Научно-технический портал «Технарь»

Интересная беседа состоялась после публикации статьи "Хороший инструментарий. Часть II". Елена Бертрановна дала интересную ссылку на

БЮЛЛЕТЕНИ
ШИЛЛЕРОВСКОГО ИНСТИТУТА
НАУКИ И КУЛЬТУРЫ

Некоторые материалы этого ресурса я видела раньше, но не все. А сейчас прочитала статью, которую и привожу ниже. Особенно актуально она была воспринята мною после вебинара И.А.Дедюховой, посвященного объединению Италии.

Знаете, статья написана ещё в 90-х. Боюсь, тогда бы я её восприняла, как откровенный конспирологический бред. Однако, очень многое уже произошло на наших глазах, и данный текст мы можем сравнить с имеющимся личным опытом. Об истинности изложенного судить вам...

Читать статью в "Литературном обозрении"

Как все вокруг сурово, снежно,

1889 год

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на февраль

Это как раз промышленные виды современной России. Причем, до такой разрухи промышленность была доведена не в "лихие 90-е", а именно с воцарением питерского десанта, крышуемого спецслужбами России.

Поэтому смешно считать высокопарное определение "история современной России" да еще и с примечание о пройденных "исторических периодах". Это - безвременье, топтание на месте в ожидании "когда уж она развалится", потому что ответить за такое явно нечем. Ждали катастрофы немного раньше, но ее не произошло, а раз все так затянулось, приходится всякие уголовные отмазки наспех сочинять.

Например, будто очередной (непроходящий) экономический кризис типа не первый и не последний. Такая у нас нынче "цикличность в экономике", что как заканчивается один кризис, так тут же начинается другой.

Потому что в руководстве все то же никчемное быдло, умеющее только красть деньги, материально-технические ресурсы, а главное время...

А когда крадут время, остается безвременье... И очень стыдно жить в безвременье не только потому, что в нем нет развития, нет реализации потенциала нации, но и из-за всяких... "сопутствующих явлений".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Николаев Юрий Викторович / Натюрморт с грибами /

Один мужик очень хотел в отпуск. Просто посидеть на травке, сходить по грибы... — В конце концов, он уехал в Голландию.

- Надоело, - говорит, - в России все грибы бешеные. Нет разницы, хоть лисички, хоть мухоморы. Телевизора насмотрелись, про нашу миролюбивую политику и демократическое законотворчество, так прямо забурели, как кусучая морковка в огороде.

А в Голландии, - говорит, - все грибы вежливые! Шапку скидают и говорят: "Здрастен-трахстен, Иван собачий сын!"

Аделаида: Откуда такой лесной грибной запах?.. Явно не по сезону, а хорош.

Натали: Такой запах зимой берется, естественно, из морозилки, в которую с осени положили пакетик слегка отваренных лесных грибочков.

Аделаида: Надо же, какая запасливая.

Натали: Увы, не я. У меня, просто, много замечательных подруг. Вот, вы, например.

Аделаида: Польщена такой оценкой.

Натали: Но кроме вас (я ж сказала, подруг много не бывает) есть Лариса Павловна, которая мало того, что эти грибочки собрала, но и отварила, и заморозила. Мне они достались практически готовые. За что ей спасибо большое.

Сергей Ткачев: Кому спасибо? И за что? Здесь уже кормят?

Аделаида: Ларисе Павловне за грибочки. Вас всегда кормят, мы не какие-нибудь. У нас все жлобы к правительствам пристроились и все норовят к каждому куску пристроиться. А мы запросто, по-русски!

