Огурцова на линии

Ван Гог "Le Moulin de Blute-Fin"

Все, кто когда-либо побывал на англо-язычных форумах, знают, как "в штыки" воспринимают каждого русского, даже если человек неплохо владеет разговорной речью, а не выражается как примерный школьник. И претензии (желающие меня могут поправить) сводятся у двум опасениям:

• "новый русский" станет упрекать участников форума тем, что все они в Америке и Европе живут за счет России, грабежа ее ресурсов и вывоза капитала;
• при этом "новый русский" будет хвастать своей недвижимостью, машиной и прочими материальными благами.

Помню, как на свое замечание о Ван Гоге получила пять сообщений от посетителей, что все они живут за свой счет, никто из них не живет за счет России. Так же я помню, что сама восприняла эти "ноты протеста" с изрядной долей сарказма.

Вовсе не собиралась останавливаться в этом общении на такой "прозе жизни". Но выяснила, что разговариваю не с ботами, а с нормальными людьми. Они сами все отлично понимают, но пытаются защитить свой мир. Вот у них Ван Гог, вот любимые цветочки и кошечки... И когда от каждого слова о живописи начинает веять тем, чем проникнута сейчас вся Россия, так они, совершенно естественно, хотят заткнуть уши и спрятать голову. Но перед этим, конечно, пытаются склочно выставить "ноту протеста"...

И признаться, это несколько раздражает. Мне, может, тоже откровенно не нравятся какие-нибудь Нидерланды (непонятно вообще, чем они там живут, наверно, как прочие - за счет России), но ведь я же сижу и помалкиваю! Не касаясь Нидерландов даже при обсуждении творчества Ван Гога, благодаря которому поняла, что Нидерланды отнюдь не являются земным Эдемом.

Это полотно вот уже 35 лет хранится в музее голландского города Зволле. В свое время картину приобрел основатель музея, и стоила она по нынешним меркам сущие пустяки — сумму, эквивалентную тысяче евро. Долгое время картина под названием «Мельница Ле Блют-фин» считалась принадлежащей перу неизвестного мастера.

Истину удалось установить специалистами амстердамского музея Ван Гога. Об этом сообщил нынешний директор музея в Зволле. Разгадать загадку экспертам помогли некоторые особенности холста, как-то его размеры и структура, тип красок, техника письма и штамп парижского магазина художественных принадлежностей на обороте.

Вплоть до смерти основателя музея Зволле в 1986 году картина хранилась в его коллекции, позже ее выставили в самом музее. Его представители не раз обращались в Амстердам с просьбой установить возможное авторство Винсента ван Гога, но там к этим просьбам долгое время относились скептически.

И когда нынче из России в адрес Нидерландов поступают грозные ноты... по достаточно банальному поводу, уместно вспомнить, что этот год в международных отношениях России можно со спокойной совестью объявлять "годом Нидерландов".

Прочитать остальную часть записи »

Чисто методически как раз в этом месте полагается рассмотреть вопросы инвестиционного спроса - как они, собственно, решаются на государственном уровне, когда отрезается сама возможность принятия апробированных комплексных решений с попытками отойти от нормативного пространства... в силу того, что оно создает входные барьеры в национальные зоны стратегического хозяйствования (СЗХ) сектору заграницы.

Вот так, по-простому станем рассуждать о том, что всегда, во все времена и во всех государствах считалось наиболее тяжким преступлением. Постараемся без штампов, "изьмов", речевок и "лозунгов пионэрского отряда" - встать с головы на ноги.

В строительстве и медицине понимают все, поскольку эти области деятельности касаются каждого и напрямую. Но положения в медицине и здравоохранении лучше не касаться в пору сезонной осенней депрессии. В строительстве тоже дела аховые и очень давно, но все же это... более абстрактная область.

Прочитать остальную часть записи »

Все помнят, как несколько лет назад после разбора очередных "государственных мер", выявивших полную профессиональную непригодность наших "топ-менеджеров", Владимир Путин начал повторять мантру "Власть - это ответственность!"

Но испытал ли он сам в полной мере ответственность, хотя бы за собственные решения? Ведь подразумевается именно это. Можно вообще сказать, что пресловутый "ген власти" начинает "работать", когда человек с нравственной позиции рассматривает именно свои ошибки, не перекладывая эту ответственность на других.

