Научно-технический портал «Технарь»

В русле "трех источников - трех составных частей марксизма", озвученных Германом Грефом (см. Тройчатка а-ля Герман Греф), в середине декабря прошлого года решил блеснуть пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков. Чувствуется, они обо всем там давно договорились: кто будет рубль крутить, а кто будет проявлять "настороженность".

Самого Дмитрия Пескова ничуть курс рубля не волновал и накануне второго этапа борьбы Эльвиры Набиуллиной супротитв нашей с вами инфляции. Не думаю, будто, Дмитрий Песков часиками светился в шикарном отеле со множеством развлекавших его гостей, - в полном неведении о том, что ЦБ РФ намеренно начнет скупать валюту на внутреннем рынке, а все российские резервы спустит в американские облигации. Такое впечатление, что это и отмечали.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Наш Король треф - Герман Греф всегда называет все в тройном размере. Не заметили? Он всегда называет три причины,три главные проблемы, три задачи... всегда по три!

Ему так в советское время объяснили, что умные люди всегда три источника и три составные части в один флакон сливают, а затем включают блендер. И как это ему объяснили, он так и чешет, к месту (а чаще всего ни к месту) цитируя Карла Маркса.

И все бы ничего, но сам он никаких выводов из сказанного не делает, считая, что ведь его самого никак не касаются, ни общие задачи, ни созданные им самим проблемы... А уж тем более - какие-то причины.

Он считает, что его самого не касаются ни причины, ни следствия. Сам неплохо пристроился в Сбербанке, забыв, что это учреждение уже ограбило сограждан, по... разным причинам в количестве больше трех. Основной причиной, конечно, было желание ближнего гробануть (ага, именно так, через "О")... но эту причину у нас обычно даже в составе трех главных причин не озвучивают.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

В прошедшем году на общественной сцене достаточно много заявлений сделал министр культуры Владимир Мединский. Он сменил лексику с откровенно люмпенской («рашка-г…шка») на более рафинированную («интернет-кликуши»), но не сменил агрессивного тона и желания далее потрясать общественные устои.

А такое поведение на общественной сцене, как все понимают, плохо соответствует нормам общественной морали, не говоря об элементарной культуре поведения в обществе. Это даже не касаясь куда более сложной и нравственной по своей сути российской культуры. Впрочем, в высшем руководстве страны отчего-то считают российскую культуру, которую ценят во всем мире. — чуть ли не половой тряпкой. Весьма удобной, чтоб подтирать очередную хамскую выходку.

У нас отчего-то считается, что на Западе надо вести себя прилично, пресмыкаясь и низкопоклонствуя, а вот в России можно особо не стеснять свою натуру, типа дома же, все должны и так понимать, с полнамека.

Здесь, в России, у нас нынче кто попало считает возможным по чисто уголовным поводам — читать морали всему обществу, которое вообще-то в своей массе намного культурнее и образованнее нынешних марионеток в руководстве.

И такому положению вещей, абсолютно недопустимому в нормальном обществе, немало способствует министр культуры Владимир Мединский, постоянно нагнетающий обстановку какими-то дикими прожектами, оторванными от реальности, оскорбляющими человеческое достоинство.

Хотя… с виду все так «культурно»… обтекаемо, а почему-то гадливость на душе. Будто в реальной жизни сталкиваешься сог «становлением карьеры» незабвенного министра-администратора из «Обыкновенного чуда».

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Нортенгерское абба́тство» — первый подготовленный к публикации роман Джейн Остин, хотя он был написан после «Чувства и чувствительности» и «Гордости и предубеждения».

По словам Кассандры Остин «Сьюзен» (так в начале назывался роман) была написана в 1798—1799 годах. В 1803 году Остин подкорректировала его для печати и продала лондонской книготорговой компании Crosby & Co за £10. Но компания, не зная об авторстве Остин, выступила против публикации и отослала рукопись брату писательницы Генри Остину.

Роман увидел свет лишь после её смерти, в конце декабря 1817 года, под одной обложкой с другим романом — «Доводы рассудка». История семнадцатилетней девушки Кэтрин Морланд, романтичной и увлечённой готической литературой. Кэтрин приглашена богатыми соседями посетить вместе с ними Бат. Первое время девушка страдает от одиночества, но вскоре её знакомят с загадочным молодым человеком, мистером Генри Тилни, а затем и с другими членами его семьи. В то же время в её окружении появляется бойкая Изабелла Торп, которая мечтает выйти замуж за брата Кэтрин, Джеймса. Кэтрин оказывается в центре интриг.

