2015
Песнь Алконоста. Часть V
...И воспела птица печали, и все кто услышал ее, опечалились. Земные заботы покинули их сердца, будто внове они увидели этот мир и поразились его красоте и совершенству. Кто мы здесь и зачем? - спрашивал каждый себя. И уже знал ответ, что каждый был здесь гостем желанным, а рожден был с радостью в сердце. И та первая радость вспомнилась, чтобы острее стала печаль расставания...
Это такой вольный перевод со старославянского не скажу чего. А то тут некоторые выходят, как на пастбище... овцы. Но не стоит считать, будто я тут могу сообщить что-то настолько новое, чего раньше прямым текстом не сообщала. Все было сказано вовремя, в свой срок, когда надо было прислушаться, а не лезть в болота дальше.
А некоторые предпочитают лезть дальше в болота, относясь к собственной жизни. как к подтирке. Дошло ведь до того, что, внимательно рассмотрев тот же курс "Культ личности", решили меня уничтожить, а основной тезис, раскрывающий стереотип "от меня ничего не зависит", навязываемый в каждой уголовной "реформе" - приписать... Ирине Ясиной. У той совести хватило, конечно.
Ну и, отлично, казалось бы! Хотя Ясина не считает нужным отвечать в уголовном порядке за политику ЦБ РФ в начале 90-х, когда для обрушения национальной валюты, намеренного устройства гуманитарной катастрофы эти господа держали ставку рефинансирования на планке в 200% годовых. И когда эту рухлядь, получившую за все полнейшую независимость и от собственной физической оболочки (рассеянный склероз), спросят по этому поводу, она, как и все до нее, начнет выть, что от нее ничего не зависело, а она просто выполняла приказ.
Рубрика: 
Песнь Алконоста. Часть IV
...Пришлось тут и самой о многом задуматься, видя, как в этом сакральном произведении устанавливаются некоторые положения и принципы (назовем их так), которые будут действовать, независимо от того, придерживается их кто-то из живых... или решает им изменить.
В последнее время мы неоднократно сталкивались с наездами на русские летописи, дескать неоднократно переписанные. Последнее воспринималось чуть ли не "руководством к действию", то есть в качестве оправдания попыток самим переписать историю. Люди не совсем соображают, что какие-то исключения и поправки вводились в качестве уточнения этих самых принципов, с учетом того, как они действительно здесь работают.
И вот как это сложилось... должно было остановить многих от попыток "вписаться в историю". А сама эта опера - странное сочетание нагромождения ситуаций из раздела "совершенно случайно", вдруг раскрывающих единственный путь через наши болота "современной действительности".
Несмотря на то, что вроде изначально история-то получается прямо сказочная, когда молодой княжич встретил простую девушку в лесной чаше, да не обманул ее, а решил на ней жениться, - здесь (хотя сама не перестаю удивляться множеству этих совпадений, какой-то магической точности в мелочах) рассматриваются наиболее вероятные ситуации нравственного выбора. Да вот чем же может утратить свою актуальность наиболее распространенный в России нравственный выбор на каждый день: стать Иудой поганым или сдохнуть вместе со всеми?..
Вебинары ноября
Как царственно в разрушенном Мемфисе,
Когда луна, тысячелетий глаз,
Глядит печально из померкшей выси
На город, на развалины, на нас.
Ленивый Нил плывет, как воды Стикса;
Громады стен проломленных хранят
Следы кирки неистового гикса;
Строг уцелевших обелисков ряд.
Я - скромный гость из молодой Эллады,
И, в тихий час таинственных планет,
Обломки громкого былого рады
Шепнуть пришельцу горестный привет:
"Ты, странник из земли, любимой небом,
Сын племени, идущего к лучам,-
Пусть ты клянешься Тотом или Фебом,
Внимай, внимай, о чужестранец, нам!
Мы были горды, высились высоко,
И сердцем мира были мы в веках,-
Но час настал, и вот, под бурей Рока,
Погнулись мы и полегли во прах.
В твоей стране такие же колонны,
Как стебли, капителью расцветут,
Падет пред ними путник удивленный,
Их чудом света люди назовут.
