уже откровенная мораль вам, для конкретных выводов, а не обобщений методом «всех в один флакон».

      Да и о православии, его истинной сути — вы «постарались» мою мысль уж совсем свести ниже плинтуса. Но ведь захочется и воды напиться.

      • Евгений:

        Искренне уважаемая Ирина, мои обобщения примитивные- да, ложные — нет. Многое можно обьяснить не привлекая лишних сущностей.

        «Меня мораль интересует менее всего»
        Здесь мы разные. Мораль, как рефлексия принятой на данный момент шкалы этических ценностей, очень важный общественный фактор.
        «Но ведь захочется и воды напиться.»
        Хочется. Но это сложно сделать из грязной лужи.

        • Чем больше моралей — тем меньше нравственности. И наоборот. Но каждый делает выбор между нравственностью и моралью самостоятельно.

          Меня более интересует система нравственных ценностей. Мораль — это упрощенное обобщение с намеренно заюрзанными, но изначально весьма существенными «частностями». По сути, это умело приготовленный жесткий общественный стереотип, где нравственная основа — выпарена/препарирована/дистиллирована.
          Существенный ли это «общественный фактор»? Весьма и весьма. Это основной взрывной механизм любой информационной войны.

          Боюсь, вы путаете РПЦ и православие. Церковь и религию. И т.д. и т.п.
          О системе нравственных ценностей пока речи не возникает, верно? А есть еще масса достаточно низкопробных спекуляций на «Руси великой» и «православии», где вообще ни за чью душу никто и никакой ответственности не несет.
          Все это сложно, конечно.

          Но я объясню все без двусмысленности, не так, как звучит ваша последняя фраза.
          Пить вы сюда придете. Поэтому не стоит плеваться «грязными лужами», хотя плевки как бы относятся и не ко мне. Что-то не похоже, будто вам чьи-то морали «раскрыли глаза».

          • Евгений:

            Спасибо за внимание, Ирина.

            У меня впечатление, что мы плохо понимаем друг друга, поскольку не определили границы значений используемых слов.
            Нравственность и мораль — понятия с перекрывающимися областями смысла, при этом термин НРАВСТВЕННОСТЬ как форма общественного сознания включает в себя МОРАЛЬ как совокупность норм поведения в данном обществе и всё.
            Вы даёте немного другое определение, но это не значит, что я с Вами по смыслу не согласен.
            Меня тоже интересуют системы этических ценностей. При ясном понимании сего предмета появляется возможность осмыслить понятия ДОБРА и ЗЛА, которые вроде как в обьяснении не нуждаются, но внятному определению както не поддаются. И лишь после этого можно давать положительную или отрицательную оценку любому осмысленному поступку индивида на данный момент в данном обществе, к том числе и мне.
            Я не путаю РПЦ с православием, а церковь с религией, это разные вещи, но, согласитесь, эти пары порознь не ходят.

            С уважением, Евг.

          • NAr:

            «И лишь после этого можно давать…»

            Разрешите не согласиться. Можно по совести оценивать, не обязательно этические системы изучать. Можно ещё, пользуясь мыслью: » по делам их узнаете их». Однако если совести нет, то, конечно же, без изучения этических систем никак не обойтись. А пока изучишь — можно и передергивать, и другое что похуже вроде как тоже можно.

    • NAr:

      «Христианство и православие в частности, имеет задачу создание СТАДА христова и облегчение пастухам процесса стрижки и забоя»

      «Глубокий» вывод, ярко иллюстрирующий «высшую» степень интеллекта. Прямо так однозначно? А где единство и борьба противоположностей, как окончательное обмудривание двузначной логики?

      • Евгений:

        Совесть, говорите? Чью возьмём за эталон? Вашу? А где гарантия, что она у Вас есть? А что она вообще такое — совесть, Вы сами понимаете?
        Совесть — НРАВСТВЕННОЕ самосознание личности. То есть вещь сугубо субьективная. Вы имеете полное право давать этическую оценку делам других людей сообразно Вашей совести, но её оставьте только себе для внутреннего пользования.
        Оценку этического события можно дать исходя из ОБЩЕПРИНЯТОЙ на данный момент в данном обществе шкалы этических ценностей. И даже в этом случае есть риск, что с изменением в общественном сознании — всё в динамике — изменится и оценка. Вот так. Слегка нудно, но правильно.

        ««Христианство и православие в частности, имеет задачу создание СТАДА христова и облегчение пастухам процесса стрижки и забоя»

        «Глубокий» вывод, ярко иллюстрирующий «высшую» степень интеллекта. Прямо так однозначно? А где единство и борьба противоположностей, как окончательное обмудривание двузначной логики?»

        Если Вы можете сей тезис оспорить, сделайте это, а не несите ахинею.

        • Papon:

          «Общепринятая», «данное общество», «общественное сознание»…
          Наверное все пуговицы поотлетали, такой важностью надулся, чисто индюк. А мозгов-то как у курицы, раз не понимает, в чьем блоге об «общественной целесообразности» пузыри пускать взялся.
          А скажите-ка, приблудный вы наш, от какого «интеллектуального» списка вы тут делегация? Перед какой «общественной шкалой» должны померкнуть личные нравственные самосознания присутствующих? Кто вам общественно поручил плевать в мою веру, не те ли высокопоставленные уголовники, которые по праздникам прутся в церковь, надеясь продать душу Богу?

          • Евгений:

            Не знаю как вы, я здесь гость и веду себя соответственно.
            Оскорбления унижают вас и ведут к качественной инфляции ресурса. Имейте уважение к хозяевам.

