Сентябрь 2008
Под крышей дома своего III
Сразу отметим, что кризис власти 1968 г. возник на обострении общественных противоречий, так и нерешенных до сего дня. Почему же эти болезненные для всего общества вопросы ни разу не были подняты гуманитариями? О чьей же свободе они так пеклись все это время?..
С 1968 г. наши гуманитарии не устают склочно напоминать, как они устраивали какие-то жалкие демонстрации в защиту "восставшей Праги". Но, если бы они действительно хотели помочь жителям Праги, они бы намного раньше выступили в поддержку интересов собственных сограждан и общества.
Интересно, что сегодня наши самопровозглашенные "правозащитники" нисколько не потеряли присутствия духа, уверенные, что именно без них общество не обойдется. Их нынешний прорыв к власти доказал, что в ХХI веке Россия вполне может остаться без собственных ученых, инженеров, врачей... но без политологов Россия и дня не протянет.
Эта уверенность передается каждой срочкой писем от гуманитариев, всегда готовых оказаться в нужное время в нужном месте за сравнительно небольшие деньги:
когда вы начнете строить новое общество, вам все равно понадобятся социально-политические модели, придется вам еще просить прощения у нас, гуманитариев!
Рубрика: 
Под крышей дома своего II
Об идеях наших самых "идейных"
Важнейшие аспекты наших жилищных проблем, связанные с оперативным государственным управлением и макроэкономикой, всплывают каждый раз, когда заходит разговор о чисто технической стороне эксплуатации сложных современных сооружений, потому что нынешними швондерами решено возложить это дело на плечи жильцов.
Такие жильцы просят "расписать подробно" процесс эксплуатации жилого высотного дома, изначально не предназначенного для управления общим собранием жильцов. Само существование этого сооружения вообще-то предполагает иной вид оперативного управления и мощную систему государственного архитектурно-строительного надзора.
Зная, что методологическая основа эксплуатации сложных инженерных систем раньше контролировалась несколькими отраслевыми НИИ, поддерживалась государственными органами контроля и надзора, профессионалы с ужасом смотрят на то, что творят дорвавшияся до власти местечковые деятели, - что за законы они сочиняют в "интересах народа", наплевав на технические вопросы надежности и безотказности работы сложных инженерных систем, которыми сегодня является большинство жилых сооружений.
Люди задают специальные вопросы, предполагающие не только профессиональное техническое образование, но и солидный опыт практической работы в отрасли. Но в висках стучит другой вопрос – а наши "народные избранники", освоившие "технологию выборов", соображают, что творят в законодательной ветви власти?
Под крышей дома своего I
Памяти Хруща. Ну и… попутная песня
Жилье – интимная ипостась человеческого бытия. Но каждый раз при социальных потрясениях нового времени, государство, в лице тех, кто поднимался на волне "демократических преобразований", с уголовной развязностью лезло в организацию нашего домашнего быта.
По молодости, по наивности, глядя на фотографии людных сборищ и демонстраций времен военного коммунизма, я немного завидовала этим удивительным людям, вышедшим на улицы продемонстрировать приверженность каким-то идеям. Но потом один человек, тоже шатавшийся когда-то по улицам с плакатами против лорда Керзона, пояснил мне, что дома он находиться в то время не мог, как и многие другие. У него дома был кошмар, поэтому он участвовал во всех митингах в память "жертв революции". Деваться было некуда.
Со временем я поняла, что нормальному человеку нужны не публичные демонстрации приверженности идеям, а дом, где он может какое-то время не испытывать давление государства и общества. Нормальные люди живут дома, а не на улице – "своим домом".
Атрофированная совесть
Разбираться с филологами и гуманитариями придется серьезно. И отдать должное за все сделанное ими в России. При этом нет никаких оснований для беспокойства, что если разом всех филологов "замочат в сортире", то общество утратит нечто ценное в культурном наследии. Культурные наследия не филологами создаются, которые на протяжении последних лет лишь поражают отсутствием личной культуры и откровенной уголовщиной.
А началось все с "научного обоснования" Марксом того постыдного факта, что филологам/гуманитариям работать необязательно, что им надо идеи для общества придумывать. Поскольку занятым производительным трудом людям придумывать идеи некогда. И все, конечно, исключительно в "интересах народа".
Здесь мы видим не столько неуважение к труду, на который сам заведомо не способен, это вообще неправовой подход к результатам чужого труда, который на совковый манер демонстрируют бывшие советские иждивенцы.
Это даже не на уровне прописной истины "Уважайте труд уборщиц!" Здесь отношение к любому производительному труду - как к постыдному занятию, к практически уголовному наказанию.
Это вообще чисто уголовный, неправовой подход, желание пристроиться к распределению общественных благ, как нынче наше правительство сообщает вслух, как оно "выделяет деньги".
Людям реального сектора! Часть I
Среди откликов на предыдущие статьи, где рассматривалось практическое применение производственной функции Василия Леонтьева, «резануло» замечание одного читателя:
Оказывается, меня уничтожали на прогрессивной научной основе».
Стоит разобраться с тем, кто, собственно уничтожает и кого именно.
Несложно заметить, что некоторые явно в восторге от всего происходящего в российском обществе. В свое время мне показалось идиотским и циничным замечание актера Басилашвили о том, что "жить стало лучше, жить стало веселее", поскольку он видит множество иномарок, припаркованных перед различными учреждениями. Но что актер Басилашвили сделал в этот период настолько выдающегося, чтобы общество интересовало его мнение? Прочитать остальную часть записи »