Но и твои поникнут в прах твердыни,
Чтоб после путники иной страны,
Останки храмов видя средь пустыни,
Дивились им, величьем смущены.
...Торжествен голос царственных развалин,
Но, словно Стикс, струится черный Нил.
И диск луны, прекрасен и печален,
Свой вечный путь вершит над сном могил.
Валерий Брюсов, 1913 г.
Познакомиться с программой вебинаров на ноябрь
Капиталистический реализм
По настойчивым просьбам... трудящихся разных ведомств пишу вторую часть романа "Парнасские сестры". Ну, в целом, вторая часть мало чем отличается от первой. Опять порхают горгоны, гарпии... но в главные винтики сюжета выбивается этот самый... чтоб не называть фамилий-то... как его там? Да, назовем его Игнатенко. Он, значит, из тюряги вернулся, все чин-чинарем. Или просто чин-чин (chin-chin).
А если после всего предыдущего, что вы вычитали в ворованном у меня романе, человек по УДО вышел, то чего ему хочется больше всего? Правильно! Набить морду ближайшим закадычным друзьям.
А эти друзья, надо заметить, отнюдь не страдали от его отсутствия, а продолжали совершенствоваться и творчески развиваться. Если кто забыл, речь там шла о живом воплощении девяти муз, расходовавших золотой песок из часов горгоны Сфейно. И если в первой части речь шла лишь об одной музе Эрато, которая была вынуждена бороться с Гермесом, то... вы же сами понимаете, песочек-то не у нее одной после такого заканчивается. Не зря же в народе говорят, будто из кого-то "песок сыпется".
Лезвие славы
Да... хоть катана, хоть вакидзаси... Изогнутый нагината тоже ничего. Эстетично, богато, достойно. Веский аргумент. Вот это я понимаю, лезвие славы.
Это не взрывчатку на складах натырить, тайком подложить, на кого бог пошлет, а после все списать на старушку с петардами. Тут все же надо твердый характер иметь и почти забытые нынче понятия о чести и достоинстве. Тут либо такое - либо судиться с бабами, вымогая любовь и уважение. Да, одно - полностью исключает второе.
А какая экономия времени и ресурсов? Время само по себе самый ценный ресурс, а приходится расходовать его понапрасну на тех, на кого без слез не взглянешь. И заранее понимаешь, что все это бесполезно, просветления там не предвидится... Н-да, заманчивая вещь.
Наверно, потому и японские стишки такие короткие. Люди их просто дописать не успевали. Возможно, только к лучшему и для автора, и для ценителей поэзии.
Как свищет ветер осенний!
Тогда лишь поймёте мои стихи,
Когда заночуете в поле.
Метки: Обман зрения. Часть III
Как избежать обмана зрения?.. Да очень просто. Учтите, что тот, кто решил вас в чем-то обмануть, будет всегда действовать по одному шаблону. Если один раз он с этим вас обманул, даже если вы его разоблачили, он будет постоянно цепляться с одним и тем же.
Отсюда и вытекают все уголовные "специализации". Помнится, как-то доказала, что все шмукции-дедукции вообще ни к чему, поскольку уголовное сознание жестко замкнуто в особый кольцевой стереотип, человек сделал это сам, по собственному почину сдавшись перед обстоятельствами, поэтому, как чаще всего и поступали советские следаки, стоит лишь подождать, когда "клиент дозреет".
Песнь Алконоста. Часть III
Иван Яковлевич Билибин. Эскиз декорации к опере «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». 1929
Наверно, смешно теперь говорить, но я когда-то я была искренне уверена, что как только всякие там журналы или издательства получат мой роман "Повелительница снов", то... сразу обрадуются. Поймут, что Алконост воспел и сам по себе так просто не заткнется. Там как раз рассмотрена вся жизнь, которая казалась банальной, несправедливой, жестокой, глупой, ненужной... а в результате получилась... песня.
Ну, не обрадовались, зато много дерьма перелопатили, от которого никакой радости, одна душевная маета. А жить-то надо с радостью! И раз уж получается, что все мы здесь гости временные, то и тратить отпущенное золотое времечко следует только на то, от чего идет радость душе, а не... разная там... сознательность, идейность и прочая толерантность.
