Огурцова на линии

По сложившейся исторической традиции принято - упрекать одних дам в излишней склонности... гм... к мужской порочности. В  последнее время на женскую "неразборчивость" делаются и политические расчеты на самом высоком уровне. В общественной провокации с «Pussy Riot» вполне проглядывает этот расчет на женскую "глупость", предполагаемую женскую "склонность" к шокирующим поступкам, к тяге выставлять напоказ какие-то интимные аспекты своего бытия.

А ничто так не "разоблачает" женщин, как их особая любовь вовсе не к девкам в лыжных шапках на физиономии, а к... Дон Жуану, чье имя стало нарицательным по причине крайне отвратительного поведения с дамами. Однако странно, что, несмотря на дурную славу, образ Дон Жуана тревожил... отнюдь не только женское воображение. Дон Жуан возвращался не раз, обогащенный новыми талантами и посвежевшим, - исключительно благодаря... стараниям мужчин.

В каждой эпохе этот образ при всей его "историчности", испанской самобытности, - становился именно там, где накапливались некоторые... гм... неразрешимые противоречия в отношениях мужчины и женщины. Он будто придавал новое дыхание вечной истории , в результате которой мы все появились на свет.

Дон Жуан никогда не отвечал на философские вопросы о том, что же толкает мужчину и женщину в объятия друг друга. Именно он,  ветренный любовник, разбивший множество женских сердец, изначально был не в состоянии ответить на этот вопрос. В самой легенде не дается ответа на вопрос, отчего же Дон Жуан сразу терял интерес к женщине, как только понимал, что сумел разжечь ее сердце. Попытки кратких пояснений начинаются на уровне обычных идиотских моралей о женском легкомыслии - и заканчивается поговорками вроде "Подлецу - все к лицу!"

А поскольку Дон Жуан всегда возрождался и возвращался почти исключительно стараниями мужчин, то секрет необычайного успеха и обаяния этого образа - никак не раскрывался, а принимался как данность.

Или... расплывчато объяснялся на уровне героев эпистолярного романа «Опасные связи» французского генерала Шодерло де Лакло: "Это выше моих сил!". Интересно, один из лучших французских романов XVIII века увидел свет в 1782 году - накануне кровавых событий Великой французской революции (1789—1794 гг.), закончившейся в литературе натурализмом и животным попранием любой "романтики" в отношениях между мужчиной и женщиной в твореньях маркиза де Сада.

Особые трансформации этот образ подвергся в России, существуя как бы в параллельном измерении. Ведь даже большевики при нагло навязываемых образах "угнетенных женщин", забитых и малограмотных, которых можно и "обобществить", предложить браки на пару часов, -  ничего не смогли сделать с общественной моралью, выставлявшей барьеры распутному "донжуанству": "Мужик на бабу идет - города отдает! А взявши, так и деревеньки жалко!" Причем в некоторых регионах эта до сих пор используемая народная мудрость говорит не о "деревеньке", а о "погосте".

Жалкого потрепанного временем Дон Жуана мы видим на полотне Ильи Репина, который вдруг обращается к этому образу - в момент назревающего общественного перелома, причем, его Дон Жукан, подкарауливает Донну Анну вовсе не в церкви, как у Пушкина, а на кладбище, на том самом погосте, который пожалеет потом для соблазненной им женщины. И можно прислушаться, как же звучит это слово "погост" на русском, сразу напоминая нам, что все мы здесь - гости, погостим, да и отправимся восвояси... И важно, с какой памятью о себе ляжем на погост...

Но разве Репин изобразил Севилью? Может, конечно, наш прославленный мастер именно исторического полотна и придерживается каких-то канонов, но сама используемая палитра подсказывает нам, что Донна Анна и Дон Жуан встретились под пронизывающим ветром где-то на кладбище возле Санкт-Петербурга. Да и статуя Командора подозрительно напоминает мраморные обелиски времен Первой мировой войны. Почему-то сразу возникают странные мысли, а пережили ли герои картины Гражданскую? И мы понимаем, что, скорее всего, Дон Жуана в ЧК замели в 19-м году...

В "русских" Дон Жуанах  важен каждый штрих, каждая "мелочь", вполне отражающая истинные причины очередного возвращения пламенного севильца в Россию. И нигде, кроме России, не проходит такой разительной грани между очередной беспомощной попыткой возрождения Дон Жуана - и натиском грубого хамского, явно наносного "эротизма" очередного общественного потрясения. Нигде так отчетливо не проявляется попытка обшманать мертвого дамского угодника, наскоро напялив на себя его плащ, стянув сапоги с охладевшего трупа.

