2015
Нафталин. Часть II
Согласитесь, самый нафталин начинается, как только вокруг всплывает кровавое марево малиновых пиджаков. Они ведь никуда не делись, они давно к коже приросли. И как только начинается процесс потоотделения, так хоть топор вешай и натягивай противогаз.
Уж не знаю, в какой связи, но малиные пиджаки отчего-то провоцируют их ламинированного владельцы на геополитические высказывания от имени России и за всех русских.
Причем, сами этого бандитского амре "лихих 90-х" нисколько не ощущают. Не совсем осознают, что употребляют слова, проявляющие малиновый пиджак самым неожиданным образом.
Мало того, что память подводит, еще тянет помарализаторствовать... в духе малинового пиджака... типа "Пороть вас всех надо!"
Рубрика: Госуправление, Гражданская позиция, Зрелища и чтиво, Информационные войны, Манипуляция сознанием | 
Метки: "Жмурки" | 
Комментарии (2) »
Нафталин. Часть I
Nicolas Andre (1754-1837) / Louis XVI (1754-93) Giving Instructions to La Perouse, 29th June 1785
Не могу сказать, будто все началось "неожиданно", когда отовсюду вдруг потянуло затхлым запахом нафталина. Чего ж иного остается предполагать? Но стало достаточно тоскливо, как только запахло этими пронафталиненными пиджаками и пожелтевшими от времени мыслями. Такое впечатление, будто все вокруг начали перерывать шкафы и комоды, рядиться в старье... в такое, что и выбросить жалко, но в чем еще вчера щеголять было уже неприлично. И тут... как прорвало всех! Думаю, кто ж нынче начнет страдать за всех, что он уродился на свет русским?
У нас же непременно перебор старья, не раз заплеванного и измусоленного в разных переделках, - ранее всегда заканчивался публичной истерикой на почве переедания и несварения. Зажигаешь палочки ванили и мысленно перебираешь, кто ж у нас еще не каялся-то в этом самом? Вроде бы все уже рассказали, как они не хотели родиться русскими, а их насильно, пинками-шлепками, обманом и лживыми посулами...
После эта мысль перестала занимать. Думаю, сколько уж можно юродствовать-то? Могут же они за ум взяться? Хотя бы теоретически... Все же окружающая обстановка (особенно международная) в целом к этому весьма располагает.
Но тут опять началось вполне неожиданно, хотя и вполне ожидаемое. Просто каждый раз на что-то надеешься... более целесообразное. И в целом все напоминает старый, пропахший нафталином сериал 90-х "Пинки и Брейн".
– Город принадлежит нам, Пинки! Знаешь, что это значит?
– Да! Мы можем бегать в одних трусах!
Упиться ап стену. Часть VII
У Александра Николаевича Бенуа (1870-1960) есть цикл "Прогулки короля" или "Версальский", как это больше понравится. В него, кстати, входят не совсем "версальские" зарисовки, просто это не только живопись, но своеобразное исследование ландшафтной архитектуры, исторической эпохи. Может быть... даже попытка почувствовать себя королем на прогулке, чтобы "примерить на себя" этот ландшафт - окажется ли он впору?
Эти акварели достаточно широко известны, несмотря на "монархическое" содержание. Поскольку многие "ценители искусства" с точки зрения политических ярлыков, полагают, будто в цикле "Последние прогулки Людовика XIV" Александр Николаевич "развенчивает" короля.
В принципе, из тех же соображений им начинает казаться, будто Репин приглашал всех участников юбилейного заседания Государственного совета на завершающий сеанс позирования с натуры - только для того, чтобы "поставить на место этих".
Подобная позиция вытекает из общей глухоты к искусству в частности и непонимания любого творческого процесса в целом. Отметим, что Александр Бенуа, прежде всего, был архитектором. То есть... говоря несколько примитивно, но по сути верно - в его задачу входила организация внутреннего пространства, органичное вписывание сооружения в окружающую среду. Весьма сложная задача, оставляющая простор для интересных инженерных решений. Если, конечно, архитектор справляется со своим делом.
Упиться ап стену. Часть VI
Эскиз к картине "Иди за мной, Сатано". И. Е. Репин. 1896 г. Холст, масло
Чувствую, что это как-то связано, но как?
Человек интересуется, как может быть связан этот цикл по творчеству Ильи Репина - с публицистическими циклами, которые сейчас выставлены в блоге "Технарь": "На кормежке" и "Прокурорские замашки".
