Надежда Бабкина ликвидировала свой благотворительный фонд, который помогал пожилым артистам почти 30 лет Как стало известно SHOT, организация «Фонд поддержки деятелей культуры» ушла в минус: убытки небольшие — ₽68 тысяч за три года, но Бабкина решила юрлицо ликвидировать. Тверской суд Москвы удовлетворил её исковое заявление. Теперь у кредиторов есть два месяца на предъявление требований 75-летней Надежде Георгиевне. Надежда Бабкина зарегистрировала благотворительный «Фонд поддержки деятелей культуры» в 1996 году, до 2005-го была совладелицей, а в 2007-м стала президентом фонда. Организация помогала пожилым артистам: давала деньги и предоставляла соцработников. Также поддерживала молодые дарования. Последняя положительная финансовая ситуация у фонда была в 2021-м, тогда доход составил ₽70 млн, а чистая прибыль — ₽48 млн.
https://t.me/shot_shot/90288

Ирина Дедюхова

А тут вот под шумок орденоносная Бабкина живенько скинула свой расчудесный "фонд помощи". Интересно, что по-крупняку наживалась в период коронавируса. И нынче... скидывает после "дела Долиной"! Когда последний орден получала, таких планов не было.

Сопоставьте цифры! Прибыль в самый мор была под 70 миллионов! Повторю заветное слово - ПРИБЫЛЬ!!!!

А убытки типа сейчас 68 тысяч. Ну, разве это серьезно? Это по трезваку сходить-покушать.

Даже без шмалева.

Россияне смогут восстановить замороженный аккаунт на "Госуслугах" через MAX
В MAX появилась функция восстановления замороженного аккаунта на "Госуслугах"
https://ria.ru/20251218/rossijane-2062851653.html

Ирина Дедюхова
Вот такое надо только для пластика на передовой и телефонным мошенникам. Всем нормальным намного комфортнее и удобнее в МФЦ. И там много чего попутно выясняется.

***************************************

Без мессенджера Max больше нельзя получить документы на электронную подпись в «Госключе». Теперь «Госуслуги» перенаправляют пользователей в чат-бот в Max. Другими способами подписать документы не получится. @banki_oil
https://t.me/banki_oil/41205

Ирина Дедюхова
Вообще-то сука это и называется РЕЙДЕРСКИЙ ЗАХВАТ!
И строить крысиные мордочки здесь нечего.
Это тупое уголовное блядство! Минцифры совершенно ебнулось от безнаказанности и вседозволенности!
Делать ничего не надо! Потому что это все сделано из расчета, будто произошло то, чего не произошло. А эти бобики зациклены на наебалове.
Посмотрим, как сами себя наебут.

***************************************
Закон о подтверждении возраста через Max при покупке табака, алкоголя и энергетиков приняли в Госдуме. В ряд федеральных законов вносятся точечные изменения, согласно которым с помощью Мах можно будет подтвердить возраст при покупке табака, алкоголя и энергетиков, при реализации опасных газосодержащих товаров бытового назначения, участии в лотереях, посещении зрелищных мероприятий и при покупке информационной продукции.
https://t.me/izvestia/228696

Ирина Дедюхова
Да-да, прямо так важно, не сказать как! Перестаньте паясничать с этой дебилкой от телефонных мошенников! И хочу напомнить, что ебаная Минцифры лезет создавать свою базу, прикрепляя ее к криптовалютным блокчейнам мертвяков, используя личные гаджеты граждан! Становясь посредником между гражданами и государством!
Налицо полное уничтожение гражданских прав совершенно уебищной неграмотной и аморальной гопотой.
В принципе... срать! На мои гражданские права какая только ублюдочная шваль не клала с прибором... Но это я! И я знаю, где эта Минцифра здорово обосралась не раз и не два-с.
Так что... стоит лишь немного подождать с этим МАХ. Мало никому не покажется.

Ирина Дедюхова

Силовики потребовали закрыть MAX на аудит после скандала с тем, что мошенники стали массово оформлять кредита на россиян после взлома мессенджера, рассказывают инсайдеры в ФСБ.

А я сидела и морчала, будто дело не мое!

Но это что-то с чем-то, конечно. Главное, что с частью силовиков была договоренность о внедрении МАХ, особенно по ЖКУ и прочему. (в прочем отнесем "самую интересную" для силовиков группу населения, состоящую на учете, но без накопительных счетов в социальных фондах. ви меня понимаете).

А потом началась жесть. По другому не скажешь. Принятие какого-то "закона", что ТСЖ регистрируются в МАХ... нисколько не способствовала.

При этом ГАС Правосудие вообще не работает!

МАХ зашли слишком далеко. И это все - те самые "телефонные мошенники", ебаная вы жопу крипта. Простите, других определений давно нет.

И как бы не фыркала на предыдущее определение Верховного суда по делу Долиной... оно там все же хоть какие-то позывы к порядку определило. Через МАХ мы все становились готовой базой черных нотариусов... потому что вы-то полагаете, что это ерунда, когда ТСЖ в МАХ... нет, господа! Это надо было для последующих махинаций внести туда документы на права собственности!

Говорю же, что дело Долиной никак не провернуть без ебаного ТСЖ! (И нотариусов чернее ночи) Вопрос в том, как мать-одиночка Лурье платила налог на недвижимость за 2024 год! А 2024 год, кстати, стал рекордным по сборам телефонных мошенников. Однако в этом году рекорд был перекрыт к октябрю, да?

И тут МАХ нагло требует все документы в него внести, а с ТСЖ и документы на права собственности! На Госуслугах тоже начиналось с такого же.

Потом удачненько стали гасить ГАС Правосудие. Когда решение невозможно в элементарно правовом виде представить. Очень помогает.

Я уже говорила, что они пытаются свои дебилки вначале на мне отработать, а потом это счастье сваливают всем на башку.

