Сказки навыворот. Часть V
Александр Маскаев
О, вы даже не представляете, со сколькими сказками навыворот имеете дело прямо у себя дома!.. Эти вывороченные сказки уже не ждут особого приглашения, они нагло лезут в каждую дверь... точнее, в каждый карман.
Что в таких случаях делать? А хватать ее за шкирку и медленно (чтобы не повредить шкурку) выворачивать ее в обратном направлении. Честно говоря, медленно - это еще чтобы не отказать себе в удовольствии, ведь эта дрянь будет пищать и отбиваться! А какие забавные фортели она будет выделывать хвостом... Тут надо за этот хвостик ее ухватывать и изо всей силы вдарить ее башкой об стенку.
Ничего экстремистского, просто у нее сразу жабры опадают, и вы вдруг видите перед собой вашу же бывшую сказочку, которую вы раньше втайне держали для себя, а после решили, будто сказок не бывает, особенно их не бывает почему-то именно для вас... да и отказались от нее.
А видите, что получается? Вы от нее отказались, а ее подобрали такие, которые на собственную сказку изначально неспособные, у них любая, самая добрая сказка превращается в мерзость сатанинскую. И посмотрите, как они извратили и исковеркали все сказочки, которыми мы раньше запросто утешались, а нынче и вовсе... натравливают прямо на нас.
Рубрика: 
Трудно быть… богом. Часть ХI
Вот и подходим к апофигею всего сказанного выше. Вообразили себя люди богами, небожителями, а... сами оказались всего лишь в автономной системе, связанной с обществом... своеобразным "каналом кормежки". Это, естественно, вовсе не какое-то божество, это всего лишь такой атавизм, аппендикс. Проще говоря, паразитарный орган.
Это не плод, связанный с материнским организмом пуповиной, это... какая-то боковая ветвь развития, изобретающая в своих попытках паразитировать на всем обществе... новые обоснования легитимности такого положения. Как правило, это связано с созданием разного рода идеологий, которые должны опрокинуть естественную нравственность человека, доказав, будто черное - белое, верх - них, а добро и зло... практически неразличимы друг от друга, сливаются в понятии практичности и рациональности. На уровне амебы "мне вить тожа жить надо".
Мы сейчас посмотрим, что-то в результате получается в виде произведения искусства, которое базируется не на идеологиях, а на вечной идее борьбы Добра со Злом, различать которые вообще-то никого учить не надо. Коммерческая составляющая создания любого произведения искусства изначально рассчитана на то, что каждый, независимо от национальности, ПМЖ, социального или образовательного уровня, - без партийных начетчиков и вертухаев спецслужб знает, "что такое хорошо, а что такое плохо".
Сказки навыворот. Часть IV
Александр Маскаев
В целом... почему при чтении чужих сказочках чувствуется... какое-то душевное сопротивление? Потому что не задействована мощная фольклорная основа своих собственных образов, собственной среды (почти виртуальной), в которой живет и развивается ваша личность. И сразу множество вопросов возникает к личности тех, кто уверяет, будто у него, дескать, все проходит органично и "на ура".
Древние говорили "мыслю - значит, существую!" А мыслить человек способен с полной отдачей лишь в той среде, где сформировался как личность. И тут уж ничего не поделать, если, к примеру, родной язык лишь сковывает сознание, которое выискивает более удобную среду. Или многие родители, переехав в другую языковую среду вдруг отмечают, что их дети, перешедшие, например, на английский, уже... другие. Там постепенно происходит и отторжение личности родителей.
Но... это касается и таких ограниченных областей языка профессионального общения, который должна поддерживать нравственная основа общей языковой среды. Если там начинаются какие-то противоречия... возникает наукообразный новояз, тут уж мы всегда будем иметь дело с языком... преступного сообщества.
Языковая среда навязывает свои нерасторжимые синтагмы, свои жесткие стереотипы, поскольку сознание человека в целом стереотипно, состоит из архивированных готовых клише. Все, что касается нравственной основы, находится отнюдь не на Афоне, как считают некоторые явно недоразвитые на общем фоне личности, а прямо в языковой среде, в которой человек мыслит. Прежде всего, в фольклорной основе.
