Огурцова на линии

...А их всех будут хоронить тайком. Некоторых вообще будут закапывать ночью, как собак, давая в СМИ адреса совсем других кладбищ. Гайдар – будет последним, про которого скажут, будто «переносят его похороны на другой день», что «похороны будут непубличными — с покойным будет прощаться семья». Как бы в некоторых рамках приличий, типа, чтоб не обижать всех желающих проститься. На самом деле все понимают, что родные пытаются скрыть адресок упокоения этого «известного экономиста и политика». Однако все тщетно, лежать спокойно в этой земле никто из них не будет.

И здесь ведь дело даже не в давно озвученом обещании, что каждого из этой крапленой колоды политических шулеров Россия проводит в могилу плевком, поскольку ничего более они за жизнь не заработали.

Мы все умрем, никто на поверхности надолго не задержится, в этом – основной залог развития, надежда на «светлое будущее для всего человечества» и даже «свет в конце тоннеля» для тех, кто только вступает в жизнь, поскольку наше здешнее пребывание всего лишь «миг между прошлым и будущим». Но нормальных людей не хоронят тайком, да еще выбив предварительно пафосный участок на Новодевичьем кладбище, сообщив об этом достижении ритуальных услуг в СМИ. Нормальный человек должен оставить здесь после себя куда больше, чем то, что он сможет забрать с собой.

И чтобы никого из вас, господа, не провожали плевком на тот свет, надо все же прожить жизнь порядочными людьми, честно отпахать свою делянку по полной программе, не обворовывая жизни окружающих, не пытаясь прожить чужую жизнь и за чужой счет.

При малейшей возможности господин Гайдар, не задумываясь, обобрал многие жизни в России. Любому, кто хочет блага своей Родине, понятно, что ничего оставлять после этого покойника нельзя. И чем скорее будет уничтожено его «наследие» в оперативном управлении, тем будет лучше для всех, независимо от пола и возраста, национальности или политических взглядов. Оставить здесь нечто безусловно достойное покойному нечего, все его «достояние» — наворовано из казны. Но с собою он может унести в могилу жизни тех, кого обокрал на целую жизнь, навсегда лишив будущего.

Ведь не зря от этого политического трупа первыми начали открещиваться еще при жизни самые близкие «соратники», надеясь, что их не коснется нечто, по пятам сопровождавшее его после политического падения. Именно это каким-то образом, по каким-то неуловимым признакам уже почувствовали родные и близкие покойника. Хотя, как мы видим, они готовились отметить это событие с подобающей помпой. Вдруг до них начинает доходить, что люди придут вовсе не из желания осквернить ту пару аршин земли, которая для каждого из нас будет естественным завершением всех земных трудов и забот. Но реакция даже самых близких может быть самой непредсказуемой, когда еще живые поймут, что ставят могильную плиту и на лучшую часть своей жизни.

* * *

Начался Суд. На этот Суд отзовутся многие из тех, кто решил, что у него довольно времени, практически вечность. Поэтому можно планировать, как они будут избираться по пять раз, чтобы не отвечать ни перед кем из живущих. Однако многие отправятся давать показания за все сделанное еще до наступления следующих выборов, даже если успеют внести в Конституцию статью о собственном вечном бытии в виде неизменных преемников.

Потому что люди покусились на незыблемое – на свободу воли, стараясь никому не оставить свободы выбора. А это ведь одинаково противно как верхним, так и нижним. Поскольку верхние дают свободу выбора как высший Дар, — а нижние ее отнимают, но лишь у тех, кто добровольно от него отказался.

А здесь людишки, слабые отблески свечного пламени в бурю, решили заменить собою и тех, и других. Не интересуясь чужим мнением по поводу. Желая, чтоб все один к одному повторяли их глупости. А так не бывает.

* * *

Итак, жил-был некий дяденька с придуманной дедушкиной фамилией «Гайдар». И по разного рода современным энциклопедиям этот дяденька, с некоторыми другими, — всем нам дал свободу.

Мы ведь раньше были ничтожными рабами, ни на что не способными самостоятельно. Убогими и примитивными. Нам хотелось быть свободными, а как это сделать, никто из нас не знал. И тут выкатывает этот местечковый поц – и бац! Всех сразу сделал свободными. Оглянуться не успели.