Но что, эти силовики с самого начала не имели понятия, с кем дело имеют? А с теми, с кем победить нельзя даже в самом простом деле - насрать на башку какой-нить эстонской хабалке типа Каллас. А не то что.

Ну, я сразу говорила (под сигаретку), что когда не знаешь, как кончить, не стоит и начинать!

И вопрос все же в том, как можно было в период СВО - фуговать такие деньги на тупых пиздатых вонючек с их МАХ, если там сразу видно, что ебаное чмо основ не понимает. Там ведь с самого начала стояла незатейливая проблема - НАЕБАТЬ СВОИХ!

Вот за это и будете прокляты. Аминь.

Главное из определения Верховного суда по "делу Долиной": Заблуждение Долиной, что она продает квартиру фиктивно, не может быть основанием для признания сделки недействительной. Экспертиза подтвердила, что Долина совершила сделку в состоянии психического расстройства. Мошенникам удалось повлиять на певицу "из-за особенностей ее образа мышления и личностных черт". Долина с ее уровнем познаний и опыта должна была осознавать наличие правовых последствий договора. Недобросовестного поведения Лурье установлено не было.
https://t.me/rian_ru/329384

Ирина Дедюхова

В Верховном суде должны были установить выгодополучателей этого всенародного срача. То, что там установили методом "здесь вижу, а здесь нет" - это уже после организованного издевательства над самим фактом приобретения вторички, а не навязываемого хуестроя и майнинговых ферм, намеренно выстроенных так, чтобы полностью в говно втоптать всю градостроительную политику!!!

Какая вам в жопу "сделка" или "добросовестность Лурье", когда на это их сооружение нет изначального землеотвода? Это говно выстроено для подобных махинаций.

Срач тянулся много лет. Затем выясняется, что и легализацией "уютного особнячка" Долина себя не утруждала.

Но главное, что она - прачка ворованных у нас отчислений ЖКУ. Весь этот хуестрой возводился за счет ворованных у нас ЖКУ без технических условий нецелевым финансированием!

Весь этот бардак, когда не пойми у кого вращается по сотне миллионов - он за наш счет!

И теперь Верховный суд решил у нас выступать в качестве арбитра подобных драк без правил? Весело ведь, когда девки дерутся! Одна вот мать-одиночка, другая чокнутая пенсовка со справкой... И типа давайте, насрем на кадарстр (в котором особняка Долиной не бывало 20 лет, так и дома, где она квартиркой торгует - тоже!), все ринемся к обосравшимся черным нотариусам! Которые при кадастровых инженерах и нормально заработавших МФЦ - нахуй кому-то сдались!

Вы сами давно опустили уровень российского правосудия до плинтуса. И намного ниже.

Исторические портреты: Константин Петрович Победоносцев

Константин Петрович Победоносцев (18 [30] ноября 1827, Москва — 10 [23] марта 1907, Санкт-Петербург) — русский правовед и государственный деятель, ближайший сподвижник императора Александра III, основной идеолог (наряду с Михаилом Катковым) консервативных контрреформ 1880—1890-х годов, писатель и церковный историк. Профессор, действительный тайный советник (1883), статс-секретарь (1894). Член Государственного совета (с 1872), обер-прокурор Святейшего синода (1880—1905). Преподавал законоведение наследникам престола — цесаревичу Николаю Александровичу, будущим императорам Александру III и Николаю II, у которых пользовался большим уважением.

Родился в Москве, в семье профессора словесности и литературы Императорского Московского университета Петра Васильевича Победоносцева, отец которого был священником, и его второй жены Елены Михайловны; был младшим среди 11 детей его отца от двух браков.

Исследование исторических документов и дневников самого Победоносцева указывает дату рождения 18 (30) ноября 1827 года. При этом во многих справочных и энциклопедических изданиях, опубликованных после смерти Победоносцева, указана иная дата: 21 мая (2 июня) 1827 года. Однако 21 мая — день тезоименитства, а не рождения Победоносцева. Причиной распространения ошибки, наиболее вероятно, является указание дня тезоименитства вместо дня рождения в дате на надгробном кресте.

В 1841—1846 годах обучался в Императорском училище правоведения, которое окончил с чином IX класса.

К. П. Победоносцев в молодости

В 1859 году защитил магистерскую диссертацию «К реформе гражданского судопроизводства» и в 1860 году был избран профессором юридического факультета Московского университета по кафедре гражданского права; преподавал в университете до 1865 года.

В конце 1861 года был приглашён главным воспитателем великих князей графом С. Г. Строгановым преподавать законоведение наследнику цесаревичу Николаю Александровичу и другим. В 1863 году сопровождал Николая Александровича в его путешествии по России, которое описал в книге «Письма о путешествии Государя Наследника Цесаревича по России от С.-Петербурга до Крыма» (М., 1864).

В начале 1860-х годов состоял членом комиссий, готовивших проекты документов для судебной реформы. В декабре 1861 года представил в комиссию по составлению судебных уставов записку «О гражданском судопроизводстве», в которой критически оценивал ряд предложений составителей проекта нового устава гражданского судопроизводства.

Цесаревич Александр Александрович и К. П. Победоносцев (справа). (1869)

В 1865 году назначен членом консультации Министерства юстиции; в 1868 году — сенатором; в 1872 году — членом Государственного совета.

В 1868 году Победоносцев опубликовал первую часть своего «Курса гражданского права». За эту работу по решению Совета Московского университета в апреле 1868 года удостоен учёной степени доктора гражданского права без защиты диссертации. Вторая часть «Курса» вышла в 1871 году, третья — в 1880 году.

С апреля 1880 года — обер-прокурор Святейшего Синода; с 28 октября того же года — член Комитета министров, что стало беспрецедентным формальным повышением статуса обер-прокурорской должности (его предшественник граф Д. А. Толстой был членом Комитета министров по должности министра народного просвещения). Б. Б. Глинский писал в посмертном биографическом очерке: «<…> Отставка гр. Толстого и назначение на его место в должности обер-прокурора даже рассматривалась многими как либеральная мера, проведённая тогда „диктатором сердца“ в виде уступки общественному мнению, возбуждённому консервативным образом мыслей гр. Толстого».

