Updated: 24 минуты 10 секунд назад

О сугубо личном

3 часа 28 минут ago

Аделаида: Ой, девочки, сегодня Сергея не будет?

Натали: Да! Он сильно занятый!

Диана: Ну, и хорошо. Можно особо с готовкой не заморачиваться.

Натали: И правда! Я сейчас подсела на простейший салатик: зеленый лук с чем-нибудь. Главное, пучок зеленого лука покрошить…

Аделаида: Это явный авитаминоз.

Диана: Конечно же. А ещё хорошо по совету Ирины Анатольевны слопать за один присест банку ананасового компоту — тоже ударная доза витамина С. Я вот с собой прихватила.

Натали: А давайте окрошечку. Мама все уже накрошила, квас уже созрел. Я к ней добавочным блюдом ещё бекон жарю и смешиваю с печеной картошечкой. Холодная окрошка и горячая картошка с салом — это божественно.

Аделаида: Контраст температур. Прощай эмаль зубов, здравствуй кариес.

Диана: Зато вку-у-усно…

Аделаида: Соглашусь. Такого при мужчинах с полным удовольствием не покушаешь. Надо же делать вид, что за фигурой следишь.

Натали: И, вообще, при мужчинах по-человечески не посплетничаешь. А так хочется отвести душу…

Аделаида: Вы кому-то хотите кости перемыть? Можно подумать, что мы себе в этом когда-либо отказывали.

Диана: Конечно же, нет.

Аделаида: Бесспорно, наша кампания — одна из самых язвительных в сети. Но, с подачи Ирины Анатольевны сплетни у нас всегда общественно-значимые. А хочется же побыть просто… просто женщиной. Опуститься, так сказать, до уровня обывательских пересуд.

Натали: Ой, как только у нас началась перестройка (как теперь выясняется, ползучий госпереворот), так сразу же появились дамские романы и книжка про кремлевских жен. Помню, как меня тогда это сильно поразило. Какой смысл было стенать о (якобы) страданиях этих кошелок. Тоже мне тема?

Диана: Да, мужья у них были значимыми фигурами, а про них никто ничего особо не знал, да и не узнал бы — ничего бы не случилось. А то страдали они? Не лезли бы туда, куда их никто не спрашивал, так и страданий было бы поменьше, и не только у них.

Аделаида: Это вы про то, как женщины пытались использовать своих мужчин? Так это дело обычное. Любопытно, когда мужчина использует своих женщин.

Натали: Да, нам, как женщинам данное знание было бы полезнее. Предупрежден, значит, вооружен.

Диана: Ой, вы все хотите извлечь какую-то пользу. А нет, чтобы просто позлословить по поводу более благополучных конкуренток. Позлорадствовать, что и у них не все в шоколаде, как казалось бы.

Аделаида: Это вы к чему?

Диана: А к тому, что нас вечно упрекают в «зависти». Надо бы позакрывать этот гештальт. Понять, что «богатые тоже плачут».

Аделаида: Хорошо. Есть кандидатура?

Натали: Да, далеко ходить не будем. Любимый персонаж Сергея. Точнее их там два. Но мы остановимся на том, у кого женщин поболе.

Аделаида: Так-так…

Натали: Слушайте, но Ирина Анатольевна точно права про то, что нам постоянно «отводили глаза». Вот скажите, как можно не установить в глаза бросающуюся связь.
В 1959 году Хрущев посещает Голливуд и там ему показывают съемки фильма «Канкан» с Ширли Маклейн.

Хрущёв в Голливуде

Из воспоминаний переводчика Хрущёва Виктора Михайловича Суходрева:

«Снимался кинофильм «Канкан». Декорации изображали парижское кабаре XIX века. Участвовали такие звезды, как Фрэнк Синатра, Луи Журден, легендарный Морис Шевалье. Главную женскую роль исполняла молодая Ширли Маклейн.

Ширли Маклейн Канкан 1960

Это уже потом она стала звездой первой величины, автором нескольких книг и даже заметным общественным деятелем. Именно эта актриса первой и появилась на съемочной площадке. В руках она держала микрофон.

Ширли Маклейн

На площадке было шумно — осветители передвигали аппаратуру. Ширли топнула ножкой:

— Я прошу полной тишины! Для меня это очень важно!

И стала произносить по-русски довольно длинный текст:

— Надеюсь, мы вам понравимся так же, как нам нравятся ваши артисты…

Началась имитация съемок одного из эпизодов фильма «Канкан». Вышли Фрэнк Синатра и Морис Шевалье, спели песню «Живи и жить давай другим». Услышав перевод названия песни, Хрущев шепнул мне:

— Название очень уместное.

Ширли Маклейн и Никита Хрущев в Голливуде

Обратите внимание на год — 1960-ый. А потом (лет через 20-ть), когда Андрон Кончаловский приехал в Голливуд, то первое время он жил у неё.

Андрон Кончаловский с Ширли Маклейн на премьере фильма «Рядовой Бенджамин» в Нью-Йорке, 1980г.

Андрей Кончаловский и Ширли Маклейн

Типа у них была связь. Такое ощущение, что и Е.Кореневу в «Романсе о влюбленных» он снимал под перспективу этой связи в 1973-1974г.г..

Романс о влюблённых фильм 1974

В 1974 году фильм демонстрировали в Париже в рамках Недели советского кино. Во французской столице кинолента Андрея Кончаловского была воспринята сдержанно. Ее окрестили «Шербурскими танками», намекая на сюжетные сходства со знаменитым мюзиклом с Катрин Денёв в главной роли. (Источник)

Аделаида: Подумаешь, тоже мне новость! Роман Маклейн и Кончаловского широко известный и разрекламированный факт, также, как и портретное сходство Ширли с Кореневой.

Андрей Кончаловский: роман с американской актрисой Ширли Маклейн
Сегодня известному режиссеру и сценаристу Андрею Кончаловскому исполняется 77 лет. Ему, творческому и талантливому человеку, удавалось многое… например, даже встретить двух невероятно похожих друг на друга людей: актрис Ширли Маклейн и Елену Кореневу.

Маша Ковальчук
16:35 20.08.2015

Когда режиссер Андрей Кончаловский снимал фильм «Романс о влюбленных», в его группе появилась Елена Коренева. Она была заплакана и абсолютно равнодушна к тому, что происходит вокруг.  Позже роль в этой картине сделает ее известной, но на тот момент девушка думала и переживала вовсе не о работе в кино. Когда Андрон Кончаловский спросил, в чем дело, она призналась: «Я поссорилась со своим любимым».

Этот эпизод знакомства режиссер позже опишет в книге «Возвышающий обман». И тогда он еще не отдавал себе отчет в том, что рыжая девушка с веснушками и раскосыми глазами очень похожа на американскую актрису Ширли Маклейн.

 

Квартира фильм 1960. Билли Уайдлер и Ширли Маклейн

Фильм снимали в 1974 году, а в начале 80-х Андрей Кончаловский уехал жить в Малибу. Однажды он остался на уик-энд у Ширли Маклейн, и она предложила:
— А почему бы нам не попробовать жить вместе?
— Поживем, — ответил я. – Почему бы и нет.*

 

Ширли Маклейн

Роман с американской актрисой продлился недолго, но оставил красивые воспоминания об отношениях, о Малибу, об океане, который шумел за окном…
Интересно, что советская актриса Елена Коренева и американка Ширли Маклейн были очень похожи друг на друга.

 

Ширли Маклейн и Стив Паркер

В своей книге «Идиотка» Елена Коренева написала слова, которые оставила ей на  фото американская актриса: «Елене, с моей любовью, моим лицом, моей другой жизнью я, Ваша поклонница, Ширли Маклейн».

 

Квартира фильм 1960. Джек Леммон и Ширли Маклейн

Если взглянуть на фото и посмотреть программу «Магия кино», то трудно не согласиться: актрисы удивительно похожи.

Shirley in ‘The Apartment’

Диана: Боже,  да они же почти одно лицо (Маклейн и Коренева)! Нашу явно лепили по образу и подобию.

Памятные встречи: Ширли Маклейн

— Могу ли я задавать вам вопросы по-русски? — начал я.

— Задать вопрос вы, конечно, можете, но ответить вам я не смогу. По-русски я говорю скорее эмоционально, чем буквально.

— А кто вас учил «эмоциональному русскому»?

— У меня всю жизнь было множество друзей среди русских танцовщиков. Ведь я занималась балетом с трёхлетнего возраста. Многие из моих преподавателей были русскими. Они жили в Нью-Йорке: мадам Переславик, Обухова, Данилова… Многие.

Представляете, Елена Коренева тоже мечтала заниматься балетом и из творческой семьи (отец снял знаменитую «Большю перемену»), где явно видели сходство.
Хотя мне она мне совсем не нравится и фильм, я этот не помню… прочитала лишь краткую аннотацию:

Сергей (Евгений Киндинов) и Таня (Елена Коренева) любят друг друга. Сергей уходит по призыву в армию, в морскую пехоту, и Таня ждет его возвращения. Подразделение Сергея бросают на помощь терпящим бедствие местным жителям. Во время операции его бронетранспортер уносит в море. Родным приходит извещение о гибели. У девушки страшное горе. Любящий Таню друг детства, хоккеист, помогает ей справиться с несчастьем, и она выходит за него замуж. Но оказалось, что Сергей не погиб. Его, вместе со спасённым им раненым другом, нашли на пустынном острове, на котором они оба пережили тяжелую зиму. Вернувшись домой, Сергей узнаёт, что Таня вышла замуж за другого.

(Источник)

— вообще гадость и взгляды у нее самой не особо…

Елена Коренева

Елена Коренева неоднократно принимала участие в правозащитных и благотворительных акциях, оппозиционных и антивоенных митингах[7][8][9][10]. Выступала за освобождение Светланы Бахминой[11], Надежды Савченко[12][13], Олега Сенцова, Сергея Мохнаткина, Олега Навального[14][15], участниц группы «Pussy Riot»[16][17], фигурантов «Болотного дела», Михаила Ходорковского, Платона Лебедева и других «политзаключённых»[18][19]. Высказывалась против дискриминации ЛГБТ[20][21] и запрета иностранных усыновлений[22][23], за принятие закона о защите животных[24]. Поддерживала Алексея Навального, баллотировавшегося в 2013 году в мэры Москвы[25][26]. В 2014 в числе других кинематографистов актриса подписала опубликованное «КиноСоюзом» открытое письмо с осуждением «российской военной интервенции на Украину» и «беспрецедентной антиукраинской кампании, развязанной российскими государственными каналами»[27][28][29].

(ВикипедиЯ)

А у самой Ширли, отец был профессором психологии, дядя был коммунистом, она же интересуется метафизикой… Странный наборчик какой получился. (ВикипедиЯ)

Аделаида: Ага! А сама Коренева ы 1982-ом вышла замуж в Америку, а муж оказался …геем. Поработала даже официанткой, помыкалась лет десять, да и вернулась обратно в Россию. Вот что она там делала? И зачем её туда понесло? И что, типа она не знала, что брак фиктивный? Какая гадость эта ваша заливная рыба…

Натали: А мне интересно, как Андрона Кончаловского занесло в Голливуд? Хотел же во Франции обосноваться. Друга своего Двигубского (оператора) на эмиграцию подбил. Жена (третья), Вивиан Михалкова (Годе) (французский востоковед), у Михалкова-Кончаловского, опять же, во Франции осталась. …И чего это он на протяжении своей жизни несколько раз менял свои имя и фамилию. Пытался маскироваться, что ли?

Пофигист (продолжение)
29 октября 2012 г., Журнал «Итоги»

Когда в начале 80-го года улетал из Москвы и сквозь покрытый инеем иллюминатор смотрел на мерзнущего на ветру пограничника, вдруг мелькнула мысль: увижу ли еще хоть раз этот аэропорт и этих людей? А потом начались кошмары. Года два снился глава Госкино СССР Ермаш, повторялся один и тот же сон: будто я в кабинете у Филиппа Тимофеевича и с ужасом размышляю, как же выбраться оттуда. Вроде и выездная виза в паспорте стоит, но могут ведь не выпустить…

Нет, мой отъезд был предопределен. Еще на «Романсе о влюбленных» говорил об этом Ие Саввиной. Мы шли после съемок мимо зоопарка, недалеко от которого она жила, и я сказал, что больше не могу оставаться в Союзе, хочу уехать. Ия была большим моим другом, все правильно понимала. Спорить не стала, лишь попросила: «Не торопись, заверши фильм». У меня сохранились глубокие, умные письма Ии. Тогда люди еще писали друг другу, а не обменивались эсэмэсками…

— Как Никита Сергеевич перенес ваш отъезд?

— Стоически. Это ударило по нему рикошетом, задело осколками. Гришин, первый секретарь МГК КПСС, публично назвал меня подонком, мое имя убрали из титров всех фильмов. Никите снимать не запрещали, но маму, например, не выпускали за границу. Она много работала над французскими переводами, а в Париж поехать не могла. Потом все-таки разрешили в расчете, что мама уговорит меня вернуться. Но я знал: это уже невозможно.

— К вам подкатывались на Западе с предложением о каких-нибудь политических заявлениях?

— А кто мог это сделать? Володька Максимов был умным человеком и не стал бы предлагать подобное. Мы любили друг друга, всегда встречались, когда я приезжал в Париж. Шел к Максимову, преодолевая в себе липкий страх «совка», поскольку понимал, что за ним наверняка приглядывает КГБ. Он же издавал журнал «Континент», руководил антикоммунистической организацией «Интернационал сопротивления»…

Не меньшие проблемы с советской властью были и у Эрнста Неизвестного, с которым я тоже дружил. В ночь после его знаменитой ссоры с Никитой Хрущевым на выставке в Манеже мы вместе ходили по Москве, пили водку, разговаривали, я смотрел на Эрнста как на бога и понимал, что не смогу поступить, как он. Для этого нужно быть человеком, которому нечего терять, а я не чувствовал в себе готовности лечь на амбразуру. Все-таки помнил об определенных обязательствах перед семьей. И в Америку не собирался уезжать, меня вполне устраивала парижская жизнь, я мечтал снимать авторское кино в Европе, обожал Годара, Трюффо…

Собственно, сценарий был готов, мы с Фридрихом Горенштейном написали его еще в Москве. В 78-м меня включили в жюри Каннского фестиваля, и я обо всем договорился с французскими продюсерами. Речь шла о фильме с Симоной Синьоре в главной роли. Мы с ней много общались. Она уже здорово пила, по слухам, пристрастившись к вину из-за романа ее мужа Ива Монтана с Мэрилин Монро. Симона подарила мне свою книгу, мы обсуждали детали будущей работы и ждали, пока продюсеры соберут недостающую сумму денег. Оставалось найти сравнительно немного, когда пополз нелепый слух, будто я агент Лубянки.

