Парнасские сестры. 3 серия

Возможно, для нее самой обаяние сирены заключалось немного в другом. При виде Телксиепии у нее затеплилась слабая надежда, что та хоть в чем-то может оказаться полезной в дикой отчаянной ситуации, о которой и рассказать-то было никому нельзя, кроме нее.

Ведь это она, одержимая темой смерти, постоянно изображала в своих фильмах некое «мифическое существо», сопровождающее человека к гибели, рискуя быть обвиненной в публичных призывах к суициду. А ее провокационные разговоры о любви вовсе не мешали ей откровенно рассуждать о «питательности» этого чувства, о том, какие души они с сестрами больше любят. Хотя на все попытки выяснить ее «политическое кредо» сирена твердо и осмотрительно отвечала, что настроена резко против гомофобии, расизма и фашизма.

Один популярный писатель даже как-то остроумно заметил вслух, что она «привила себе сумасшествие» подобно тому, как врач прививает себе вирус для изучения недуга. Многие пытались опустить ее неподвластное человеку обаяние до бытового оскорбления «городская сумасшедшая», на что Телксиепия абсолютно невозмутимо парировала, явно намекая на нее: «Мне нравятся городские сумасшедшие. Они вдохновляют меня гораздо больше, чем модели из журналов!»

Эрато нисколько не обманывалась на счет своей гостьи. За гладкостью, мягкостью, и певучестью воркования сирены скрывались пугавшие ее жестокость и непреклонность. Очаровательная жеманность, с которой она говорила о смерти и судьбе, объяснялась простой причиной, по которой сирены из муз стали полуптицами.

Прочесть статью и купить книгу в Книжной лавке

Тогда мы идем к вам…

Ф. К. Сологуб

«Кумир упал, разрушен храм»

Кумир упал, разрушен храм,
И не дымится фимиам
Над пыльной грудою развалин.
Я в дальний путь иду, печален,
И не молюсь чужим богам.
Но если слышу я моленья,
Душа полна благоговенья,
И не с насмешкой брошу взгляд
На чуждый, суетный обряд,
А с тихой грустью умиленья.
Дата написания: не позднее 1921 года

Тут, значица, с полгода назад звучали хвалебные речи об открытии кафедры теологии В МИФИ. Заметим, что это колебание воздуха исходило от лиц, так и не сумевших диплом данного вуза получить (ни сам, ни брат евойный), а папа тех братов-акробатов был из КГБ. Короче, в силу того что есть возможность общаться с более приличными людьми, поведала мне моя близкая подруга мнение по этому поводу своего папы, членкора (это так, между прочим). Мнение это на тот момент было несколько обескураженное, но в силу хорошего воспитания - философское: "Ну, что ж, может и такое имеет право на жизнь?"...

Но таковым мнение оставалось только некоторое время. И вот появилось следующее обращение, весьма категоричное по своей форме, не допускающее разночтения.

Открытие кафедры теологии в МИФИ 15.10.2012 г. (www.mephi.ru/content/news/1387/17482/?sphrase_id=203504) воспринимается учеными и преподавателями вузов как зна­ковое событие, отражающее общую тенденцию нарастающей клерикализации общества. Поэтому данный факт вызывает особые опасения.
Россия — светское государство. Существенно, что в нашей стране представлены все основ­ные мировые религии, а также все основные конфессии христианства. Появление в государственном вузе кафедры теологии под руководством православного священника нахо­дится в прямом противоречии с Конституцией России (ст. 14) и со здравым смыслом тоже.
В других странах аналогичные кафедры существуют или в частных университетах, или как дань многовековой традиции, поскольку средневековые университеты изначально были созданы для подготовки служителей культа. Появление такой структуры в современном политехническом вузе (создан СНК СССР в 1942 году) мировой практике противоречит и является нелепым. Ядерная безопасность не может быть обеспечена с помощью теологии, а ядерные технологии требуют не веры, а сугубо научного подхода, воспитание которого есть важнейшая задача высшей школы.

Читать статью в ЛИТЕРАТУРНОМ ОБОЗРЕНИИ "Книжной лавки"

Человеки в футлярах. Часть III

Мы все плывем на этом корабле! И каждый отлично понимает, что корабль пока не остановился и не пророс вечным Древом - только... из-за нашего любопытства, а иногда и вредности.

Хотя... нынче вокруг столько нездоровых стремлений насильно "успокоить" в болотной тине опьяняющих иллюзий огромную страну с миллионами людей, которые стремятся к счастью. И счастье практически все понимают в возможности самореализации, во всех видах человеческого творчества.