Вскоре после гибели императора Александра II выступил как лидер консервативной партии в правительстве нового царя; как ближайший советник Александра III стал автором Высочайшего манифеста от 29 апреля 1881 года, провозглашавшего незыблемость самодержавия.

Помимо «ведомства православного исповедания», которым он руководил по должности, Победоносцев играл ведущую роль в определении правительственной политики в области народного просвещения, в национальном вопросе, а также внешней политике.

Автор и активный проводник реформы церковно-приходского образования (1884 год — 3 ПСЗ № 2318; и 1902 год — 3 ПСЗ № 21290), призванной восстановить особый внутренний уклад этих школ и возвратить их в ведение Св. Синода, откуда они фактически были изъяты в 1870-х годах. Усвоение учениками начал веры и нравственности, верности царю и отечеству, а также получение «первоначальных полезных знаний» как цели церковно-приходских школ, в целом, повторяло цель начальных народных училищ Министерства народного просвещения, по Положению 1872 года: «Начальные народные училища имеют целию утверждать в народе религиозные и нравственные понятия и распространять первоначальные полезные знания» (Уст. Уч. Учр., ст. 3469, Св. Зак., т. XI, ч. 1). Позднее эту же цель провозгласила Государственная дума 3-го созыва в одобренном ею в 1911 году законопроекте «О начальном образовании» (Положение, ст. 1): «Начальные училища имеют целью дать учащимся религиозно-нравственное воспитание, развить в них любовь к России, сообщить им необходимые первоначальные знания…» (Приложения к стенографическим отчётам, печатный материал № 87 III/4). Если к концу царствования Александра II в России числилось 273 церковно-приходских школ с 13 035 учащимися, то в 1902 году имелось 43 696 таких школ с 1 782 883 учащимися.

Осуществлял целенаправленную политику по искоренению на территории Российской империи «инославных» конфессий, в частности, протестантов из числа коренного населения. Д. А. Андреев считает, что эта политика «осуществлялась отнюдь не полемическими и прозелитскими методами и сводилась к примитивным репрессивным мерам при содействии местной администрации». А. Ю. Полунов, основываясь на архивных материалах, описывает более сложный характер этой политики. По его мнению, сам Победоносцев полагал главным направлением борьбы с «инославием» православно-просветительскую деятельность, а репрессии считал вспомогательным инструментом. Из-за пассивности церковных властей роль государственного принуждения в его деятельности постепенно возрастала. Однако светские власти также не спешили присоединиться к борьбе с инаковерием, считая эту задачу для себя посторонней. К концу 1880-х годов Победоносцеву всё же удалось подключить к решению своих задач администрацию на местах, но противодействие Сената и позже значительно ограничивало его возможности. Оба историка сходятся в том, что борьба Победоносцева против «инославия» в конечном итоге закончилась неудачей. Полунов также отмечает, что деятельность Победоносцева, имевшая целью укрепление православия как основы социально-политической стабильности, на практике подрывала как эту стабильность, так и его собственный авторитет[13].

Победоносцев поддерживал приятельские отношения с М. Н. Катковым и Ф. М. Достоевским. Из его письма Наследнику Цесаревичу Александру Александровичу 29 января 1881 года:

Вчера вечером скончался Ф. М. Достоевский. Мне был он близкий приятель, и грустно, что нет его. Но смерть его — большая потеря и для России. В среде литераторов он, — едва ли не один, — был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к отечеству. Несчастное наше юношество, блуждающее, как овцы без пастыря, к нему питало доверие, и действие его было весьма велико и благодетельно. <…> Он был беден и ничего не оставил, кроме книг. Семейство его в нужде. Сейчас пишу к графу Лорис-Меликову и прошу доложить, не соизволит ли государь император принять участие. <…>

В ночь с 8 на 9 марта 1901 года на него было совершено покушение; сын титулярного советника статистик Самарского губернского земства Николай Константинов Лаговский стрелял в его домашний кабинет; пули попали в потолок. Злоумышленник был схвачен и 27 марта осуждён на 6 лет каторжных работ.

В начале 1900-х годов Победоносцев решительно выступал против реформы церковного управления (проводником которой в Синоде, по его мнению, был митрополит Антоний (Вадковский), расширения веротерпимости, созыва поместного собора, — о чём писал императору Николаю II ряд записок в марте 1905 года (ряд высказанных в них идей нашли отражение в резолюциях царя на докладах Синода). Однако же именно К. П. Победоносцев в 1905 году стал автором программы «подготовительных трудов» к предстоящему Собору Русской церкви, которую он представил Св. Синоду 28 июня 1905 года. В числе этих мероприятий К. П. Победоносцевым были намечены следующие:

1. точное определение состава собора, установление порядка рассмотрения и разрешения дел собором и организации при нём временного руководственного и подготовительного органа работ;

2. обсуждение целесообразности восстановления митрополичьих округов «в территориях, в коих имеются к тому исторические и жизненные основания»;

3. организация «действенного епархиального органа епископской власти, который объединял бы в своём ведении всю область епархиального управления» (училищное дело, миссионерство, братские, епархиальные съезды, вспомогательные и эмеритальные кассы, свечные заводы и др.) с обращением внимания на разработанный в 1870 году Проект основных положений преобразования духовно-судебной части и поступившие относительно проекта мнения духовных консисторий;

4. всесторонняя разработка вопроса о благоустройстве прихода в религиозно-нравственном, просветительном и благотворительном отношениях;

5. усовершенствование духовно-учебных школ (устранение многопредметности, изменение политики в отношении начальствующих в них лиц, усовершенствование воспитательных приёмов), а также «устройство таких богословских училищ с сокращённым общеобразовательным курсом, которые служили бы исключительно для приготовления кандидатов на священно-церковно-служительские должности, с допущением в эти училища детей, прошедших курс церковно-приходских школ без различия сословий»;