Вебинар состоится 9 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

Как уже отмечалось, вся эта борьба с вольнодумством в Интернете выявляет отсталые представления самих «проверяющих» даже о технической стороне рассматриваемого вопроса. Правильно, ведь сами они не занимались развитием сетей, не способствовали восстановлению даже родственных связей в расчлененной стране.

И первым делом наши «управленцы» всегда стараются перерубить возникающие общественные связи, опорочить все действительно достойное внимания, подменить своими имитаторами. Хотя в этом случае ведь стоит лишь поинтересоваться историей браузера, правильно? Тут же можно выяснить и при помощи обычных поисковых систем, кто что говорил… буквально два года назад, а у кого тогда «ничего не предвещало», что через два года человек решит раскручиваться в качестве «ведущего аналитика» или «выдающегося борца с коррупцией».

Но главное… к Интернету у самих «контролеров» прослеживается достаточно шкурный интерес. Мало того, что летом 2014 года «борьба с экстремизмом в Интернете» странным образом совпала с истериками банков, связанными с возможным отключением от системы межбанковских валютных торгов SWIFT (СВИФТ). Которой, конечно, все банки пользовались по ночам лишь затем, чтобы Эльвира Набиуллина с гордостью объявила, будто банки никогда не спекулировали на валютных биржах, а вот курс национальной валюты рушит само население, поскольку «ему это выгодно».

Но ведь, как выясняется, и сама система «контроля» над виртуальной средой — весьма прибыльное мероприятие. Вспомните, сколько чиновников пристраивало сюда деток… с целью бесконтрольного распила бюджетных средств.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Светлое Рождество» или «Белое Рождество» (англ. White Christmas) — музыкально-романтический рождественский фильм режиссёра Майкла Кёртиса, выпущенный в прокат американской киностудией Paramount Pictures 14 октября 1954 года; рекордсмен сборов среди американских фильмов 1954 года.

Конец 1944 года (канун Рождества). На руинах города где-то в Европе несколько солдат, один из которых, капитан Уоллес (в исполнении Бинга Кросби), был эстрадным артистом ещё «на гражданке», развлекают своих сослуживцев 151-й дивизии накануне наступления. Смех омрачает известие о том, что их любимый командир, боевой генерал-майор «Старик» Том Уэверли отправлен в отставку (по серьезному ранению или другой причине, а вместо него из Пентагона прислали другого командующего, собирающегося «закручивать гайки».

Проходит время. Вернувшийся на сцену Боб Уоллес и присоединившийся к нему другой солдат, рядовой Фил Дэвис (Дэнни Кей) пользуются большой популярностью на радио, в клубах и даже на Бродвее, становясь в конечном итоге не только исполнителями, но и продюсерами (к неудовольствию Дэвиса, упорно пытающегося женить старшего товарища и с тоской вспоминающего о менее горячем режиме в былые дни). Успешно запустив свое новое шоу «Давай поиграем», премировав и отпустив труппу на новогодние праздники, они собираются ехать в Нью-Йорк для переговоров, однако до этого, получив письмо за подписью сержанта-сослуживца Хейнса, тратят время на визит в отдалённый клуб, чтобы «проинспектировать» шоу его сестёр.

Вебинар состоится 8 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

...Стоит сказке заткнуть рот, как вдруг обнаруживается, что перестают работать... казалось бы бесспорные истины. Вспомните, сколько раз нам, например, пеняли: "Народ. который не кормит свою армию, будет кормить чужую!" И, кстати, приписывается это изречение французскому императору Наполеону (1769—1821).

Ему приписывается еще несколько афоризмов, приобретающих на русском... весьма странный и провокационный смысл. Но остановимся именно на этом, вспомнив, куда и на что пошла кормежка нашей армии.

А главное... ведь постоянно наша оголодавшая вдруг армия выставляет причины, по которым именно ее должно защищать... мирное население! Заметим, не наоборот! И речи там нет о защите Родины, присяге которой наша армия изменила с поразительной легкостью.

И пока рот заткнут собственной сказке, это не означает, что нам не пытаются подсунуть чужую сказку. И что-то в такой подмене нас тревожит. Именно поэтому при триумфальном шествии истории о Гарри Поттере многие родители испытывали ... беспокойство.