Трудно быть… богом. Часть Х
Нда, трупы-трупы-трупы... Это что, возникает в один день? Типа такая вот "научная фантастика"? А чего, спрашивается, "фантазировать" на эту тему, если потом сидеть возле трупов и играть на саксофоне?..
И не зря ассоциативный ряд тут же выводит к депрессивному Иосику Бродскому, навязываемому вместе с Солженициным в качестве нынешнего "наше все"... Тут рукой подать до приравнивания социализма и фашизма, к рассказам о том, что в войну ведь, кто сражался, так только из страха перед заградотрядами, ведь все по своей сути такие же фашисты, давно руки чесались.
Про СМЕРШ дальше можно рассказать, про штрафбаты... "Сволочей" добавить... Потом сесть на булки ровно и заиграть на саксофоне. Дорвались до кровищи.
Трудно быть… богом. Часть IХ
Если назвать "Мир Полудня" братьев Стругацких одним словом, получится... обычный концлагерь, где главные герои, отметим, не несут никаких тягот бытия вместе с остальным контингентом. Все они какие-то привилегированные господа, но испытывающие как бы такое общее сострадание ко всему человечеству.
Это такая... почти детская головоломка о том, как найти выход из концлагеря. А основная художественная, творческая задача в том, каким образом погрузить сознание читателя в этот концлагерь.
Этой художественной задаче способствует "фантастическая" атрибутика другой планеты, удавленного мира, который развивается... по заведенному Карлом Марксом порядку. Вот у нас на дворе феодализм и повсеместное зверство. Отсидит свое человечество в "мрачном Средневековье", начнет выбираться на волю, пройдя закономерный этап буржуазных революций.
А там проблема в том, что класс пролетариата в виде основной движущей силы пролетарской революции еще не сформировался, через капитализм вроде прыгать никак нельзя, это ж такое оскорбление Марксу и Энгельсу... А сотрудники этого института, которые изучают недоразвитых инопланетян, все стараются перейти общественные формации, не дожидаясь, пока там эксплуататоры вдоволь кровищи напьются.
Попутная песня. Часть VI
Искусство должно привести в равновесие внутренний мир читателя, чтобы помочь ощутить ему удивительную красоту бытия.
Любой, кто действительно имел (по разным причинам) духовное соприкосновение... ну, скажем, с высшими сферами, осознает, насколько различны наши представления о жизни. Там, считают за благо вещи, которые не купишь за деньги, которые мы привыкли не ценить, оказавшись возле воровского шалмана, где ноют и ноют только о деньгах, постоянно подсчитывая, сколько можно выручить за не принадлежащие им богатства.
Вообще самое главное богатство, которое необходимо ценить превыше всего, это время. Мы же понимаем, как впустую уходит наше драгоценное время, когда мы подменяем вечные идеи - идеологиями, жалкими оправданиями уголовных элементов, не способных ничего создать, целью которых является лишь паразитирование и разрушение ради... прокорма и типичных уголовных шалманов.
И если за всеми вечными идеями стоит изначальный долг использования выделенного тебе времени с полной отдачей, то идеологии всегда выставляют какой-то ненужный, лживый и спекулятивный барьер.
Сразу приведу пример из хорошо известной старшим поколениям литературы. Мы ведь очень хорошо помним фразу "чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы" из романа "Как закалялась сталь" Николая Островского.
Многие ли помнят, с чего начинается этот роман? А он начинается с урока Закона Божьего и картин "свинцовых мерзостей жизни", с которыми подростком сталкивается Павка Корчагин. В результате композиционное решение выдает подсознательные мотивации и размышления писателя, который уже очень болен в период написания этого произведения, мучительно ищет смысл в горниле Гражданской войны, которая поглотила все его силы.
Метки: Вебинары июня
Когда в июнь
часов с восьми
жестокий
врежется жасмин
тяжёлой влажью
веток,
тогда —
настало лето.
Прольются
волны молока,
пойдут
листвою полыхать
каштанов ветви
либо —
зареющие липы...
Николай Асеев "День отдыха"
Сказки навыворот. Часть III
Из восточного залива солнце,Как из недр земных, над миром всходит,
По небу пройдет и канет в море.
Где ж пещера для шести драконов?
В древности глубокой и поныне
Солнце никогда не отдыхало,
Человек без изначальной силы
Разве может вслед идти за солнцем?
Расцветая, травы полевые
Чувствуют ли к ветру благодарность?
Дерева, свою листву роняя,
На осеннее не ропщут небо.
Кто торопит, погоняя плетью,
Зиму, осень, и весну, и лето?
Угасанье и расцвет природы
Совершается своею волей.
О Сихэ, Сихэ, возница солнца,
Расскажи нам, отчего ты тонешь
В беспредельных и бездонных водах?
И какой таинственною силой
Обладал Лу Ян?
Движенье солнца
Он остановил копьем воздетым.
Много их, идущих против неба,
Власть его присвоивших бесчинно.
Я хочу смешать с землею небо,
Слить всю необъятную природу
С первозданным хаосом навеки.
Ли Бо
Так, о чем я вас не предупредила? Ну, наверно, о том, о чем и предупреждать смысла не имеет. Зачем предупреждать о том, во что вы все равно не поверите, верно? Тем более, что вы сами об этом прекрасно знаете. Человеку свойственно знать многие вещи... но ничуть не верить в них... пока петушок жареный в попу не клюнет. Неважно. Короче, я вас не предупреждала, но вы все равно имеете это в виду.
Вот так, бросая камушки, болтая, казалось бы, о совершенно отвлеченных вещах, мы и пойдем дальше. Нынче, как все поняли, у нас зайдет речь о тех, кто идет против Неба, бесчинно присваивая себе его власть. Кто не просто копьем воздетым грозит Небу, но и сам вдруг срастается с этим копьем... исполняя таким образом свое желание.
Трудно быть… богом. Часть VIII
Вначале братьями Стругацкими предлагается выбор наименее худшего из заведомо худшего. Затем этот выбор несколько усложняется: герои поставлены перед жестокой необходимостью выбирать между возможностью творить под угрозой смерти, либо отказаться от своих убеждений ради спокойной жизни.
И здесь не надо быть семи пядей во лбу, чтобы не заметить, что "тема выбора" не просто "главная тема творчества", а вообще единственная его цель.
Свобода нравственного выбора... это, пожалуй, единственное, что всегда вносит свои коррективы в любые, самые выдающиеся и замечательно сверстанные планы. Заметили, кого нынче выдвигают на все посты? Исключительно тех, кто давно не следует голосу совести. А дальше можно лишь убедиться, насколько нелепо такие люди выглядят на общественной сцене именно в России. Кажется, что с уничтожением голоса совести в них отключены и все функции интеллекта человека разумного.
Попутная песня. Часть V
Ну, пусть немного аляповато... зато верно по сути.И это не конец пути, а самое начало. Но сюда еще надо добраться... сохранив душу. А вот этого я очень многим ныне живущим, кто слишком легкомысленно поступался душевными страданиями других, - нисколько не гарантирую.
Если точнее, я гарантирую полное уничтожение этой субстанции, ее аннигиляцию. А вы что, решили, будто я типа буду кого-то уговаривать вступить типа на "дорогу света"? А мне с этого какой цимес?
Слушайте, не стоило меня злить! Ведь, согласитесь, что многие думали обратное, считая, что как раз это можно, поскольку за это "ничо ни будит". А некоторым это вообще откровенно нравилось, они так самоутверждались.
Но в силу того, что все произошло, как уж произошло, то у меня тоже выработались максималистские установки после того, как уничтожены труды моей жизни, за которые никто не заплатил, но которыми многие считают своим долгом попользоваться. Да и при осуждении навечно, зная, что вся последующая травля ничуть не отличалась от предыдущей, а значит, исходила из прежнего источника... я-то ведь хочу, чтобы мне вернули последние 30 лет жизни, когда одни и те же уголовные жлобы творили при мне несусветное. Одно и то же, без вариантов.