Правда, в последнее время немного напрягают постоянные напоминания, более похожие на откровенный шантаж: «А помните, как мы дали вам свободу? А за свободу надо платить!» Хотя никто этих дяденек ни о чем не просил, сами со своей свободой всем на шею навязались. Да и с виду эти дяденьки были явно не из тех, кто способен чем-то приличным одарить. Однако платить за эту свободу, полученную от непрезентабельных дяденек, становится все сложнее. Подумаешь даже иногда: «А не пошли бы вы к едрене-фене со своей свободой, ушлепки местечковые?» Отрыжка прежнего рабского бытия, как все понимают.

Вот в 1917 году аналогичные «освободители» раздали всем свободу так, что лишь к 12 апреля 1919 года смогли с улиц трупы и завалы разгрести. Трудная выдалась весна. Интересно, что сразу же выдаются весьма сложные времена, как только свободу начинают раздавать люди, считающие, что свобода для них — это расширение возможностей от куриной гузки до Вселенной, а для других – это «осознанная необходимость». То есть когда у других все возможности сведены к куриной гузке.

Подход к дележу свобод отчего-то всегда стандартный. Счастливое освобожденное человечество отчего-то представляется ими без частной собственности вообще, в выданных Советом народных депутатов трусах с синим штампом «свободен». И поскольку при такой раздаче свобод высвобождается много ничейного имущества, поневоле одновременно приходится слегка обременять личную свободу осознанной необходимостью все это присвоить.

Видите, стоило лишь разобрать, что частную собственность можно уничтожить лишь с самим человечеством, что именно она делает человека по настоящему свободным и защищенным от жизненных обстоятельств, — так на Суд стали намного раньше срока призываться те, кто считал за свободу – «освобождение» граждан от накопленных честным трудом сбережений.

Но хочется заметить, что после 1917 года для наших еврейских освободителей был звоночек 1941-1945 гг. И там отчего-то они никого не рвались освобождать. Они и сами тихонько сидели в чем прикажут, а штемпель им на ручонках выкалывали. Это ведь в лучшем случае! Когда их не отводили бараньим стадом до ближайшей балки. И за четыре года у всех было достаточно времени, чтобы полюбоваться, кого и от чего они этим понурым строем могут «освободить».

Заметим, что никто из местечковых не боролся в тот момент и за собственные права, а уж не то, чтобы за чужие. Сегодня, конечно, можно Сталина объявить фашистом, но ведь вполне очевидно, что СССР победил фашизм лишь по причине, что никому в голову не пришло поставить евреев заниматься снабжением армии или распределять карточки на хлеб. Впрочем, когда времена по-настоящему трудные, так они и сами предпочитают лишний раз не светиться.

Тем более, что по законам военного времени за их привычные ментальные штучки можно было схавать пулю по уголовке, без всякой политики. Поэтому «бороться» за права и свободы евреи предпочитают как раз под»политическим» соусом, называя банальный грабеж – «реформированием экономики» или «социальной революцией».

Как только всем вполне хватает свобод и зарплаты до получки, так эта местечковые начинают всех распихивать локтями, уверяя, будто без них все граждане на ровном месте начнут устраивать кровавые междоусобицы. Никто из них в этот момент не думает о малейших приличиях, поливая все общество помоями.

Мне посчастливилось работать с Гайдаром, причем в тяжелое для страны время. Гайдар встал у руля правительства, когда Россия была на пороге голода и холода, в стране не было ни зерна, ни топлива. Как губернатор, работавший тогда, я могу вам сказать, что в Нижнем Новгороде зерна оставалось на два дня, а топлива на три. Голод и холод были главной проблемой, и по сути страна стояла перед жестоким выбором: либо распад и гражданская война, смертоубийственная битва за хлеб, как при продразверстке, либо тяжелые, болезненные реформы. Гайдар тогда принял единственно правильное решение, хотя и очень болезненное, а именно – стал проводить реформы. И тем самым спас страну от гражданской войны. И я счастлив тому, что имел возможность с ним работать и тогда, и потом.

Вот такие выдались трудные времена в Нижнем Новгороде. Все склады затарены под завязку, а ведь столько предприятий надо остановить! И в губернаторском кресле оказываются люди, широко известные всему городу крайней демократичностью, вышедшие из «гущи народной» — занимавшиеся устройством знаменитых в конце 80-х рыночных аттракционов «угадай, под каким стаканом я прячу шарик».

Нравственности в них куда больше, чем во всех окружающих, готовых за кусок хлеба убивать на улицах, устраивать самораспады, плевать на государственность и благо Родины. Пока они устраивали «лотереи» на рынке, у них было время нравственно самосовершенствоваться, а ведь все остальные деградировали на производстве. Известно, что бывает с людьми, втянутыми в колею «обычной жизни», привыкшими копить деньги в сберкассе, а летом ездить к морю с семьей. Ясно, что такие лохи только ведь и думают, как начать гражданскую войну и страну разрушить. Ни одна сволочь ведь не подумает – все заводы остановить и вклады уничтожить. кому-то надо принимать на себя эти сложные решения. С полной гарантией содержания.