Известная фигура во французском кинематографе Тоскан дю Плантье, который должен был помочь финансами, так отреагировал на мои слова, что я не в восторге от последних фильмов Тарковского. Он-то боготворил Андрея и считал, что не любить того могут лишь завистники и эмиссары КГБ. А мы уже почти не общались с Тарковским, в последний раз виделись двумя годами ранее в Канне, где я передал ему устную просьбу Андропова вернуться в Советский Союз. Об этом меня попросил Сизов, директор студии «Мосфильм». Мол, Юрий Владимирович гарантирует, что Тарковского не будут удерживать в стране: пусть лишь приедет и обменяет синий служебный паспорт на красный общегражданский.

Андрей Тарковский

Андрюшка спросил меня тогда: «А что это ты шлешь приветы от КГБ? Сам работаешь на органы?» Сказал в шутку, но мысль, очевидно, запала. Андрей находился в ужасном моральном состоянии, он сжег мосты, к нему не выпускали из СССР близких, и, конечно, это сказывалось на настроении, отношении к окружающим. Тарковский был очень нервным, хрупким, ранимым… Словом, закончилось тем, что дю Плантье не дал несчастных полмиллиона франков на мой фильм. И Симоне Синьоре напели что-то в уши. Когда мы встретились вновь, она вела себя совершенно иначе, сомневалась, сможет ли сняться у меня.

В результате я не поставил фильм и уехал в Голливуд. Там никто не ждал меня с распростертыми объятиями. Три года сидел без работы, перебивался лекциями по кино, чтобы выжить, торговал черной икрой, которую привозил из Москвы. Для ее покупки составлял письмо на бланке «Мосфильма», мол, в советском консульстве в Сан-Франциско готовится прием делегации и требуется три килограмма белужьей. С сопроводительной бумагой беспрепятственно пересекал таможню… Полукилограммовой банки хватало на пару месяцев спокойной жизни. В Нью-Йорке продавать икру мне помогал Милош Форман.

— Создатель «Полета над гнездом кукушки» брал процент с реализации или расплачивались с ним натурой, готовым продуктом?

— Милош уже был богат и ни в чем не нуждался. «Кукушка» — это 1975 год, а первая снятая им в США картина «Отрыв» не преуспела в прокате, хотя и получила специальный приз жюри Каннского фестиваля. Замечательный, очень смешной фильм в духе чешской «новой волны»! Он не пошел в Штатах именно в силу гениальности. Американцы не сумели оценить юмор европейца.

Милош Форман

Форман долго пребывал в депрессии, года полтора не выходил из дома. Он жил тогда в Бруклине с Иваном Пассером, коллегой и таким же политэмигрантом из Чехословакии. Потом уже пришла всемирная слава. Мне Милош помогал по доброте душевной, мы были давно знакомы. В Лос-Анджелесе моим икорным «компаньоном» стал продюсер «Полуночного ковбоя» Джерри Хеллман. Он распространял деликатес среди обитателей Малибу, включая Барбру Стрейзанд, большую поклонницу икры. Вот Джерри я всегда оставлял баночку в качестве презента. Сколько мы с ним водки выпили… Замечательный человек!

— Долго вы так жили, Андрей Сергеевич?

— Года два. Калифорния — рай для нищих и бездомных. Все, что нужно, — сэндвич за полтора доллара, чистая майка, белые штаны да ветер в ширинку. Вокруг пальмы, океан у ног и полное ощущение счастья… Но и в самые трудные времена я не хотел возвращаться в СССР, ни за что не променял бы пустой кошелек на пригласительный на парад на Красной площади. Даже на трибуну Мавзолея. Предпочитал компанию голливудских неудачников, среди которых, к примеру, числился Монте Хеллман, позднее ставший продюсером «Бешеных псов» Квентина Тарантино и председателем жюри Канна. Я с удовольствием общался с Монте. Ему тоже было интересно со мной: единственный русский режиссер в Голливуде, невиданный зверь!

Но я-то хотел не тусоваться, а снимать кино. Студенческая свобода хороша в двадцать лет, у меня же за плечами были победы на международных фестивалях, имя, которое знали в Европе. Когда совсем впал в отчаяние, позвонил в Нью-Йорк Форману: «Милош, напиши бумагу директору 20th Century Fox. Тебе же ничего не стоит! Обладателю «Оскара» не откажут». Он откликнулся: «Конечно, Андронку! Но ты сильно не надейся. Это не Советский Союз, здесь режиссер авторитета не имеет». Милош оказался прав: его рекомендательное письмо я отправил во все концы, но не получил ни ответа ни привета. Голливуд живет по своим правилам.

— А Ширли Маклейн могла замолвить словечко?

— Не просил ее ни о чем. Я ведь приехал из Советского Союза и привык платить за женщин. Да и не обладала Ширли возможностями помочь начинающему режиссеру. Тогда это было по силам, пожалуй, лишь Марлону Брандо и Элизабет Тейлор. Это первое. К тому же мы встречались, когда я не знал американской жизни и не смог бы ничего о ней снять. Картины эмигрантов не работают… Я писал для Ширли сценарии, рассчитывая запуститься в Англии, но мы быстро расстались. Прожили год в любви, потом начались ссоры, и я ушел.

Аделаида: Вы ему верите?

Диана: Конечно нет. Какая женщина поверит такому ветреному мужчине? Ясно дело, врет и не краснеет.

Натали: Я бы ему может и поверила, если бы не родственные связи.

Аделаида: Ну, с родственными связями у него все в порядке. Такие знаменитые родственники. Даже брат уже имел на тот момент большую известность и карьеру.

Натали: Да, и никто из них никак не пострадал. Папа раскатывал по Москве на красной машине, кажется даже мерсе. До того мерс только у Высоцкого был. И это в году 83-м.
А родственников я имела  в виду не папу, не брата и не маму, а её дочь, то есть сестру братьев Михалковых, про которую особо не распространяются. Хотя муж её был не последним человеком. И ещё вопрос, кто на тот момент был известнее.

«Отец Штирлица» Юлиан Семенов женился на внучке известного художника Петра Кончаловского. Фото: семейный архив.

Диана: Вы про кого?

Натали: Про Юлиана Семенова…

Диана: Упс!

Аделаида: На самом деле это не тайна.

Натали: Случайно по телевизору увидела сериал «Исаев». Обожаю в роли Исаева Даниила Страхова, уж больно он её виртуозно исполнил. Но, не суть. Опять заглянула в Вики по поводу Ю.Семенова. Вот то ли раньше в глаза не бросалось, то ли содержание Вики меняется. Там написано, что Ю.Семенов (а он восточник по образованию, с Примаковым учился)

В 1948 году поступил в Московский институт востоковедения. Во время учёбы был дружен с Евгением Примаковым. В 1953 году окончил ближневосточный факультет Московского института востоковедения.

Затем преподавал в МГУ пушту и одновременно учился там же на историческом факультете. (ВикипедиЯ)

был дружен с Горбовским. И, даже, написал с ним пару книг.

В соавторстве с А. А. Горбовским написаны:

  • «Без единого выстрела» (1983) — очерки из истории российской военной разведки.
  • «Закрытые страницы истории» (1988) — книга исторических расследований. (ВикипедиЯ)

Алекса́ндр Альфре́дович Горбо́вский (14 января 1930, Киев, Украинская ССР, СССР9 декабря 2003, Лондон, Великобритания) — советский писатель, историк-востоковед и индолог, автор научно-популярных и научно-художественных книг, фантастических рассказов. Кандидат исторических наук (1959), член Союза писателей СССР (1979).

Отец поэтессы Екатерины Горбовской. (ВикипедиЯ)

 

А Горбовский тоже восточник, но со связями с фантастами, Стругацкими, например. Они одному из своих героев дали его фамилию.

Окончил Московский институт востоковедения (1954). В 1959 году защитил кандидатскую диссертацию по теме «Англо-индийская колониальная армия и военная реформа 1861—1864 гг.» в Институте восточных языков при Московском государственном университете имени М. В. Ломоносова. Занимался научно-исследовательской работой в Институте народов Азии, Институте международного рабочего движения, Институте информатики Академии наук СССР. Написал ряд научных работ на темы языковедения и новейшей истории; переводил с бенгальского языка произведения Рабиндраната Тагора. В конце 1980-х годов переехал с семьёй в Великобританию, где продолжал сотрудничать с различными российскими и зарубежными изданиями[2][3

Автор научно-популярных и научно-художественных книг, статей, очерков о загадках древней и новой истории, социальных последствиях научно-технической революции, проблемах интеллектуализации общества, популярных работ в русле парадоксографической традиции о паранормальных явлениях и малоисследованных феноменах человеческой психики…

В 1964 году дебютировал как писатель-фантаст (рассказ «Он проснётся через двести лет»). Публиковался в ежегодных научно-фантастических сборниках «Фантастика» и «НФ», ежегодном художественно-географическом альманахе «На суше и на море», выпусках массовой научно-популярной серии «Знак вопроса», журналах «Вокруг света», «Наука и жизнь», «Знамя», «Огонёк», «Сибирь», «Байкал», газете «Неделя» и др.

(ВикипедиЯ)

Михалковы — Семенов — Горбовский — Стругацкие
В центре «восточники».
Это, кстати, в наши времена были самые элитарные ребята. Они сейчас и проводят всю нынешнюю политику. Сирия, Африка, Алжир, опять же все эти заварушки на Кавказе.

Аделаида: А какое отношение они имеют к кинокарьере Кончаловского в Голливуде?

Ширли Мак-Лейн и Андрей Кончаловский

«Отношения с ней для меня стали отдушиной, я нырнул в них. По натуре я тоже человек независимый, устраивать через Ширли свою карьеру мне и в голову не приходило, я и сам себя считал звездой, хотя было ясно, что в Америке я никто». Так, неожиданно для себя, он оказался в совершенно другом мире. Он обедал с Фрэнком Синатрой, Бингом Кросби, Дином Мартином, Михаилом Барышниковым, Барброй Стрейзанд, Калвином Клайном… Это была элита того мира, где он пока был никем, просто другом американской суперзвезды. Он был для них никому не известным русским режиссером, про которого Ширли говорила, что он очень талантлив. Однако вхождение в этот круг ничего не давало. Снимать в Голливуде кино по-прежнему не получалось. Андрон преподавал в университете Пепердайн, зарабатывая там гроши. Заработанное он тратил на обеды с Ширли. Когда они шли в ресторан, платил он. Так он был воспитан и по-другому вести себя не мог. Через какое-то время роман с Ширли кончился. Влюбленность прошла, они расстались — по его инициативе. Он снова остался один и без работы. Снова стать режиссером Кончаловскому помогла Настасья Кински . Ему предложили поставить «Чайку» с Настасьей в главной роли. Но во время встречи речь зашла о кино. Настасье нравились фильмы Кончаловского, она хотела сняться у него. А у него был сценарий по «Реке Потудань» Андрея Платонова . Кински загорелась — сценарий ей очень понравился. Неожиданно нашелся и продюсер, Менахем Голан. Единственное условие, которое им было поставлено, — перенести действие из Югославии в Америку. Это было счастье! Наконец-то он работал, снимал, он был режиссером, он занимался своим делом. В Голливуде! У него был свой офис, своя группа, ему платили! «Той энергии, с которой я снимал «Возлюбленных Марии» , хватило бы на три картины. Свежесть восприятия была такой, словно мне двадцать пять, снимаю первый в своей жизни фильм.

Натали: Да, но как пишут, в американском прокате фильм успеха не имел. Его показали Европе. Для развития карьеры пришлось брать сценарий Акиры Куросавы. По нему Кончаловский снял «Поезд беглец»

Аделаида: Да, и тут сразу вспоминаешь, что Куросава в 1975 снимал у нас «Дерсу Узала», за что получил и наши премии, и Оскара.

Соломин Ю.Мунзук М.Дерсу Узала 1975г

Акира Куросава «Дерсу Узала»

Натали: Да, а в 1978 году А.Кончаловский снял «Сибириаду».

Фильм «Сибириада» поначалу был типичным госзаказом. В 1974 году Михалкова-Кончаловского вызвал к себе председатель Госкино СССР Филипп Ермаш и предложил поставить фильм к очередному съезду КПСС о жизни нефтяников. Режиссёр согласился, и съёмки начались. По мере работы над картиной производственно-индустриальная тема отошла на второй план, и создателей больше заинтересовали темы столкновения людских поколений и судеб[1]. Режиссёр называет жанр картины «поэма в шести сказах»[2].

В основу «нефтяной» линии фильма легла многолетняя борьба Героя Социалистического Труда Фармана Курбан оглы Салманова за поиск нефти в Тюменской области в конце 1950-х годов.

Фильм был снят в производственном формате «УФК» на киноплёнке фирмы «Kodak»[3][4]. В то время она закупалась за валюту за границей и выдавалась только избранным режиссёрам[5]. (ВикипедиЯ)

В Каннах, правда ему обломилось, победил Коппола с «Апокалипсисом». Андрон сильно разобиделся.