В этом анализе человек ищет оптимальные решения, позволяющие избежать подобных ошибок не только ему самому, но и всем, кто придет ему на смену. Найти подобное решение вне нравственного поиска и переосмысления собственных ошибок и заблуждений - невозможно. Хотя бы потому, что как только этот метод станет общим достоянием, так ведь любой человек, овладевший им, поймет, насколько серьезные ошибки и прегрешения были допущены. А люди гораздо более склонны судить других за ошибки, радуясь, что пока никто (как им кажется) не интересуется их собственными заблуждениями.

Здесь я, конечно, в первую очередь имею в виду Иосифа Сталина. В очерках о государственном управлении в России вы могли вместе со мной наблюдать, как в нем шло переосмысление сделанного. И что бы кто не говорил о нем, но его обращение в начале войны "братья и сестры!" - воспринималось уже вполне органично. Государственная власть, используемая для самореализации общества в целом, - дает настолько мощную харизматику личности, что это весьма сложно опровергнуть пустыми словами, за которыми всегда маячит вопрос: "А от кого я это слышу?"

Ужасы Гражданской войны были настолько неожиданными, внезапными и травмирующими все общество, что отказаться сразу от идеологии, сказать правду о государственном перевороте... до войны было точно нельзя. Но многие мечтали: "Вот кончится война, Маруся, тогда и заживем!"

Прочитать остальную часть записи »

По-тихому, "в личке" у меня уже интересуются, почему для нового цикла взято такое название? У всех возникает множество ассоциаций! Некоторые рассчитывают, что я отвечу с научной точки зрения, смогут ли закрепить потомки нынешней "элиты" свои "наследственные признаки"?

Но, во-первых, я не специалист в генной инженерии, а во-вторых, считаю, что, конечно, многие черты характера, склонность и прочее, передаются по наследству, но как раз в России мало кому помогала передача по наследству богатства и должностей. Особенно, в период гуманитарной катастрофы, которая вообще как бы давно назрела.

А потом посмотрите, что вообще передается по наследству? Если обобщить эти "наследственные признаки", то вместе со счетами и собственностью за рубежом потомству передается стойкое неприятие жизни в России, ее истории и культуры, а главное, ее народа. То есть по сути сегодня элита передает неумение жить в России по-людски. Что, простите, сложно отнести к "гену власти".

Да ведь это не власть, когда между народом и "элитой" - в качестве некого механизма посредников выставляются "зарубежные инвесторы", мигранты, просто нелегальные граждане, сбежавшие от правосудия - для которых создаются более благоприятные условия, чем для собственных граждан. Половину лета все занимались устройством личных дел сбежавшего американского шпиона, высиживавшего свои права в Шереметьево. Ни с одним "обычным" российским гражданином (кроме гражданки в Ливии, совершившей там уголовное преступление) у нас так не носятся.

Прочитать остальную часть записи »

Как все понимают, мы подходим к анализу сектора государства, с которым у населения страны всегда исторически связывались основные денежные иллюзии. Как, впрочем, и духовные, и все прочие. На уровне заявления "Жива будет Россия - и мы живы будем!"

Мне не хочется здесь опускаться до сарказма. Еще раз подчеркну мысль, высказанную не раз: Россия будет жива и без нас - точности так, как жила и до нас. Возможно, как раз без нас ей будет намного лучше, об этом не устают намекать нам из российского правительства и ГД РФ.

Это я как во внутреннем монологе вновь возвращаюсь к звучавшим утверждениям, будто Россия мертва и все такое. Вообще сам факт того, что мы с вами еще живы при нынешнем положении дел в государственном секторе, еще имеем время подумать о происходящем - как раз и свидетельствует о том, что Россия, в отличие от нас, вполне живая боеспособная единица.

Вопрос всегда состоит в том, насколько мы живы сами? И если мы чувствуем, что... практически не живем, это ведь означает, что мы позволяем кому-то жить за нас, позволяем высасывать смысл из нашей жизни. А когда это происходит на государственном уровне в такой стране, как России, согласитесь, сложно хотя бы немного смягчить это негативное влияние, хоть как-то дистанцировать от него свою частную жизнь.

