Июнь 2009
Автор-образ-читатель
«Автор-образ-читатель» - это не только известная литературоведческая связка, эстетическая триада, выработанная в результате мощного развития большой русской прозы в конце 19-го века. Вообще-то это основное отличие настоящей литературы от эрзаца и разного рода «письменности». Это не просто творческое кредо, но основополагающий принцип, по которым русская литература должна была развиваться дальше.
Художественный образ - как отражение в самурайском мече всех внешних и внутренних преград. Если образ настоящий, не ворованный, а спущенный в качестве "приказа по гарнизону", способный полностью ответить жизненному опыту читателя, то на момент замыкания триады читатель преодолевает все внутренние преграды и противоречия. Как и оживший под его влиянием художественный образ, он готов к жизни, к своему "одинокому пути воина".
Рубрика: 
Чудо
Не смогла выпустить эту статью, как планировала, 24 мая, в канун ежегодного праздника славянской письменности и культуры, Дня просветителей Кирилла и Мефодия. К этому знаменательному празднеству господа шестидесятники постарались присовокупить столь актуальное нынче обсуждение «еврейских корней» русской литературы - в виде господина Бродского.
Увесистый томик русского романа обычно удерживает читателя внутренним конфликтом и интригующим поворотом действия, которому, зачастую, придается мистическая окраска.
Четыре года назад на Кирилла и Мефодия перед нами было разыграно несколько безобразных сцен, таки завершившихся чудесным финалом. А Прологом этого драматического зрелища перед нами выступил... русский язык собственной персоной.
Вчера я с горечью отмечала, что все, кто в одиночестве царапается на свою Голгофу с крестом Великого и Могучего на плечах, рано или поздно сознают некую предопределенность «выбора» подобного жизненного пути. Далеко не всех и не всегда такой «выбор» радует. В моем случае, так это вообще безобразие какое-то.
Слово против
В глубоком совке мой шеф, поволжский немец Адольф Бартоломей с трудной, но оптимистически сложившейся судьбой, учил меня как начинающего преподавателя: «Студенческая аудитория на лекции прорабатывается по вертикали выборочным опросом присутствующих, а по горизонтали - вопросами, связывающими новый материал с предыдущим». Возможно, это была чисто немецкая методика преподавания, но у меня на лекции молодые люди всегда работали, зная, что в любой момент я могу поинтересоваться уровнем усвоения предыдущего материала, причем, в непривычной, как правило, новой формулировке. И подобный подход всегда давал действенные результаты в нашей многонациональной аудитории, даже, если мы получали неверные ответы.
Впрочем, сегодня речь зайдет о «словах против», которые иногда раздаются в любой аудитории. Здесь уже прозвучали намеки, что, дескать, в студенческой аудитории я провожу жесткую политику в отношении любых мнений студентов, противоречащих моему собственному.
Я знаю три слова
Сегодня Путин (только сегодня...) принял антикризисный план на 2009 г. Бегло ознакомившись с пересказами, мнениями и бублицистикой на тему, поняла, что никто не потрудился для него сформулировать причины кризиса. А сам и поинтересоваться не потрудился. Хотя бы в общих чертах.
Не знаешь причины - никогда не сможешь решить проблему. Есть классическое определение комплекса причин протекающего кризиса, которое можно распространить и на нынешнюю ситуацию. Состоит всего из трех слов. Предлагаю назвать любому эту основную причину нашему бывшему президенту, нынешнему премьер-министру, семьянину и человеку (надеюсь). Причем, неделю назад мне это определение в классической интерпритации выдал 70-летний пенсионер. Всего три слова.
Сейчас необходимо выработать программу действий в кризисной ситуации, а господа типа Путина никак не вникнут в суть этой ситуации из трех слов.
Просто детский сад и журнал "Мурзилка"... пока мы не напишет три слова, два суслика так и не дадут нам двигаться дальше.
Псевдокультура и… частная собственность IV
Статья четвертая. Где начинаются спекуляции - там заканчивается настоящая культура
Jean - Claude Desplangues
Мне ни к чему одические рати
И прелесть элегических затей.
По мне, в стихах все быть должно некстати,
Не так, как у людей.Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая стыда,
Как желтый одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда.Сердитый окрик, дегтя запах свежий,
Таинственная плесень на стене...
И стих уже звучит, задорен, нежен,
На радость вам и мне.Анна Ахматова "Тайны ремесла", II
Как только начинаешь поднимать какую-то тему, «заказанную» неведомым мне читателем, так непременно «случайно» и «сами по себе» возникают дискуссии, дающие новый поворот общему ходу размышлений.
Прошедшие выходные пыталась прополоть цветники от нагло устроившихся посреди клумб и вазонов «почти таких же» псевдокультур. Культурные растения, которые через некоторое время одним своим присутствием рядом сделают незабываемым это лето, - долго болеют и плохо воспринимают колебания нашей непредсказуемой уральской погоды.
Псевдокультура и… частная собственность III
Статья третья. О том, что культуры могут быть очень разными по этнографической окраске, а вот псевдокультура - на всех одна.