И, пожалуй, нигде больше гибели Дон Жуана не посвящался такой пронзительный и горький поэтический цикл, как "Дон Жуан" Марины Ивановны Цветаевой.

На заре морозной

Под шестой березой

За углом у церкви

Ждите, Дон-Жуан!

Но, увы, клянусь вам

Женихом и жизнью,

Что в моей отчизне

Негде целовать!

Нет у нас фонтанов,

И замерз колодец,

А у богородиц -

Строгие глаза.

И чтобы не слышать

Пустяков - красоткам,

Есть у нас презвонкий

Колокольный звон.

Так вот и жила бы,

Да боюсь - состарюсь,

Да и вам, красавец,

Край мой не к лицу.

Ах, в дохе медвежьей

И узнать вас трудно,

Если бы не губы

Ваши, Дон-Жуан!

19 февраля 1917

Только в России можно написать: "Уложили Дон Жуана в снежную постель".

И все-таки, этот неунывающий субъект так и норовит очнуться и вновь ткнуться влажными губами в женскую ладошку, с легкостью преодолевая какие-то слабые упреки и возражения... нисколько не сомневаясь, что его возрождение ожидалоось с неугасающим за века интересом.

* * *

Дон Жуан (дон Хуан) — лицо историческое. В хрониках и списках рыцарей ордена Подвязки упоминался некто дон Жуан Тенорио, придворный кастильского короля Педро Жестокого (XIV в.). Он принадлежал к 24-м самым знатным семьям Севильи, являясь младшим сыном адмирала Алонзо Тенорио, который погиб в бою с маврами в морском сражении близ Трафальгара, сжимая в одной руке меч, а в другой — знамя.

По преданию, дон Жуан, человек испорченных нравов и непостоянный в любви, убил однажды на поединке командора ордена Гонсалеса де Ульоа, защищавшего честь своей дочери; тогда монахи-францисканцы заманили дон Жуана в монастырь и убили. Чтобы скрыть убийство, распространили слух о том, будто дон Жуан был низвергнут в ад оскорблённой им статуей.

Испанский литературовед Рамон Менендес Пидаль указывает в своей работе «Об источниках «Каменного гостя», что у многих народов существуют сходные предания о мести оскорблённых мертвецов. В Испании, например, пели романс (народную песню) о том, как юноша схватил каменную статую за бороду и пригласил её на ужин, и только чудо спасло его от гибели.

Смелые любовные и дуэльные похождения дон Хуана Тенорио в реальности оставались безнаказанными благодаря участию в них близкого друга, короля Кастилии Педро I (1350—1369), вошедшего в историю как Педро Жестокий.

Этот монарх родился 30 августа 1334 года в Бургосе. Его отец Альфонсо XI был настолько увлечён любовницей Леонорой Нуньес де Гусман, от которой имел девятерых сыновей и дочь, что полностью возложил воспитание сына на свою жену, Марию Португальскую. В результате этого в юности Педро находился под сильным влиянием матери, вместе с которой жил в крепости Севильи, и её фаворита Хуана Альфонсо де Альбукерке.

26 марта 1350 года Альфонсо XI умер от чумы во время осады Гибралтара, и Педро в возрасте шестнадцати лет вступил на престол. Начало его царствования было омрачено противостоянием с инфантами Арагона и бастардами покойного отца, которые обладали богатством и высокими титулами — например, один из внебрачных сыновей, Энрике, носил титул графа Трастамарского, а другой, Фадрике, являлся магистром ордена Св. Иакова (Сантьяго).

Сразу после коронации Педро по просьбе матери отомстил любовнице отца, арестовав Леонору де Гусман, а затем казнив её в Талавера-де-ла-Рейне. Дон Жуан, по-прежнему остававшийся его другом, был возведен в звание обер-келлермейстера. Чума шла по пятам и сопровождала все царствование этого короля. Первоначально Педро Жестокий обручился с Джоанной Плантагенет, дочерью Эдуарда III, короля Англии. Но Джоанна умерла от чумы на пути в Кастилию 2 сентября 1348 года.

Став королём, он сильно увлекся шестнадцатилетней дочерью кастильского гранда Марией де Падильей. Однако 3 июня 1353 года Педро Жестокий заключает политический брак с Бланкой Бурбонской, дочерью французского герцога Пьера де Бурбона. Через три дня после свадьбы Педро, заточив Бланку под неусыпным надзором стражи в крепости Аревало, покинул дворец в Вальядолиде и воссоединился со своей возлюбленной Марией в замке Монтальван. Об этом периоде борьбы за корону Кастилии можно с наслаждением почитать в романе "Бастард де Молеон" Александра Дюма.