Американский кинокритик Дэйв Кер (The New York Times) назвал фильм «своего рода славянским вариантом „Унесённых ветром“, снятым под мистическим влиянием русского кинопровидца Андрея Тарковского»[17] (следует отметить, что сам Тарковский всерьёз не воспринимал «Сибириаду»)[18]. (ВикипедиЯ)

Натали: Не поняла, а с каких щей Куросава отдал свой сценарий Кончаловскому после неудачи того в Голливуде? Кто его убедил?

Аделаида: Хороший вопрос. Особенно, если учесть, что Куросава не мог не заметить, как Кончаловский его обдирал. Помните, как Андрон ещё в институте покадрово разбирал его фильмы. А уж после «Сибириады» … Прям, мечтал Куросава всю жизнь на Кончаловского пахать…

Натали: Да, какой интерес у нашего режиссера к восточному режиссеру. Какой продвинутый. Прям, тренды на лету ловил в период информационной блокады…

Диана: А ещё к связке Семенов- Кончаловский- Горбовский- Примаков- восточники. У Кончаловского одна из первых жен, точнее, вторая — Н.Аринбасарова,

Наталья Аринбасарова

которую он потом сплавил своему другу Двигубскому (Николай Двигубский, родился во Франции в семье эмигрантов, двоюродный брат Марины Влади, покончил с собой в 2008 году).

По словам актрисы, муж постоянно рвался уехать из страны. Он уговаривал Наташу уехать за рубеж с ним, но она отказывалась. На этой почве они ссорились, Двигубский перебрался в мастерскую. А потом Кончаловский привел ему француженку со словами: «Вот тебе жена. Она согласна тебя вывезти на свободу. Женись и уезжай». (Источник)

Натали: Мне подруга давняя, которая универ в Питере закончила, рассказывала, что ее поражали восточники. У них жены были этнические, прям что называется, по специальности.

Да у меня в группе две девочки близняшки татарочки (с ярко выраженной внешностью национальной) окучивали восточников и вышли замуж там, причем быстро, ещё в институте. Явно, профессиональное требование, чтобы со своими женами по миру ездить и иметь возможность мимикрировать.

Наталья Аринбасарова

Кстати, Аринбасарова тоже балетом занималась. Есть сцена репетиции в фильме Герасимова «У озера».

Диана: Кстати, у Маклейн внешность тоже восточного типа.

Ширли Маклейн

Памятные встречи: Ширли Маклейн

— А что вы думаете о русских мужчинах?

— Обожаю русских!

— Почему? Разве они лучше американских?

— Не будем выяснять, кто лучше. Просто русские отличаются анархическими страстями, и мне это очень нравится. Иногда. А иногда это просто бесит. Но в любом случае с русскими не соскучишься! Я бы хотела приехать со своим шоу в Россию. Это была бы обычная средняя программа в исполнении средней женщины среднего возраста, среднего — ну, чуть выше среднего — таланта, у которой есть обыкновенное желание быть любимой и которая ценит обыкновенных мужчин.

Это была хорошая точка в интервью. Но вопрос о русских мужчинах я задал не случайно. Ни Ширли Маклейн, ни Андрей Кончаловский не скрывали, что у них был недолгий роман, длившийся всего, примерно, год. Как пишет Кончаловский в своей книге «Возвышающий обман», в Голливуде вошли в моду русские любовники. Ярким примером была связь Жаклин Биссет и Александра Годунова. Когда Ширли Маклейн стала жить с Андреем Кончаловским, она при встрече с Биссет похвасталась, мол у неё тоже есть теперь свой русский. Когда Кончаловский написал об этом в своей книге, Ширли Маклейн, услышав об этом, попросила нас, меня и мою жену Раису, дословно перевести с русского все куски, где говорится о ней. Вот как описывает Кончаловский свои отношения с Ширли Маклейн.

Знал ли я, что спустя год встречу Ширли Мак-Лейн и та невзначай предложит приехать к ней. В Малибу.

— Вы знаете, где это?

— Знаю, — сказал я.

Я приехал к ней на уик-энд, в конце которого она сказала:

— А почему бы нам не попробовать жить вместе?

— Поживем, — сказал я. — Почему бы нет?

Я переехал к Ширли, ел салаты, которые она всегда гото­вила, привыкал к жизни на океане. Океан шумит, чайки, любовь… Спишь хорошо под шум океана.

Пока есть любовь, шум океана очень привлекателен. Но когда любовь кончается, начинаешь замечать, что он тебя раздражает.

Ширли Маклейн

 

Андрей Кончаловский в свой 80-летний юбилей: Брат Никита был полезен — его можно было посылать за водкой

Маклейн же была одной из самых знаменитых американских актрис, двукратной лауреаткой «Оскара». Всю жизнь она млела от России. В своей автобиографии «Танец в луче света» актриса писала: «Я ощущала себя русской. Когда я видела русский алфавит, чувствовала, что знаю, как прочесть эти буквы, просто не помню, как… Меня удивляло, как остро я реагирую на все русское».
Кончаловский фигурирует в книге под псевдонимом Василий Охлопков-Медведятников или Vassy («его настоящее имя такое же сложное!»). Когда Маклейн ехала на первую встречу с ним (а заодно на просмотр «Сибириады»), пыталась в машине представить, как он выглядит. Воображение нарисовало ей высокого, стройного, смуглого, белозубого мужчину с монгольскими скулами. Он был одет в коричневую кожаную куртку и синие джинсы, стоял у ее машины и звал ее в просмотровую.
Когда она доехала до студии, увидела в точности того мужчину, которого придумала во время поездки. Он помог ей выйти из машины и проводил в просмотровую номер один. Фильм ей очень понравился, но совсем убило то, что исполнительница главной роли выглядела как она.
За время просмотра Медведятников выкурил все ее сигареты, а потом сказал: «Видите ли, Ширли, я пытался связаться с вами двенадцать лет. Извините, но я стал одержим вами. Не знаю, почему. И все актрисы, игравшие у меня главные роли, похожи на вас. Все».

… иногда радуешься, что нет Союза и этой мнимой элитарности.

Аделаида: Теперь сложно сказать, да и не сильно важно. Но Ширли готовили, возможно в темную, для выстраивания связей. Причем, долго. Возможно, игра была двухсторонней. Процесс конвергенции шел долго с 68-го. Вероятно с ней работали тоньше. Не просто Кончаловский Кореневу вытащил в 1974 ещё с учебы на сьемки фильма.

Диана: Вообще эти откровения Кончаловского поражают своей пренебрежительностью … и расчетливостью:

Натали: Двойняшек парами (наших и их) очень много. Да! И сейчас таких пар много и в самом Голливуде. Но важно, что тут пары подбирались сознательно, под разработку.
Ведь, на самом деле Кончаловский помирал по типажу Беаты Тышкевич. Как ныли про её дворянскую стать и внешность. По нашим временам толстовата. Но, действительно — типаж подлинно дворянский, аристократический.

Беата Тышкевич

И сейчас немного перечитала Семенова, интересно, как использовалась психология в работе спецорганов. Там потом технологию воспроизводила Маринина в детективах. Приемчики всякие. Например, там один герой определял класс какого-то кабака в провинции, делая сложный заказ разных видов кофе. Потешно. Любопытные наработки потом использовались в 90-х, нулевых при охмурении «олигархов»  дамочками. Были посты в сети. Явно рекламные. Как разрабатывался объект, рассматривались его интересы, увлечения. Если в ходе беседы затрагивались экзотические темы, то дама на время могла покинуть собеседника и ей напарник по телефону сообщал эксклюзивную информацию, после чего она блистала своей эрудицией и поражала жертву наповал, …родством душ вестимо.

Аделаида: Что за глупости? Да нынче никакого напарника не надо, достаточно гугла в телефоне.

Натали: Так это сейчас. А раньше бывалоча и рацией пользовались, и энциклопедии читывали. Олигархи-то относительно молоды были когда? А?! Вот то-то и оно… Тому лет двадцать назад…

Диана: Зато сейчас у Кончаловского жена копия Грейс Келли. Даже, по этому поводу фильм «Глянец» снял. Любитель такой двойников. Если вспомнить любовь наших спецслужб к двойникам…

«Глянец» 2007

Аделаида: Блин, подражатели какие-то!

Натали: А он с ней когда познакомился?

Диана: В 1998-ом…

Натали: Хм, … как раз в то время или чуть позже, когда потребовались связи с принцем Монако, сыном Грейс Келли…

Икона

Птн, 17/05/2019 - 06:00

Деисус Высоцкого монастыря. Суздаль

Христианство — религия Слова, этим определяется специфика иконы. Созерцание иконы не есть акт эстетического любования, хотя эстетические ценности в христианской культуре играют не последнюю роль. Но на первом месте стоит приобщение Слову. Созерцание иконы — это, прежде всего, молитвенный акт, в котором постижение смысла красоты переходит в постижение красоты смысла, и в этом процессе внутренний человек растет, а внешний умаляется. Эта обратная связь не позволяет иконописи сделаться «искусством для искусства», к чему тяготеет любой род художественной деятельности. Искусство в Церкви в полном смысле слова «служанка богословия», но это не принижает его значение, но уточняет его функции и делает его более целенаправленным и действенным. Еще древние греки считали, что цель искусства — очищение, катарсис (греч. κάθαρσιζ). Для христианского искусства это тем более верно, потому что через икону мы можем не только очищать наши души, но икона способствует преображению всего нашего естества. Отсюда идея чудотворных икон. Русское слово «исцеление» имеет тот же корень, что и слово «целый», «цельный», созерцание иконы предполагает собирание человека к тому, что в нем самое главное, к его центру, к образу Божию в нем. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господне нашего Иисуса Христа» (1 Фее. 5.23).

Русская икона в художественной форме воплощает тот аскетический идеал, который, по словам Павла Флоренского, является не интеллектуальным, не даже моральным, но художественным трудом. Основная цель такого искусства — это специфическое и неформализованное созерцание знания. Как это ни парадоксально, именно это фундаментальное свойство — созерцание — в русской иконописи почитается за искусство, и не имеет ничего общего с европейским пониманием этого термина.

Икона Божией Матери Тихвинская Икона Божией Матери Тихвинская

Современное русское слово «икона» закрепилось только в 19 веке, а в древние времена использовался более точный греческий эквивалент — «эйкон», «образ». Цель написания иконы состояла в изображении на плоской поверхности при помощи красок подобия реального прототипа. Причем прототипа сакрального, поскольку почитание икон исходит из фундаментальных основ христианства. Любое представление, любая визуальная форма, имеет свой предмет — в определенных обстоятельствах это представление охватывает видимый мир или воплощение идеи в формах видимого мира, в других — воплощение субъективных ощущений и идей, возникающих в сознании художника. Таким образом, художник ищет основания для создания художественной формы «во внутренней необходимости, которая должна основываться только на принципе мудрого прикосновения к душе человека» (В. Кандинский).

Искусство иконы – это не просто искусство, которое родилось для украшения храма, хотя, действительно, оно делает храм красивым. Искусство иконы – это такая мировоззренческая система, стержень восточно-христианского миропонимания и через икону человек в древности (а если понимает, о чем идет речь, то и сегодня) понимает смысл мироздания.  Храм ведь тоже называли иконой, иконой преображенного космоса. Храм называли образом мира, в котором мы видим Бога, мы видим святых, мы видим лики, т.е. это Космос, который на нас смотрит через лики Христа, святых, ангелов и т.д.

Но в то же время икона – это искусство, которое называли «Библией для неграмотных». Не в таком простом плане, что это азбука, какие-то основы веры, а действительно это та книга, которая рассказывает нам о мироздании. И поэтому книгу тоже воспринимали как храм, как космос, как космос смыслов. И храм, книга и икона – это те основополагающие вещи, которые в восточно-христианском менталитете взаимосвязаны. Поэтому икону мы можем понять, именно имея в виду вот эту взаимосвязь смыслов: храм является иконой космоса, в то же время он является такой книгой, которая нам рассказывает о мире, о создании мира, о спасении мира, о конце и начале его, о человеке.

Ростов Великий Успенский собор

Книга раскрывает нам то же самое, и это все соединяется вместе. Поэтому к иконе в древности люди тоже относились не как к картине или картинке, а как к некой книге, которая открывает нам вот это мироздание. Ее читали, как мы читаем сегодня книгу. Книга, собственно, не была доступна, а доступен был храм, доступны были иконы. И действительно, книга скорее звучала, книгу читали с амвона, Евангелие или любая другая книга Священного Писания – все это участвовало скорее как звучание, потому что это космос, населенный, звучащий и т.д. И вот из этого конгломерата смыслов мы сейчас и вычленим икону как то, что нам рассказывает о мире, о космосе, о Боге, о человеке, о спасении.

У нее есть определенный язык. Когда мы смотрим на иконописца, нам кажется, что это обычный художник, который просто пишет что-то другое. Ну, художник пишет пейзаж, портрет, натюрморт, еще что-то, а он пишет священные сюжеты и этим, собственно, отличается от художника. На самом деле нет. На самом деле создание иконы – это создание святыни, создание определенного художественно-богословского текста, который пишется по определенным правилам.

Иконописец как евангелист

ЕВАНГЕЛИСТ ЛУКА, XVII в.

Вот мы смотрим – художник пишет, реалист старается подчеркнуть какие-то сходства с натурой, экспрессионист выражает свои чувства или какие-то эмоции, символист будет вкладывать какие-то свои смыслы и т.д. И вообще художники часто говорят: «Я так вижу». Иконописец на это не имеет право. Искусство иконы сформировалось так, что оно является не произведением одного человека, а произведением Церкви, которая сформировала свой взгляд на мир, свой взгляд на космос, свой взгляд на Бога и человека, и икона – это один из богословских языков Церкви, через который Церковь исповедует свою веру, проповедует и являет миру весь тот комплекс знаний о мире, который есть прежде всего в Священном Писании и потом далее развивался в Священном Предании. Поэтому когда мы говорим об иконе, мы должны помнить, что иконописец не очень похож на художника, разве только тем, что он пользуется кистью и красками.

К. Худяков. Андрей Рублёв: этюд к портрету-реконструкции.