И здесь ведь не с одной мной такая непруха получилась. Взять хоть Достоевского Федора Михайловича... ведь там все понятно, просто, увлекательно, узнаваемо... А над всем - филологическая жуть ковыряния в носу такая, что это многим ведь отбивает охоту самим знакомиться с его творчеством без посредников наших трупоедов.
Такое же отношение у нас умудряются раз и навсегда создать в отношении оперы Н.А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». Хотя ведь каждому интересна сама-то по себе фабула возникновения этого образа стольного града, появляющегося призрачным видением, внушая неизъяснимый ужас всем "иностранным инвесторам" и их приспешникам. Разве не интересно узнать предысторию невидимого града Китежа? А вспомните, все время сталкивались с устоявшимся мнением, будто там... скука несусветная, типа "смотреть не на что".
Обман зрения. Часть II
Из всех советских систематиков только мне пришлось вплотную заниматься системой государственного управления в целом, поскольку раньше дел было невпроворот, этим никто не занимался, нужды не было. Все и так имелось в виду, ведь был Госплан и соответствующие министерства. Кстати, когда очередное чмо начинает рассуждать про "зарубежный опыт" или "зарубежных инвесторов", его надо попросить перечислить все советские министерства.
Пусть перечислит для начала, но сходу и не заглядывая в бумажку. Чтобы хоть до самого дошло, кому и где решил распузыриться местечковыми пузыриками. Это понятно по словарю Ожегова всем опарышам?
А после попросить назвать все профильные комитеты, подчинявшиеся напрямую Совету Министров. Потом попросить назвать хоть одно государство в мире, где была бы аналогичная продуманная и эффективная система управления. Пусть назовет для начала, хоть одну страну, где была система центрального отопления. Заодно пусть расскажет, где это еще был отопительный сезон в 9 месяцев в среднем, да все законодательные и социальные гарантии, что никого зиму под кустом коротать не заставят. Пусть вначале назовет эти простые вещи, потом далее лжет про "энергосбережение" заодно с "импортозамещанием".
Песнь Алконоста. Часть II
Виктор Васнецов «Сирин и Алконост. Песнь Радости и Печали» 1896
Перед вами два персонажа из оперы Н.А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». Это две райские птицы, в опере Сирин поет нежным чистым сопрано, а Алконост - теплым душевным контральто.
Просто отметим, что картина создается на два года раньше начала написания оперы. Возможно, под впечатлением этой картины в опере и появились две этих чудесных птицы. В любом случае, Бельский и Римский-Корсаков знали об этих птицах несколько больше, чем нынешние искусствоведы, не упоминая нынешних любителей чужих "духовных ценностей".
Нынче ведь среди этих господ повелось такое "разделение труда", чтоб лишний раз рук не марать: если кто-то из них хоть что-то знает о живописи, он уже понятия не имеет ни об истории, ни об экономике, ни об оперном искусстве. У них это все в головах сразу не помещается. Это ж мы не говорим о тех, кто якобы занимается "экономикой" или "политикой", поскольку такое не относится не только к культуре, но и к правовому полю.
Песнь Алконоста. Часть I
Когда ставила оперу Н.А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» в программу вебинаров сентября , была искренне уверена, что испохабить режоперой эту странную сказку о русской Золушке на православной основе, рука ни у кого не поднимется. Это же надо быть последней сволочью, просто какой-то... на редкость самоотверженной гадиной.
Ну, как водится, накануне выяснилось, что я слишком хорошо подумала о наших "деятелях", так сказать, ихнего "искусства". Вроде бы уж должна была понимать, видела ведь и не такое, а отчего-то про град Китеж подумала иначе.
Можно было учитывать длительное время господствовавшие "общих тенденций" загаживания прошлого, истории и культуры. Их, конечно, все же немного удалось притушить и умерить, поскольку нормальному человеку все это отвратительно на самом деле. Однако... сталкиваться с этими "общими тенденциями", заключавшимися у нас в торжестве местечковой культурки "а вот я влезу прямо к вам на стол и сделаю вам кучку!", именно на этой опере, сама музыка которой заключает квинтэссенцию русской духовности... было почти физически больно.