          • Papon:

            Вы в качестве гостя довольно небрежно прошлись по вопросам вероисповедания других гостей. Или полагаете, что оскорбление, высказанное в церемонно-рассудительных интонациях, не «ведет к качественной инфляции ресурса» ?
            И не надо прятаться за хозяйку ресурса. Мне и самому приходилось огребать от нее по полной, и как других прикладывает, не раз наблюдал. Но не припомню случая, чтобы она оскорбляла веру человека.
            Так что не зарывайтесь да не осажены будете.

        • Я бы предложила свою совесть за эталон, но не стану этого делать. И не потому, будто являюсь эталоном скромности. Но к чему лукавить, Евгений? Будто у вас или вашего собеседника не имеется внутри совершенной шкалы ценностей, будто вы нуждаетесь во внешнем эталоне.

          Вы ведь и сами отлично знаете — «что такое хорошо, а что такое плохо». И никакое общественное мнение или моральная оценка, осуждение/одобрение вам здесь не требуются. Причем, как бы не менялась «динамика оценок».

          Вы путаете критерии макро- и микроуровня. Я бы продолжила свою прогулку на танке, но вы и сами вполне способны в этом разобраться.

          • Евгений:

            Честно, Вашу совесть взять за эталон я бы согласился. Без всякого подхалимажа. ВЫ себя уже показали.
            Проблема в том, что этическая шкала ценностей должна быть основана не на субьективных «хорошо-плохо», а привязана логикой к обьективным реалиям этого мира.
            Мне представляется, что единственной разумной целью может быть поддержание равновесия между человечеством и вмещающим его миром, за счет которого упомянутое человечество и существует.
            Всё, что способствует этому — благо и соответственно. Както так.

          • Спасибо за мнение о моей совести, но ведь это и результат длительных упражнений в системном анализе, когда ставится задача, систематизируются факторы, выбираются критерии и т.д.

            Евгений, должна сказать, вы немного опаздываете. Думаю, нагнать всех вам будет недолго. Начните с «Союза нерушимого», с августа 2008 — вы поймете, что православия здесь немного.
            Параллельно вынесены самые большие публицистические циклы:
            http://ogurcova.ru/series/
            Иам вообще одна макроэкономика, никакого православия.

            На самом деле, вас после первого постинга о толерантности с биохимической точки зрения, — восприняли. Вдруг вы начинаете «не понимать православия» и как-то подозрительно путать нравственность с моралью. Но вы уже в середине колонны! Вас начинают толкать в спину, наступать на пятки.
            Поэтому начинайте с «Разговорчиков в строю» и «Курса мсолодого бойца». А после надо проехаться по истории государственного управления в России.
            http://deduhova.ru/government/index.htm

        • NAr:

          Представлю своё мнение по вопросам, затронутым вами в связи с моим кратким постом.

          «Чью возьмём за эталон»
          Я буду руководствоаться своей совестью — чем богаты тем и рады. За эталон своё нынешнее понимание совести брать не буду. Вместе с вами тоже не буду брать эталон, и ни с кем не буду.

          «А что она вообще такое – совесть». Вот например в обсуждаемой статье даётся другое понимание совести: «со весть». Такая расшифровка даёт практически исчерпывающий смысл понятия, работающий в системе миропонимания, отличной от той, в рамках которой даётся ваше определение. Некоторое представление об этой системе миропонимания можно получить, например, прочитав и усвоив большую часть материала данного интернет ресурса.

          «»Христианство и православие в частности, имеет задачу…»Если Вы можете сей тезис оспорить». Я этот тезис изучал в рамках кратчайшего курса марксизма-ленинизма в курсе обществоведения в школе. Честно говоря, меня от него тошнит. Это односторонняя оценка сложного явления, извращающая суть. Полагаю, что Иисус Христос ставил задачу, отличную от сформулированной вами. Также в обсуждаемой статье из двух частей, например, рассматривается несколько иная сторона исторически реального православия. Замечу также, что в вашем тезисе православие представлено как частный случай христианства, что также односторонне извращает суть.

          «Вы имеете полное право давать этическую оценку делам других людей сообразно Вашей совести, но её оставьте только себе для внутреннего пользования»
          Позвольте заметить, что я у вас не спрашивал о своих правах и что делать со своей совестью. Вы здесь пытаетесь занять позу, не адекватную ситуации, что характеризует вашу адекватность. Принятие разных неадекватных поз в некотрых местах определяется как психическая агрессия, а вменяемое использвание осознанное или неосознанное этого агрессивного приёма свидетельствует о влиянии или хорошем усвоении атрибутов вполне определённой квазикультуры.

          Свою ахинею я написал в качестве намёка на то, что вы даёте односторонние оценки многосторонним явлениям, что не совсем правильно, на мой взгляд. Такой подход, опирающийся на однозначную логику, свидетельствует о крайней степени ментальной неразвитости, либо является провокационным приёмом — атрибутом всё той же квазикультуры, развешиванием ярлыков. Более продвинутый марксистско-ленинский подход выражает некоторые свои понятия с опорой на двузначную логику: единство и борьба противоположностей, борьба классов => разделяй, стравливай и властвуй. Это тоже в некоторой степени провокация. Тем не менее даже в формальной науке математике существует многозначная логика. Также существует понятие непрерывной логики. Вот примерно на это я попытался намекнуть своей ахинеей.