6. пересмотр законов, касающихся порядка приобретения церковью собственности — отмена правила об обязательном испрошении Высочайшего соизволения на приобретение церквами, монастырями и архиерейскими домами недвижимой собственности, предоставление духовенству как сословию (фактически — всей Русской Церкви) прав юридического лица для участия в имущественном обороте;

7. установление более точных правил о епархиальных съездах, обсуждение вопроса о том, «не следует ли присвоить епархиальным съездам значения вспомогательного при епископе органа не только по вопросам о материальных, но и религиозно-нравственных нуждах»;

8. предварительная разработка при содействии представителей богословской науки подлежащих обсуждению Собора «предметов веры», «относящихся к познанию, утверждению и очищению от разных заблуждений православной христианской веры», в частности вопрос о положении православной Церкви в отношении к старообрядцам, сектантам и иноверцам по издании Высочайшего указа 17 апреля 1905 года о веротерпимости.

Последний важный акт в служебной карьере К. П. Победоносцева — руководство занятиями комиссии, которой было поручено выработать редакцию Манифеста, извещающего народ об учреждении Государственной думы (июль—август 1905 года).

После издания Октябрьского манифеста, который он не принял, уволен от должности Обер-прокурора Синода и члена Комитета министров с оставлением в должностях члена Госсовета, статс-секретаря и сенатора.

Скончался в 6 часов 30 мин вечера 10 марта 1907 года. Вынос тела и отпевание состоялись 13 марта; богослужение в Новодевичьем монастыре возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний; члены императорской семьи не присутствовали, присутствовал обер-прокурор Синода П. П. Извольский и ряд министров. В правительственном органе «Правительственный вестник» не было напечатано сообщения о его погребении (был только некролог). Погребён у алтаря церкви Свято-Владимирской церковно-учительской школы в Петербурге, ныне двор дома 104 по Московскому проспекту (двор больницы скорой помощи № 21 им. И. Г. Коняшина). Могила сохранилась до наших дней.

Александр Полунов «Победоносцев»

К.П. Победоносцев «Великая ложь нашего времени»

К.П. Победоносцев «Письма Александру III»

Том 1

Том 2

Вебинар проводят 18 декабря 2025 г. в 20:00 (время московское) Сергей Ткачев и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров декабря 2025 года

Адвокат Ларисы Долиной Мария Пухова подтвердила готовность артистки вернуть 112 млн рублей Полине Лурье. Об этом сообщает корреспондент "Известий" из зала суда, Представитель Долиной заявила что певица ведет активную деятельность и зарабатывает, поэтому с возвратом средств согласна. Однако в части выселения артистки из квартиры они категорически против. При этом Пухова заявила, что "денежные средства должны возвращать те, кто их получил", а это, в данном случае, мошенники.
https://t.me/izvestia/228527

Ирина Дедюхова

А на каком основании она раньше жила в проданной квартире, за которую налог на имущество приходил Лурье?

Однако в части выселения артистки из квартиры они категорически против.

И вот далее тоже странно, поскольку Долина уже пообещала вернуть деньги Лурье:

При этом Пухова заявила, что "денежные средства должны возвращать те, кто их получил", а это, в данном случае, мошенники.

Но как раз сегодня дело Долиной должно было слушаться не только в Верховном Суде, но и в ГД РФ. А потому что имеет огромное значение для всего общества! Это надо обсуждать! И дальше вылезает то, о чем я говорила с самого начала:

Полина Лурье может быть участницей мошеннической схемы: чем больше она говорит, тем больше возникает вопросов. Об этом заявил SHOT депутат Дмитрий Гусев По словам депутата Госдумы, стоит проверить Полину Лурье на предмет участия в мошеннической схеме.

Афера века: Дадаизм

Встреча группы дадаистов в Париже: Луи Арагон, Теодор Френкель, Поль Элюар, Клеман Пансаерс (Эманнуэль Фей был вырезан), Поль Дерме, Филипп Супо, Жорж Рибемон Дессень, Тристан Цара, Селин Арно, Франсис Пикабиа, Андре Бретон. 1921 год (Фото ullstein bild/ullstein bild через Getty Images)

Дадаи́зм, или дада — авангардистское течение в литературе, изобразительном искусстве, театре и кино. Зародилось во время Первой мировой войны в нейтральной Швейцарии, в Цюрихе (Кабаре Вольтер). Существовало с 1916 по 1923 год.

В 1920-е годы французский дадаизм слился с сюрреализмом, а в Германии — с экспрессионизмом. Некоторые теоретики искусства считают, что из дадаизма берёт своё начало постмодернизм.

Происхождение термина

Основатель течения поэт Тристан Тцара обнаружил в словаре слово «дада».

«На языке негритянского племени Кру, — писал Тцара в манифесте 1918 года, — оно означает хвост священной коровы, в некоторых областях Италии так называют мать, это может быть обозначением детской деревянной лошадки, кормилицы, удвоенным утверждением в русском и румынском языках. Это могло быть и воспроизведением бессвязного младенческого лепета. Во всяком случае — нечто совершенно бессмысленное, что отныне и стало самым удачным названием для всего течения».

По версии Гуго Балля, создателя Кабаре Вольтер, слово ДАДА символизировало двоекратное явление ему христианского мистика Дионисия Ареопагита (позже, в 1923 году, Балль написал книгу о византийском христианстве).

Триста́н Тцара́ (также Тзара́, фр. Tristan Tzara; настоящее имя и фамилия Сами (Самуэль) Розеншток (рум. Samuel (Sami) Rosenstock); 16 апреля 1896, Мойнешти, Румыния — 24 декабря 1963, Париж) — румынский и французский поэт еврейского происхождения.