Он похож скорее на евангелиста. Потому что Евангелие было в свое время написано не как литературное произведение, не как художественное произведение четырех авторов, которые на один сюжет написали разные повествования. Когда писалось Евангелие, собственно, писалось очень много свидетельств о Христе. И церковь выбрала только четыре. Почему? Потому что именно эти четыре автора выразили то, что церковь несла миру, что церковь понимала под спасением, под священной историей, если хотите, она передавала образ Христа. Мы еще вернемся к тому, что Евангелия называли тоже иконой. Как я говорю, книга, икона и храм – это взаимозаменяемые понятия, взаимоперетекающие, как такая лента Мёбиуса. И потому иконописец скорее ближе к евангелисту: он передает, только не словами, а красками, то, что церковь выработала как свое учение, как свой взгляд на мир.

И действительно, если мы помыслим такую идеальную икону… Потому что когда говоришь слово «икона», люди представляют, что это что-то божественное, это о Боге. Так вот, как ни странно, икона Бога не изображает как такового. Наверное, «Белый квадрат» Малевича, известное произведение (у него, кроме «Черного квадрата», есть еще «Белый квадрат»), было бы идеальной иконой, которая могла бы быть иконой Бога – трансцендентного, непознаваемого, недосягаемого, о котором вторая заповедь Декалога говорит, что его невозможно изобразить. И как Евангелист Иоанн говорит, Бога никто не видел – это правда. Поэтому, как ни странно, как ни удивительно, икона не изображает Бога. Но она изображает божественный взгляд на мир, она изображает то, как видит Бог этот мир.

Образ боговоплощения
Икона – это некий такой момент, очень важный для восточно-христианского мировоззрения, потому что через икону понятно все мироздание. Сейчас объясню. Сам термин «икона», «эйкон» по-гречески, значит «образ». Иногда в словарях пишут «Икона – образ, портрет». Мы увидим, что это не портрет ни в коем случае. Икона – это действительно образ. Вот есть художественный образ, есть литературный образ – в этом смысле Евангелие тоже икона, есть архитектурный образ – в этом смысле храм тоже некий образ, и есть образ, в котором художественное и богословское очень сильно переплетено. И вот Бог, который не имеет образа, которого невозможно изобразить, творит мир, образуя все, давая всему образ… Даже само русское слово «образует» содержит этот корень – «образ». Т.е. икону Бога невозможно представить.

Спас Звенигородский. Андрей Рублёв. Начало XV века.

Но зато можно представить себе икону Сына Божия – второй ипостаси Троицы, Богочеловека Иисуса Христа, который явил нам невидимого Бога. Т.е. в образе Богочеловека мы единственно можем представить себе Бога. И вот это очень важная богословская предпосылка и дает нам понять, что такое икона. Икона как произведение искусства дает нам возможность прикоснуться к тайне боговоплощения. «Бога никогда никто не видел, – говорит Иоанн Богослов, – Единородный Сын, сущий в недре Отчем, он явил».

Вот эта сложная, казалось бы, такая вещь вдруг воплощается визуально в том, что Бог сходит на Землю, являет себя и, как говорит Иоанн Дамаскин, один из защитников иконопочитания, что «если невещественный стал веществом, если невидимый стал видимым, то мы можем его изображать». Вот в этом смысле Христос – единственная истинная икона. Т.е. опять же не в смысле художественном изображение, что изображение Христа, а сам Христос. Собственно говоря, апостол Павел его так и называет. В одном из посланий он говорит, что Христос есть образ Бога невидимого, и употребляет слово «эйкон» – «икона».

Итак, Бог невидимый являет миру себя. Величайшие пророки не могли увидеть Бога, в Ветхом Завете сказано, что увидевший Бога смертью да умрет, и величайшему из пророков Моисею было сказано: «Ты увидишь меня сзади». А вот Христос приходит на землю и говорит, что «видевший Меня видел Отца». В этом смысле единственной истинной иконой является сам Спаситель, сам Христос.

Человек как образ
Но в Писании слово «икона»… Священное Предание, часть которого – иконописание, очень укоренено в Священном Писании. Слово «икона» употреблено и по отношению к человеку. Вот такой маленький, рождающийся человек, беспомощный, беззащитный, оказывается, тоже является иконой Бога, иконой Христа. В первой же книга Священного Писания, Книге Бытия, так и сказано, что Бог создал человека по образу и подобию.
Правда, там есть такая одна маленькая как бы сложность, вернее, особенность, которую не все могут сразу увидеть. А святые отцы на ней строили целую христианскую антропологию. В 26-м стихе первой книги Бытия сказано, что Бог задумал человека по образу и подобию Своему. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему…» А в следующем, 27-м стихе, сказано: «И сотворил Бог человека по образу Своему». Т.е. задумал по образу и подобию, а создал по образу.

Иоанн Креститель Андрей Рублев

Опять же, в Септуагинте, т.е. в греческом переводе Священного Писания, которое было, кстати, переведено за три века до появления Христа, т.е. в III в. до н. э. в Александрии, переводчики взяли здесь именно слово «эйкон», т.е. человек тоже создан как икона. Но как потенциальная икона, потому что ему дан образ, а подобие задано. И вот это является как бы таким стержнем христианской антропологии. Отсюда понятие о святости как о том, что не просто человека делает лучше, умнее других и т.д., а то, что приближает человека к Богу, делает его подобным. Поэтому святых мы называем преподобными. Итак, Бог, не имеющий образа, приходит в мир, являя свой образ миру. Человек создан тоже как икона. Здесь как бы ступенечки такие икон.

Мир как икона
Мир тоже является некоторой иконой Бога. Но если Христос является единственной истинной иконой, где ничего не затемняется, мы приходим к истокам бытия через него, приходим к самому Отцу – «никто не приходит к Отцу, как только через меня», сказал Спаситель. Здесь мы предстоим самому, так сказать, Творцу в лице Спасителя. Если человек – это потенциальная икона, он еще должен как бы вскопать в себе этот образ, обрести его, совершенствовать до подобия, и он запрограммирован на вечность, то мир – это, конечно, относительная икона, которая не имеет измерения вечности. Это временно. Когда-то мир был создан, когда-то он будет разрушен, но тем не менее мир тоже отражает образ Творца.

Изгнание из Рая

Когда-то святые отцы говорили о том, что Бог дал человеку две книги – книгу Священного Писания и книгу природы. По Священному Писанию мы достигаем милости Бога, природа – книга творения – дает нам возможность прикоснуться к мудрости Творца. И когда-то, если опять же идти по библейской концепции мира, мир действительно отражал, как икона, величие Творца. Потом, после грехопадения, особенно сейчас, когда период у нас экологических катастроф, мир все меньше и меньше отражает этот Божий лик. Но тем не менее в природе мы тоже видим образ Творца, который творил этот мир совершенным, прекрасным и сам им любовался. Помните, в Книге Бытия сказано, что Бог на каждом этапе говорил, что мир прекрасен. «И увидел Бог, что хорошо весьма».

Окно к первоисточнику
И, собственно говоря, икона, как деятельность человека в этом мире, но в особом таком ракурсе, сакральном, как сакральное искусство… Вообще разделение мира на сакральное и профанное – это особая религиозная позиция – дает возможность сейчас отделить то, что не отражает Бога, и творить то, что отражает Бога. И икона как то, что направлено, действительно, на отражение вот этого первоначального замысла Бога о мире и о человеке. Она не показывает человека как такового, в его теперешнем виде. Она показывает человека так, как человек был задуман и как он, скажем, осуществился в том или ином конкретном святом. Или как он был явлен во Христе, или как он был явлен в Богородице, или как мир, который весь пронизан божественными светом, энергиями и т.д. Т.е. икона – это, как в древности говорили, окно в невидимый мир. Она дает нам возможность вернуться к первоисточнику, подняться по этим ступеням к первоисточнику, к тому, кто не имеет образа, но дает всему вот этот истинный образ.
Т.е. икону нельзя рассматривать просто как произведение человеческого искусства. Хотя, конечно, она искусство. Но, как говорил Павел Флоренский, она иногда больше искусство, иногда меньше искусство. Какая-нибудь деревенская икона, которая не представляет собой никакой эстетической и исторической особенной ценности, может возвести нас на эти высоты. Или, наоборот, очень искусно написанный образ будет, как говорил замечательный духовный писатель Сергей Иосифович Фудель, ложным окном, т.е. тем окном, которое не пропускает этот божественный свет.

Деисусный чин (ок. 1700)

Когда-то, конечно, вся деятельность человека, согласно Библии, была иконичной, т.е. вся деятельность человека должна была проявлять божественную славу творения, которое прекрасно, оно должно было поддерживаться человеком, вот образ рая – это все мы знаем по Священному Писанию. Но после грехопадения, действительно, понадобилось отдельно выделать так называемую сакральную тему, сакральные пространства, locus sacra, храмы строить – отдельные помещения, где бог пребывает. И возникает сакральное искусство как то, через что мы смотрим на Бога и через что мы постигаем его замысел.

Это все может современному человеку показаться немножко сложным, потому что ну как сегодня человек воспринимает икону? Скорее как да, сакральное, конечно, сакральный предмет, некий объект для молитвы и т.д. Но если мы не понимаем всего того, что стоит за иконой, мы не поймем, для чего икона существует и сколько в ней заложено замыслов, смыслов и т.д. Икона, как говорил Иоанн Дамаскин, есть видимый образ невидимого, данный нам ради слабости понимания нашего.

Канон как язык иконы
Т.е. то, что мы физическими глазами не можем увидеть, являет нам икона. Для этого церковь формировала особый язык – язык иконы, который мы сегодня называем каноном. Слово «канон» греческого происхождения, оно значит некое правило. Изначально это была мера длины, т.е. мера, которой отмеряется какое-то пространство. И действительно, существуют каноны иконы. Они нигде не прописаны, но в практике иконописцев они передаются от учителя к ученику и являются таким действительно мерилом, неким стержнем. Это не рамки, которые сдерживают иконописца.

Столпник Алипий, фрагмент, церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Феофан Грек, 1378 г.

Иногда современные художники воспринимают каноны, как некие жесткие рамки, за которые невозможно выходить. Это неправильно. Канон – это некий стержень, который позволяет с изменением понятия о красоте, а оно меняется в течение веков, свидетельствовать об истине. Потому что икона, как я уже сказала, это не произведение отдельного человека, хотя он ее воплощает как художник. Но, как говорит VII Вселенский собор, творцы иконы – это святые отца, а художнику надлежит исполнение. Это не значит, что он такой безгласный исполнитель, но он выражает общую точку зрения, общее мировоззренческое содержание он должен вложить и упаковать в эстетические формы.

Первые изображения
Предтечами икон считаются аллегорические рисунки, распространённые в общинах первых христиан. Лилия (символ чистоты) была знаком Богородицы. Святого Духа традиционно изображали как голубя, а Триединого Бога – в виде треугольника. Спасителя же символизировали хлеб, виноградная лоза и различные животные.
Ягнёнок (закланный агнец) напоминал, какую жертву Бог принёс ради спасения погрязшего в грехах человечества. Пеликан символизировал самоотверженную любовь и милосердие. Лев – силу и могущество Христа (в ХХ веке этот образ в своих «Хрониках Нарнии» использовал писатель Клайв Льюис). Павлин считался символом безсмертия. А сказочная птица Феникс была аллегорией чуда Воскресения.

Христианские символы в римских катакомбах

Христианские символы в римских катакомбах

Христианские символы в римских катакомбах

Христианские символы в римских катакомбах

Христианские символы в римских катакомбах

Изображение Агнца Божьего

Особо популярно было изображение рыбы. Греческое слово «ΙΧΘΥΣ» («ихтис» – рыба) одновременно является аббревиатурой Божественного имени: «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Также был популярен дельфин (спаситель утопающих). Церковь олицетворял корабль, а также его сочетание с дельфином, либо якоря с дельфином. Пронзённый же трезубцем, или приколотый к якорю дельфин символизировал распятие Сына Божьего.
Во II-III веках появились «человеческие» рисунки Христа, Богородицы, апостолов и святых. Большинство из них были нарисованы в римских катакомбах. На первых изображениях Пастырь Добрый – безбородый Иисус с агнцем на плечах, в окружении овец и птиц, был внешне схож с языческим богом Гермесом. На более поздних рисунках у Него появилась борода, а Его образ стал приближенным к традиционному.
Божью Матерь древние художники обычно изображали сидящей с Младенцем Христом на руках, либо молящейся в позе Оранты – с поднятыми и раскинутыми в стороны руками с раскрытыми ладонями.

катакомбы святых Петра и Марцеллина (III–IV вв.)

Катакомбы Присциллы фрески

Древние иконописцы изображали в катакомбах и на фресках храмов ветхозаветных прародителей и пророков (Адама и Еву, Иону, Исайю и др.) и новозаветных святых (праведный Лазарь, Георгий Победоносец, Николай Чудотворец). В Римских катакомбах усыпальницы Санта Текла до наших дней сохранились древнейшие изображения апостолов Петра, Павла, Андрея и Иоанна. Что любопытно, Петр и Павел внешне очень схожи с теми иконописными образами, которые распространены в современной иконографии.

От фаюмского портрета к иконам мучеников
Что касается форм. Вот перед нами фаюмский портрет. Это часто называют протоиконой. Откуда вообще форма иконы взялась? Мы в первых веках не находим этого, не сразу сформировалась икона. За икону еще церковь боролась, и очень важно, что эта борьба закончилась все-таки в пользу иконы. Очень многие были против того, потому что в этом видели возврат к языческому искусству. Действительно, фаюмский портрет, т.е. погребальный портрет поздней античной эпохи, дал эстетическую форму иконы. Потому что это были портреты, которые или возлагались на саркофаги умерших, или даже вмуровывали в мумии. Т.е. это портрет, который нам сохраняет образ ушедшего человека, как вот сегодня, скажем, фотография любимого умершего сохраняет для нас его черты. Его нет, но память его с нами. Но церковь, взяв эту форму, наделила икону совершенно другим содержанием, потому что погребальный портрет – он о смерти в попытке преодоления любовью, памятью и т.д. А икона – она о жизни.
Возможно, даже первые иконы появлялись именно мучеников, чтобы засвидетельствовать, что умерший человек – он вот здесь, с нами. Мы его не видим (опять видимый образ невидимого, да?), но он здесь, с нами, потому что он жив в вечности, потому что он последовал в воскресение за Христом. И доска, техника энкаустики – это восковые краски – все действительно было заимствовано от этого древнего позднеримского погребального портрета, который мы называем фаюмским. Даже золото, которое употребляли в виде нимба или в виде фона – это все воспринято было христианами первых веков.