Перед бесконечностью познания этого мира - каждый может счесть себя... дураком. Но ведь не по подсказке очередного человека в футляре, до сих пор не сообразившего, что все его морали, сводящиеся к "кабы чего не вышло" - происходят из низкой культуры и малой образованности.

Как, впрочем, и разговоры, кто это у нас нынче - "интеллигенция". Стоит кому-нибудь устроить свою жизнь без производительного и действительно необходимого обществу труда, перестать работать над собой, начать цепляться к другим, а главное, выучить парочку моралек на затрепанные темы - как он уже начинает мнить себя "интеллигентом", так и не поднявшись с уровня премудрого пескаля и человека в футляре.

Если человек задается вопросами, ищет ответы, руководствуется нравственными категориями, не мыслит свою жизнь без труда и вне общества - он же не "интеллигентный", верно?

"Интеллигент" - это такое рафинированное и субтильное человекообразное, задумчиво ковыряющее в носу и медленно, с трудом ворочающее мозгами... за всех! Поскольку на марксистско-ленинской философии ему объяснили, что есть такая работа - думать за всех.

Ясно же, что когда другие делают работу, которая ему не под силу, выполняют обязанности, которых он счастливо избежал, - они же не думают вовсе! А потому к ним можно обращаться запросто, так сказать, "просвещать народ".

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Дива


Валерий Брюсов

ГОЛОС ИНЫХ МИРОВ

Пусть мучит жизнь, и день, что прожит,
Отзвучьем горьких дум тревожит,
И душу скорбь коварно гложет;
Взгляни в ночные небеса,
Где пала звездная роса,
Где Млечный Путь, как полоса,
Пролег и свет на светы множит;
Вглядись покорно в чудеса,—
И Вечность нежно уничтожит
В тебе земные голоса,
Бессонной памяти положит
Повязку мрака на глаза;
Застынет, не упав, слеза,
И миг в безбрежном изнеможет!

Целит священная безбрежность
Всю боль, всю алчность, всю мятежность,
Смиряя властно безнадежность
Мечтой иного бытия!
Ночь, тайн созданья не тая,
Бессчетных звезд лучи струя,
Гласит, что с нами рядом — смежность
Других миров, что там — края,
Где тоже есть любовь и нежность,
И смерть и жизнь,— кто знает, чья?
Что небо — только порубежность
Планетных сфер, даль — колея,
Что сонмы солнц и наше "я"
Влечет в пространстве — Неизбежность!

В раннем детстве, когда я откровенно начинала выпендриваться, мама и её близкая подружка дразнили меня "королева Шантеклера" и "баронесса Сукурая". Такую экзотику я слышала только от них, а более ни от кого, поэтому не знала, кто это, хорошие или плохие тётеньки, вследствие чего (подозревая, естественно, худшее) сильно обижалась. Потом стало ясно, что с вышеназванными персонажами мои воспитательницы ознакомились в своей молодости, которые и были для них символом красивых и необычных женщин.

Читать статью в ЛИТЕРАТУРНОМ ОБОЗРЕНИИ "Книжной лавки"

Подарки под ёлочку

Живало-бывало, — жил дед да с другой женой. У деда была дочка, и у бабы была дочка.
Все знают, как за мачехой жить: перевернешься — бита и недовернешься — бита. А родная дочь что ни сделает — за все гладят по головке: умница.
Падчерица и скотину поила-кормила, дрова и воду в избу носила, печь топила, избу мела — еще до свету... Ничем старухе не угодишь — все не так, все худо.

Присядут бывалоча старушки на лавочку да поведают внучатам несмышленым старые сказочки, а сказочки непростые, все со смыслом, давно известные истины надо вложить в головушки пока ещё несведущие. Послушают так, послушают детишки занятные истории, глядишь и ума-разума наберуться, научатся жить-поживать да добра наживать, а не перед людями добрыми позориться.

Бывает и так, что сама Природа подложит всем нам на радость Божий Дар под елочку, в кануне Нового года! Живи, казалось бы, и радуйся такому счастью! Не гневи Всевышнего! Да не всем чужое счастье по ндраву, некоторым оно свет застит. Как говорится, дали дураку море, посмотрел дурак на море да плюнул.

А те, кто поумнее, не просто хотят наплевать на Дар Божий, такие желают и саму Природу обмануть. Забывая, как это со стороны смотрится, да о чем сказочки сказываются. Им кажется, можно свою кровинку под елочку пристроить - авось, Морозко подмены и не заметит!