Портрет А. С. Пушкина Орест Кипренский 1827 год
Эта статья была уже написана, когда читатели потребовали «отписаться» по поводу заявления посла в России от государства Израиль, рожденного методом нагулянного выкидыша. Посол [вкралась неточность: Либерман - аж министр иностранных дел и целый вице-премьер] весьма своеобразно поздравил принимающую сторону с 210-й годовщиной со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина.
К проявлению «культуры» подобное заявление отнести, конечно, нельзя, это слишком хамская выходка. Приличные страны после такого немедленно объявляют посла персоной нон грата.
Подобное стало возможным лишь потому, что евреи так и не сподобились на создание собственной культурной среды. Да и где нынче им взять необходимую для этого этнографическую уникальность? В целом они отстали от всего человечества на 3 тысячи лет, наверстать упущенное в новейшей истории времени у них уже нет.
Нда, слишком погрязли в материальном и подсчетам процентов с полученных обид и погромов. Теперь остается лишь намеренно неадекватно превозносить собственные «культурные вклады», что смотрится достаточно нелепо в чужой культурной среде. Можно даже сказать - чуждой... столь назойливой псевдокультуре.
Впрочем, «еврейские корни» в Александре Сергеевиче при мне пытались обнаружить целых полтора раза. Каждый раз приходилось приводить несколько моих фирменных аргументов.
Псевдокультура и… частная собственность II
Статья вторая. Мастер на обочине клумбы очень диких маргариток
Андрей Ферез. Поэзия сюрреализма
Бывает так: какая-то истома;
В ушах не умолкает бой часов;
Вдали раскат стихающего грома.
Неузнанных и пленных голосов
Мне чудятся и жалобы и стоны,
Сужается какой-то тайный круг,
Но в этой бездне шепотов и звонов
Встает один, все победивший звук.
Так вкруг него непоправимо тихо,
Что слышно, как в лесу растет трава,
Как по земле идет с котомкой лихо...
Но вот уже послышались слова
И легких рифм сигнальные звоночки,—
Тогда я начинаю понимать,
И просто продиктованные строчки
Ложатся в белоснежную тетрадь.Анна Ахматова "Тайны ремесла", I
Название этого цикла статей выглядит достаточно громоздким, если подходить к нему строго в канонах звучания Великого и Могучего, к чему у меня несколько более тонкий слух, как у любого человека, которому русский покорился отнюдь не сразу и с большим трудом. Моё восприятие русского не настолько «замыленнoе», как у тех, кто получил его «просто так», поэтому я понимаю, что статью следовало бы назвать «Культура и псевдокультура».
Но смысл этого цикла... несколько в другом. Хочу подчеркнуть мысль, которая тревожила меня всякий раз, когда приходилось рассматривать различные замещения настоящих явлений культуры - псевдокультурой: подобные замещения вызываются вовсе не чьей-то недостаточной личной культурой, а исключительным желанием присвоить чужую частную собственность, причем, лиц, напрямую не связанных с производством артефактов культуры.
Сразу отметим, что речь идет вовсе не о плагиате или ином присвоении плодов творчества одного деятеля культуры - другим, псевдокультурным или, напротив, более культурным.
Хотя русская литература имеет длительный спор о «плагиате» между Гончаровым и Тургеневым, надо сказать, что благодаря этому доказанному заимствованию фабул, идей и схематичных образов Тургеневым - мы имеем редкую возможность сравнить два совершенно различных подхода к развитию одной и той же темы смены жизненного уклада. Кстати, этот спор многое объясняет в творчестве Тургенева, где, в отличие от абсолютного реализма Гончарова, присутствуют явные «скандальные» нотки в пользу разночинных «демократических движений».
Метки: Псевдокультура и… частная собственность I
Статья первая. О пересмотрах итогов ВОВ.
За «двести лет вместе» - российскому обществу последовательно навязывается чуждое и извращенное отношение к праву и частной собственности, не базирующееся на нравственных основах человеческой культуры, на достижениях непрерывного развития человеческой цивилизации.
Понятно, что «заинтересованные лица», которые дежурят на сайте, согласно штатному расписанию, пытаются выхватить лишь «пролетарскую суть», полагая «пустопорожние беседы о культуре» - чем-то вроде следствия моих «личных обид на жизнь». Как мне и высказал недавно некий «внимательный читатель» по поводу моих осторожных попыток подобраться к сути глобальной провокации против человека и человечества.
Прошлой осенью отнюдь не все адекватно восприняли мое утверждение о том, что всю идеологическую основу подачи исторических событий (а с ней и идеологические основы макроэкономики и государственного управления) - необходимо пересмотреть в отношении... частной собственности. Поскольку именно идеология по-прежнему базируется на совковых принципе, будто для человечества остается возможным (если уж нельзя его нынче назвать «закономерным») путь, предусматривающий полное уничтожение частной собственности.
Меня поразило, что психически нормальные люди далеко не сразу поняли основной тезис, лежащий в основе всех провокаций местечковых идеологов: частную собственность можно уничтожить лишь вместе с человечеством.