Вопреки кремлевским пропагандистам, которые пытаются исказить ход истории и извратить все, что было, он войдет в историю как человек, спасший страну от гражданской войны ценой болезненных реформ. А слова о том, что все развалили, являются стопроцентной ложью, потому что развалили те, кто разваливал Советский Союз своими безумными экономическими экспериментами, своей талонной системой, дебильной плановой экономикой. Довели страну до ручки, а потом позвали Гайдара и сказали: «Спасай!».

Ну-с, давайте проследим путь, пройденный покойным, вплоть до того момента, когда вдруг к нему обратись все взоры, как к мессии наших дней: «Спасай!»

* * *

Биография покойного до внезапного появления на политическом небосклоне настолько серая и невзрачная, настолько обычная для сынков высокопоставленных московских папаш, что вот он помер, а все некрологи так и начинаются с его возраста Христа, будто до этого времени он сиднем сидел в колонии или на Колыме.

А ведь всем прочим, которые держат дома обрез и пару кило тротиловой смеси на случай внезапного кровопролитья, — тоже интересно, откуда такие освободители берутся, чтоб спасти всех недоразвитых от сатанинских наваждений братоубийственных войн.

Свежий покойник родился 19 марта 1956 г. в Москве. Окончил среднюю школу с золотой медалью в1973 г. А в 1978 г. с отличием окончил экономический факультет Московского государственного университета им.М.В.Ломоносова. Владеет английским, испанским и сербско-хорватским языками. 1978-1980 гг. — аспирант МГУ.

Далее биография господина Гайдара более похожа на послужной список типичного шпиона из романа Юлиана Семенова «ТACC уполномочен заявить».

• 1980-1986 гг.- мнс, старший научный сотрудник Всесоюзного НИИ системных исследований госкомитета по науке и технике АН СССР;
• 1986-1987 гг. — старший научный сотрудник, ведущий научный сотрудник Института экономики и прогнозирования научно-технического прогресса АН СССР;
• 1987-1990 гг. — завотделом экономики журнала «Коммунист»;
• 1990 г. — завотделом экономики газеты «Правда».

Наверно, это справедливо, что после всех эпитафий, которые были опубликованы на смерть господина Гайдара, именно мое слово будет последним. И здесь хочется высказать презрение коллективу экономического факультета МГУ, воспитывавшего деток нашей советской элиты столь некачественно, не проявивших брезгливости к местечковому термину «политэкономия».

Ведь образование, которое они давали, ни в ком не отозвалось каким-то нравственным развитием. Этого даже не сравнить с классикой «Финансы и кредит» куда более «непрезентабельной» Плешки, где экономику никогда не сливали в один флакон с политикой, где вся обязаловка «карламунизмов» шла параллельно показателям макроэкономической эффективности, без политических спекуляций и подлых моралек в «пользу народа».

Образование, выданное экономическим факультетом МГУ придало какую-то дополнительную гибкость натуре покойного. В качестве автора журнала «Коммунист» и газеты «Правда», он горячо описывал, насколько опасными для страны являются иностранные инвестиции, какой дополнительный контроль со стороны государства должен присутствовать в этом «международном сотрудничестве». И пока все работали и жили обычной жизнью «простых людей», именно Гайдар писал о том, как важно в экономических отношениях с сектором заграницы преследовать, прежде всего, государственные интересы, основным из которых является всестороннее развитие собственных граждан. Главным показателем возрастающих возможностей этого развития для экономиста всегда будет рост сбережений сектора домохозяйств.

Занимая такие должности на ключевых постах освещения экономической составляющей деятельности советского правительства, Гайдар не мог не знать, что в конце 80-х никакого «экономического застоя» в СССР не было. Но был явный товарный саботаж. Выходом из этой ситуации были бы решения правительства, начавшие градуалистскую реформу в противовес к «шоковой терапии», которая уже дала свои «плоды» в ряде стран социалистического содружества.

Переход к рыночной экономике был заложен вовсе не Гайдаром, а советским Советом Министров. Никто не планировал грабить и уничтожать государственный сектор экономики, но весь предпринимательский сектор выводился из тени.