«Христос и святой Мина» VI в.

Но содержание было абсолютно другим. Вот даже на этой иконе VI в. «Христос и святой Мина» мы видим, как мученик епископ Мина стоит рядом с Христом, и Христос его обнимает за плечо. Т.е. вот такой жест, который потом уйдет еще, это стадия формирования канона, какие-то вещи еще свободны, не выверены, но тем не менее вот здесь как раз очень характерный такой жест, где видно, что святой Мина там, где Христос, он рядом с Христом. Эту икону еще часто называют «Христос и его друг», т.е. святой – это друг Христа, святы те, кто последовал за Христом в смерть и наследовали жизнь вечную. И икона как раз это и выявляет. Во всяком случае, ранние иконы на это были действительно настроены. Т.е. икона – это явление иного мира.

Иконописный канон
Древнейший каноничный образ Христа – Спас Нерукотворный, был создан ещё во время земной жизни Спасителя.
Начиная с IV века, создавались всё новые канонические образы Спасителя –Пантократор (Вседержитель), Спас в Силах (Христос в окружении ангелов), Христос-Страстотерпец (изображение страданий Господних), Великий Архиерей (Иисус в виде священника) и многие другие. Встречались и неоднозначные лики вроде Спаса Ярое Око, где у Христа весьма суровый вид, напоминающий о евангельских строках «не мир я принёс вам, но меч».

Синайская икона Христа Пантократора

Спас в силах. Андрей Рублев

Ну а первые иконы Пречистой Девы, согласно Священному преданию, написал апостол Лука. До наших дней дошли лишь копии копий его произведений. Мы знаем их как образы Владимирской, Тихвинской, Ченстоховской, Сумельской, Киккской и Иверской икон Божьей Матери.

Евангелист лука иконописец

Богоматерь Умиление; XIII в.; Византия

Икона Божией Матери Смоленская

Икона не столько изображает, сколько являет. Потому что она не является, скажем, иллюстрацией Священного Писания, скорее она – параллельное свидетельство. Если Священное Писание называли «словесной иконой», т.е. оно излагает историю спасения через слово, то икона являет ту же историю спасения, благую весть   через образ. И в этом смысле действительно икона ближе к книге, чем к картине.

Принцип свитка
В древности книги имели форму свитка. Так вот, пространство иконы и изображение иконное развивается тоже по принципу свитка. Оно может быть свернуто до единого лика, как мы видим, например, на иконе Спаса Нерукотворного. Здесь ничего не изображено. Здесь практически, кроме лика, нимба и креста внутри нимба…  В общем, ничего не изображено. С точки зрения изобразительного искусства здесь minimum minimorum.
Но с точки зрения благой вести, с точки зрения богословия здесь огромная глубина, потому что здесь явлен лик невидимого Бога, ставшего видимым в боговоплощении. Вообще тайна боговоплощения – это и есть ключ к иконе. И икона нам раскрывает тайну боговоплощения. Что мы здесь видим? На охристой, а возможно, первоначально золотой поверхности иконы… Многие иконы писались именно на золоте, золото как образ транцендентного, образ Царства Небесного, это цвет и свет одновременно. На поверхности иконы возникает лик. Из вечности к нам приходит Христос и являет нам свой лик. Как говорил Иоанн Дамаскин, «я увидел человеческий лик Бога, и душа моя была спасена».

Но здесь есть еще круг. Круг – образ вечности, образ сияния, славы. Т.е. из вечности приходит Христос на Землю. Вот это сияние славы в его волосах отражается, в этом ассисте, т.е. человеческий лик, а вот это божественное, которое неизобразимо, выражается в символах золотого сияния. И крест внутри нимба – он приходит ради жертвы, а жертва эта спасительная совершилась на кресте. Вот из такого минимального изображения выводится практически полностью богословие христианского спасения. Евангелие, т.е. «Благая Весть». Каждая икона – это благая весть, но только переданная не словесно, а в символах и красках.

Разворачивая свиток: лик
Если мы говорим о происхождении этого образа, то, конечно, мы вспоминаем само название этого образа. «Нерукотворный образ», «Нерукотворный Спас» возвращает нас к некому первому образу, который, действительно, нерукотворный был и дан был не человеческой рукой. Сегодня это туринская плащаница, где действительно не красками, а таинственным, непонятным образом, по версии исследователей – возможно, в момент воскресения, в момент сильного излучения запечатлелся лик, и не только лик, но все тело Христа.

Туринская плащаница

Тем не менее мы имеем такое действительно нерукотворное изображение, где мы видим не только лик, а изображение человеческого тела спереди и сзади, как, собственно, иудеи погребали, положив на один конец ткани тело и накрыв его другим концом. И здесь мы видим все следы – и бичевания, и распятия, тернового венца и т.д. Неслучайно плащаницу называют «пятым Евангелием», потому что действительно по ней можно сравнить и изучить все те страсти и страдания, которые претерпел Христос. И каким-то образом в памяти церкви сохранилось, что где-то на ткани, на этой или на другой, потому что возникали разные версии таких преданий, отразился лик Христа.

Есть два предания. Есть предание о царе Авгаре, которое было распространено на христианском Востоке: царь Авгарь был болен и послал слугу своего ко Христу, чтобы тот пришел и исцелил его. Но Спаситель не мог пойти, оставив свое служение в Палестине. Он попросил чистое полотенце, взял чистой воды, умыл свое лицо, вытер этим полотенцем, и на этом полотенце нерукотворно отразился его лик. Эта ткань была отнесена в Эдессу, где правил царь Авгарь, и царь был исцелен, приложившись к этой святыне.

На христианском Западе существовала другая легенда о праведной женщине Веронике, которая утерла своим платком страдающий лик Спасителя, когда он шел на Голгофу, и на ее платке отразился его лик.

Плащаница

Так или иначе, оба предания восходят к той ткани, которую мы сегодня называем туринской плащаницей. Но даже если существовали другие образы, а сегодня почитаются по всему миру много так называемых нерукотворных образов, так или иначе все равно вот эта возможность того, что когда-то нерукотворно создалась икона – это предание, эта память церкви всегда жила, и она отражается в любой иконе. Потому что икона считается не только произведением человеческих рук, потому что изображает то, что не изобразимо, то, что не всегда можно увидеть.

Как говорил тот же апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог для любящих его». Т.е. икона изображает нам то, что в принципе трудно изобразимо, трудно увидеть, даже почти невозможно. Это как в детской сказке: поди туда, не знаю куда, принеси то – не знаю что. И тем не менее в ней есть историческая основа, вот как говорила, что если Христос воплотился, то мы его можем изобразить. Но поскольку во Христе есть изобразимое и неизобразимое, и в мире есть видимое и невидимое, и в человеке есть постигаемое и непостигаемое, и Бог тоже и открылся, и является тайной, то вот это все в иконе переплетается.

Плащаница. Российская Империя, сер.XIX века.

Собственно говоря, восточнохристианское богословие ведь и делит богословие на катафатическое и апофатическое. Катафатическое определяет Бога и все такие трансцендентные явления, ну, в основном Бога, через какие-то определения: Бог есть Любовь, Бог – Творец, Бог – Создатель мира и т.д. – и оставляет тайну и область молчания, когда мы ничего о Боге не можем сказать, потому что Бог непознаваем. И вот удивительным образом икона соединяет в себе катафатическое и апофатическое.

Разворачивая свиток: поясная икона
Мы уже сказали, что икона, вообще иконное пространство, иконное изображение пишется по принципу свитка. Давайте попробуем разворачивать этот свиток. Мы видели икону, где только один лик. Вот сейчас мы разворачиваем этот свиток и видим изображение Христа уже поясное, где полуфигура Христа, где не только лик, но и благословляющий жест и Евангелие, и здесь уже как бы вот эта благая весть более пространно передается.
Она передается через образ Богочеловека – это подчеркивается одеждами Христа, здесь уже есть одежда. Традиционная одежда Христа красного и синего цвета. В иконе все цвета подчинены символике, и эта символика не произвольная. В Новое время представители символизма очень часто выдумывали свой язык символов. А это символика, которая происходит из понимания и толкования Священного Писания. Во Христе две природы. Собственно говоря, икона и формировалась в то время, когда формировались догматы. И вот учение о двух природах, божественной и человеческой, которые существуют во Христе неслиянно и нераздельно, дало возможность вот так передавать образ Христа в иконе, что видимое и невидимое, божественное и человеческое в нем соединяются.

Феофан Грек Христос Пантократор

Т.е. Христос изображается по человеческому естеству, но поскольку божественное естество неотделимо, мы не можем разделить их, то, предстоя человеческому образу Спасителя, мы предстоим и его божественному образу. И поэтому одежды двух цветов, красного и синего. Красный цвет – это земное, образ крови, образ царства, образ человеческого в Спасителе, и синий плащ – это образ его божественного. Ну, если исторически рассматривать, то иконографические одежды Христа происходят от императорских одежд. Нижняя – хитон Христа – он не просто красного цвета, а цвет такой ближе к бордовому, который правильно называют пурпуром. Это императорские одежды с золотым клавом. Ну, поскольку Христос – Царь, Царь царей, царь по преимуществу, Царь Небесный, то его облекали в императорские одежды. Но потом это императорское переосмысливалось в то, что эти одежды передают его божественное происхождение.

Жест. Жест очень важен в иконе. Посмотрите, в иконе почти никогда мы не увидим эмоций на ликах. Лики, будь то Христа, Богородицы, святых, они всегда такие надэмоциональные, спокойные, такие углубленно-спокойные. Иногда, конечно, бывает лик Христа строгий в определенные эпохи, но чаще всего, конечно, классическая эпоха – это такое как бы надмирное спокойствие. А как раз жест очень часто изображался с подтекстом эмоциональным или информативным. Вот в данном случае Христос – он тот, кто приносит благословение Отца, поэтому жест благословения, и приносит учение свое, Евангелие – поэтому он держит в руках книгу.

Всякая икона обязательно надписывается. Когда-то (до XVII в.) не было молитвы, которая освящала иконы, которая делала несвященный предмет, профанный, священным, как сегодня понимается акт освящения иконы. В древности освящалась икона именем. Надписание имени и закрепляло за иконой право называться иконой Христа, до этого это не икона, а просто некое изображение. Надписание иконы было очень важным делом, имя именно освящало икону.

Икона «Архангел Гавриил» («Ангел Златые власы»). Конец XII века

Если снова вернуться к лику, то мы всегда видим, особенно на древних иконах, очень распахнутые глаза. До этого мы видели образы Спасителя, сейчас мы видим образ ангела, но действительно на древних иконах мы видим всегда огромные глаза, потому что в иконе главное – это лик. Сколько бы мы ни смотрели на иконы, изображающие ли только лик, или поясные, или ростовые мы будем видеть, но главное в иконе – это лик. Лик дает возможность соприкоснуться именно в общении с иконой. Ведь икона пишется для молитвы. Икона ставит нас лицом к лицу с невидимым миром, миром Бога, святых, ангелов. Она не изображает этот мир, она изображает мир, который не видим глазами, но который через икону становится видимым. И вот это предстояние лицом к лицу дает возможность и человеку обрести свое лицо, потому что свое лицо человек обретает только перед лицом Бога.

Theophanes the Greek ~ Christ

В древности даже разделяли написание иконы на лично́е и доличное. Потому что главное в иконе – это лики. А на лике самое главное – глаза. Мы и сами часто говорим: «глаза – зеркало души», такая пословица есть. И в Евангелии Христос говорит, что светильник для тела – око, «если око твое светло, то все тело твое будет чисто». Т.е. особое отношение всегда было к глазам, к взгляду и т.д.

И если мы посмотрим на древние иконы, то увидим, что у них действительно глаза всегда очень преувеличены. И лики всегда повернуты к нам. Чуть-чуть, может быть, вот как на предыдущей иконе, некоторый поворот – это потому что часть деисуса, часть такого триптиха, где в центре был Христос, а с двух сторон ангелы. Да, если в центре Христос, святые чуть-чуть к нему поворачиваются, но так, чтобы лик был виден и молящемуся, предстоящему перед иконой.

ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ Фрагмент складня ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНОГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Мы редко увидим профильные изображения в иконах – это или отрицательные персонажи, например поцелуй Иуды при взятии под стражу Христа, образ предательства, или какие-то персонажи в групповых, огромных, многонаселенных, что называется, иконах, где какие-то персонажи, которые для нас в данный момент не важны: женщина, омывающая Младенца Христа в «Рождестве» и т.д.

Рождество Христово икона Византия

А главные лица икон всегда повернуты к нам лицом. Иконы ставят нас лицом к лицу перед вечностью, лицом к лицу вот с этим населенным святыми космосом.

«Святой Георгий» XII в.

Если опять же вернуться к жесту, то мы увидим, что очень важен и жест, и атрибут, который держит в руках святой. Вот перед нами замечательная икона XII в. «Святой Георгий». Мы видим опять же символический красный плащ – я говорила, что цвет в иконе всегда символическое обозначение, Георгий мученик, поэтому плащ цвета крови говорит о его мученичестве, – и как воин, он держит в руках копье и меч. Ну, копье и меч опущены. Он был военачальником в армии Диоклетиана, но отказался поднимать оружие на своих единоверцев и сам был замучен. И золотой фон опять же, вот мы видели в других иконах, он говорит о том, что Георгий пребывает в вечности, в этом Царстве, где он уже увенчан венцом. Иногда даже на некоторых иконах ангелы сверху слетают с таким венцом.