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вначале разберемся с наименованием… это, конечно, устойчивое фразеологическое выражение, которое уже вошло в русский язык. И вошло оно из не слишком претенциозного жаргона, явно не гламурного. Если прислушаться… вроде бы 70-е?.. А может и раньше? И очень странно, что это выражение просочилось и осталось с холодных улиц, подворотен, из воровской среды 20-х годов прошлого столетия…

Более чем странно. Ведь в криминальной среде тех лет существовало множество жаргонных словечек, обозначавших украшения, дорогие безделушки, предметы, как правило, безвкусные, которые должны подчеркнуть богатство их владельцев. Зачастую… презренное богатство, слишком быстро накопленное, мгновенно, «из грязи в князи». И вот новоявленным нуворишам несется вслед презрительное: «Весь в понтах!» Проходит много времени, остается в прошлом самая страшная война, ненадолго оживившая это почти забытое выражение о тех, кому война – «мать родна», кого она коснулась… лишь неожиданным ростом благосостояния и внешнего лоска.

В очередной раз «понты» обнаружились в 70-х ХХ века уже брюками-клеш, длинными волосами у молодых людей претенциозным поведением, стремлением покрасоваться, произвести сильное впечатление на «чувих», чтоб «побазарить на понтах» или немного «подогнать понты». Понт тогда стал синонимом гонора. Говорили: «Сними понты — одни шнурки останутся».

Все когда-то проходит, ушла и эта неожиданная мода, которая проявляется в языке отнюдь не просто так, она выявляет что-то иногда болезненное, застарелое… Вроде и безобидное с виду словечко, а как потянешь, так чего за ним только нет… И чего точно нет, так это нравственной основы. Почти за вековое хождение в языке так и не возникло вообще никакой нравственной оценки, будто общественное сознание аккуратно обходило его, как лужу на дороге. Интересно, что другие заимствованные слова и словосочетания проходили просто плавильню, кузню, прессование…

Взять лишь французское выражение cher ami (шер ами) – дорогой друг, переплавившееся в русском в презрительное «шеромыга». Предугадать, как отзовется любое иностранное заимствование сложно… Но индифферентное в нравственной оценке, обособленное от наиболее часто употребляемого вокабуляра разговорного русского языка выражение «на понтах» отчетливо свидетельствует, что как оно было жаргоном, так им и осталось.

А это означает, что его происхождение имеет истоки в уголовной среде. И подобные выражения отчего-то так и не приживаются. Восстановятся нормальные отношения, перестанет превалировать (или поднимать голову, как в 70-х) уголовка, - оно вновь исчезнет, будучи ничем не привязанное к нашему сознанию… разве что тяжелыми воспоминаниями, которые надо пережить…

Приобрести книгу в "Книжной лавке"

Объединение Германии (1871) — создание в 1871 году вокруг королевства Пруссия федеративного государства Германская империя из нескольких десятков независимых государств с немецким населением. Объединение Германии традиционно рассматривают как политический процесс на протяжении 1864—1870 годов, в ходе которого Пруссия провела ряд военных кампаний против Дании, Австрии и Франции.

Датой объединения Германии считается 18 января 1871 года, когда после провозглашения Германской империи прусский король Вильгельм I принял присягу в качестве германского императора. С началом войны немцы из южногерманских государств сразу встали на сторону Пруссии. Студенты записывались волонтёрами в армию, попытки сохранить нейтралитет пресекались общественным мнением. Победы прусской армии во Франции вызвали небывалый подъём национального самосознания, на волне которого идея германского единства претворилась в жизнь.

После победы под Седаном южногерманские государства начали с Пруссией переговоры о вступлении в Северогерманский союз. Герцогство Баден ещё до войны собиралось присоединиться к союзу, переговоры с королевствами Баварией и Вюртембергом осложнялись тем, что эти государства претендовали на особые привилегии внутри союза. Король Баварии Людвиг II согласился признать прусского короля своим сюзереном за солидное пенсионное обеспечение в виде ежегодных выплат в размере 300 тыс. марок золотом. 23 ноября 1870 года подписан договор между Северогерманским союзом и Баварией, оговорившей её военную автономию в мирное время.