          • Евгений:

            1. Не хотел Вас обидеть. Я тоже получил в советское время два качественных высших образования, а диамат был в числе любимых предметов.
            Согласен с Вами, Иисуса современное христианство очень сильно бы удивило. Сегодня я опять был свидетелем розлива святой водопроводной воды из ближайшего люка мосводоканала с помощью пожарного рукава нагло протянутого через главные ворота. Какие уж там таинства. Грубо и без воображения. Как назвать людей, невидящих очевидное? Стадо. По отдельности они разные. Но в данный момент — стадо.
            2. Целью осмысленного разговора может быть попытка приближения с помощью логики к истине. Истина ОДНОЗНАЧНА. Сознание есть отражение обьективно существующей реальности, данное нам в ощущениях. А логика есть отражение обьективно существующих законов нашего материального мира в сознании человека. Давайте использовать тривиальную логику для исследования тривиальных процессов. Вы при нарезании хлеба евклидову геометрию используете или как? Не надо лечить зубы через задний проход. Извините за грубость.
            3. Дальше не понял. Если православие не часть христианства, то оно что?
            С уважением. Евг.

          • NAr:

            Далее ничего личного, голые ответы по тексту, просто мнение.

            «Не хотел Вас обидеть»
            Подставляетесь. Напрашивается всем известная детская присказка про врача. Это тоже неадекватная поза, основанная на ложном посыле. Откуда Вы взяли что обидели меня? Часто в таких случаях отвечаю: много на себя берёте.

            «Согласен с Вами…»
            Я ничего не говорил о гипотетическом отношении Иисуса Христа к современному христианству. Здесь подмена. Про дальнейшее в этом же абзаце — короткая ремарка: много на себя берёте. Если подробно и честно — приличных слов не хватает. В целом продемонстрированный Вами подход затрагивается во многих материалах данного интернет-ресурса. Почитайте, если интересно.

            «Давайте использовать тривиальную логику для исследования тривиальных процессов». Не считаю тривиальном то, что считаете таким Вы. Тривиальное не явялется предметом исследования вменяемого субъекта. С Вашими определениями сознания и логики тоже не согласен. Истина тоже неоднозначна. В некотором смысле одна, но никак не однозначна.

            «Если православие не часть христианства…»
            До Петра христианство на Руси было ордодоксальным, так до сего времени его называют за границей. Почему так, откуда и почему вдруг стало православным — долгая песня, источников много в интернете. Некоторые стороны этого вопроса затронуты в обсуждаемой статье.

            Всего доброго.

  3. Евгений Ф:

    «Ведь не зря о православии, которое перетекает у них от печени к селезенке, – с наибольшей горячностью проповедовали из Израиля и США. Полагая, что я со своей стороны не нарушу «сетевых правил приличия» и не заложу их перед честной публикой.»

    Я жил и в Израиле и в Америке сейчас , и что? Что мне это скрывать?

    Человек может жить где ему нравится. Мне не нравилось в России образца 1997 года и я уехал в Израиль ,там развитой сионизм ,как развитой социализм в своё время надоел мне и я уехал в Америку.
    Мне со стороны видно, как вы на грабли наступаете.

    Кто вам сказал что монорелигия это хорошо? Религия как хобби , надоело православие перейли в иудеи ,надоели иудеи ,перейди в католики или мусульмане или будизм изучи. Это свобода ,настоящая. Легче надо, проще.

    Не надо надрыва. Религия — кружок по интересам. И спорить не о чем .

    • tt:

      Вам говорю — нет ни у меня, ни у — многих-многих — кого я знаю — ненависти — есть брезгливость, и даже сожаление. вот и Вы сейчас — подтверждаете это, и свои эмоции зеркалите, пытаетесь навязать их другим, тем, кто читает. это у Вас — то, что Вы описали, не у нас

    • Читатель:

      Религия как хобби, ржу не могу… Конечно, где ещё баб поснимать-то, можно и не переходить, а сразу во все записаться. Гарем по графику, очень замечательно. Хотя рискованно, какая-нибудь католичка из Колумбии достанет из чемодана пистолет и без надрыва отстрелит, что у них там принято.

      В Америке «свободу» нашёл, отпад! Даже идиотичный Аксёнов и то, в середине 90х, в лекции, которую я лично слушал, вещал, что ехал он за свободой, а никакой свободы в Америке нет, а есть политкорректность. Спасибо Лимонову (хотя сейчас он связался с теми, кого иначе, чем «позором нации» не назовёшь), после прочтения «Эдички», «Истории его слуги» и других, написанных в эмиграции вещей, не то что эмигрировать, а и съездить-то в Америку-Европу не хочется.

      Кончается вся эта ваша эмиграция возвращением в Россию, на малую родину обычно, если скоропостижная кончина не помешает.

      По-поводу развитого… назовём троцкизма. Спилдерки живут ведь не на исторической родине, и голливудские фильмы снимаются по заказу вашингтонского, а не иерусалимского обкома. И ненависти там предостаточно. Лихость правления неоконов имеет исторические корни, похоже в Америке будет, как в 20х годах в России, с чем я вас всех и поздравляю.

      • Анна:

        Знаете,я не смогла читать «Эдичку», осилила до его экперимента с негром и закрыла.И ни разу не возникло
        желания ни читать ни тем более спасибо ему говорить,ни тогда ни сейчас.

        А, вы так много знаете, где снять? кого?,куда записаться,про графики,чемоданы,пистолеты это потому,что
        читатель?

        • Читатель:

          О сцене с негром Лимонов очень жалел, когда в России пришлось в тюрьме сидеть, всё объяснял, что он писатель, а не герой произведения. После этой книги мне ещё расхотелось водку пить и слёзы лить по тощим красавицам:) Это же мрачная книга, Вы что, положительного героя там ищете? Вы его рассказы почитайте:»Замок», «Стена плача», раннюю публицистику:»У нас была великая эпоха», «Убийство часового»(про предательство Горбачёва). Против России у него ни слова не написано.