Читать статью в ЛИТЕРАТУРНОМ ОБОЗРЕНИИ "Книжной лавки"

Парнасские сестры. 2 серия

...Подъезжая к дому Сфейно, Эрато еще раз поняла, до какой степени она ненавидит всю старую московскую архитектуру, напоминавшую ей самые неприятные вещи не только приверженностью к классической традиции, но и более поздними наслоениями эклектики и модерна.

Утром, припарковав машину, Эрато шла на важную встречу по Печатникову переулку мимо двух старых зданий, находившихся в запустении. Она опять увидела небольшой двухэтажный дом, украшенный затейливой лепниной и кариатидами, одна из которых в ходе «демократических преобразований» уже потеряла голову. И по личным причинам ей бы хотелось, чтобы этот «памятник архитектуры и зодчества» не торчал бы посреди переулка, а составил бы перечень навсегда утраченных шедевров зодчества с сайта «Потерянная Москва».

В начале нулевых годов этот особняк совершенно случайно оказался в руках одного ее знакомого, решившего устроить в нем комфортабельные офисы, хотя намного разумнее было бы сразу снести этот дом после ночного поджога и построить нормальное элитное жилье на семь-восемь квартир. Вслух эту идею она, конечно, не озвучивала, давно предпочитала никому не давать советов, понимая, что люди слышат лишь то, что им больше всего хочется слышать. Да и как было признаться серьезному деловому человеку, что советует ему снести особняк вовсе не потому, что он стоит на невероятно дорогом участке московской земли, а из-за… кариатид, внимательно глядевших на нее с фасада.

Хотя где-то внутри себя она хорошо знала, что ни в коем случае не стоит трогать ни маскароны, ни кариатид на фасадах старых московских домов вовсе не из чувства прекрасного, а из нормального и рационального чувства самосохранения. Все эти «декоративные элементы» являлись визитной карточкой невероятно склочной музы Клио, во всех своих человеческих воплощениях не упускавшей случая по любому ничтожному поводу устроить «урок всеобщей истории». Знакомый Эрато решил не сносить особняк вовсе не потому, что так уж ценил ветхие историко-архитектурные ценности, он хотел без особых вложений – «выжать» из старого дома «все, что можно».

Да и она никогда бы не смогла объяснить ему, отчего ей не нравятся эти кариатиды, преграждавшие ей путь всякий раз, когда ей надо было по делу проскочить этот переулок. Непосвященным сложно было понять, почему именно эти женские фигурки из Печатникова переулка каким-то тяжелым, тоскливым предчувствием напоминали ей поучительную историю пелопонесского города Карий, которая не имела никакого отношения к ее собственной судьбе.

Прочесть статью и купить книгу в Книжной лавке

Человеки в футлярах. Часть II

Не успели кое-как разобраться с "сколковскими лекторами", а тут и вовсе, бяда... Начались причитания по поводу неправедной обиды от... поляков. Поляки проявили вопиющую бестактность, поэтому Интернет наполнился "легким недоумением": как типа полякам можно путать "клановую оппозицию" и "уличную оппозицию"?

А это в России кто-то различает? Стоит человеку опрокинуть био-туалет на митинге, он ведь автоматически становится "лидером" и "активистом". Понятно, что перевернуть био-туалет можно лишь из крайних оппозиционных соображений.

Потом... не все же на сцене с речами поместятся, кому-то надо и... того. Простите, но так называемая "клановая оппозиция" постоянно подначивала и провоцировала "уличную". Уверена, они и деньги у Суркова выпрашивали по принципу, - кто больше людей "выведет на улицы". Это вообще-то делалось при всех, а поляки вовсе не ослепли, как новорожденные кролики. Короче, все несколько перевозбудились после польской статьи "Как Сурков кормил оппозицию деньгами Путина" .

Назвать это "статьей" - было бы слишком шикарно. Это была небольшая заметка, написанная по наблюдениям российской "политической жизни", - на уровне среднего поста в социальных сетях. Просто наши московские "оппозиционеры" привыкли упорно "не замечать" выводов, которые про них делает Россия, а уж в Польше они были абсолютно уверены. Ведь даже на Украине господина Суркова проводили скорбно и пафосно, угрожающе намекнув, что вот такой выдающий и прогрессивный - без власти-то проживет, а выживет ли эта власть без такого светоча современности?..

О нас, о нашей реакции - речи не шло, конечно. Когда создается подходящий футлярчик из самых бесстыдных дифирамбов очередному ничтожеству, мнение окружающих обычно игнорируется. Нынче все дифирамбы производят отталкивающее впечатление, потому что произносятся не по случаю каких-то творческих побед и свершений, какой-то видимой и ощутимой пользе, принесенной Родине и всему обществу, - а совсем наоборот. Поэтому они и произносятся с наглым уголовным нахрапом - чтобы заткнуть рот всем желающим пискнуть "а король-то голый!"