В качестве первого шага в ноябре 1989 г. был образован Союз малых государственных предприятий СССР. Комиссия по совершенствованию хозяйственного механизма при Совете Министров СССР от 6 июня 1989 г. (Протокол № 14) одобрила Положение об организации деятельности малых предприятий, которое распространялось на предприятия, имеющие бесцеховую структуру управления, создаваемые учредителями, работающими на принципах самоокупаемости и самофинансирования, численность персонала которых, как правило, не превышала 100 человек. Это Положение предусматривало основные цели создания малых предприятий; порядок создания, управления, реорганизации и ликвидации малых предприятий; имущество и средства малого предприятия; планирование и отчетность; снабжение; реализацию продукции; финансы и кредит. Положение фактически дополняло Закон СССР «О государственном предприятии (объединении)», в качестве учредителей такого рода государственных предприятий могли уже выступать и физические лица.

8 августа 1990 г. было принято Постановление Совета Министров СССР от № 790 «О мерах по созданию и развитию малых предприятий» (СП СССР. 1990 г. № 19. С. 101). Согласно ему, малые предприятия получили юридический статус.

Постановлением было предусмотрено создание малых предприятий с определенной численностью, и в каких отраслях; кто может быть учредителями малых предприятий, какие учредительные документы оформляются, как регистрируются и другое. Письмом от 2 июля 1991 г. № 40 Минфин РСФСР довел до малых предприятий «Рекомендации по ведению бухгалтерского учета и применению учетных регистров на малых предприятиях».

Важную роль в установлении правового статуса малых предприятий сыграло Постановление Совета Министров РСФСР от 18 июля 1991 г. № 406 «О мерах по поддержке и развитию малых предприятий в РСФСР» («Экономика и жизнь». № 36, сентябрь 1991 г.). Разрешено было создавать малые предприятия в соответствии с законом РСФСР «О собственности в РСФСР «на основе частной, муниципальной, государственной собственности, собственности общественных объединений, а также на основе смешанной формы собственности и осуществлять любые виды деятельности, не запрещенные законодательством РСФСР и отвечающие уставам таких предприятий.

К малым предприятиям было разрешено относить предприятия всех форм собственности, установленных Законом РСФСР «О предприятиях и предпринимательской деятельности», как вновь создаваемые, так и действующие. Ограничения касались среднесписочной численности работающих, не превышавшей 200 человек, в том числе в промышленности и строительстве до – 200 человек, в науке и научном обслуживании – до 100 человек, в других отраслях производственной сферы – до 50 человек, в отраслях непроизводственной сферы – до 15 человек.

Постановлением рекомендовалось местным органам власти предоставлять малым предприятиям дополнительные льготы по налогу на прибыль в пределах сумм налога; разрешать списание в первый год эксплуатации до 50 процентов амортизационных отчислений основных фондов со сроком службы свыше 3-х лет, а также проводить ускоренную амортизацию активной части производственных фондов и другое.

Заметим, что налогообложение поощряло использовать предпринимательскую инициативу в рамках более эффективного использования государственного имущества, поскольку оно не превышало 5% от стоимости создаваемого прибавочного продукта. Таким образом, предприятия, выполнявшие государственный заказ, имели возможность выпускать дополнительную продукцию уже полностью ориентируясь на рыночную конъюнктуру. Закон предусматривал ряд дополнительных льгот в налогообложении малым предприятиям, создававшимся «с нуля», без аренды государственного имущества.

В этот период господин Гайдар не смог создать ни одного предприятия, он не мог управлять и 15-тью наемными работниками. Однако это отнюдь не означает, что он не занимался дополнительными приработками.

Давайте рассмотрим странную ситуацию, когда человек в ясном уме и твердой памяти пишет памфлеты в газете «Правда» о том, какие ужасы переживает население Польши и Венгрии в рамках методик, разработанных американскими экономическими советниками, названных вовсе не им, — «шоковой терапией».

Бывший вице-премьер и министр экономики Польши, автор радикальной экономической реформы 1989-91 годов, известной как «шоковая терапия», рассказал о своем знакомстве с Егором Гайдаром.

— Да, я был с ним знаком, могу даже сказать, что я был с ним очень близко знаком. Мы познакомились, когда я начинал реформы в Польше в 1989 году. Они вызвали большой интерес среди реформаторов в России, то есть, среди команды Гайдара. Мне вспоминается мой визит в Россию в декабре 1991 года, когда я уже заканчивал свой первый период работы в польском правительстве, а Егор и его сотрудники как раз готовились к началу своих радикальных реформ.

И когда вдруг, практически без всякого перехода, тот же человек оказывается с двумя американскими советниками на даче Сталина, где, втайне от населения России, разрабатывает аналогичные меры… то выводы напрашиваются сами собою, верно?

Когда этот самый покойник был завербован иностранными разведками – пусть он расскажет Всевышнему, нам это уже неинтересно. Но стоит лишь посмотреть на градуалистский путь развития Китая, полностью слизанный с советских разработок… как становится ясно, как обокрал все наши жизни этот местечковый «экономист». Но это все заметили, что он ведь не просто денежные вклады старался обесценить, он пытался обесценить все наши жизни до того момента, как он легализовал свое сотрудничество с американской разведкой.

В эти дни желающие поковыряться в политическом дерьме пытались определить, кем был по «политическим убеждениям» покойник: более демократ и гораздо менее либерал или наоборот? Кому это интересно, если он остался в памяти людской — отъявленным уголовником? Давайте рассмотрим, как объясняет свое поведение этот еврейский шпик и полицай, предатель Родины.

Коммунистическое руководство СССР годами раздувало пузырь вынужденных сбережений, повышая зарплату, которую нечем было отоварить. Сбережения копились на сберкнижках лишь потому, что в условиях дефицита на советские деньги невозможно было купить ничего стоящего. Но эти сбережения создавали у людей иллюзию богатства, того, что у них есть запас на черный день. Либерализация цен, переход к рынку показали истинную цену этим сбережениям, но и оставили в сердцах людей незаживающую рану. Нам пора понять: иного пути не было. Только рыночные цены и обуздание инфляции могли побудить колхозы продавать продукты городам. Благодаря проведенным в 1992 году реформам удалось без крови отказаться от системы директивного планирования и ценообразования. Были заложены основы конкурентного рынка, который открыл дорогу модернизации страны, ее превращение из сырьевого придатка развитых стран в высокоразвитую в техническом отношении державу.

Не все тогда знали, что за это придется платить закрытием неконкурентных производств, заводов ВПК, что сбережения сгорят в огне высокой инфляции. Натерпевшись невзгод в начале 1990-х годов, мы вслед за политиками бездумно зовем эти годы «лихими», не отдавая себе отчет, что они и стали фундаментом нашего относительного благополучия накануне мирового кризиса.

Как видим, они допускали, что может не удастся отказаться государственного планирования государственного сектора экономики «без крови», имея в виду вовсе не свою кровь, а нашу.

Я уже ответила каждой местечковой сволочи, нападавшей на меня, когда я утверждала, что мировой кризис, намного превосходивший Великую депрессию, переживался на Западе как раз в конце 80-х. И в 90-х у них сразу начался «рай земной», как только началось массированное и циничное ограбление России в ходе «шоковой терапии».

Но ведь за десять лет до этого все Нобелевские премии в области экономики присуждались макроэкономическим моделям с элементами государственного планирования, гораздо более недоразвитым, чем это было принято в СССР.

С дохлой тушки Гайдара уже спрашивать нечего, но я хочу спросить с коллектива подлецов и поддонков экономического факультета МГУ: почему никто из вас не вышел и не одернул своего воспитанника, который демонстрировал откровенное и циничное предательство государственных интересов? За свою шкуру тряслись? А напрасно, теперь ваши шкурки не стоят и полушки в базарный день. Считайте, что вы сдохли вместе с Гайдаром, в качестве обесценившихся дешевок. Потому что даже самый плохонький экономист из вас, господа, все же в состоянии подсчитать, в какую «кровь» на самом деле оценивается ваше общее «молчание ягнят». Значит, когда люди погибают миллионами, но у себя дома – это «чтоб только войны не было»? А за отнятое будущее у миллионов, за погубленную государственную экономику вы отвечать не собираетесь? Напрасно.

И речь идет только об МГУ, о коллективе гайдаровского института в составе РАН и говорить не имеет смысла, там уж кормятся на крови откровенные уголовные шестерки, на которых и клейма ставить негде. Стоит лишь посмотреть на некролог, написанный этими «экономистами».

С именем Гайдара традиционно связывают либеральные экономические реформы начала 1990-х в России, получившие также название «шоковая терапия». Реформы действительно в какой-то степени стали для страны шоком. По итогам 1991 года среднегодовая инфляция в России составила 301,5% в год, а двухзначных цифр (21,5%) достигла лишь в 1996 году. Дефицит бюджета правительства в 1992 году достиг 40% ВВП. Были отпущены цены, проведена деноминация, начат процесс приватизации. Тем не менее именно в этот период были заложены основы современной рыночной экономики. Реформы, проведенные при Гайдаре, стали самыми существенными преобразованиями в истории России в течение последних двух десятилетий.