          Про чемоданы-пистолеты друг из Нью-Йорка писал, какие там невесты есть. Гарем по графику у знакомого был, пока он в Германию не свалил. Насчёт куда записаться, Вы просто не представляете, какие небесные создания в нашей русской провинции ходят в такие клубы по интересам, как «Сахаджи-йога», «Церковь Полного Евангелия», «Трансцедентальная медитация», «Церковь Сайентологии» и «Свидетели Иеговы». Поэтому мы с товарищем, будучи устойчивы к вредоносной пропаганде, решили не отдавать наших красавиц чужеземным агентам, и проникли в вышеупомянутые заведения, с целью разложения их изнутри.

          • Ага, он — «просто писатель». После него многие двинули в «просто писатели», можно сказать, дорогу открыл. Только официальных, состоящих в различных объединениях «просто писателей» сейчас около 8-ми тысяч.

            Я вот, простите, это жесткое порно понять не могла — зачем это надо? Он про то, что негру … для какой художественной цели наваял? Чтобы показать — теперь так можно, а еще эдак, да еще и …
            Но ведь и читать и писать на русском требуется несколько из иных целевых мотиваций.

            «Я писатель, а долг писателя не одно доставление приятного занятия уму и вкусу; строго взыщется с него, если от сочинений его не распространится какая-нибудь польза душе и не останется от него ничего в поученье людям» (Н.В. Гоголь).

            От себя лично и по поручению Николая Васильевича, скажу, что нет никаких русских писателей по фамилии «Лимонов».

          • Анна:

            Ну,сожалел он, а видите что написано пером,то не вырубишь….

            поздно, от его пошлости описанной с такой голой страстью, никакого сомнения,что это он о себе. И левизна его на показуху похожа, нарочитость и снискание дешевой известности.

      • mister_s:

        Ну вы и читатели! Как это возможно, не представляю. Может я конечно чего не понимаю, просто для меня Родиной всегда была Россия. И поэтому, чтобы куда-то не ехать мне не нужно было читать Лимоновых-Аксёновых и братия.
        Тут ещё один момент присутствует, я тоже в своё время уехал из Грузии, и как-то теперь мне не резон судить-рядить о жизни там, навязывая своё видение, ибо морально не имею права. Но меня всегда удивляет это местечковое везде-проскальзывание, вроде и уехал из России, а жить всё равно учит. Учите свою бабушку щи варить….
        Последний абзац больше Евгению Ф. относится.

      • Евгений Ф:

        В Америке свобода, какая вам не снилась. Вы свободу путаете с волей.
        Свобода не вседозволеность.

      • Евгений Ф:

        Религия — комплекс взглядов на мироздание с привязкой к менталитету.

        Взгляды меняются, человек развивается и совершенно естествено что и меняется мировозрение. Смена религии нормальная процедура. Есть евреи перешедшие в христианство, и есть иноверцы перешедшие в иудаизм. Конечно эти переходы не приветствуются религиозными авторитетами и общинами. Но если человек свободен то он в праве выбирать форму общения с Богом. Как молиться сидя стоя или на корачках ,или с книжкой раскачиваясь , это же мелочи . Важно что бы человек искренне верил ,а не имитировал веру. Если в обществе что бы жить надо имитировать веру то это не свободное общество. При коммунистах было положено имитировать оргазм от веры в коммунизм. Сейчас похоже началась православная имитация.
        Да , и что бы переходить из одной веры в другую не обязательно обгаживать прежнюю.

        • NAr:

          «Религия – комплекс взглядов на мироздание с привязкой к менталитету»

          По-моему нет. То, что вы написали, и предлагаете менять как перчатки, больше похоже на вероучение.

    • Анна:

      Где-то читала,как один породистый англичанин вернулся домой после очередной военной кампании.
      И сообщил в свете, что он принял ислам,потому что после изучения сей религии почуствовал внутреннюю
      необходимость. В свете, к этому отнеслись спокойно.Но когда выяснилось, что сделал он это, чтобы
      спасти свою жизнь, высший свет Лондона не оценил выбор своего соплеменника и резко захлопнул все двери
      перед его носом.

      Вы там со своей свободой, что-то потеряли, если путаете презрение с ненавистью. А в процессе шастания по чужим монастырям не надорвались со своим уставом?

      • дмитрий:

        вам бы не помешало пошастать по монастырям и святыням разных религиозных конфессий и желательно сподобиться на путешествия по разным странам с этой целью.может быть и уставчик свои подкорректировали бы до приличного уровня.

        в израиле достаточно мирно сосуществуют различные религиозные конфессии-и если исключить было бы возможным религиозных фанатиков разного толка ,то было бы гораздо лучше для всех.

        не слишком ли рано вы принимаете на себя право говорить от лица всех?вас кто то упономачивал?вы несомненный общественный или религиозный авторитет?у вас есть значимые достижения на поприще наук общественных?вам делегированы полномочия народного депутата али поселкового?

        истинно верующий человек далек от ненависти и презрения и не говорит от лица всех.только личное свидетельство.и сказано было до нас что искренняя вера не требует поборников…-потому как эти качества кои вы приписываете другим суть проекция вашей недалекости даже в вопросах духовных практик.(ну и не настолько вы продвинуты чтобы сподобиться ,впахивая праведно и заработать на поезду паломническую в израиль, прикоснуться к христианским святыням на земле обетованной..поприсутствовать при схождении благодатного огня например..или как мои друзья пожертвовать деньги на мусульманские святыни и совершить хадж..).вы бы не лезли со своми грязными руками и языком в те сферы куда вас пока что «не пригласили».. а то ведь и случиться может чего с вами в качестве просветления и становления на путь то истинный.