Эти циклы непосредственно связаны, конечно, с последним эскизом, когда Илья Репин нашел то самое воплощение Сатаны - в облике обнаженной женшины, искушающая Христа доступностью "земных радостей". Это блудница, усыпанная дарами земли, возлежащая на ярких богатых тканях. Эскиз уже содержит колористическое решение будущего полотна (по многим причинам так и не осуществленного замысла), когда все теплые оттенки охры (цвета земли) - сосредоточены в женщине, уютно устроившейся на грани обрыва над адской бездной.
Мы видим, как пенное бурное море жизни в холодных строгих отенках ультрамарина и бирюзы переходят к панораме гористого берега... Путник движется от вершины - к вершине, вдоволь познав подъемы и спуски, может быть и падения. Вершины гор так высоки, что покрыты ослепительно белыми шапками снега, а клубящийся туман над ними делает почти незаметным переход к небесной лазури.
Все вокруг запрокинувшей голову женщины, будто ожидающей ответа на гостеприимный жест и мягкий грудной смех, - выполнено в одной гамме различных оттенков холодных цветов: от белого, светло-серого - до сумрачного ультрамарина теней. И кажется, будто стоит Христу сделать еще хоть один шаг - он неминуемо соскользнет в пропасть с покатого склона.
Милый дом. Часть V
Приходится несколько отступить от запланированных публикаций... поскольку у людей настоящая беда. Их делают бомжами, грабя окончательно и бесповоротно. Причем, обе стороны не вылезают из этого блога, готовясь к доводам "противоположной стороны".
Поэтому... придется продолжать этот цикл, озаглавив эту часть
Дело о саратовских таунхаусах
Ну, сразу заметим, что зря они устроили полноценный цокольный этаж, им все же следовало заглубиться, в этом случае и отстаивать свои интересы было бы намного проще.
Вначале давайте напомним суть происходящего. Итак, наши "законодатели" пролоббировали совершенно бесстыдный закон, чтобы "бохатые люди" могли творить на захваченных участках что угодно, вдобавок, независимо от органов власти, поскольку власть у нас "для народа", а не для тех, кто нынче при власти. Это ведь не "простые граждане" попросили наших законодателей написать, что на участке, принадлежащем по праву частной собственности какому-то гражданину и предназначенному для жилищного строительства - ему можно возводить особнячок до трех этажей - без утвержденного проекта.
Упиться ап стену. Часть V
Репин Илья Ефимович "Сходка (При свете лампы)" 1883
Вроде бы рассматриваешь картину, размышляешь о судьбах изображенных на ней людей, попутно всякие мысли приходят... Как бы вначале всех изображенных без исключения проклинают, а те, в свою очередь, проклинают пристроившегося на стульчике Витте, потом Николая... Потом проклинаемых пытаются канонизировать, позабыв учесть мнение проклятых, а посему процесс канонизации не для всех это заканчивается удачно. Уж для Витте и Николая это всегда будет с каким-то перехлестом, с явным преувеличением.
И понимаешь, что всегда найдутся желающие пройтись по их стопам, поверив, будто это не заурядные люди, оказавшиеся не в то время и не в том месте, а действительно... "почетные святые". А критерий святости здесь в вопросе: зачем люди собираются в государство?
То есть каждому, кто решил, будто именно его место на том полотне - надо понять, что любой посторонний зритель вначале задастся этим вопросом, тут же получит ответ из генетической памяти многочисленных предков, создававших страну, затем выявит созидательные и разрушительные тенденции каждого буквально "на автомате".
Мы же нынче получаем описания полотна Репина И.Е. «Торжественное заседание Государственного совета 7 мая 1901 года», которые стараются эту логику разрушить. А это означает, что к канонизации пытаются подсунуть огромное множество вовсе неразличимых микроскопических персонажей, кого в 1901 году никому бы в голову не пришло пригласить в приличное общество, а не то что.
Упиться ап стену. Часть IV
Итак, третий день в "Книжной лавке" проходит вебинар "Великая французская революция". Постоянные лживые ссылки на заезженный стереотип "народ сам этого захотел" - выявляют столько жалящих ассоциаций с началом ХХ века, с протекающими на наших глазах событиями, что... это тема не одного дня, конечно. Основная проблема в том, что человеческая душа не рассчитана на такой объем лжи, спрессованной временем на... потоках человеческой крови.
Ложь проще всего утопить в крови. Но одновременно этот ужасный факт позволяет заговорить давно мертвыми губами каждого, стоит лишь выстроить точную ассоциацию с настоящим. Здесь важно не ошибиться, а каждый сам мог убедиться, с какой... сложно объяснимой агрессией нам в после дние годы навязывались ложные исторические аналогии и ассоциации. Ну, типа, чтобы мы чего дурного не подумали (см. Главная историческая аналогия).