Именно поэтому все происходящие здесь явления уникальны, ни одно не имеет мировых аналогов. А в этой связи любые замечания "рассмотрим, например, США" или "европейские страны", как это нам любят делать ссылочки, решив устроить очередную пакость за наш счет, - не имеют смысла по умолчанию. Это лишь свидетельствует, что человек не соображает, что находится отнюдь не в Европе или США, понятия не имеет об истории и культуре России, не в состоянии оценить масштаб явления, а уж тем более - просчитать весь комплекс последствий от своих предложений.

Но когда приводят в пример другую страну, не понимают, что в контексте макроэкономического анализа это -  сектор заграницы, имеющий в отношении России на ее внутреннем рынке исключительно собственные интересы, не совпадающие с государственными интересами внутренней политики, прежде всего, развития государственной экономики.

Прочитать остальную часть записи »

Советую посмотреть ленту комментариев предыдущей части, чтобы ощутить вполне комплексный подход в общественной подаче петиции Толоконниковой. А где подход комплексный... там всегда, извините, задействованы государственные структуры. Тяжкий случай гражданки Толоконниковой мы еще разберем именно с литературной точки зрения.

Но до этого мой собеседник упорно требовал "предоставить доказательства бесчеловечного отношения к заключенным". Хотя можно "погуглить" эту тему, узнав, что недавно осудили охранника, выбившего заключенному... глаз. А затем наткнуться на на сообщения о том, что на бескрайних просторах тюрем и колоний в России охранники забивают заключенных до смерти.

И ведь это ни для кого не секрет, поэтому в мировой рейтинг тюрем входит и российская тюрьма "Кресты", как "самая пугающая тюрьма в мире". Во второй части публикации мы рассмотрим существующий сегодня рейтинг тюрем, возникших на переосмыслении мировым сообществом положения людей, оказавшихся за рамками общества. Рейтинг составлен с использованием статьи Самые необычные тюрьмы в мире.

Но вот все же по предыдущей части статьи хочется сразу отметить, что люди, занимающиеся сегодня "правоохранительной деятельностью" и работающие в системе исполнения наказаний - давно утратили сам смысл простых слов "человечный/бесчеловечный".

В рассмотренных в первой части статьи романах Александра Дюма и Стивена Кинга - речь идет о людях, попавших в эту самую "систему исполнения наказаний" - за преступление, которого они не совершали вообще. То есть человечность в отношении к заключенным выражается в том, что люди, работающие в системе исполнения наказаний, должны понимать, что всегда есть вероятность того, что отношении кого-то из заключенных совершена судебная ошибка. Просто потому, что людям свойственно ошибаться! В этом заключается человечность! А не в том, чтобы не выбить зубы Толоконниковой. Прочитать остальную часть записи »

Все мы выросли на истории мести графа Монте Кристо, в тени мрачного замка Ив. А потом уж как-то так получилось, что каждый сделал из этой истории собственные, далеко идущие выводы.

Сегодня в России отношение к заключенным самое бесчеловечное. Странно себе представить, будто нынешние тюремщики не читали "Графа Монте Кристо". Означает ли это, что, читая страницы романа Дюма, они мечтали, как будут истязать людей, оказавшихся в их безраздельной власти?..

Некоторые, как мы видим, непрочь спекульнуть на общем сочувствии к несчастному аббату Фариа и устроить очередной "панк-молебен". Но, как показывает практика, если уж намерения изначально нечестные, то и добра от подобных "заступников" ждать нечего.

Ведь каждый раз возникает вопрос, почему вдруг все наши правозащитники, оппозиционэры и прогрессивные светочи современности начинают слаженно кричать, будто на перекличке в концлагере, лишь после явной спекуляции? А раньше-то что? Даже "Графа Монте Кристо" не читали?..

Все-таки к решению таких сложных щекотливых вопросов надо подходить... без сторонних интересов, пользуясь исключительно литературными методами. Это ведь не предмет очередной скоротечной кампании, чтобы поставить галочку в графе "культура и нравственность". Здесь каждому надо обо всем подумать - спокойно, без внешнего давления и истерических воплей, как на советской майской демонстрации. Здесь надо ощутить тяжесть засовов, боль чужого одиночества и унижения... Чтобы задуматься о жизни! А не о том, как нынче вопят: "Не подпишете петицию Толоконниковой, так с вами такое же может случиться! От сумы и от тюрьмы не зарекайтесь!"