25 ноября в союз вступил Вюртемберг, армия которого составила отдельный корпус в вооружённых силах Германии. 10 декабря 1870 года рейхстаг Северогерманского союза по предложению канцлера Северогерманского союза Бисмарка от 9 декабря 1870 года переименовал Северогерманский союз в Германскую империю (Deutsches Reich), конституцию Северогерманского союза — в конституцию Германской империи, а пост президента Северогерманского союза — в пост германского императора (der Deutsche Kaiser) Бисмарк организовал письмо от германских государей с просьбой Вильгельму I принять из их рук императорскую корону.

18 января 1871 года в Версальском дворце под Парижем Бисмарк в присутствии немецких князей зачитал текст провозглашения прусского короля германским императором. Депутаты представительного органа немецкого народа, рейхстага, участия в церемонии не принимали. 21 марта 1871 собралось первое заседание Германского рейхстага, а 16 апреля была принята конституция Германской империи, по сути модифицированная версия конституции упразднённого Северогерманского союза. Германская империя (Deutsches Reich) объединила политически все государства с немецким населением за исключением Австрии, Люксембурга и Лихтенштейна.

Эти 25 государств с 36 млн немцев обладали различными правами и неодинаковым влиянием внутри империи. Отдельные удельные монархи сохранили свою самостоятельность на местном уровне, они также имели влияние через назначение представителей с правом вето в верхнюю палату германского парламента. Выборы в нижнюю палату, рейхстаг, проводились по принципу всеобщего равного избирательного права для мужчин, однако демократический характер процедуры не соответствовал возможностям низших классов влиять на управление государством, так как реальная власть сосредоточилась в руках императора. Франкфуртский мир с Францией (10 мая 1871) прибавил 26-й субъект в империю: Эльзас-Лотарингию (1,5 млн жителей), непосредственно подчиненную имперскому правительству.

Вебинар проводят 26 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова и Анна Черненко.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

Уже на автомате ловишь себя на мысли, что как только "сверху" начинает звучать слишком много "изьмов", когда за государственный счет разворачивается "борьба" с этими "изьмами"... значит, начался еще один передел собственности.

Собственность граждан, в особенности, честно заработанная, у нас за таковую не считается, к ней всегда присасываются с чисто вампирской ненасытностью все, кому чего-то не хватило при очередном дележе государственной собственности. Ну, и развал государства, вся нынешняя внутренняя и внешняя "политика" представляются "темным лесом", если хоть на минуту упустить из виду обычное перекраивание всех бюджетных потоков, попытку присосаться к любым, самым естественным человеческим потребностям.

Вот что можно сказать про публикации на русском, касающиеся "борьбы с экстремизмом среди высших чиновников Румынии и Венгрии?.. Борьба эта происходит в России почти незамеченной. Здесь гражданам из-за этой борьбы вполне успешно рты затыкают...

Складывается впечатление, что, привыкнув по любому поводу ссылаться на "экстремизм" (забывая при этом полюбоваться на свои экстремистские мордашки в зеркало, наша "элита" и на между народной арене шпарит все в том же русле, особо не задумываясь, где и что лепит.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

О, я хочу безумно жить:

Александр Блок

Насколько сложно касаться творчества этого самого "петербургского" поэта... Казалось бы... Блок всем знаком еще из советской школьной программы... хотя смысл рассматривавшейся в старших классах поэмы "Двенадцать" начинает доходить лишь со временем. Но насколько же сложно оказалось приступить к его свидетельству своего времени.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Трудовая теория стоимости (ТТС) — экономическая теория, в соответствии с которой товары обмениваются между собой в таких количествах, чтобы обеспечить равенство затрат труда, то есть количества рабочего времени, необходимого для их производства (или воспроизводства) в данных социально-экономических условиях. Эти пропорции обмена обусловливают стоимость товаров, которая проявляется в цене через сопоставление с товаром-эквивалентом. Логичным следствием трудовой теории стоимости является признание труда единственным источником богатства.