По-моему, из всего перечисленного вначале – следует совершенно иной вывод. Соглашусь, что все сегодняшние болезни нашей экономики заложены Гайдаром, но стоит ли экономисту называть это «рыночными преобразованиями» и «реформами»? Это – геноцид, уголовщина, гуманитарная катастрофа, холокост… да много разного рода терминов. В любом случае, это преступление государственного масштаба.

Но, как мы могли убедиться, этот человек заранее знал, на что идет, а главное, что за кровавую баню он готовит всему населению России. Образование, полученное в стенах МГУ, не дает увильнуть в обычные уголовные отмазки «мы не знали / мы не предполагали». Все он отлично знал! Более того, я лично знаю тех, кто пытался сказать ему и американцам, что они готовят всей стране ужасную вещь. Эти люди мне (при свидетелях) рассказывали, как американцы хохотали, когда до них дошел смысл сказанного на ломанном английском. Им всем было очень весело!

Проходя потом круги ада вместе с детями-пеленками, я часто вспоминала то приподнятое настроение, с которыми этот сын Тимура и его команда творили святотатство, стараясь обобрать не только живых, но и мертвых вместе с еще не родившимися. Что же никто из его окружения не вспомнил про совет, который давал Гайдар всем знакомым «в наше трудное время» с неизменно чистыми глазками на лоснящемся круглом личике? Неужто запамятовали? Да-да, про то, что «надо сваливать из этой страны».

Я провела ряд серьезных исследований, за которые Нобелевские премии не дадут. Но эти исследования были необходимы, чтобы понять главное: никто из «реформаторов» не рассчитывал, что Россия выстоит. Как никто из них не рассчитывал, господа, что мы выживем. У нас особая земля под ногами, слишком щедро политая кровью наших родных и близких. Только она помогла нам удержаться в это время на ногах.

Перечитайте еще раз эти цифры, приведенные в некрологе Гайдара. Чтобы понять главное: только в России человек мог пережить этот ужас, который ему приготовили вовсе не для дальнейшей счастливой жизни, а на скорейшую погибель — местечковые «экономисты». А сейчас я добавлю добавочку. При этом они жестко держали цены на поставляемые на Запад энергоносители вплоть до дефолта 1998 года – на советском уровне 1989 года. Хороша добавочка при инфляции в 301,5% в год и дефиците бюджета правительства в 40% ВВП?

Это не экономист, это – уголовный выродок, ненавидевший Родину и всех, кто создавал Россию, кто любил ее и работал на ее благо. Но, может, я ошибаюсь, и Гайдар у нас какой-никакой «экономист»?..

- Период аномально высоких темпов роста 2004 — 2007 годов, напоминавший конец 1960 — начало 1970-х годов, завершен. Запас прочности, полученный от проведения консервативной финансовой политики, когда правительство не берет на себя обязательств, по которым приходится платить преемникам, исчерпан. Это необходимо осознать и, исходя из такой реальности, вырабатывать экономическую политику России, — сказал Егор Гайдар в интервью “Комсомольской правде” в марте 2008 года.

Про то, насколько сильно мировой экономический кризис затронет Россию, тогда еще никто не знал.

Я кричу с апреля 2008 года, что экономика входит в пике, призываю всех, кто имеет хоть какую-то критику к Кремлю, не гнушаясь открытого диалога с делягиными, — требовать с правительства производственных показателей развития экономики, а этому «экономисту» все славно и замечательно! .Для него все, оказывается, развивается на уровне золотой советской пятилетки!

Хочется еще раз поинтересоваться у продажных тварей с экономфака МГУ: вы кого воспитываете, прикрываясь именем заведения? А не достаточно всему обществу тех вонючих диссертаций, которые пачками летят в ВАК из вашего милого междусобойчика? Ну, если стыда у таких не предусматривается, пеняйте на себя, господа. К сему дню вы все уже должны были открыто откреститься «чур меня!» от этого местечкового отродья. Поэтому, ежели сейчас кому и прилетит – себя вините.

* * *

И вот как восторжествовала ложь в жизни наших местечковых братьев по разуму, так решили они слегка подправить известные выражения, вытекающие из веры Христовой и исконной нравственности русского народа.

Каждый раз толпам еврейских плакальщиков приходится выходить на смерть очередного поддонка, чтобы напомнить: «О мертвых либо хорошо, либо ничего!» А ведь это – лживое и подлое извращение известной формулы: «О мертвых либо ничего, либо правду!»