Вы заметили, что как только жизнь начинают рушить основательно и бесповоротно - начинается этот страховательный шантаж? Нас уже как только не застраховали! Сейчас хотят обязать страховать жилье, как автотранспорт, будто мы мало платили все эти годы, чувствуя себя в собственном доме, как в тюрьме. Осталось лишь от натуральной тюрьмы подстраховаться петицией Толоконниковой...

Все же предложу решить этот вопрос так, как... как только он и может быть решен! В непрерывных "реформах" и "демократических преобразованиях" мы несколько позабыли, что человечество решает эти вопросы не революциями, волеизъявлениями или петициями, а литературными методами. Связывать существующую проблему, выявляющую уровень цивилизованности всего общества, - с конкретным человеком и его личными проблемами... заведомо неприлично! Даже самые благие намерения могут быть втоптаны в грязь, если пытаться их решить заведомо неприлично.

Человечеством давно избран путь решения нравственных проблем - на условных художественных образах. А гуманное отношение к заключенным в существующей системе наказаний - именно нравственная проблема. Поэтому многие и испытывают сейчас дискомфорт, понимая, что положение заключенных у нас сегодня ужасное, но... чувствуют оторопь, когда проповеди на эту тему начинает читать девица с сомнительным жизненным опытом, пытаясь вновь привлечь внимание к решению своих личных проблем. И как же решить нравственную проблему, стараясь не замечать явной безнравственности этой гражданочки?

...Среди множества произведений, где действие происходит в тюрьме, где раскрывается путь преодоления тяжкого чувства несвободы, неволи, - есть два очень известных романа, полностью перевернувших отношение к системе наказаний во всем мире.

Прочитать остальную часть записи »

Не имеет, наверно, никакого смысла скрывать, что я пытаюсь подойти к роману Уильяма Стайрона "Выбор Софи". Пытаюсь-то, в сущности, давно. Но как начать, если роман воспринимается до неприличия узко, настолько заштампованно, что и стереотипно, что... это уже становится просто опасным! Ведь подобные попытки уйти от сути - лишают очень многих людей нравственного выбора.

Из романа обычно выделяется один эпизод из жизни главной героини - на платформе Освенцима, где ей предлагают сделать выбор, кого из  двух ее детей послать в крематорий немедленно, а кого оставить... умирать с гипотетической возможностью остаться в живых.

Само выделение этого эпизода и утверждение, будто именно тогда Софи и делает выбор - изначально безнравственно. разве кто-то не понимает, что

Стайрон был не из тех мужчин, которые могут предоставить женщине (тем более, своей героине) подобный выбор. Его роман назывался "Софи делает выбор", а не "Выбор Софи". Удивительно красивая женщина, "будто вся из тех материй, из которых хлопья шьют", прошла весь ад войны и концлагеря, послевоенного Бруклина, охваченного лихорадочным весельем ("мы остались живы!"), - и делает выбор на наших глаза по стихотворению Эмили Дикинсон.

Стайрон абсолютно бесхитростен со своим читателем, сюжет романа - иллюстрация самых известных стихотворений Эмили Дикинсон, которые Стайрон просто не называет. Но и тот страшный эпизод, который 99% людей, хоть что-то слышавших об этом произведении, ошибочно принимают за пресловутый "выбор Софи" - до последней строчки в прозе иллюстрирует несколько маленьких и "незначительных" стихотворений Дикинсон.

Прочитать остальную часть записи »

Уильям Стайрон,  американский писатель, чье творчество всегда вызвало бурные эмоции у желающих разъяснить, что же он имел в виду.

Провидение было к нему благосклонно, он умер в 2002 году, не дожив до нового витка поисков толерантности вне нравственности. Смерть его пришлась как раз на момент самой нетолерантной истерии из-за странного налета на башни-близнецы в Нью-Йорке, поэтому умер он тихо, не в пример тому, как жил.

Стайрон - лауреат Пулитцеровской премии 1968 года. Пожалуй, единственный, кому эта премия просто спасла жизнь на крутых виражах конца 60-х.

Обычно... коллеги стараются не слишком замечать творческие удачи собрата по перу, но здесь ими было очень вовремя проявлено человеческое великодушие. Премию Стайрон получил за роман  «Признания Ната Тернера», за который его... разве что не судили как экстремиста, предварительно перерыв квартиру и попытавшись сгноить в психушке.

Прочитать остальную часть записи »