        может вы утруждали себя изучением языков на коих религиозные люди творят свои молитвы и пишут священные книги.читали это наследие в подлиннике?весь ваш пост-дремучая злоба на тех ,кто действительно свободен в своем выборе и живет согласуя свои поступки по нравственному камертону.кто работает над собой и развивается.

        вас не интересует мнение других людей а только ваше?-ну так разговаривайте дома с телевизором..а еще лучше с зеркалом.запишите себя на магнитофон и слушайте часами.мне интересно мнение вашего оппонента и я вас не уполномачивал давать за меня оценку того что пишет ваш оппонент.хотя рабам которых бесит само слово свобода и мысль о свободе этого не понять..им привычен звон цепи и запах подачки господской…

        • Я пропустила этот ваш пост «Приезжайте к нам в Израиль!», дабы полюбоваться, как наша милая Аннушка вас отметелит на предложение «пошастать по монастырям».
          Больше поблажек делать не стану. Здесь вам не форумы, где цепляются пьявками ко всем присутствующим, выявляя уровни продвинутости в вере. Два последних абзаца — адресуйте себе, будьте добры.
          Откуда вы столько ненависти подкопили?

          Если вы неверно адресовали этот постинг даме, имея в виду вашего недоеврея, то следует быть внимательнее, а перед дамой извиниться. Или вера не позволяет?
          Но и в этом случае следует структурировать текст и не выражаться, как Йоду «им привычен звон цепи и запах подачки господской…»

          Анне ваши израильские прелести ни к чему, у нее Киевская Лавра под боком. Чудное место. Да и я лучше на Валаам «пошастаю», чем с вами оскоромиться после того как все свои святыни осквернили кровью невинных и клоунским представлением с участием двойника Ельцина.

        • Papon:

          Должен вам сообщить, что целиком и полностью присоединяюсь к точке зрания Анны на ваш счет. И не без основания полагаю, что из присутствующих здесь наверняка найдется немало именно презирающих, а не ненавидящих вас. Ну в любом случае нас, как минимум, двое. Мы рядом с вами, конечно, люди темные, не осознаем всей перспективы выбора себе религии покомфортнее. Но за нами поколения наших предков, передавших нам веру, желание быть полезным своей стране, и привычку презирать иуд. А вы может и найдете нужную вам страну и религию, да только сами никакой стране не будете нужны никогда.
          Совершенно свободно, значит, можете предать что угодно? Ну-ну…

        • Татьяна:

          Дмитрий, а зачем Вам «нравственный комертон», Вы же «глухой».

        • Анна:

          Ой-ой, какое пламенное негодование. Сильно стукнулись головой видимо, возле известной стены. Да не впрок.
          И не нисходит на вас, не смотря на путешествия и чтение священных книг в подлиннике, все как-то мимо.
          Пример, что и англичане презирают
          своих же, именно из-за отсутствия нравственных принципов, до вас тоже не дошло..

          В вашем посте — претензии, похвальба наглого свойства и подсовывание стереотипов — но, не пройдет, адресом ошиблись.

          Мнение и мировоззрение Дедюховой как и многих на этом сайте меня как раз очень интересует,а ваше — нет.

          От вашего надрыва — смешно, про рабов…цепи…подачки — неубедительно. Хоть вы и «свободный ударник» религиозного труда и «специалист» ширококонфессионального профиля, а презрение вас сильно беспокоит. Видимо даже сильнее, чем ненависть.

    • NAr:

      «Кто вам сказал что монорелигия это хорошо? Религия как хобби , надоело православие перейли в иудеи ,надоели иудеи ,перейди в католики или мусульмане или будизм изучи. Это свобода ,настоящая. Легче надо, проще.»

      Похоже на приготовленную похлёбку: можно пробовать в разных местах, вроде свобода, однако корыто одно и то же. Это если как хобби.

    • Светлый:

      Как пафосно. Ненавидеть вас, что это? Ну как можно ненавидеть глистов? Их выводят. Причем этот процесс долгий. Ведь они очень хорошо приспосабливаются к лекарственным средствам. Иногда это невозможно, по определенным причинам, поэтому просто приходится жить с ними всю жизнь, борясь с выделяемыми ими токсинами. Но ненависть? Брезгливость, да, согласен с tt, сожаление, это вряд ли, скорее жалость, да и то ну какая жалость к глистам. Вы влезли прочитать мораль, сами не понимая, а что же такое эта самая «мораль». Причесали тут всех под одну гебенку, не гигиенично между прочим. Вы тут меня как то уже обвиняли в собачих повадках по исполнению команды фас. А тут вот незадача вышла. У нас с хозяйкой сайта очень разные убеждения, у нее свои взгляды на жизнь, мне более близки взгляды ее отца, хотя я с ним и не был знаком, да и в партии не состоял. У меня другое отношение к религии, любой религии, или как это на вашем языке звучит, она мне по барабану. И мне очень жаль что в 21 веке приходится возвращаться к Домострою и к Римскому праву, но что делать, значит так надо. Но вам не понять, что русское православие, это не религия. Это как раз и есть та пресловутая мораль, на которой держится способность нации к выживанию в условиях агрессивных для жизни как для таковой. Вот в этом вас можно было бы пожалеть, что вы не поняв что до вас пытается донести автор, бросились выводить ее на чистую воду. Но это будет неправильно. Ведь вам нужно не это. Вам нужно пользуясь неспособностью некоторых людей контролировать эмоции, вызвать перепалку, с некотырыми выражениями произносимыми в сердцах, дабы заткнуть рот автору, ибо очень хорошо понимаете в сильных фармокологических свойствах ее слов для русской души. Зря стараетесь. Военной тайны, о которой дед Егор Тимурыча писал, все равно не узнаете, а кроме брезгливости все равно ни чего не вызовите. Хотя воспитывать глистов тоже бесполезно. Это у вас в крови. Порушить не вами созданное, присосаться, выпить соки, а как припрет линять в другое место. Вы нигде не уживетесь, вы везде создаете войну, и вас никогда не научит, что эта война оборачивается против вас. Так и хочется сказать словами Варьки -«Не зови войну, она сама тебя найдет».