Потому что сказать о мертвом правду могут далеко не все. Говоря это, человек до определенного срока как бы кладет душу в залог. Bедь и самому надо жить так, чтобы иметь возможность сказать правду о мертвых. Интересно, а как собираются жить те, кто ни одного дня не работал, кто торговал Родиной оптом и в розницу, кто жил за счет чужих жизней, отнимая и так невеликий срок, отпущенный каждому, — да еще и стараясь плюнуть на мертвого Сталина? Может, в таком случае все же следовало промолчать? Со Сталиным нация пережила великий катарсис. А вот что за воровские «эпохи» мы все пережили его критиками после смерти… так ведь и плюнуть не на что, Господи прости.

Егор Гайдар об эпохе Ельцина (The New Times, 24 апреля 2007 г.)

Во многих публикациях отмечается, что с Гайдаром уходит целая эпоха, эпоха романтического и реформаторского либерализма.

Уходит историческая эпоха

С уходом Гайдара от нас уходит целая эпоха

Ну, прям у каждого местечкового уголовника в России – своя «эпоха». Стоит ли удивляться, что мы еще неважно живем? А не надо позволять уголовникам и государственным преступникам устраивать «эпохальные» мероприятия в рамках оперативного государственного управления.

Со смертью каждого из нас начинается Суд за все земные дела и прегрешения. И этот Суд нужен уже не столько мертвым, сколько живым. Нравственный вывод и ощущение холодящего дыхания смерти – нужен всем живым, а мертвым он уже бесполезен, им уже не дано поправить ничего из земных проступков.

Поэтому громче всего сейчас орут те, кого будут зарывать ночью, втайне от желающих проводить свежего покойника на тот свет плевком. Однако молчаливое согласие с предложенной формулировкой – сейчас может действительно изменить ход истории, ведь покойник с прочими касался шапки Мономаха, пытался менять сакральный образ России.

И не надо меня обвинять в «излишней мистике», русская литература – полна самой высокой «мистики», доказывающей, что мир вокруг нас – не вульгарная дырка между двумя местечковыми булками, он гораздо сложнее, чем это могут себе нафантазировать и сорок сионских мудрецов. Эти дни я молчала, пока в официальных некрологах на смерть господина Гайдара шел наглый и безнравственный наезд на саму духовную природу каждого живущего, отвратительный шаманизм, призванный навсегда уничтожить в человеке саму надежду на справедливость, растоптать веру в Господа нашего.

Уверена, что многие помнят хрестоматийные строки «Чуден Днепр при тихой погоде, когда вольно и плавно мчит сквозь леса и горы полные воды свои. … Редкая птица долетит до середины Днепра! …», но многие ли знакомы с повестью Гоголя «Страшная месть»? А некоторым надо было не Маркса, а Гоголя под карандашик почитать, прежде чем устраивать в России свои «эпохи».

Я дождалась, пока все умолкли, высказав то, что хотели бы услышать и на своих похоронах. И выбираю именно сакральный смысл сказанного, чтобы завершить начатое заклятие. Поскольку сегодня, на третий день после смерти жалкий огрызок души покойного начинает свои мытарства.

И здесь я буду исходить из навязываемого всем представления, будто все евреи, устроившие и продолжающие нынче эти «реформы», посмеиваясь про себя, что нашли целую страну дураков, чуть чего орущие о «равенстве» и «толерантности», – «такие же, как все», а стало быть, наши братья. А значит, они вполне подпадают под заклятие, данное Николаем Васильевичем Гоголем. Но сказано оно было до торжества прочих эпох местечковых, до их поведения в войну, до их нынешнего предательства и попытки предать государственности в России – подлый уголовный смысл.

Надо было быть скромнее, ведь покойник был большим грешником, нераскаявшейся уголовной сволочью. Но, вместо того, чтобы успеть до меня выбрать самим себе казнь, вдруг заторопились казнить за содеянное – всю страну.

Вот ведь какие мы все, оказывается! Мы ведь только и думали, чтобы перерезать глотку брату своему, чтобы уничтожить собственную Родину! Иначе с нами – никак было нельзя, мы же все только мечтали, как ближних голодом уморить. Это ведь мы сочли за ерунду, если 30 миллионов вдруг в мирное время в богатейшей стране в мире – «не впишется в рыночные реформы». Это ведь мы спим и видим, как бы продать страну китайцам и японцам, а над Сибирью установить «международный протекторат». Это ведь мы желаем «незаметно» заменить всех, чьи деды-прадеды проливали кровь за Россию – теми, кто плюет в саму душу русского народа – Великий и Могучий русский язык.