Основатель дадаизма («Первое небесное приключение господина Антипирина», 1916; «25 стихотворений», 1918; «7 манифестов дада», 1916—1924). В дальнейшем деятельный участник сюрреалистского движения («Эссе о положении поэзии», 1931). Совместно с Йоном Виня один из основателей журнала «Символ» («Simbolul»).

В 1936 вступил во Французскую коммунистическую партию. Участвовал в Сопротивлении. По окончании войны и восстановлении французской независимости Тцара получил гражданство Франции. В течение 1945 года при Временном правительстве Французской Республики он был представителем Юго-Западного региона в Национальном собрании. В 1956 вышел из рядов ФКП в знак протеста против подавления Венгерского восстания color="#000000"> силами советской армии. В 1960 году он был среди интеллектуалов, которые протестовали против действий Франции в алжирской войне. Похоронен в Париже, на кладбище Монпарнас. Был женат на шведской художнице Грете Кнутсон.

Характеристика

Дадаизм возник как реакция на последствия Первой мировой войны, жестокость которой, по мнению дадаистов, подчеркнула бессмысленность существования. Рационализм и логика объявлялись одними из главных виновников опустошающих войн и конфликтов. Главной идеей дадаизма было последовательное разрушение какой бы то ни было эстетики. Дадаисты провозглашали: «Дадаисты не представляют собой ничего, ничего, ничего, несомненно, они не достигнут ничего, ничего, ничего».

Основными принципами дада были иррациональность, отрицание признанных канонов и стандартов в искусстве, цинизм, разочарованность и бессистемность. Считается, что дадаизм явился предшественником сюрреализма, во многом определившим его идеологию и методы. К основателям дадаизма чаще всего относят поэтов Хуго Балля, Рихарда Хюльзенбека (Richard Huelsenbeck), Тристана Тцару и художников Ханса Арпа, Макса Эрнста и Марселя Янко, встретившихся в нейтральной Швейцарии. По словам Хюльзенбека, «все они были выброшены за границы своей родины войной и все они в одинаковой мере были пропитаны бешеной ненавистью к правительствам своих стран».

Непосредственной предтечей дадаизма, предвосхитившей его основные черты почти за сорок лет, стала парижская «школа фумизма» во главе с писателем Альфонсом Алле и художником Артуром Сапеком. Многие выходки фумистов, а также их «живопись» и музыкальные произведения кажутся точными цитатами из дадаистов, хотя были созданы на рубеже 1880-х годов.

Дадаизм имел антивоенную и антибуржуазную направленность, примыкая к радикальным левым политическим течениям анархизма и коммунизма.

В Советской России отголоском дадаизма была группа «Ничевоки», существовавшая в 1920—1922 годы в Москве и Ростове-на-Дону. Она опубликовала «Манифест от ничевоков», «Декрет о ничевоках поэзии» и манифест «Да здравствует последний интернационал Дада мира».

В изобразительном искусстве

В изобразительном искусстве наиболее распространённой формой творчества дадаистов был коллаж — технический приём
создания произведения из определённым образом скомпонованных и наклеенных на плоскую основу (холст, картон, бумагу) кусочков разнообразных материалов: бумаги, ткани и т. д. В дадаизме можно выделить три ветви развития коллажа: цюрихский «случайный» коллаж, берлинский манифестационный коллаж и кёльнско-ганноверский поэтический коллаж.

Коллаж в Цюрихе

В Цюрихе дадаисты делали упор на случайность коллажа, произвольность комбинирования элементов. Например, Ханс Арп создавал свои коллажи, в случайном порядке высыпая на лист картона четырёхугольники из цветной бумаги и приклеивая их так, как они легли. Тристан Тцара предлагал разрезать газету на слова и вслепую доставать их из сумки, чтобы составить стихотворение (таким образом, использование коллажного принципа не является прерогативой только изобразительного искусства, но мигрирует в поэзию). Литературовед Клаус Шуман писал о случайности в поэтических произведениях Арпа следующее: «Она [случайность] высвобождает силы, которые сознательно используются антихудожественно и должны главным образом свести ad absurdum все, что обычно ассоциируется с искусством: эстетическую форму, законы композиции, размер и стиль». «Созданные по законам случая» коллажи Арпа скупы в формальном отношении, тяготеют к абстракции и содержательно замкнуты на процесс своего создания.

Коллаж в Берлине

Коллаж берлинских дадаистов многосоставен, визуально насыщен и зачастую носит ярко выраженный политический, протестный заряд. Художник Георг Гросс утверждал, что коллаж даёт возможность выразить в зрительной форме то, что было бы запрещено цензурой, будь оно сказано словами. В берлинском коллаже активно используются фрагменты фотографий, и художники настаивают на термине «фотомонтаж», чтобы подчеркнуть отличие своих работ от «живописного» кубистского коллажа. Себя они именуют «фотомонтажниками», проводя параллель с рабочими промышленных предприятий и снижая пафос фигуры творца.

Главное отличие берлинского дадаизма от цюрихского было сформулировано художником Раулем Хаусманом следующим образом: «В Швейцарии дада был скорее „артистической игрой“, в то время как Берлин вынужден был непосредственно выступать против конфликтов, вызванных войной и позднее распространением большевизма». Первая мировая война, не коснувшаяся Швейцарии, принесла в Берлин голод и смуту. Отречение от престола кайзера Вильгельма II, Ноябрьская революция, в ходе которой Берлин стал ареной уличных боёв между различными политическими группами, убийство коммунистов Карла Либкнехта и Розы Люксембург, установление Веймарской республики — вот тот кипящий котёл событий, произошедших в течение всего двух лет (1918 style="font-size: 9pt">—1919 гг.), в котором варились участники берлинского Клуба Дада: Хюльзенбек, Хаусман, Гросс, Виланд Херцфельде и его брат Джон Хартфилд, Ханна Хёх, Иоганнес Баадер. Вся группа отстаивала радикально левые взгляды, выступала яростным противником буржуазной республики Эберта и Шейдемана, однако только трое: Херцфельде, Гросс и Хартфилд — вступили в Коммунистическую партию Германии, созданную в 1918 году. Берлинские дадаисты даже создали «Центральный совет дадаистов за мировую революцию» и в 1919 году выступили с манифестом, в котором призывали к союзу всех творческих мужчин и женщин на основании радикального коммунизма и немедленную экспроприацию собственности.