Разворачивая свиток: ростовая икона

образ Богоматери Ярославской, Оранта

Дальше разворачивая свиток иконы, мы приходим к изображению ростовому. Вот ростовая икона, в данном случае это образ Богоматери Ярославской, Оранта она называется, где вот этот удивительный жест молитвы, как чаша, вмещает в себя Христа, расположенного у нее на груди. И здесь мы видим, как особенно икона изображает тело. Мы не видим тяжести этого тела. Мы видим красоту пропорций. В древних иконах такое было, вытянутые тела, и они все наполнены светом.
Для контраста вспомним другое отношение к телу. Ведь христианское искусство начало формироваться – тогда еще не было, конечно, икон – в поздней античности. Вообще христианское учение возникает в поздней античности. И античность давала свое понимание тела. Вот Ника Самофракийская, например. Это прекрасное тело. Нам даже не мешает воспринимать эту красоту то, что у Ники нет головы и нет рук. Но есть прекрасное тело. В здоровом теле – здоровый дух, мы помним это.

Но, правда, поздняя античность давала и другие варианты, наоборот, отвержения тела. Киники, стоики говорили о том, что тело – это темница для души и душа рвется из тела, как птица из клетки.

Вот между культом тела и отвержением тела пролегает то, что апостол Павел назвал бы «царским путем», и то, как он сформулировал христианское отношение к телу. Что тело – это храм Святого Духа, это то, что не само по себе ценно, а ценно своим содержанием. Правда, в другом месте он говорит, что «свое сокровище мы носим в хрупких сосудах». Вот эта хрупкость этого сосуда и одновременно драгоценность его содержания – вот это мы видим в иконе. Святые почти парят, они не ступают на эту землю тяжестью своей походки. Они почти парят. Часто, как на этой иконе, где вот такие священнические полиставрии, одежды, где много крестов, почти прозрачными, воздушными делают эти тела. И, действительно, тело в иконе изображается вот таким образом.

Икона и портрет
Если говорить, что икона – не портрет, давайте сравним с портретом. Самый знаменитый, хрестоматийный портрет Пушкина – это портрет, написанный Орестом Кипренским. Идеальный поэт, рядом муза, вот замечательный образ. Но сам Пушкин, если вы помните, очень иронично относился к этому портрету. Он говорил: «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит». Да, портрет тоже не всегда отражает точно образ человека.
Он дает скорее некоторую маску, как, например, маску дает очень часто современное искусство, или искусство авангарда. Икона – это не живопись. Во-первых, у живописи всегда такая четко авторская позиция, живопись дает свое понимание и т.д.

Орест Кипренский, портрет Пушкина

А икона дает возможность увидеть человека как вместилище духа, как то, что в нем видит Бог. У него есть лик. Не лицо, заметьте, не личина, а лик. Отец Павел Флоренский различал эти вещи – лик, лицо и личину. Лицо – это физическое состояние человека, то, как мы выглядим сегодня в зависимости от нашего состояния, возраста, настроения и т.д. Личина – то, что мы надеваем на себя, как мы хотим себя видеть или как видит нас, скажем, другой человек или общество. А лик – это то, как видит человека Христос. И вот лики, а лики часто пронизаны светом в иконах, дают возможность увидеть вот это духовное состояние человека, вот то процветшее состояние, просветленное, преображенное.

Икона и религиозная картина

«Распятие» Эль Греко

Еще одна дефиниция очень важна: икона – это не религиозная картина. То, что это не портрет, мы поняли. И не картина символическая или где трансформация какая-то физического идет, преображение. Достаточно сравнить два распятия. Это «Распятие» Эль Греко (я не беру сейчас распятия, скажем, с повышенной, гипертрофированной телесностью для слишком большого контраста, какого-нибудь Рубенса и т.д.) Эль Греко, человек, который изначально, в общем, начинал даже как иконописец. И мы сравним это с распятием, например, Дионисия. У Эль Греко все очень точно привязано к Евангелию. «Тьма пала с часа шестого до часа девятого» — и мы действительно видим темный фон. Мы видим даже плачущих ангелов, т.е. видимое невидимое здесь тоже присутствует. Мы видим здесь кульминацию, напряжение нервов Христа на кресте, видим эту льющуюся кровь, видим умирающее, агонизирующее тело, которое действительно умирает на кресте. Вот это точка, кульминация – плач Богородицы, удивление совершенно застывшего Иоанна, любимого ученика…

«Распятие» Дионисий.

И другое совершенно понятие о крестной смерти, другое представление, другое явление у Дионисия. У Дионисия смерть на кресте – это не последняя точка. Это предвестие воскресения, поэтому золотой фон, поэтому нет напряжения в теле, а есть вот эти объятия любви, которые буквально закрывают крест, – руки, раскинутые в объятиях любви. Да, здесь тоже плачущие ангелы, здесь тоже поникший Иоанн Богослов, тоже плачущая Богородица, по крайней мере скорбящая, и образ тьмы и смерти под крестом, где могила Адама (мы видим кости и череп первого человека, Адама, который, собственно говоря, и вверг человечество в смерть. Но есть победа креста: «Крестом радость прииде всему миру», поет церковь, и это именно изображает распятие. И свет воскресения, который сияет уже в иконе «Распятие», свет преображения, который видели на Фаворе ученики – вот это является главным в иконе.

Свет в иконе

Преображение Господне Феофан Грек

В иконе свет – самое главное, он лепит форму, он дает содержание, он выстраивает всю драматургию. Вот если мы приглядимся к ликам, особенно в классической такой, византийской, ну, и древнерусской иконописи, то мы увидим, что в иконе источник света внутри человека. Не снаружи – поэтому нет теней, которые отбрасывали бы тела, нет светотени в ликах, а есть лики, сияющие, как лампады, лики, сияющие, как светильники.
Это вот свет воскресения, свет преображения. И, собственно, пространство иконы тоже строится этим светом. Тут нет внутренней глубины. Я сейчас, может быть, не буду останавливаться на таком термине, как обратная перспектива, это сложная тема, но здесь скорее перспектива вечности, перспектива другая. Обратная она не потому, что она геометрически строится по-другому, – она другая. И вот, например, в иконе «Преображение» Феофана Грека мы видим пространство, которое выходит на нас. Оно из вечности выходит на нас. В то же время оно развивается как свиток, раскрывающийся во времени, потому что группа Христа с учениками восходит на гору, потом Христос на горе и преображается перед учениками, ученики падают на лица свои, и дальше Христос сходит с горы.

Обобщая на примере иконы Рождества

Рождество Христово, икона

И в конце, может быть, чтобы соединить эти все моменты, о которых я сказала, я покажу только одну икону – икону Рождества, где все эти моменты сходятся. Что мы здесь видим в центре? Мы видим в центре Богородицу, лежащую на красном ложе – опять же красном, потому что здесь радость Рождества и одновременно благая весть о том, что Христос рождается для крестной жертвы. Здесь мы видим одновременно собранные разновременные и разнопространственные планы – здесь и волхвы скачут, указывая на звезду, и ангелы благовествуют пастухам, и женщина омывает Младенца, и пастух, разговаривающий с Иосифом, – все это на периферии. А в центре, как в центре мира, вокруг которого, как Солнца, восходящего солнца правды, вокруг вращаются планеты, лежит Младенец в белых младенческих пеленах, положенный в ясли, в пещеру.
Но если мы приглядимся, то увидим (это особенно подчеркивается в русских иконах): Младенец в яслях лежит, как будто в гробу. Дело в том, что этот свиток иконы раскручивается не только в пространстве, но и во времени. Здесь показано начало земной жизни Христа – вот он только родился, и Божья Матерь положила его в ясли. Но она от него отвернулась, потому что она видит, как дальше разворачиваются события, потому что младенческие пелены Христа прообразуют погребальные его пелены уже в конце земного пути, когда, снявши с креста, его положат в такую же пещеру, как пещера Рождества, положат в пещеру Гроба Господня.

Но икона не была бы иконой, если бы здесь не было вести о воскресении. Наклонившиеся над этой пещерой ангелы символизируют уже того ангела, который будет сидеть у гроба, когда гроб будет пуст, и указывать женам-мироносицам, что Христа нет во гробе, а он воскрес. Вот каждая икона – это действительно такая благая весть, разворачивающаяся через эти символы, знаки, цветовые сочетания, через то, что называется каноном.

В VIII веке иконы пытались… запретить. К власти в Византии пришли иконоборцы, считавшие почитание икон идолопоклонством. Были уничтожены тысячи икон , мозаик, фресок и статуй святых, а тех, кто пытался противостоять подобному вандализму – подвергали гонениям. Но долго икононенавистники не продержались, и на VII вселенском соборе в 787 году был принят единый догмат вселенской христианской церкви – иконопочитание.

Чудо Святого Георгия о Змие

Иконописный канон формировался в течение многих веков. К XI веку в Восточных церквях наметился уход от античного стиля иконописи с его натурализмом и живописным иллюзионизмом. Лики стали более аскетичными, одухотворёнными и символичными. Красота и совершенство формы сочетались с идеей преображения мира Божественным светом. Были сформулированы основные признаки каноничной православной иконы , актуальные и в наши дни:
1. Подчеркнутая условность изображения. Изображается не столько сам предмет, сколько его идея, символический образ, и всё подчинено раскрытию внутреннего смысла. В иконе нет ни одной случайной детали или украшения, лишённого смыслового значения.
2. Отсутствие прямой перспективы – это знак, что не пространство властно над человеком, а человек властвует над пространством. Точка схода располагается не в глубине иконы на воображаемой линии горизонта, а в глазах каждого, кто смотрит на икону . Это символизирует проникновение Мира Горнего в наш земной мир и помогает воспринимать изображенное не столько глазами, сколько сердцем. Величины носят не пространственный, а духовно-ценностный характер и выражают степень достоинства. Например, Христос среди учеников возвышается над ними, а демоны всегда имеют меньший размер, чем ангелы.
3. Отсутствуют внешние источники света. Свет исходит от ликов и фигур, как бы из глубины их, символизируя святость. А каждый цвет выражает особые смыслы и подтексты.
4. Если икона передаёт несколько событий – то все они происходят одновременно. Например, на иконе Преображения Господня мы видим и Христа, поднимающегося с учениками в гору, и Господа Преобразившегося, и упавших пред Ним ничком апостолов, и их же, уже спускающихся с горы.
5. Икона состоит из четырех слоёв: основа, грунт, краска (чаще всего применяется водно-эмульсионная темпера) и защитный слой. Также она может иметь и пятый слой – оклад из металлов или иных материалов.
Среди каноничных образов встречаются необычные экземпляры, некоторые из которых могут даже шокировать современного зрителя. Такова икона «Символ веры», выполненная в виде гаммированного креста с загнутыми влево концами.

Символ веры

Сей знак – древнейший символ солнца и плодородия (не стоит путать его со скомпрометированной фашистами правосторонней свастикой). В христианстве свастики изображали с древних времён, их можно встретить в орнаменте икон , среди узоров облачения священников и на стенах старинных храмов. Левостороннюю свастику любила рисовать «на счастье» жена Николая II, императрица Александра Фёдоровна. А писатель Редьярд Киплинг даже выбрал её своим логотипом.
В отличие от православных, католики поныне предпочитают в иконах живописную красоту и натурализм. Их иконами можно любоваться, как красивыми картинами. Некоторые современные православные иконописцы пишут образа в похожем стиле, однако Церковь не признаёт их каноничными, и не приветствует украшение ими православных храмов.

Икона изначально мыслилась как сакральный текст. И, как всякий текст, она требует определенного навыка прочтения. Еще в ранней Церкви для лучшего усвоения Св. Писания предполагался принцип прочтения на нескольких уровнях. Об этом упоминает Бл. Августин, называя ступени в следующем порядке: буквальный, аллегорический, моральный, анагогический. В определенной мере этот принцип подходит и к прочтению иконы как текста. На первом уровне происходит знакомство с сюжетом (кто или что изображено, сюжет полностью соответствует тексту Библии или житию святого, литургической молитве и т.д.). На втором уровне происходит раскрытие смысла образа, символа, знака (здесь важно как изображено — цвет, свет, жест, пространство, время, детали и проч.). На третьем уровне — обнаруживается связь изображения с предстоящим (зачем, что говорит это лично тебе, уровень обратной связи). Четвертый уровень — анагогия (от греч. возведение, восхождение), уровень чистого созерцания, переход от видимого к невидимому, к непосредственному общению с Первообразом (на этой ступени открывается глубинный смысл — во имя чего существует икона).

Знаки и символы
В древности икону называли Библией для неграмотных. Ведь её можно читать как сакральный текст, имеющий несколько уровней понимания – от буквального до морального и духовно-аллегорического. Сюжет обычно соответствует тексту Библии, житию святого или литургической молитве. А духовный смысл передаётся через цвет, свет, лик, одежду и позу.
Золотой и жёлтый цвета означают Бога и великолепие Небесного Царства. Белый – символизирует божественный, небесный свет и указывает на чистоту и святость. Зелёный – цвет юности и вечного обновления. Синий и голубой – относятся к Небесной сфере, указывая на безконечность Неба и иной, Вечный Мир. В синих и голубых тонах часто рисуют одеяние Богородицы, соединившей в себе земное и небесное. Пурпурный (багряный) цвет – признак величия и царственности. Его используют, рисуя одеяния святых властителей и Царицы Небесной. Красный цвет имеет два противоположных значения: 1. Любовь и жизнь, символ Воскресения – победы жизни над смертью. 2. Кровь и страдания святых мучеников.

Коричневый цвет напоминает о человеческой природе, подвластной смерти, ну а чёрный – символ зла и смерти, а также знак сокровенной Божьей тайны и глубины Вселенной.
А вот серый цвет в иконописи не используется. Совмещающий в себе чёрное и белое, зло и добро, он считается цветом неясности и небытия, и ему нет места в лучезарном мире иконы .