Сама историческая подоплека легенды о Дон Жуане давала образ жестокого насилия над женским стремлением любить и быть любимой. Легенда возникла при взламывании вековых устоев куртуазного общения между мужчиной и женщиной и отношения к любви - как торжеству жизни. Европа погружалась в хаос и смерть, вера в любовь угасала. Удивительно, что сам смысл легенды получился иным: Дон Жуан превратился не в искателя похотливых утех и новых острых ощущений, каким и был в действительности, по легенде он становится вечным странником той Любви, которая навсегда покинула Севилью при Педро Жестоком вместе с эпохой менестрелей и трубадуров.

Неудивительно, что в литературе образ Дон Жуана появился лишь через 300 лет, когда "исторические аналогии" были основательно позабыты. В 1630 году появилась пьеса испанского драматурга Тирсо де Молина «Севильский озорник, или Каменный гость». Дерзкий нарушитель моральных и религиозных норм Дон Жуан изображен обаятельным "озорником", а не циничным сердцеедом. Он не знает ни страха, ни раскаяния и бросает вызов самой смерти. С ним, после надоевшего засилья церковной морали и догм о греховности всего земного, после векового отношения к женщине, как "сосуду греха", вдруг проявляется сам дух народа. А Дон Жуан будто старается отлюбить всех женщин подряд за все то время, пока их слишком мало любили по-настоящему.

С XVII века до наших дней появилось множество литературных, театральных и музыкальных произведений о дон Жуане, по-разному освещавших его образ. На его фоне рельефно выступает образ донны Анны. В ранней версии легенды она - дочь командора. В её сердце происходит борьба между чувством и долгом, который, по старым понятиям о чести, обязывал её мстить дон Жуану. Поэтому уже в более поздних произведениях донна Анна становится женой командора.

На тему легенды о дон Жуане писали Мольер (комедия «Дон Жуан, или Каменный пир», 1665), Байрон (сатирическая поэма «Дон Жуан», 1819–1820) и многие другие. Заметим, все они находили отчего-то комический и даже сатирический аспект грехов его тяжких. Вместо чумы над человечеством нависала куда большая опасность... венерических заболеваний. Нда, какие времена - такие нравы.

Мужчины имеют замечательное свойство - умение от души посмеяться над собой! Как жаль, что иногда они забывают об этом милом качестве, которое приносит им столько обаяния, делает женщину совершенно беззащитной, рушит все тщательно выстроенные западни и замковые рвы.

Дон Жуан появлялся в литературе под разными обличьями. И разве без этой легенды о вечном любовнике мы поймем столь любимую в России "Собаку на сене" Лопе де Вега, где прототип донны Анны  решает изобразить из себя... Дон Жуана да еще и самое статую Командора в одном лице? Разве это не смешно, когда так нелепо нарушаются любовные амплуа?

Вот и умудренная жизнью дуэнья лукаво напевает героине, куда с большей страстью, чем легендарная донна Анна разрывающейся между честью и поразившей ее любовью... к совершенно недостойному ее "предмету" воздыханий: "Ах, если б можно, если б можно было... чтоб сердце самовольно разлюбило..."

А что же исполняет при этом тот, кого взбунтовавшаяся честь вдовы заставляет забыть навсегда? Еще и разбив ему в кровь физиономию личности напоследок! О, он в этот момент испытывает типичнейшие донжуанские терзания, томным взглядом подтверждая, что подобное любовное непостоянство, из пламени в холодный мрак, - по плечу только настоящему мужчине. То город отдаем, а то и погоста многовато будет.

Накануне огромных перемен в Европе вечную жизнь Дон Жуану в музыке дал Моцарт, шестилетним ребенком пристававший к австрийской принцессе Марии-Антуанетте с просьбами выйти за него замуж, как только он подрастет.

Как он плакал и отчаивался, зная, что никто больше не будет любить его с такой нежностью. Конечно, не его самого, а его музыку, твердо веря, что мир за стенами, где она звучит, - непоколебим и неизменен. В опере «Дон Жуан» (1787), написанной им на либретто итальянского драматурга Лоренцо да Понте, Дон Жуан противостоит натиску гранитного холода смерти - своим страстным желанием жить и любить.

Продолжение следует...

Читать по теме:

• Возвращение Дон Жуана
• Возвращение Дон Жуана (продолжение)
• Возвращение Дон Жуана (ХIХ век)
• Возвращение Дон Жуана (ХХ век)
• Возвращение Дон Жуана (окончание)

 

©2012 Ирина Дедюхова. Все права защищены.

Комментарии (14) на “Возвращение Дон Жуана”