Группа поддерживала идею радикальных перемен в политике и искусстве. На смену индивидуалистическому искусству, замкнутому в башне из слоновой кости, должно было прийти открытое действительности искусство, в котором художник «ликвидирует в себе свои собственные, самые личностные тенденции». Все индивидуальное признавалось ложным, наносным, выспренним. Была артикулирована необходимость отказаться от этой лжи в пользу подлинной объективности, необходимость дать голос самой реальности, и для этого как нельзя лучше подходила коллажная техника. В результате применения её к фотографии, признаваемой дадаистами за её достоверность и беспристрастность «оправданной образной формой передачи информации», рождается фотомонтаж — искусство, в котором фотографический материал переживает метаморфозу, показывающую, как в процессе разрушения действительность чудесным образом возрождается в новом продукте. Фотомонтаж также считается формой передачи информации, но более сложной и содержательной, так как в отличие от фотографии, представляющей собой один кадр, коллаж может вместить множество кадров, не развёрнутых во времени, как в кино, а опространствленных. Будучи способным воздействовать моментально и прямо, не требуя «вчувствования», этот метод, как пишет Рауль Хаусман, «обладал пропагандистской силой, эксплуатировать которую у их [художников] современников не хватало смелости».

Коллаж в Ганновере и Кёльне

Третья интенция — наделение коллажа свойствами поэтического произведения — реализуется в кёльнских произведениях Макса Эрнста, а также в мерц-картинах Курта Швиттерса, работавшего в Ганновере. Хотя стиль этих художников несхож, их роднит то, что оба понимают коллаж как явление, близкое поэзии. Так, Курт Швиттерс писал: «В поэзии слово противопоставляется слову, здесь же [в мерц-коллаже или ассамбляже] Faktor противопоставляется Faktor’у, материал — материалу». В свою очередь Макс Эрнст определяет коллаж следующим образом: «…техника коллажа есть систематическая эксплуатация случайного или искусственно спровоцированного соединения двух или более чужеродных реальностей в явно неподходящей для них среде, и искра поэзии, которая вспыхивает при приближении этих реальностей».

В политике

По мнению американского историка Стивена Коткина, действия ленинского правительства сразу после захвата власти в Петрограде своей карикатурной абсурдностью напоминали дадаизм.

Дада и детерминизм

В год столетия дадаизма были проведены параллели между дада и механическим детерминизмом, прогресс в котором поставил мир перед угрозой ядерной катастрофы. Таким образом, дадаисты, «не представляя
собой ничего», достигли «всего».

«Фонтан» Марселя Дюшана, представляющий собой писсуар с автографом и датой

Представители дадаизма

• Луи Арагон (1897—1982), Франция

• Хуго Баль (1886—1927), Германия, Швейцария

• Андре Бретон (1896—1966), Франция

• Георг Гросс (1893—1959), Германия, Франция и США

• Отто Дикс (1891—1969), Германия

• Марсель Дюшан (1887—1968), Франция

• Вальтер Зернер (1889—1942), Австрия

• Кацуо Оно (1906—2010), Япония

• Ёсиюки Эйсуке (1906—1940), Япония

• Франсис Пикабиа (1879—1953), Франция

• Ман Рэй (Man Ray, 1890—1976), Франция, США

• Филипп Супо (1897—1990), Франция

• Тацуми Хидзиката (1928—1985), Япония

• Софи Тойбер-Арп (1889—1943), Швейцария и Франция

• Тристан Тцара (1896—1963), Румыния, Франция

• Отто Фрейндлих (1878—1943), Германия, Франция

• Эльза фон Фрейтаг-Лерингховен (1874—1927), Германия и США

• Джон Хартфилд (1891—1968), Германия, СССР, Чехословакия, Великобритания

• Рауль Хаусманн (Raoul Hausmann) (1886—1971), Германия

• Ханна Хёх (1889—1978), Германия

• Курт Швиттерс (1887—1948), Германия

• Юлиус Эвола (1898—1974), Италия

• Поль Элюар (1895—1952), Франция

• Макс Эрнст (1891—1976), Германия и США

• Марсель Янко (1895—1984), Румыния, Израиль

Литература

• Шаршун С. «Даdаизм» (компиляция). — Берлин: Европа Гомеопат, 1922.

• Баммель Г. <Рец. на кн.:> Dada Almanach. — Berlin: Erich Reiss Verlag, 1920 // Печать и революция. 1922. № 6

• Эфрос А. Дада // Современный Запад. 1923. № 3

• Лебедев В. К. Искусство в оковах (критика новейших течений в современном буржуазном изобразительном искусстве). — М.: Издательство Академии Художеств СССР, 1962. — Глава «„Всё подлежит осмеянию!“ (о дадаизме)». — С. 44—47.

• Гросс Г. Мысли и творчество. — М.: Прогресс, 1975.

• Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западно-европейской литературы XX века / Сост., предисл., общ. ред. Л. Г. Андреева. — М.: Прогресс, 1986 (включает манифесты Х. Балля, Р. Хюльзенбека, Р. Хаусмана, Е. Голышева).

• Дада и сюрреализм // Незвал В. Избранное в двух томах. — Т. 2. Воспоминания. Очерки. Эссе. — М.: Художественная литература, 1988. — С. 378.

• Ханс Арп. 1886—1966. Скульптура. Графика: Каталог выставки. — М., 1990.

• Заумный футуризм и дадаизм в русской культуре / Под ред. Л. Магаротто, М. Марцадури, Д. Рицци. — Bern etc.: Peter Lang, 1991

• Макс Эрнст. Графика и книги. Собрание Люфтганзы: Каталог выставки / Вступ. ст. В. Шписа; пер. с нем. С. Биллера. — Штутгарт: Gerd Hatje, 1995.

• Цюхнер Е. Первая международная выставка дадаистов в Берлине. Метамеханическое объяснение в любви «машинному сердцу» Татлина // Берлин-Москва: Каталог выставки. — Мюнхен; Нью-Йорк: Престель; М.: Галарт, 1996.

• Кулик И. Тело и язык в текстах Тристана Тцара и Александра Введенского // Терентьевский сборник. 1998 / Под общ. ред. С. Кудрявцева. — М.: Гилея, 1998. — С. 167—222.

• Голубицкая Н. В. Визуальная конфигурация стиха как особый тип семиозиса: от Стефана Малларме к Тристану Тцара // Новое литературное обозрение. — 2019. — № 156 (2/2019). — С. 143—162.

• Голубицкая Н. В. Центурии Мишеля Нострадамуса как интертекст Двадцати пяти и одного стихотворения Тристана Тцара // Вестник Московского университета. Серия 9: Филология. — 2019. — № 3. — С. 145—155.

• Изюмская М. Берлин-дада и Россия. Йоханнес Баадер — Президент Земного шара // Терентьевский сборник. 1998 / Под общ. ред. С. Кудрявцева. — М.: Гилея, 1998. — С. 227—245.

• Сануйе М. Дада в Париже. — М.: Ладомир, 1999.

• Альманах дада по поручению Центрального управления немецкого движения дада под редакцией Рихарда Хюльзенбека / Общ. ред. С. Кудрявцева, науч. подг. изд. М. Изюмской, пер. с нем. и франц. яз. М. Изюмской и М. Голованивской. — М.: Гилея, 2000.

• Дадаизм в Цюрихе, Берлине, Ганновере и Кёльне: Тексты, иллюстрации, документы / Отв. ред. К. Шуман; пер. с нем. С. К. Дмитриева. — М.: Республика, 2002. — 559 с. — 2000 экз. — ISBN 5-250-01826-2.

• Дудаков-Кашуро К. В. Экспериментальная поэзия в западноевропейских авангардных течениях начала XX века (футуризм и дадаизм). — Одесса: Астропринт, 2003.

• Элгер Дитмар. Дадаизм = Dadaismus / Ред. Ута Гросеник. — М.: Taschen, Арт-родник, 2006. — 96 с. — 3000 экз. — ISBN 5-9561-0168-7.

• Серс Ф. Тоталитаризм и авангард. В преддверии запредельного. — М.: Прогресс-Традиция, 2004.

• Ливак Л. «Героические времена молодой зарубежной поэзии». Литературный авангард русского Парижа (1920—1926) // Диаспора: Новые материалы. VII. — СПб.; Париж: Atheneum; Феникс, 2005. — С. 131—242 (о связях русских авангардистов с французскими дадаистами).

• Архипов Ю. Предисловие // Балл Х. Византийское христианство / Пер. с нем. А. П. Шурбелёва. — СПб.: Владимир Даль, 2008.

• Седельник В. Д. Дадаизм и дадаисты. — М.: ИМЛИ РАН, 2010. — 552 с. — ISBN 978-5-9208-0346-7.

• Якобсон Р. Дада // Якобсон Р. Будетлянин науки: Воспоминания, письма, статьи, стихи, проза / Сост., подг. текста, вступ. ст. и комм. Б. Янгфельдта. — М.: Гилея, 2012.

• Сернер В. Последняя расхлябанность: Манифест дада и тридцать три уголовных рассказа / Пер. с нем. Т. Набатниковой. — М.: Гилея, 2012.

• Баадер Й. Так говорил Обердада: Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906—1954 / Сост. С. Кудрявцева, пер. с нем. Т. Набатниковой. — М.: Гилея, 2013.

• Бойе А. А. Проблема выражения анти-эстетики дадаизма и её классификация / А.А. Бойе // Артикульт. 2016. 23(3). С. 17-25.

• Безносов Денис. Как говорил Обердада? ООО «Христос» и секретный меморандум Девы Марии: [Рецензия на книгу: Йоханнес Баадер. Так говорил Обердада. Манифесты, листовки, эссе, стихи, заметки, письма. 1906–1954/ Сост. С. Кудрявцева, пер. с нем. Т. Набатниковой. — М.: Гилея, 2013. — 208 с.] // НГ Ex libris. — 2013. — 27 июня.

• Краван А. «Я мечтал быть таким большим, чтобы из меня одного можно было образовать республику…»: Стихи и проза, письма / Пер. с франц. и англ., сост., предисл., коммент. и примеч. М. Лепиловой. — М.: Гилея, 2013.

• Петров В. О. Эстетические позиции дадаизма // Вестник академии русского балета им. А. Я. Вагановой. — 2016. — № 1. — С. 179—186.

• Пикабиа Ф. Караван-сарай: Роман 1924 года / Пер. с франц., вступ. ст., коммент., примеч. и хроника С. Дубина. — М.: Гилея, 2016.

• Хьюгилл Э. Патафизика: Бесполезный путеводитель / Пер. с англ. В. Садовского; общ. ред. С. Дубина. — М.: Гилея, 2017. — С. 235—286.

• Хаусман Р. По мнению Дадасофа / Сост., хроника и коммент. К. Дудакова-Кашуро. — М.: Гилея, 2018.

• Маркус Г. Следы помады: Тайная история XX века / Пер. с англ. А. Умняшова под ред. В. Садовского. — М.: Гилея, 2019.

• Джонс А. Иррациональный модернизм: Неврастеническая история нью-йоркского дада / Пер. с англ. С. Дубина и М. Лепиловой. — М.: Гилея, 2019.

• Stalin, Vol. I: Paradoxes of Power, 1878-1928. — Penguin, 2015. — 976 с. — ISBN 978-0141027944.

С. Кудрявцев, М. Изюмская (ред.)

Альманах дада. Под ред. Р. Хюльзенбека.

— М.: Гилея, 2000. — 208 с.

Русское издание «Альманаха дада», выпущенного в Берлине в 1920 г. Сборник французов, немцев и швейцарцев в пик расцвета движения. Переводы М. Изюмской, И. Кулик, И. Эбаноидзе, М. Шульмана, Л. Бурдовой. В этой книге по возможности сохранены особенности типографики оригинала, во что вложен большой труд боевой верстальщицы Анны Бернштейн. Оформитель книги В. Кричевский.

Вебинар проводит 17 декабря 2025 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров декабря 2025 года

Росфинмониторинг с осени 2026-го получит доступ к данным системы "Мир", СБП, а также к информации об операциях, совершаемых с использованием единого QR-кода. Мера направлена на повышение эффективности национальной системы противодействия отмыванию преступных доходов.
https://t.me/rian_ru/329182

Ирина Дедюхова

А налоговая на что? Терминалы в каждой дыре зачем вводили?

Особенно, конечно... с QR-кодами вся подлятина наружу. Пусть расскажут, что они планировали с этими кодами творить!

СВО и это дерьмо вывела наружу. И от этого только омерзительно.

Достал лживый и подлый Росфинмониторинг! Это блядские криптовалютчики и прачки наркотрафика с блокчейнами мертвяков и пластиком на передовой! Ебаные в жопу сатанинские твари!

А сейчас завертелись, потому что.

Они и детскими органами торговали. Так что... просто думаешь.

Российская лыжница Дарья Непряева завоевала квоты на участие в раздельной гонке, скиатлоне и марафоне на Олимпийских играх 2026 года в Италии. Вчера спортсменка завоевала квоту на участие в Олимпийских играх 2026 года в спринтерской гонке. 10 декабря она получила нейтральный статус от Международной федерации лыжных гонок и сноуборда.
https://t.me/izvestia/228342

Ирина Дедюхова
Самые сложные этапы. Невероятно талантливая лыжница!

***************************************

Посольство РФ в Австралии сообщило, что обращений от россиян и их родственников в связи с терактом в Сиднее не поступало, ожидает ответа на запрос о пострадавших российских гражданах.
https://t.me/rian_ru/329141

Ирина Дедюхова
Хи-хи.

***************************************
Сибирская модель попала в рабство в Мьянме. Девушка приехала якобы на «заработки», но её похитили и отобрали документы По данным SHOT, модель прилетела в Таиланд якобы на заработки. После её отправили в Мьянму под предлогом прохождения собеседования. Россиянку «взяли» на работу — отобрали все документы и увезли в джунгли на границе Таиланда и Мьянмы. Предварительно, в рабстве в скам-центре находятся ещё около 200 человек. Их избивают и пытают. За освобождение девушки мошенники требуют 10 тысяч долларов. По словам правозащитника Ивана Мельникова, он направил обращение в МИД, дипломаты уже уведомлены. Ранее мы писали, что несколько десятков россиян могут быть в рабстве в Мьянме. Гражданку Беларуси убили и продали на органы в Мьянме. А россиянка попала в рабство после того, как не смогла стать моделью.
https://t.me/shot_shot/90167

Ирина Дедюхова
Так надо борт МЧС отправить! Они там покуролесят, да вывезу и модель и ширялово. Главное, что повод появился!

***************************************

Единственным вопросом, по которому участники «бессмысленных» берлинских переговоров пришли к консенсусу, судя по всему, является попытка в ближайшие дни склонить Кремль к объявлению «рождественского перемирия». Вопрос о таком «перемирии» уже инициативно задавался Пескову, а сегодня о нем заговорил немецкий канцлер Мерц. По всем же ключевым пунктам Трампа (вывод ВСУ из Донбасса, «гарантии безопасности», «репарационный кредит») сегодняшним берлинским сидельцам договориться, судя по вороху «позитива» от анонимов Госдепа и украинской стороны, ожидаемо не удалось. Так что «рождественское перемирие» — это на данный момент тот единственный консенсус, который удалось найти команде Трампа, «глобальному Лондону» и Киеву. Сегодня вечером ещё предстоит телефонный разговор Трампа с лидерами «коалиции желающих», но уже до него понятно, что схема с «28 пунктами» Трампа ожидаемо была сведена к «прекращению огня». Которое по факту, как и в секторе Газа, никто соблюдать не собирается. Впрочем, посмотрим теперь, как отреагирует на такие «итоги» берлинских бессмысленностей Кремль.
https://t.me/plutovstvo007/4728

Ирина Дедюхова
Да пошли они в жопу со своими перемириями. Сказано было, что надо капитулировать, вот пускай именно таким образом "стремятся к миру". Другого давно нет. Все другие способы разрешить конфликт - изначально нелегитимны. А сейчас ничего нелегитивного не катит. Сами потом убедитесь.

Тела голливудского режиссера Роба Райнера и его жены Мишель нашли в доме режиссера в Лос-Анджелесе. Как сообщает портал TMZ, у супругов ножевые ранения. Райнер известен картинами "Пока не сыграл в ящик" и "Несколько хороших парней". В 2013 году он сыграл роль отца главного героя в фильме "Волк с Уолл-стрит".
https://t.me/rian_ru/329143

Ирина Дедюхова

Нда... в голове-то все равно крутится этот самый "Волк с Уолт-стрит". Это когда волки позорные расфурынькали "Стабилизационный фонд будущих поколений россиян" на блядей и педофилов, устроив глобальный финансовый кризис.

Типа "художественно переосмыслили" и все такое.

Говорю же, все так и сошло бы с рук, если бы после этого банковскую мировую элиту не мочили до 2015 года.

Тут вот пришли и ножиками потыкали. Раньше они очень заняты были, а сейчас "время пришло".