На самом деле любая правильная историческая аналогия - не только раскрывает истинный смысл происходящего, но непременно уничтожает ложный стереотип... а с ним и кардинально меняет создаваемый сценарий развития событий. Речь-то всегда о разыгрываемом сценарии, верно?
И если присутствуют еще одни данные натурного эксперимента, дотошно отраженного на рассматриваемом полотне Репина, то после можно долго ныть об "экстремизме" отдельных гражданок, ломать перед их носом карточки Сбербанка, а после удивляться, отчего это нынче нашему главному ростовщику самому не дают по ночам крутить свои процентики на валютных биржах. Вот ведь горе-то какое. Просто... "упиться ап стену"!
Упиться ап стену. Часть III
Вообще упомянутая картина Репина И.Е. «Торжественное заседание Государственного совета 7 мая 1901 года» включает 81 портретное изображение, каждое из которых писалось с натуры. Но большинство описаний этого полотна - полны желчи и нескрываемой "классовой ненависти" ненависти к изображенным "сановникам".
Про Илью Ефимовича говорится в превосходных степенях - "потрясающая выразительность", "грандиозная по масштабам и великолепная по исполнению картина". Но даже о самом заказчике полотна, самодержце российском, сказано с местечковым апломбом. Мол, заказал, а сам оказался на заднем плане.
Здесь следует заметить, что самодержец никогда не принимал участия в работе Государственного Совета, его лишь знакомили с его решением. Да и картину Репину заказывал не Николай II, а специальная комиссия под руководством В.К. Плеве.
Он появился лишь на торжественном заседании, посвященном 100-летию работы Совета, поэтому его скромная роль отражена Репиным вовсе не потому, что и он так уж желал "развенчать самодержавие".
Если рассматривать портреты отдельно (в Википедии есть схема картины), то видна ощутимая разница в манере письма. Работа над полотном продолжалось 3 года, в осуществлении поистине грандиозной работы работы принимали участие ученики Репина из его академической мастерской: фигуры правой части, по репинским этюдам, писал Борис Кустодиев, левой - Иван Куликов, затем они дорабатывались самим мастером. Полностью Репин писал только фигуры в центра картины, в настоящее время известно только 48 портретных этюдов к картине кисти самого Репина.
Давайте рассмотрим некоторые описания выполнения этого важного государственного заказа, на котором Илья Ефимович, не будем скрывать, "хорошо приподнялся", как это принято нынче выражаться.
Упиться ап стену. Часть II
И.Е.Репин "Торжественное заседание Государственного Совета 7 мая 1901 года"
Есть такое полотно у Ильи Ефимовича, изображающее заседание Государственного Совета, посвященное 100-летнему юбилею существования этого органа исполнительной власти. И если приглядеться, то и человеку, не слишком сведущему в живописи, - можно понять, что известные портреты государственных деятелей писались Репиным в качестве эскизов именно к этому полотну.
Полотно достаточно интересное. Прежде всего, чтобы посмотреть, как ведут себя в высшей иерархии власти представители настоящей элиты, не самоназначенной, не из выскочек.
Мы сразу же отлавливаем на себе прямой взгляд Сергея Юльевича Витте, которого не посадили за столы, он сидит (будто на иголках) на приставном стульчике в заднем ряду, ближе к колонне.
Упиться ап стену. Часть I
Вот есть одна фразочка, крутится в сознании, находя подтверждение в реальности. Но... чтобы понять ее, надо же для начала прекратить лгать самим себе. А лжи собирается вполне таки довольно.
Дам парочку намеков для сведущих, чтобы уж точно понять, что имею в виду. Ну, к примеру, все посетители вебинаров знают о нашем скептическом отношении к "историческим исследованиям" граждан по фамилии Носовский и Фоменко, утверждающих, будто Новгород Великий (Господин Государь Великий Новгород) не мог находиться в чащобах, а дескать, подразумевается там город Ярославль или что-то в таком роде.
А вот тут собираемся вновь помянуть славных князей тверских, а есть в их биографии один примечательный факт. Ну, ведь задавался вопрос о шапке Мономаха, которая была столь желанна этим блестящим и образованнейшим князьям, которые отчего-то, не проиграв ни одного сражения, умудрились в результате проиграть все, что может проиграть обычный князь из "социального сообщества" Рюриковичей.
Так вот однажды тверские, занимавшие стратегическое положение, имея постоянные стычки с ушкуйниками, решили покончить в владычеством Новгорода. И отправились туда с великим войском... лесами-болотами. И таки да, все произошло, как и предупреждали Фоменко и Носовский, они заблудились, плутали, а после вышли куда-то на выселки, более не помышляя о победе над этими... предвестниками российской демократии, крутившими ключевую ставку, куда им захочется.