Святитель Николай Чудотворец

В иконе важна каждая деталь. Например, высокий лоб означает мудрость, большие глаза – проникновение в божественные тайны, тонкие губы – аскетизм, а удлинённые пальцы – духовное благородство и чистоту деяний. Наклоненная голова – внимание к голосу Божьему, который святые слышат своим сердцем, а чуть склонённая фигура – означает покорность воле Божией.
Правая рука тех, кто при жизни был священником, часто рисуется в виде благословляющей десницы, которой святые с Небес благословляют всех, кто обращается к ним с молитвой. Воздетые руки – выражают открытость и готовность принять Бога всей душой. Руки, скрещенные на груди – признак покаяния и принятия Крестной Жертвы Христа. А рука, приложенная к сердцу – указывает, что святой особо преуспел в сердечной молитве.
Любой предмет в руках указывает, за какой подвиг был прославлен святой, или какое служение он нёс при жизни. Например, целитель Пантелеимон держит в руках ларец с лекарствами и ложкой, а преподобные Серафим Саровский и Нил Сорский – чётки. Книга (свиток) – символ Слова Божия, проповедниками которого были пророки, апостолы и святые. Святые основатели и благотворители храмов и монастырей порой изображаются с церквями в руках. Иконописцы держат в руках иконы . Ну а крест напоминает о мученическом подвиге.

«Неупиваемая Чаша»

Евхаристическая чаша (потир) в руках у святого обычно символизирует его литургическое служение. А потир с Богомладенцем (в том числе знаменитая «Неупиваемая Чаша») напоминает о том, что всякий, кто принимает Святое Причастие – не умирает для Вечной Жизни.
Виноград на иконах олицетворяет Христа и бессмертие, даруемое верующим в Него. Сам Иисус говорил о себе в Евангелии: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь». Ну а череп символизирует бренность земной жизни и отрешение от мирской суеты, и является символом головы первого человека – Адама.
Символ святости, нимб (nimbus – сияние, венчик, облако) – отнюдь не христианское изобретение. Подобные знаки божественности впервые стали рисовать язычники, в эпоху эллинизма. В христианской же иконописи нимбы получили распространение с IV века. Поначалу их рисовали вокруг головы Спасителя – это считалось аргументом против ереси ариан, не признававших Иисуса Богом. А затем эта традиция распространилась и на всех остальных.

Икона Троица Новозаветная

На православных иконах у Христа особый нимб – с тремя лучами, вписанными в круг, означающими крест. Ореол Богородицы часто украшают двенадцатью звёздами, диадемой или лучезарной короной. А ангелы и святые наделяются простым, круглым нимбом – белого или золотого цвета. Помимо традиционных круглых, иногда встречаются треугольные формы (символ Троицы), звёздчатые (Бог Отец) и многоугольники (для изображения аллегорических фигур). Ну а католики рисуют не плоскостные, а ракурсные нимбы в виде дисков или колец над головой.
Если же вы видите на иконе или фреске квадратный нимб – это значит, что данный человек был изображён ещё при земной жизни, и совсем не обязательно, что он числится у Бога святым. В таком виде с древности и до наших дней принято изображать угодных Церкви благотворителей из числа высшей правящей и финансовой элиты, а также выдающихся церковных предстоятелей.

Великие богомазы
Если вас попросят назвать великих иконописцев, скорее всего ответ будет стандартным: Андрей Рублев. Сей мастер XV века (и по совместительству – монах-подвижник, прославленный в лике святых) знаменит на весь мир. Но при попытке вспомнить другие имена обычно возникают затруднения.
Может быть, личная скромность и безвестность художника поощряются Церковью, и имена иконописцев не принято афишировать? Отчасти так и было, особенно в I-м тысячелетии н.э.. И, тем не менее, история сохранила немало имён знаменитых мастеров. Большинство из них родились или долго жили в нашей стране.

Алипий Печерский

Одним из пионеров русской иконописи был живший в XI веке Алипий Печерский. За свои иконы и фрески он не брал денег. А ещё он исцелял людей. Больному проказой преподобный, помолившись, помазал язвы крас­ка­ми, и тот выздоровел. А когда перед самой смертью из-за болезни он не мог закончить свою последнюю икону – к нему явился ангел и помог завершить начатое.

«Успение Богородицы» Феофан Грек

Живший в XIV веке автор икон «Донская Божья Матерь» и «Успение Богородицы» Феофан Грек был византийским мастером, но полжизни провёл в России, где написал лучшие произведения. В XVII веке на всю Русь славились москвич Симон Ушаков и костромич Гурий Никитин. Также нельзя не вспомнить и об учителе Рублёва Данииле Чёрном, изографе Дионисии, Фёдоре Зубове и других великих иконописцах.
Ну а самым уникальным богомазом был Григорий Журавлёв, у которого от рождения не было… ни рук, не ног. Родился Григорий в семье простых крестьян в середине XIX века, а умер – за год до Февральской революции. Несмотря на инвалидность, он с детства был любознательным, добрым и жизнерадостным. Сумел экстерном окончить гимназию и выучиться живописи и иконописи. Григорий писал иконы , зажав кисть в зубах. После того, как он написал портрет царской семьи, ему пожаловали ежемесячную пожизненную пенсию в 25 золотых рублей и личного коня с повозкой. Иконы и фрески Журавлёва пронизаны Божественным светом, миром и покоем, и у многих людей вызывают покаянное настроение.

Статуи в опале
В Католической церкви, наряду с иконами , очень популярны святые статуи. А вот в православном мире подобные объёмные изображения не прижились.
Первые святые изваяния – Спасителя, Его учеников и Божьей Матери были созданы ещё во времена раннего христианства. Однако они смущали многих верующих, поскольку напоминали о языческих идолах на капищах.
На VII Вселенском Соборе, защитившем иконопочитание, были высказаны мнения, что трёхмерные изображения в Церкви лучше не употреблять. Это был не полный запрет, а, скорее, рекомендация. Впоследствии изваяния всё же были признаны нормой у католиков, а в православии они не приветствовались и имели скорее утилитарное, чем духовное значение.

Пермская деревянная скульптура

В Русской церкви были периоды, когда статуи чуть не стали конкурентами иконам – очевидно, давало о себе знать языческое прошлое. Далеко не последнее место подобное искусство занимало в Киево-Черниговском и Владимиро-Суздальском древнерусских княжествах. Да и в более поздние века изваяния любили в северных и некоторых восточных районах Руси (например, на территории современного Пермского края). Ныне замечательные древние скульптуры Христа, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, Параскевы пятницы и Нила Столобенского можно увидеть преимущественно в музеях.
В XVIII–XIX веках церковное скульптурное искусство в России подверглось гонениям – Святейший Синод неоднократно издавал постановления о запрете использования объёмных изображений.
В наши дни этот запрет уже не действует, но многие священники по старой памяти по-прежнему относятся к скульптурам с предубеждением. Их менее консервативные коллеги подобное мнение не разделяют, и ныне всё больше статуй святых появляются во дворах церквей, а внутри храмов можно увидеть замечательные объёмные иконы современных мастеров деревянного зодчества.

23 октября 787 года Вселенский собор установил порядок почитания икон , сохранившийся до наших дней.
До XVI века даже неграмотные люди умели «прочитывать» иконы .

КАК ЧИТАТЬ ИКОНЫ

Снизу вверх

ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО БОЖИЕ Центральная часть (средник) иконы

Иконы следует читать снизу вверх, как бы поднимаясь от земного мира к горнему. Святые часто изображаются стоя на земле, но достигая неба — таков был, говоря метафорически, и их жизненный путь. Иногда внизу иконы расположены важные атрибуты, подробности жизни святых, которые не бросаются в глаза, если не рассматривать изображение последовательно. В древних иконах даже доска рамы играет роль, это — граница между нашим миром и миром, представленным в иконе — духовным. В Сирийских и Египетских пустынях не так-то просто было достать дерево, а тем более липу — тоже символичное растение.

Если присмотреться к древним иконам , то линия между рамой и изображением обычно выписана цветом — чаще всего красным. Эта граница называется «лузга» (как тонкая пленочка в семечках, которые «лузгают»), она символизирует границу между дольним и горним мирами, а красная она потому, что рубеж этот, этот переход — дался кровью…

Внимание к фону

Мария Египетская (копия старинной).

Фон на иконе играет важную роль, как и все остальное — говорят, что ни один миллиметр иконы не пишется бессмысленно, просто так. В самые древние времена христианства фон икон прописывали подробно, чтобы показать реальность произошедших на них событий. Позднее напоминание о реальности станет менее важным для иконы . Куда чаще сейчас мы встречаем однотонный фон: золотой или белый. Эти два цвета — самые «высокие» в византийской традиции.
Белый цвет — цвет рая, и иконы , имеющие его фоном, однозначно показывают предстоящему перед ними человеку, что действие происходит в раю. Золотой цвет — цвет святости и особенного, невещественного сияния. К тому же, золото не меняет цвет, оно постоянно и ассоциируется с вечностью. С золотом, испытанном в горниле, Писание сравнивает мучеников, пострадавших за Христа.

На иконах святых изображаются порой места их жития и подвигов. Так, например, собор Киево-Печерских святых пишут на фоне Киево-Печерской лавры; Марию Египетскую изображают на фоне пустыни; блаженную Ксению — на фоне Санкт-Петербурга и храма на Смоленском кладбище. Есть известная икона Иоанна Шанхайского, на ней изображена мостовая и такси — то, среди чего жил этот святой.

Символические цвета

икона Вифлеемских младенцев

Мы уже сказали о белом и золотом цветах на иконе .
Но и другие цвета имеют свой символический смысл, и, наверное, интересно узнать, что есть цвет, которого вы не найдете на канонических иконах . Этот цвет — серый, цвет, получающийся смешением белого и черного. В духовном мире рай и ад, святость и грех, добро и зло не смешиваются, и тьма не может объять свет. Поэтому для иконописцев, относящихся к цвету как к образу, наделенному смыслом, и никогда не выбирающих цвет произвольно, «для красоты», серый цвет не нужен.

Красный цвет имеет сразу несколько значений. Это цвет крови, цвет жертвы Христа. Поэтому люди, изображенные на иконе в красных одеждах — мученики. Красным небесным огнем сияют крылья приближенных к престолу Бога архангелов-серафимов. Но красный цвет — это и символ Воскресения, победы жизни над смертью. Существуют даже иконы с красным фоном — знаком торжества вечной жизни. Красный фон всегда наполняет икону пасхальным звучанием.

Синий и голубой цвета соотносятся с небом, иным, вечным миром и мудростью. Это и цвет Богоматери, соединившей в себе и земное и небесное. Так, по голубым куполам всегда можно узнать Богородичный храм.

Расшифровка атрибутов

Икона Святой Пантелеймон Целитель

Даже самые маленькие атрибуты на иконах дают нам «ключи» к их пониманию. Какие же самые частые атрибуты святых на иконах ? Кресты в руках святых значат обычно, что этот человек принял мученическую смерть за свою веру.

Часто в руки святым на иконе дается то, чем они прославились. Например, на ладони Сергия Радонежского пишут монастырь, основанный им. Святой Пантелеимон держит коробочку с лекарствами. Святители и евангелисты на иконах держат Евангелие. Преподобные — четки, как Серафим Саровский, или свитки с изречениями или молитвой, как Силуан Афонский.

Иногда атрибуты святых неожиданны, удивительны и понять их можно, только узнав житие. Например, святой царевич Димитрий может изображаться на иконах в короне (хотя коронован не был), часто — с орешками в руке, которыми играл перед гибелью.

Или удивительная икона святого мученика ( читаем это по кресту в руке) Христофора, вместо головы которого там изображена, окруженная нимбом, голова… собаки. Это утрированный эпизод из жития: мученик Христофор молил Бога забрать его красоту, чтобы избежать соблазнов, и сделать его страшным.

Понимание фигур

О Тебе радуется». XVI в.

Фигуры на иконах тоже символичны. Так, например, квадрат или прямоугольник, на котором часто стоят ноги святого, означает человеческое — нашу землю и то, что действие происходит в дольнем мире. В фигурах с большим количеством углов символично это количество: шестиугольник, привносящий тему шести дней творения, восьмиугольник — с Вечностью и так далее.

Круг — фигура без углов, являющаяся совершенной, символизирует полноту бытия, и часто изображается на иконах творения земли. Кроме того и нимбы имеют форму круга. А на иконе «О Тебе радуется», например, вся фигура Богоматери вписана в круг (мандорлу) – символ Божественной славы. А затем очертания круга повторяются снова и снова – в стенах и главах храма, в ветвях райского сада, в полете таинственных, почти невидимых небесных сил на самом верху иконы .

Перспектива и стороны

Андрей Рублев. Троица. 1425–1427 годы. Государственная Третьяковская галерея

Об обратной перспективе в иконах слышали все, кто ими интересуется.

Многие предметы на иконах изображены так, как будто мы рассматриваем их с разных сторон: церковь, дом или крепостная башня, стол, за которым сидят ангелы на иконах Троицы, или кубок на столе видны одновременно фронтально, сверху и сбоку. Иконописец как будто раскрывает предметы перед зрителем. Это позволяет ему подробно рассказать о них. Мы видим одновременно форму чаши (от ножки до верхнего края — теперь ее не спутать с блюдом или другим сосудом) и ее содержимое (голова тельца, которым Авраам угощал странников-ангелов). Перед нами стол: мы видим ножки, правый и левый край и то, что происходит за этим столом (на поверхности разложены угощения и напитки, руки ангелов сложены в благословляющие жесты). Икона не показывает предметы и события такими, какими они ка­жутся человеку со стороны. Иконописцу важно другое: объяснить зрителю, что на самом деле происходило с персонажами, визуально описать все клю­чевые объекты, как если бы он описывал их словами.
Это не секрет, что обратная перспектива подчеркивает, что не человек, предстоящий перед иконой , — центр мира, а Тот, Кто как бы смотрит на него из иконы . Но вот о чем редко говорят в связи с обратной перспективой — так это о сторонах. Ведь если икона пишется «с другой точки зрения», то ее правая (для нас) сторона становится левой (для нее) и наоборот. А у сторон тоже есть своя символика.