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Человеки в футлярах. Часть I

...Такое впечатление, что наблюдаешь за разбушевавшимися "человеками в футляре", за внешней благопристойностью которых скрывается пустота.

Недавно поднимали "бурю в стакане воды" по поводу "неизвестного Чехова, но и она не продемонстрировала, что кто-то понял, о чем говорил вполне известный Антон Павлович. Даже присоединившийся к тем, кто декларирует знание о факте существования такого писателя Борис Акунин - не смог показать, что он сам способен элементарно переосмыслить творчество Чехова современными образами.

Нет, понятно, что все начали рыться в карманах Антона Павловича, выискивая что-то "неизвестное", после статьи в "Литературном обозрении" - "Человек в футляре".

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Парнасские сестры

Начинаем публикацию романа "Парнасские сестры". Каждый шаг к финалу, каждая глава - выстроены так, чтобы в результате мы получили... счастливый конец. Это... нечто вроде сказки для взрослых. И поэтому делаю предупреждение в духе толерантности: все совпадения или какие-то ассоциации с нашим настоящим - получились как-то сами собой и совершенно случайно. Ни автор, ни редакция не принимает никаких претензий от граждан и гражданочек, которые вдруг узнают себя в этом художественном произведении. На такой случай есть даже шоу двойников! Вот и всем, кто найдет себя подозрительно похожим на героев этого романа, - мы предлагаем ездить по стране и зашибать бабло на этом потрясающем сходстве. Сейчас предлагаю кратенько ознакомиться с узким разделом греческой мифологии, который понадобится при чтении, дабы избавиться от навязчивых аллюзий с нашей страшной сказкой за окном. Предлагаем заранее определиться, кто из персонажей - "за наших", а кто... просто фашист какой-то.

 

Прочесть статью и купить книгу в Книжной лавке

Жажда величия

На берегу пустынных волн
Стоял он, дум великих полн,
И вдаль глядел

А.С.Пушкин

Рутина заедает. Хочется чего-то необыкновенного, например, процитировать кого-то из великих (забыв о том, что с появлением хорошо развитых поисковых систем, поразить кого-либо своей эрудицией… несколько сложно). На суд публики было выложено некое суждение, призванное, по всей видимости, вызвать у окружающих сожалении о наступившем безвременьи, в которое довелось жить неординарной личности. Ну совсем как наш президент: «Ганди умер, и поговорить-то не с кем…»

С некоторыми выдержками и купюрами хочется оставить на память один разговор, который произошел, наверно, из... солидарности. Хотя многие из нас ищут возможность поговорить о том, что на душе наболело. А, честно сказать, "солидарность" - почему-то на душе не болит. За многое душа болит, но в условиях повальной коррупции, разного рода "междусобойчиков", позорной семейственности и прочих общественных язв... как-то не до "солидарности".

Однако на днях прозвучал призыв к "творческой интеллигенции" от Николая Губенко "крепить солидарность", хотя само его выступление весьма и весьма покоробило. Всех без исключения. Всем был понятен изначальный повод его выступления - ситуация в ГАБТ. И все же выступил Губенко в качестве депутата, то бишь... "народного представителя во власти". И что мы услышали? В первую очередь, что 20 лет Губенко не мог выбить себе финансирования, его-то тогда никто не пожалел! А теперь типа просят. А мало он раньше всем бюджетного довольствия раздавал в роли министра культуры?... Согласитесь, все это по-человечески понятно, но некрасиво, а уж от депутата выслушивать подобные риторики - и вовсе недопустимо.

Но всем остальным это выступление показало, что нравственные выводы никто из сегодняшней "творческой интеллигенции" сделать не способен. О чем, собственно, сказал Губенко? О том, что эта призрачная "творческая среда" - уже разрушена из-за многократного проявления непорядочности и на фоне отсутствия культуры. За кадром, конечно, витает происходящее в ГАБТ. Но чем занялись записавшиеся в "творческую интеллигенцию" весьма посредственные граждане? Упасть и рыдать... Они решили найти для нас очередного "великого современника"... Тык-мык, а найти-то не могут! Пришлось подсказать. Сами-то на выводы не способны.

И уж раз выводы сделаны, то отчего бы не взглянуть на эту чудесную дискуссию?..

Читать статью в ЛИТЕРАТУРНОМ ОБОЗРЕНИИ "Книжной лавки"

Вход в систему