Различные варианты трудовой теории стоимости выдвигали основатели классической политической экономии: Уильям Петти, Адам Смит, Давид Рикардо. Завершённую форму эта теория получила в трудах Карла Маркса и поэтому она обычно ассоциируется именно с марксизмом.

Взгляды о том, что труд лежит в основе стоимости (цены) зародились ещё в Древней Греции. Уже Аристотель указывал, что «справедливое равенство установлено так, чтобы земледелец относился к башмачнику, как работа башмачника к работе земледельца».

Эти идеи развивали многие другие мыслители, в том числе Джон Локк, Уильям Петти. Однако обмен товаров они неразрывно связывали с его полезностью для потребителя. Адам Смит сделал значительный шаг вперёд в объяснении природы стоимости. Он отделил «потребительную стоимость» (ценность для потребителя, полезность) от «меновой стоимости» (стоимость, которая регулирует отношения при обмене).

Адам Смит показал, какую огромную роль для экономики и национального богатства играет повышение производительности труда, в частности за счёт разделения труда и за счёт использования машин. Благодаря этому усовершенствуются навыки работников и достигается экономия рабочего времени, заключённого в единице товара. Адам Смит стоимость обуславливал не затратами труда конкретного человека, а средней продолжительностью продуктивного труда, необходимого для данного уровня развития общества.

Трудовая теория стоимости Адама Смита противоречила наблюдениям из практики. Например, нередко цены не только отклоняются от теоретической стоимости (за неё принималась сумма зарплаты, прибыли на вложенный капитал и ренты на единицу товара), но и группируются вокруг некоторого значения. Давид Рикардо первым показал, почему при совершенной конкуренции теория трудовых затрат не может полностью объяснить соотношение цен на товары, тем не менее он придерживался трудовой теории стоимости потому, что она, являясь грубым приближением к реальности, была удобна для изложения его модели, главной задачей для него было не объяснение относительных цен, а установление законов, управляющих распределением продукции между основными классами.

Рикардо более решительно разделил меновую стоимость и ценность для потребителя (потребительную стоимость). Он обратил внимание на просчет А.Смита, который рассматривал вновь созданную стоимость как сумму личных доходов, и показал, что часть созданной стоимости не принимает форму дохода, а должна идти на возмещение основного капитала.

Дальнейшее развитие теория стоимости получила у Карла Маркса. Энгельс в предисловии ко второму тому «Капитала» отмечал, что ещё Адам Смит знал, откуда берётся прибавочная стоимость капиталиста. Однако, прибавочную стоимость в виде особой категории Смит не отделил от тех особенных форм, которые она принимает в земельной ренте и прибыли. В своём главном труде «Капитал. Критика политической экономии», исследуя рабочую силу как специфический товар, Маркс выделил в особую категорию и проанализировал прибавочную стоимость, которая формирует прибыль, но не является ею, как в предшествующих теориях. Он установил, что «стоимость вообще есть не что иное как труд, воплощённый в товаре».

Вебинар проводит 25 января 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на январь

На фоне такого увековечивания и окучивания… каждый раз возникает вопрос: а для чего вообще существует литература? Чтобы подобным гражданам, живущим в параллельных мирах, явно оторванным от жизни всего общества, - усиленно делать вид, будто вот так и надо?

Здесь мы видим попытку возвеличивания полнейшего убожества, неспособного проанализировать происходящее… неспособного сообразить даже то, что случилось с ним самим, на его веку... А ведь при нем происходят вещи не просто несправедливые, а глубоко безнравственные и бесчеловечные.

До какой степени надо вообще трястись за свою шкурку? Что она стоит, после такой неприличной и надрывной любви к себе самому?..

Да уж… если такие вещи все же происходят, то ведь надо для начала поставить акценты на своих словах и поступках, проанализировав собственные ошибки и заблуждения. А как же иначе определить, насколько сам остаешься верен заповедям?

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"