    • alex:

      «Поучайте вАших паучат»(с) тчк

    • Перешеин:

      «Мне со стороны видно, как вы на грабли наступаете.»

      Вы что, умерли уже? С какой это стороны вам виднее?

      • Евгений Ф:

        Мы не умерли. Я поясню мысль о граблях.
        Мне виднее потому что я могу сравнивать ,я жил в России и жил в Израиле .
        И мне кажется простое отзеркаливание израильского национализма на Россию с попыткой создать Русский эрец не приведёт к победе русского духа. А как надо я не знаю.

        • И через каждую строчку «я могу сравнивать ,я жил в России и жил в Израиле». Но это означает, что никого ваши сравнения не могут особо заинтересовать — ни с той, ни сдругой стороны. Вы нигде не смогли жить. Вы и в Америке не можете жить, не прокручивая постоянно свое житие в России и Израиле.

          Для примера поясню то, что вы говорите на русском. Вы не в состоянии понять сказанного, поэтому называете проявление национального самосознания русской нации — «простое отзеркаливание израильского национализма», что является национальным оскорблением всем присутствующим. У вас нет права оскорблять подобным плебейским цинизмом присутствующих.

          К тому же Россия создавалась не израилем, они здесь сравнительно недолго и каждый раз поражали воображение уголовным беспределом, как только вылезали на общее обозрение.

          Но «простое отзеркаливание израильского национализма» действительно имело место в новейшей истории. Как человек, живший в России и Израиле вы должны были это понять, как никто другой.
          Подобное «отзеркаливание» — немецкий фашизм, от которого вас спасли русские.

          • Евгений Ф:

            Я (опять я) рад что Вы поняли мысль. «Подобное «отзеркаливание» – немецкий фашизм». Вы надеюсь понимаете разницу в слов отзеркаливание и копирование.
            Нельзя сказать что израильский национализм равен немецкому ( времён третьего рейха) , но то что это зеркальное отражение я согласен.

            Вашу уравниловку про «Израиль маленький, Россия большая» — я срезала. А вам — последнее предупреждение. Будет изворачиваться, лгать и демонстрировать подобный «уровень мышления», вход закрою для вас окончательно. Никаких «мыслей» вы грамотно и корректно высказать не в состоянии.
            Неужели самому это непонятно?

            И до сих пор не мОгу понять, что заставляет вас дежурить здесь суткми и мешает пользоваться всевозможными свободами в США?
            И.Д.

  4. mister_s:

    Вот ведь интересно, ещё до прочтения этой статьи нашёл вот эту «новость» — http://www.fontanka.ru/2010/01/16/027/ .
    И подумалось, вот ведь гады, пытаются откупиться от дел неправедных. И тут же хотел здесь дать ссылку, но решил сначала прочесть Вашу статью. В общем понятно, что я правильно сделал, ибо вот это и есть им приговор — ……Проклято все такое добро, нет на нем благословения, одеваться, есть или пить все, что добыто и получено не по-Божески, но бесовски — нисходят во ад живыми души поступающих так. От подобного изобилия, от плодов таковых неугодна Богу и милостыня ни при жизни, ни после смерти………
    ——
    По поводу фамилии-прозвища Баскак скажу, что это слово и значит буквально — Бес как, т.е. подобный бесу.

  5. Читатель:

    Один только раз, в маленьком городке, слушал проповедь, в которой было, что Господь грешников поразит, и про геенну огненную. Пастырь пожилой был, худой, вполне обычного вида, а как возвысил голос, так и стало понятно, что верит человек, и слово его, как меч.

    А остальные, кого они проклясть могут… Без команды…

  6. репетитор:

    О том,как организовываются погромы немного описано в «Бесконечном тупике» Галковского(Бабель,пулемёты и т.д).
    Ирина Анатольевна,а как Вы относитесь к личности Галковского?

    • Лично сталкивалась однажды. Была бурная дискуссия по поводу опубликованного им очередного скандального фрагмента «новейшей истории», где он доказывал «чеченский заговор» в развале СССР.
      Я поняла, что у него нет систематического подхода, человек не анализирует, а подтасовывает факты.
      Написала коротенький постинг, поскольку там дошло уже до неприличных обобщений.
      Заметила, что в развале СССР при горячем желании и таком уровне систематизации можно найти и «чукотский след» и «мордовский». Но, если даже аналитический аппарат слабенький, то можно поднапрячься и задаться вопросом любого следака: «А кому более всего было выгодно убийство данного терпилы?»

      Правда, недавно сталкивалась с его самопиаром. Я тоже, знаете ли, на многое способна в этом отношении, если меня в угол загонят. Но… чтоб вот так… Я не люблю публичность этих «самых умных/красивых», уж очень от нее шибает какой-то недоразвитостью. Если человек не чувствует граней, ходит по ним туда-сюда, то какая уж там «личность».

  7. Топтыгин:

    mirty,
    Ищите на Бунд, боевая организация эсеров, терроризм, анархизм.
    С января по июнь 1918 под командованием Якира «воевал полк Мишки Япончика».

  8. Кирилл:

    C Вами трудно не согласиться, Ирина!
    Если неких блудоглазых мужчинок гоняли и гоняют по всему свету ещё со времён фараонов египетских, значит, — есть за что!
    Стоит в ушах рык Анатолия Папанова из старого фильма: «А ты не воруй!» Но ведь воруют! Сегодня они очень ловко меняют виртуальную цифирьку свою на вполне натуральные продукты, завтра ещё что-нибудь придумают, ибо жадны патологически.
    Гоголь в «Тарасе Бульбе» описал единственно верный способ общения с этим народцем-инородцем, а иначе нельзя — заморочат, засосут досмерти…

  9. mister_s:

    Евгению Ф | 18 Янв 2010 в 22:09 Там нет кнопочки ответить.

    Так вот, Вы написали много в свое оправдание, но всё равно навязываете мне свои слова. Нигде здесь в комментах я не утверждал, что Вы пархатый. И мне дела нет до того кто там как кого считает. Я в детстве посмотрел мультик про козлёнка, который умел считать до десяти и мне этого хватило.
    А то, что я написал о неприятном душке, как раз и был ответ на Вашу закавыченную фразу.

    И тут не определяют происхождение по маме или папе, а о духовном наполнении человека пишут, но видно не до всех это доходит.

    • Евгений Ф:

      Вы кривите душой ,когда говорите ,что тут не определяют происхождение по маме и папе. Посты просто пестрят этим.

      Вот если Вы повернули направо и Кобзон повернул направо , То Вы повернули на право как Кобзон , или Кобзон повернул как Вы , Но от этого Вы же не стали петь , а он не стал писать на этот сайт. ( это к вопросу о сравнениях.)

      • Ну, раз все так запущено, так все вокруг и пестрит — точную фразу, плииз.

        Поэтому я вам лучше объясню на счет вас и вашей роли здесь. Вы здесь выставлены на общее обозрение — как пример человека с начисто отсутствующим уровнем мышления на макросе. А это означает, что, независимо, где вы были и что видели, — у вас недоразвита с русской точки зрения личность.

        Штампы из вас лезут — примитивные и заскорузлые. Но вы ведь сами этого просили! Кстати, не советую впадать в буйное морализаторство — ваши матершинные постинги не уничтожены, а подшиты в историю болезни.
        Что касается вашего кобзона — ткните пальчиком, где он кому понадобился? Кому этот кобзон сдался? Он всем в совке надоел вместе с шаинским. У нас многие люди предпочли расставание с Отчизной, чтоб более не слышать этого кобзона. Поэтому надо уважать чувства других. Если к нам вы или кобзоны постоянно липнете пьявками, то ведь вовсе не потому, что в вас так нуждаются. Вспомните, как вы по 18 постов в минуту носом по клаве долбили, чтобы сюда прорваться. Вот, прорвались — и ЧТО? Это для того, чтобы нести чушь про кобзонов?

  10. denis:

    По поводу религии на час — так ведь Янкель в Тарасе Бульбе совершенно искренне считает что Андрий нашел то место, где ему лучше… Это не ложь, не обман, не лицемерие… это искренняя точка зрения…

    Евреи могут совершенно искренне непонимать — как русский человек может душу и жизнь отдать за идеалы, за веру.

    Точно так же Русский человек искренне непонимает — как можно торговать верой, душой или совестью…

    У каждой из наций есть свои идеалы и свои принципы.
    Уважать — не значит следовать.
    Уважать — значит иметь ввиду, как Тарас Бульба — он знал кто такой Янкель. Он не относился к нему как к равному но он знал — когда их интересы могли пересечся и когда Янкель был полезен, а когда вреден.

    • Три замечания.

      1. Русские — нация, а вот евреи — даже не народность.

      2. В отличие даже от народности, нация отвечает за свою страну перед потомками.

      3. Вы бы Тарасу Бульбе и поясняли, как ему Янкеля «уважать».

      • denis:

        Мало кто задумывается — а в чем же тогда сила Русского народа? Почему, будучи простыми и открытыми — они все же являются самой здоровой нацией?

        Сколько бы ни бежали единици за рубеж — часть все равно тянется назад.

        Можно много говорить про сырьевые придатки и богатство, доставшееся в наследство, Но разве материальная сторона влечет назад?

        Нельзя забывать об открытой душе, в которой есть тепло и рядом с которой хочется находится. О вере в ближнего и понимании что настощий русский — не предаст. Что если Свой — то поможет и поддержит. Что только Вместе можно пережить и суровую зиму и козни врагов…

        Что только Русская душа может вдохнуть силу леса и сравнится с ней. Только настоящая, открытая душа способна понять силу рек. И повернуть их, если захочется :)

        Только русская душа способна верить по настоящему и сметать всё на своем пути, в своём порыве.

  11. mister_s:

    Какая «красивая» фраза — «…а, что вы хотите, они просто делают деньги не задумываясь о морали и нравственности».
    Просмотрел я как то раз документальный фильм NG — «Умнее обезьяны», полностью можно скачать здесь http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=867784 А вот нужный отрывок продолжительностью 9 минут — http://rutube.ru/tracks/2843384.html?v=6996107fec9e5788183fae0785dd7a04 . Как поразительно чётко выделены поведенчечкие реакции обезьян. Когда я просматривал это сюжет, сама собой напросилась мысль, что это прямо копия фразы — «Ничего личного, это всего лишь бизнес». И невдомёк обезьянам, что не стать им Человеками с таким подходом к жизни. Ну из этого сюжета выводом следует эффект «обезьяны и банана» который вкратце можно описать так: Если обезьяна видит банан, то для неё не существует никого и ничего кроме банана. И достать она его должна любой ценой. Ничего личного, всего лишь бизнес. Да, и обезьяны в этом сюжете не задумываются о морали и нравственности. Селяви.