Вдобавок к этим историям с нашей стороны подсовывались отвратительные местечковые поделки про Таню Гроттер и тому подобное. Мне пришлось в начале "нулевых" сказать, что сказка Роулинг имеет общепринятые нравственные ориентиры, выдержана в классических традициях, поэтому дело иметь лучше с первоисточником, чем с беспомощными подражаниями на русском... только вот это не означает, что эта сказка изменит жизнь наших детей к лучшему. Но первоисточник Роулинг, по крайней мере, не нанесет им откровенного вреда, в отличие от отечественных аналогов.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

В силу того, что упомянутые ниже герои российских коррупциогнных схем неоднократно становились героями и наших публикаций, даем перепечатку статьи, где излагается китайский взгляд на такое поведение в органах государственного управления.

Да и у нас, если честно, об этом принято не говорить, поскольку нигде в мире это не будет выглядеть пристойно. Ну, хотя бы элементарно прилично. Как ни перекраивай законодательство, а речь идет об уголовном паскудстве. И оно нигде не приветствуется, поверьте.

Да, у нас принято ссылаться на Китай, поскольку там казнят за такие «мелочи», без которых давно немыслима наша новоявленная «элита» посреди уголовного разбоя, в который превратилась жизнь обычных россиян.

Но сразу отметим, что в Китае казнят исключительно по причине слабости общества, из-за отсутствия механизма воздействия общественного мнения на подобное поведение во власти.

Несмотря на то, что у нас сегодня общественное мнение (прежде всего, профессиональное!!!), общественная мораль — подменяются всякими «неравнодушными гражданами», НКО, Общественной палатой и другими, по сути, аналогичными коррупционными схемами, надо понимать, что в России все же традиционно сильное общественное мнение, препятствующее пребыванию в обществе подобных аморальных субъектов.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Наверно, такой разговор и должен был состояться перед Православным Рождеством. И, полагаю, он совершенно не случайно состоялся на страничке одного из авторов «Литературного обозрения» Gogi Lortkipanidze. Как-то Ирина Анатольевна заметила, что у Проведения — весьма своеобразный юмор.

Все, кто читал Георгия Лордкипанидзе, отдают должное его творческим замыслам. Хочется пожелать ему в Новом году — и новых успехов на литературном поприще. А в этом случае ему никак нельзя отступать от твердой нравственной позиции, ведь скольких до него путь поисков давно найденного… привел в бездну.

Георгий — ищущий и неравнодушный человек. И говорил я с ним по поводу его «идейных поисков» из-за него самого. Но разговор получился во многом интересный и всем (как мне кажется), поскольку многие (как и я) слишком много времени потеряли, плутая во тьме непроглядной разных «идеологий».

Что характерно, на русском дурно звучит «идеологические поиски», а язык сразу поворачивает на «идейные поиски». И тут же начинает из-за елочек маячить фигура нашего классика, утверждающего, что в искусстве на все времена одна и та же идея борьбы Зла и Добра.

Тут же на автомате вылетает заученная фраза, которую И.А. почерпнула (как она утверждает) из письма лорда Честертона сыну: «Добро — всегда Добро, даже если ему никто не служит. Зло — всегда Зло, даже если все кругом злы».

Читать статью в "Литературном обозрении"

Рожде́ственский или святочный расска́з — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа.

Традиция рождественского рассказа, как и всей календарной литературы в целом, берет свое начало в средневековых мистериях, тематика и стилистика которых была строго обусловлена сферой их бытования — карнавальным религиозным представлением. Из мистерии в рождественский рассказ перешла подразумеваемая трехуровневой организация пространства (ад — земля — рай) и общая атмосфера чудесного изменения мира или героя, проходящего в фабуле рассказа все три ступени мироздания. Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и счастливая случайность, удачное совпадение, которые тоже в парадигме значений календарной прозы видятся как знак свыше. Часто в структуру календарного рассказа входит элемент фантастики, но в более поздней традиции, ориентированной на реалистическую литературу, важное место занимает социальная тематика.

Во второй половине XIX века жанр пользовался огромной популярностью. Издавались новогодние альманахи, подобранные из произведений соответствующей тематики, что вскоре способствовало отнесению жанра рождественского рассказа в область беллетристики. Угасание интереса к жанру происходило постепенно, началом спада можно считать 1910-е гг.

Вебинар состоится 7 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе