Август 2022
Вебинары сентября
Я — солнца древний путь от красных скал Тавриза
До темных врат, где стал Гераклов град — Кадикс.
Мной круг земли омыт, в меня впадает Стикс,
И струйный столб огня на мне сверкает сизо.
Вот рдяный вечер мой: с зубчатого карниза
Ко мне склонился кедр и бледный тамариск.
Широко шелестит фиалковая риза,
Заливы черные сияют, как оникс.
Люби мой долгий гул, и зыбких взводней змеи,
И в хорах волн моих напевы Одиссеи.
Вдохну в скитальный дух я власть дерзать и мочь,
И обоймут тебя в глухом моем просторе
И тысячами глаз взирающая Ночь,
И тысячами уст глаголящее Море.
Максимилиан Волошин "Mare internum", 1907 г.
Программа вебинаров на сентябрь
7 сентября Астрологический прогноз на сентябрь
8 сентября Первая мировая война — клубок противоречий
9 сентября Джузеппе Верди «Травиата»
10 сентября Ивлин Во «Мерзкая плоть»
14 сентября Искусство кино: Рустам Хамдамов
15 сентября Исторические портреты: Михаил Сергеевич Горбачев
16 сентября Опера Джузеппе Верди «Макбет»
17 сентября Вечный вопрос: «Гамлет», «Макбет» и другие сказки о власти
21 сентября Искусство кино: городское фэнтези
22 сентября Заговор Катилины: устоявшиеся традиции политического авантюризма
23 сентября Мюзикл Александра Басилая "Свадьба соек"
24 сентября Джон Бойтон Пристли "Время и семья Конвей"
28 сентября Афера века: теория заговора
29 сентября Америка времен маккартизма 40-50-х годов ХХ столетия
30 сентября Алексей Рыбников "Le Prince Andre"
1 октября Лев Николаевич Толстой «Война и мир»
Приобрести абонемент на сентябрь
Программы вебинаров 2022 года
- Вебинары января
- Вебинары февраля
- Вебинары марта
- Вебинары апреля
- Вебинары мая
- Вебинары июня
- Вебинары июля
- Вебинары августа
- Вебинары сентября
- Вебинары октября
- Вебинары ноября
- Вебинары декабря
Рубрика: 
Гамлетовский вопрос. Часть II
«Сон разума рождает чудовищ» (исп. El sueño de la razón produce monstruos) — офорт Франсиско Гойи из цикла «Капричос», озаглавленный испанской пословицей
А поскольку уже прозвучало, что монолог Гамлета - это прямой диалог с идиотским моралите Кальдерона "Жизнь как сон", сразу напомним и испанскую пословицу, которую попытался визуализировать Кальдерон. Мы ее хорошо знаем по страшной картинке Гойи. А может и не знаем, а может и забыли, но будем вспоминать...
И первое, что вываливается по ассоциации - вопль Александра Градского "Я - Гойя!" с таким некотороым удивлением... Он ведь помер не так давно (это только кажется, что он помер черти когда, а на самом деле сравнительно недавно). И там тоже попытались поскрипеть мозгами и как бы показать, как много он для нас значил. Ну, может и значил, конечно, но ведь не так много, как доказывают на похоронах, да? Однако никто из превозносящих достижения покойного при жизни отчего-то не вспомнил этот (ничем не оправданный) крик на стишки Вознесенского (тоже помер, знаете ли, как не старался).
Гамлетовский вопрос. Часть I
...В 2004 г. разговариворилась я про эти вопросы в частности и Шекспире в целом с одним начинающим театральным режиссером. Точнее, он сам заговорил на эту тему. И наш пустой разговор я запомнила только потому, что галочку поставила именно на этих вопросах, которые у нас обычно стараются на вороных проскочить. А вопросы-то достаточно важные! К тому же этот режиссер умудрился влезть в какую-то важную обойму при "творческом становлении", поэтому в некотором плане "влиял на театральные процессы". Да и вообще разговор происходил в Санкт-Петербурге, все же не в жопе мира, хотя драматургию "северной столица" уничтожили задолго... до моего рождения. Т.е. иллюзий на сей счет у меня не было.
А вы, очевидно, подумали, что я сама с ним беседу завела, ведь после странного происшествия с постановкой пьесы "Звезды над Иссык-Кулем" на тот момент прошло не так много времени, как нынче. Наверно, вы подумали, что, не оставив на тот момент пустых надежд, я начала приставать к этому режиссеру с просьбой поставить что-то из меня-любимой, устроить всем праздник, прекратить чернуху, вернуть в театр драматургию... да и меня типа немного поддержать.
Мол, понадеялась, что поставлю свое, благодаря такому знакомству, а тут мне фигушку выкрутили, пояснив, что мне предпочтут Шекспира. Только при этом замечу, что с тех пор никто, кроме театра "Глобус" на Шекспире так и не смог подняться, напротив, почему-то деградировали. А все потому, что я-то к Шекспиру намного ближе, чем кто бы то ни было. Ну, разве что в "Борисе Годунове" Александр Сергееич подошел вплотную, но отнюдь не стороны интересующих Гамлетовских вопросов. А они-то к некоторым вплотную подошли, остренько так встали, ребром.
К тому же... как только наши режиссеры вдруг начали плотоядно интересоваться постановками Шекспира (прежде всего, с точки зрения удобства отмывания финансовы потоков), да и после того, как мне пояснили, что меня нет, а вот типа они есть (с позиций "Аз есмь!" или "и тогда я почувствовал себя богом!"), так ведь сразу выяснилось, что и Шекспира никакого не было. Там ведь и Гамлетовский вопрос вообще встал о самом Шекспире: "Шекспир: был или нет? Вот в чём вопрос!"
Моральное право. Часть I
Для начала придется пояснить... чисто технически и образно по всем сложностям, с которыми сейчас все сталкиваются. Да-да, в прямой взаимосвязи Духа и Слова, как это не просто "ощущается интуитивно", а стоит тонким лезвием у каждого горла.
«технический» вопрос о первичности, а далее взаимосвязи Духа и Слова.
Такие "непонятки" нашего времени. И все, знаете ли, связано с моральным правом. А вошло в привычку обиходное (весьма маргинальное) мнение, будто кто попало (а прежде всего те, кто никакого права на это не имеет по умолчанию) может вылезать на глобальный уровень читать всем моральки.
Милый дом. Часть VIII
Щёлково LIVE
11 июн в 16:59
https://vk.com/wall-40932926_170724?z=photo-40932926_457295241%2Fwall-40932926_170724
Понимаю, что в моем случае драмы чести (профессиональной) в роли "дамы-невидимки", когда всем в принципе посэрэ, что там я скажу по такому поводу, продолжать тему и смысла не имеет. Так что некоторые интересные факты в этом направлении фиксирую просто для себя.
Видите ли... Цивилизованный подход во внутренней политике заключается в отработанных подходах создания условий, когда не менее 37% граждан в краткие нормативные сроки может решить жилищную проблему без поддержки государства. Поскольку цивилизованный подход не учитывает общежития и бараки в качестве решения жилищной проблемы.
Для отработки этого условия надо вообще-то надо много работать, а при этом сделать... много чего. Долго объяснять тупорылым. И до 2006 г. у нас была драка по поводу введения ипотеки в качестве основного "участия государства" в жилищной политике, что не только неграмотно... вообще-то поганая уголовка по сути, но вдобавок бесчеловечно не только в отношении потребителей отрасли, но в первую очередь, в отношении наиболее грамотных и ценных специалистов.
К таким специалистам отношу себя и я, хоть меня не прикончили, как уничтожали наиболее ценных. Некоторых, кстати, на операционном столе, так что я знаю, о чем говорю.
Но к тому, что при весьма дорогостоящей системе образования и становления я-то вдобавок должна была вырасти в этой профессиональной среде, поскольку без опыта предыдущих поколений в технически сложных областях дальше не двинуться. Это я уже по поводу уничтожения нормативной системы в строительстве как "устаревшей", чтобы типа начирикать свою по-быренькому. Такое ведь может нести вслух только быдло, у которого и родители не имели какого-то позитивного опыта созидания хотя бы деревянной оглобли.
Вебинары августа
Здравствуй, август, венчан хмелем,
Смуглый юноша-сатир!
Мы ковры под дубом стелем,
Мы в лесу готовим пир!..
Август милый! Отрок смуглый!
Как и мы, ты тоже пьян.
Свечерело. Месяц круглый
Озарил круги полян.
Валерий Брюсов
Программа вебинаров на август
3 августа Астрологический прогноз на август
4 августа Восточный флот Великобритании во Второй мировой войне
5 августа Винченцо Беллини «Пуритане»
6 августа Бернард Шоу "Майор Барбара"
10 августа Ретроспектива геополитической ситуации на Украине
11 августа Русско-польская война 1654—1667 гг.
12 августа Семён Гулак-Артемовский «Запорожец за Дунаем»
13 августа Историческая трилогия Генрика Сенкевича «Огнём и мечом», «Потоп», «Пан Володыёвский»
17 августа Афера века: нейро-лингвистическое программирование
18 августа Божественный Август
19 августа Александр Басилая "Аргонавты"
20 августа Еврипид «Вакханки»
24 августа Искусство кино: Геннадий Шпаликов
25 августа Хрущевский переворот
26 августа Мюзикл Александра Зацепина "31 июня" (ТВ, 1978)
27 августа Даниил Гранин «Иду на грозу»
Приобрести абонемент на август
Геральдическое. Часть II
Ну-с, продолжим пояснения про Рюриковичей, поскольку "истогики" и всякие "сатигики" вряд ли сделают эти важные пояснения. По ряду причин, первой и основной из которых будет опять-таки выявление конфликта между идеологиями города-государства и нравственными императивами инфраструктурного (птичьего) государства.
Раз речь тут заходила о лозунгах (см. О сексапильности сексотов), надо сразу отметить, что в геральдике самое важное, под каким стягом имеешь право выступать. Вроде и ерунда, если посмотришь на нынешний беспредел, а имеет значение, можешь открыто указать следование нравственным императивам... или зверьком каким-нить обойдешься?
Поэтому для начала надо стяги выставить, чтобы больше не совалось неграмотное быдло, пытаясь выяснить, где же это я от них "империй" прячу. Империй, голубчики, выставляют в качестве стягов, под которыми идут на смерть. Поскольку когда человек не продал честь и совесть, для него главным является выставить смертный стяг, под которым далее два байта об асфальт пройти "долиною смертной тени", где "да не убоюсь зла, потому что Ты со мной!", поскольку стяг реет над маковкой.
Когда такой стяг выставил, поднял над головой, то это... не совсем то, что иметь в качестве оберега/амулета пряжку на пузе «Gott mit uns», точнее, в качестве уголовной отмазки. Это немного другое, долго объяснять плебейской кости и песьей крови. Да и ни к чему, если честно.
Это и есть нравственный выбор! Одни могут такое поднять над головой и не убояться долины смертной тени, а другие (лживые суки) ноют: "Только би вайны не было! Ви к кугсе, что на вайне убивают?!!", делая при этом... запредельные вещи! Чтоб другим не оставить и тени надежды на справедливость всего сущего! И приходится пояснять такому, сколько на войне можно захватить с собой в долину смертной тени. А главное, тебе за это ничо ни будит! Поскольку на войне нет моратория на смертную казнь.