  12. noda2003:

    У меня в голове не срасталось противоречие возникающие при рассмотрении двухуровневой модели:

    с одной стороны МАКРО — направления приложения силы к благу государственности — России.
    с другой МИКРО — направление (защита) собственности, частной – как основы

    Казалось что данное противоречие в корне исключает одно из другого, домострой именно что показывает как одно вытекает из другого.

    Ирина Анатольевна я правильно понял что Вы сводите третью ипостась существования человека – духа к МИКРО уровню ?

    • Домострой надо выбирать именно в наиболее поздней редакции настоятеля Благовещенского собора Сильвестра, видевшего воотчию, что испытал его подопечный в «кризис среднего возраста». Слабые аналоги Домостроя существуют ведь с 12-го века, но за теми списками пока не стоит такого продвинутого учения о душе.
      Но вот его подопечный Иван IV Грозный (1530-84), сын Василия III. Следите по датам: конца 40-х годов правил с участием Избранной рады, душою которой был Сильвестр. Устанавливает созыв Земских соборов, составляет Судебник 1550. Успевает провести важные реформы управления и суда (Губная, Земская и др.).
      Затем, в «кризисе среднего возраста» с ним внезапно происходят существенные перемены, в 35 лет от роду он вдруг резко отходит от попов, заводит стада скоморохов и вводит опричнину.

      В Житие всех святых есть упоминание об отце Юрия Святославовича. Тот, напротив, скоморохами и буйством с приближенными ратниками забавлялся до 35 лет. Затем его духовник спросил: «А на том света так же будет?» Он подумал, устыдился и занялся делом. Причем, всех выставил прямо посреди пира. И как отрезало.

      Вот здесь, конечно, наиболее отчетливо видно, что православие — это совсем не христианство, независимо, что бы по этому поводу не плели нынешние попы.
      В основе Домостроя мы видим продвинутое учение о двух ипостасях нашего существования — временного человеческого обличья и вечной жизни души. Уже тогда, в куда более продвинутом варианте, чем в буддизме или индуизме, без примитивных толкований «для общего понимания» — возникает понимание, что же происходит с человеком в «кризисе среднего возраста», когда душа окончательно воссоединяется со своей духовной оболочкой.
      Она к этому времени должна вырасти и окрепнуть. А у Сильвестра было время подумать, отчего же так переменился его ученик, почему его благотворное влияние оказалось таким нестойким.

      Человеческое существование с микро- и макроуровнями рассматриваются в качестве краткой возможности проявления духовной жизни. Когда тяготы материального мира преодолеваются… ну, как бег с утяжелением при тренировке.
      В принципе, можно «облегчить задачу» — но потом и с моралями к другим вылезать нечего.
      Ну, как так. Думаю, вы уже все поняли.

      • noda2003:

        Спасибо, думаю я ошибся, искуственно раделяя целое на части, выделяя одно за счет другого.
        Я постараюсь понять, за Вашей мыслью лететь только шапку придерживай…

      • Иванцов:

        » Работаю» над дневниками М.Пришвина… и в смысле «кризиса среднего возраста» надеюсь,что русская нация его изжила(по типу «отца Юрия Святославовича» пойдём)…Спасибо русской Жанне Д Арк(Ирине Анатольевне) и всем примкнувшим штыки!Удачи…

  13. zloy_pryanik:

    Добрый вечер, Ирина Анатольевна!

    Поразила одна вещь в «Домострое», из Вашей цитаты: «Проклято все такое добро, нет на нем благословения, одеваться, есть или пить все, что добыто и получено не по-Божески, но бесовски — нисходят во ад живыми души поступающих так.»

    Если цитата верная, то это почти слово в слово согласуется с «Божественной комедией» Данте Алигьери. В последнем, девятом круге ада Данте встречает души людей, которые еще не умерли на земле. В этом смысл расплаты за смертный грех (предательство) — тот, кто его совершил, уже не имеет души, а его плотью на земле управляет дьявол.

    Ад, Песнь 33
    «…Когда душа с предательством сживется,
    В чем согрешить и мне в миру пришлось,
    Плоть тут же в лапы черта попадется:
    И он над плотью властвует, пока
    В ней даже капля жизни остается.

    И черта власть над телом велика.
    Зато душа бредет оцепенело
    В холодные объятья ледника»

    P.S.: Прошу прощения у администратора, если пришло несколько пустых сообщений — у новой клавиатуры немного по-другому расположены клавиши, все никак не привыкну.

  14. Александр:

    Ирина, если иго было такое как вы описали, то почему церковь канокизировала Александра Невского, который воевал с Западом и смирился перед Востоком. Кстати он был приемным сыном Батыя.
    А в остальном вы правы, как всегда.

Оставить комментарий

Вы должны авторизоваться для отправки комментария.

Календарь вебинаров
Архивы
  • 2021 (8)
  • 2020 (17)
  • 2019 (45)
  • 2018 (78)
  • 2017 (87)
  • 2016 (103)
  • 2015 (90)
  • 2014 (68)
  • 2013 (71)
  • 2012 (78)
  • 2011 (71)
  • 2010 (91)
  • 2009 (114)
  • 2008 (58)
  • 2007 (33)
  • 2006 (27)
  • 2005 (21)
  • 2004 (28)
  • 2003 (22)
Авторизация