И раз казнь осталась невыбранной, так я уж подберу ее за всех, ладушки? Соглашусь с каждым, кто заявил, что с вместе с Гайдаром навсегда умерла «целая эпоха». Я лишь уточню, что эта эпоха отмерла окончательно и бесповоротно. Да и следует внести ясность, что это за «эпоха». Поскольку сама фамилия мертвеца показывает, что данная «эпоха» началась отнюдь не 1991 году. Ведь и биография Гайдара свидетельствует, что стать «лицом эпохи» без прямых родственных связей с «ненавистным прошлым» он никак не мог.

Отмирает «эпоха» местечковых бунтов и еврейских прорывов в оперативное государственное управление, начавшаяся со второй половины 19-го века. Отмирает эпоха двойных стандартов, лжи и уголовного беспредела. Она уносит с собою всех погребенных и пока еще живых, никого не оставляя в России. Поскольку сказано: «Россия всех их выблюет с кровью!»

Мертвое – к мертвым, а живое – к живым. Все были предупреждены, все читали про птычку на середине Днепра. И пусть мертвые, не внявшие предупреждению, сами хоронят своих мертвецов. Для России — все они при жизни сдохли подлыми предателями, как только решились поднять руку на достояние, созданное для своей Родины ушедшими в небытие поколениями. Пусть все, к чему не прикоснутся их руки, обращается в прах. И прах их пусть уходит к праху.

Великую обиду нанесли эти люди не только всем русским, но и всему роду человеческому. Они предали своих братьев, как Иуды. А бесчисленное множество людей, чьи предки создавали Россию, лишили честного рода и потомства на земле, оставив зерна без всходов.

Сделай же, боже, так, чтобы все их потомство не имело на земле счастья! Чтобы нынешний мертвец стал последним в их роде и племени злодей, потому что это был злыдень, какого еще и не бывало в России. И от каждого его злодейства пусть деды и прадеды всех его соплеменников не нашли бы покоя в гробах и, терпя муку, неведомую на свете, и подымались бы из могил. А пусть этот иуда жил бы и после смерти, но был не в силах подняться и оттого терпел бы муку еще горшую; и ел бы, как бешеный, землю, и корчился бы под землею.

И когда придет час меры в его злодействах против моей Родины, подыми меня, боже, на самую высокую гору, и пусть придут они ко мне, и я плюну на него и омерзительное иудино племя, давшее ему жизнь, - так, что все их мерзкие дела и поступки навсегда обратятся в прах.

И пусть никому из их предков не будет царствия небесного, пока не ответят все они перед всеми живущими за предательство России, кровью заплатившей за их вызволение от неминуемой поголовной гибели.

И раз все они мостят себе место в истории России, в бездонной бездне нравственного падения не сознавая, что их место – на тюремных нарах, раз и после смерти выбирают себе место среди отеческих гробов в освященной земле, прошу Тебя, Господи, заставить каждого, оттеснившего собою и в смерти тех, кто честно прожил в России, горько пожалеть, что не зарыли его как собаку в чистом поле под грязной колодиной. И как только прочтет меня пять честных человек, не помышлявших ни о чем, что приписали им местечковые хамы, не стыдящиеся плевать в душу всем над собственной мертвечиной, прошу Тебя, Господи, сделай так, чтобы все, в чем племя иудино эти дни обвиняло ближних, — пало Твоей карающей Десницей на их же головы.

 ©2009 Ирина Дедюхова. Все права защищены.

Аннотация книги

...Так как же провожать в последний путь людей, с именами которых в России связаны чудовищные преступления, немыслимые на момент их вступления в государственную должность?.. Сказать, как водится: "О мертвых только хорошо или ничего!"? Или все же вспомнить абсолютную истину: "О мертвых - либо ничего, либо правду!"

В основу книги легло сетевое обсуждение статей "Последнее слово Гайдару", "О тех, кому некошерно", "Живые мертвецы", "На смерть Черномырдина". Кроме того, используется много кино- и фотодокументов. В результате получился "нерукотворный памятник" в виде той человеческой памяти, которую оставили после себя "герои" этой книги. Это последнее слово нужно не мертвым, а живым, которых наши усопшие не желали выслушать, пока были формально живы. Надо сказать правду вслед этим людям - еще и в назидание всем, кто полагает, что будто его проводят в последний путь согласно добытым регалиям и цифрам на банковском счете.

Книга будет продаваться в "Книжной лавке"

Комментарии (175) на “Последнее слово Гайдару”