Страшный суд. Фрагмент иконы. Новгородская школа, XVI век. Государственная Третьяковская галерея

Правая сторона (с точки зрения внутренней организации, т.е. для нас левая) соотносится с передним планом (и настоящим временем), а левая — с задним (и будущим временем). Это помогает нам понять многие иконы , например, иконографию Страшного Суда, на которой праведники представлены слева от зрителя, а грешники — справа, а не наоборот.

Иными словами, происходит зеркальная замена: правой частью иконы, исходя из ее смысла и построения, называют зрительскую левую, а левой — зрительскую правую. На такую икону нужно смотреть (и интерпретировать изображение) не со стороны, а изнутри.

Центр иконы
В центре иконы обычно изображается самое главное — то, о с точки зрения чего (или Кого) она повествует.
Например, композиционным центром известной «Троицы» Андрея Рублева является чаша, которую благословляют руки ангелов. Все движение внутреннего взора молящегося происходит вокруг этой чаши (вспомним здесь и символику круга).
Часто живописным центром иконы является Евангелие. Перспектива иконы как бы разворачивается от него, боковые грани книги пишутся в ярких тонах.

Снаружи и внутри

Великомученик Никита, побивающий беса в темнице. Фрагмент иконы. XVI век. Угличский историко-архитектурный и художе­ственный музей

Если иконописец изображает церковь, а на ее внешней стене — икону, как будто висящую снаружи, имеется в виду не надвратный образ. На самом деле мы видим храм изнутри. Если на его фоне стоят люди — чаще всего это означает, что они тоже находятся в храме. Иконописец показывает, как выглядит здание снаружи (резные стены, окна, золоченые купола) и, одновременно, что происходит внутри (висят иконы, стоят люди, священники служат литургию).

Другой способ показать внутреннее пространство — изобразить над головой персонажа некий архитектурный элемент (крышу, навес) или просто поместить его в символическую рамку. Человек оказывается внутри очерченного про­стран­ства, соединенного с соседним зданием. Основные события, происходя­щие с главным персонажем, показаны крупно, детально, в центре композиции. Само же строе­ние отодвигается в сторону и превращается в визуальный коммента­рий-пояснение — «а это происходило внутри».

Знак греха

Фрагмент фрески Страшного суда из Новодевичьего монастыря. XVII век

В христианской иконографии стоящие дыбом волосы — знак греха и порока, ярости и дикости. Это традиционная прическа демонов. Русские бесы и сатана хохлатые и остроголовые. Только к XVII веку изредка появляются рога, которые черти заимствуют у своих европейских коллег. Но и рога часто соседствуют с теми же вздыбленными локонами. Такая прическа у других персонажей означает, что перед нами грешник, еретик или язычник. Если хохлатый человек полностью или частично написан темной краской, значит, это уже не грешник, а бесовская иллюзия — демон, который преобразился в монаха, воина, женщину и т. п., чтобы обмануть или соблазнить героя.

Суд Пилата. Фрагмент иконы из Успен­ского собора Кирилло-Белозерского мона­стыря. Около 1497 года

На многих иконах и фресках воины одеты в странные шлемы с диаго­нальными прорисями сзади. Это не плюмаж, на Руси не использовали боевое оперение. Перед нами тот же хохол — знак греха. Непременный атрибут воина — шлем на голове, но под ним показать вздыбленные волосы невозможно. Чтобы решить такую дилемму, русские иконописцы создали гибрид шлема и бесовской прически — хохлатый шлем. Этот знак часто маркирует врагов — агрессоров, захватчиков, убийц, слуг языческих царей. Те же шлемы можно заметить на головах римских воинов в сценах страстей Христовых  .

Ключ и книга, Петр и Павел

Апостолы Петр и Павел. Работа иконописца Феоктиста Климентова. 1708 год. Государственный Эрмитаж

Среди учеников Христа легко отличить двоих. Человек с окладистой бородой и кудрявыми волосами — Петр. Часто в руках у него — свиток, на котором можно прочесть: «И рече Петр: Ты еси Христос, сын Бога Живаго» (Мф. 16:17). Это те слова апостола, после которых Иисус ответил ему: «И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 16:18–19). Ключ от рая, обещанный Христом, — второй атрибут Петра. Иногда он висит на шнурке, который апостол держит в руках вместе со свит­ком. На иконах, изображающих Страшный суд, Петр ведет праведников в рай и готовится открыть этим ключом его врата, затворенные для людей после изгнания Адама и Евы.

Человек с высоким лбом и редкими волосами — Павел, проповедник и бого­слов, автор большинства апостольских посланий. Его можно узнать по книге, которую он держит в руках. В деисусном ряду   алтаря Петр стоит обычно третьим по правую руку от Христа, а Павел — третьим по левую.

Тайная вечеря: найти предателя

Тайная вечеря. Икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. 1497 год. Государственный Русский музей

Из 12 апостолов, окруживших Христа на Тайной вечери, без подписей можно узнать Иоанна Богослова, самого юного ученика, — он прильнул к Иисусу. Рядом с ним кудрявый Петр. Еще один узнаваемый персонаж — предатель Иуда, которого Христос разоблачил за пасхальным столом. В европейском искусстве Искариота выделяли разными способами: лишали нимба, сажали в стороне от других учеников, вкладывали в руку мешочек с тридцатью сре­бре­никами и т. д. Древнерусские иконописцы использовали другой прием: через весь стол Иуда тянется к стоящему в центре сосуду. Иконы тут отсылают к тому месту Еван­гелия, где Христос указывает на предателя с помощью блюда: «Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» (Мф. 26:23); «Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо» (Мк. 14:20).

Голгофа

Сцена распятия в монастыре Высокие Дечаны, Косово. XIV век

 

Луна. Фрагмент сцены распятия в монастыре Высокие Дечаны, Косово. XIV век

 

Солнце. Фрагмент сцены распятия в монастыре Высокие Дечаны, Косово. XIV век

Сцена голгофской казни в православном искусстве сильно отличается от като­ли­ческого. Крест, на котором распят Спаситель, изображается с тремя пере­кладинами: кроме центральной, здесь есть небольшая верхняя (табличка, где на трех языках написано «Иисус Назорей, Царь Иудейский») и нижняя — к ней прибивали ступни казненных. Под крестом изображены череп и кости — останки первого человека, Адама, грех которого искупил «второй Адам» — Христос  . В отличие от европейского искусства Спаситель показан не измо­жденным и умирающим, а будто парящим на кресте: в этом образе не только страдания, но и будущее воскресение. Ноги Иисуса прибиты двумя гвоздями (в Европе с XIII века распространился мотив одного гвоздя, которым прибиты обе ступни Христа). Справа и слева от креста часто помещают солнце и луну, а на них — либо ангелов, которые, как полагали в Средние века, водят планеты по небу, либо человеческие лица, которые персонифицируют светила  . Оригинально написанные солнце и луну на фресках монастыря Высокие Дечаны в Косово и в храме Светицховели в Грузии уфологи любят выдавать за древние изображения гуманоидов в НЛО.

Страшный суд

Страшный суд. Новгородская школа, XVI век. Государственная Третьяковская галерея

Иконы и фрески Страшного суда — это подробный рассказ о будущем. Наверху — Христос-судия, окруженный ангелами и святыми, апостолы, раскрывшие «книги жизни», где записаны все дела людские; ниже справа выстроились праведники, слева — грешники. Но самое необычное происходит в центре композиции, где извивается огромный змей, унизанный кольцами. Змей пытается укусить пяту Адама (он молится перед Христом-судией) и напоминает о персонаже, с которого началась вся история человеческих грехов, — змее-искусителе. Кольца на теле змея — мытарства, посмертные испытания души, которые определяют, ждать ей Страшного суда в аду или в благом месте. Вокруг змея — сцены битвы: ангелы и демоны борются за души людей, а вверху добрые и злые дела каждого человека взвешиваются на весах, «мериле праведном», причем бесы подкладывают на чашу греха свитки с записями всех дурных дел, которые человек сотворил при жизни и не испо­ведал. Внизу, в огненном озере, на адском звере (из одной его пасти обычно выходит змей мытарств) сидит дьявол и держит на коленях маленькую фигурку. Это Иуда, главный грешник человеческой истории, предатель Христа. Среди образов, рассеянных по всей композиции, иногда можно заметить зверей и рыб, выплевывающих человеческие руки, ноги и головы, и женщин, которые держат в руках гробы или корабли, полные людей. Это сцены воскресения из мертвых: умерших отдают на Суд земля и море в облике женщин, а вместе с ними — животные, которые поедали трупы.

Нагие и одетые

Грешники в аду. Фрагмент мозаики из собора Санта-Мария-Ассунта на острове Торчелло в Венеции. XII век

Нагота в иконографии (если не считать аскетов и юродивых в набедренных повязках или прародителей в Эдеме) — частый признак бесплотного духа. Нагой изображается душа, исходящая от тела на смертном одре (очень редко душа, как воскресший из мертвых человек, облачена в погребальный саван). Нагими обычно изображаются бесы и духи — персонификации ада, реки или ветра. Обнажены и грешники в аду (одежда появляется, только если иконописцу нужно указать на их прежнее положение и чин). Нагота осужден­ных — символ их обезличивания и безысходной участи: грешники сливаются в массу беззащитных обнаженных тел. По контрасту ангелы и праведники на Небесах носят светлые одежды (в западном искусстве облачение праведни­ков в светлые ризы перед входом в рай стало популярным мотивом).

Святой монстр

Святой Христофор. XVII век. Череповецкий художественный музей

Изображения святого Христофора на некоторых иконах может напугать случайного зрителя: это человек с собачьей головой, окруженной нимбом. Соединение звериных и человеческих черт в средневековом искусстве — характерная особенность демона или фантастического монстра. Собственно, от таких монстров, по одной из версий жития, и проис­ходил Христофор: он родился среди кинокефалов — псоглавцев (со времен Античности полагали, что такие созда­ния живут на окраинах обитаемого мира), обратился в христианство и стал единственным святым из числа соплеменников. Другая легенда утверждала, что он был красавцем и специально попросил Бога обезобра­зить себя, чтобы ему не докучали женщины. На Руси Христофора начали изображать в виде псоглавца с XVI века (иногда вместо собачьей он получал лошадиную голову), а в XVIII веке церковные власти запретили такие иконы как неверные и «противные естеству». Однако изъять и истребить их все, разумеется, не удалось.

Житийные иконы: рассказ в сценах

Святой Николай с житием. Икона из Ферапонтова монастыря. Северная школа, XVI век

Икона святого часто дополняется визуальным рассказом о его жизни и чудесах. Этот рассказ располагается вокруг средника — центральной части иконы. Сценки поме­щены в так называемые клейма; они не всегда разделены четкими линиями и порой наслаиваются друг на друга. Читать их нужно, как текст: слева направо и сверху вниз, перескакивая взглядом через средник. Первая сцена в левом верхнем углу обычно показывает рождение святого, затем идут сцены детства, совершённые чудеса и другие важные эпизоды жития. Однако смерть пра­ведни­ка не нужно искать в правом нижнем клейме — она часто изображена раньше, а последние сцены — это посмертные чудеса: исцеление болящих у гроба святого, перенесение его мощей и т. п.

Иконостас


Иконостас Преображенского собора Варлаамо-Хутынского монастыря

Русский иконостас оформился в своей классической форме к XVI веку. Пять рядов, считая снизу вверх, строились по общим принципам. Нижний ряд назы­вается местным, в его центре — Царские врата. Вторая икона справа от них — образ святого или праздника, в честь которого освящена церковь. На Царских вратах изображены четыре евангелиста за работой (склонились над книгами) либо два святителя, а выше — Благовещение. Над вратами обычно помещается икона Тайной вечери. Второй ряд — деисусный. В его центре — Христос, вокруг него в молении выстроились люди и духи. Справа стоит Богородица, за ней — архангел Михаил и апостол Петр. Слева — Иоанн Креститель, за ним — архан­гел Гавриил и апостол Павел. Еще выше — праздничный ряд с изображением главных праздников и евангельских сцен (иногда его переносят ниже, чтобы зрители лучше видели небольшие, по сравнению с крупными образами деисусного ряда, иконы). Следующий ряд — пророческий: в центре — икона Богоматери «Знамение» с Христом во чреве или на коленях, а справа и слева — ветхозаветные пророки, которые предсказывали рождение Мессии от Девы (у каждого в руке свиток с предсказанием). Самый верхний ряд — праотече­ский: в центре в разных вариантах — икона Троицы (Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух), а вокруг — праведники и предки Христа от Адама и Евы.

 

 

Использованы материалы:

 

жжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжж

Давайте, напишем оперу. Часть V

Чтв, 16/05/2019 - 06:00

Хосе Родригес

Натали: Александр! Рассказывайте, что вы натворили?!

Александр Морозов: Я?!!… Дамы, я конечно трепетно к вам отношусь, но не надо на меня наезжать! Признаюсь, что не ангел, но перед вами пока за собою особых прегрешений не припомню.

Диана: Ой, что вы, Александр, вы просто душка. Мы знаем, что нам вы ничего плохого не делали. Речь совсем о другом.

Александр Морозов: Так о чем?! «Не говорите загадками, вы меня нервируете».

Диана: Да мы сами пребываем в нервенном состоянии. Творится нечто неописуемое. Сначала вас ни за что, ни про что банят в фейсбуке…

Александр Морозов: Ну, скажем так, не совсем ни за что, а за мем «китайская саранча».

Натали: Ой, ну это такие мелочи. Подумаешь у Цукера жена китаянка. Так теперь что, и слова не скажи про них. Ещё одни «неприкасаемые» нашлись?

Александр Морозов: Кхм, … насколько я помню, в Индии «неприкасамые» — самые презираемая каста… Умеете же вы …опустить оппонента…

Натали: Ой, да оставьте, я про другое. После этого пресловутого бана Александр перебрался на запасной аккаунт, который он после «эпохи» перебранок с одним моим знакомым (псевдо Сергеем Доренко) поименовал тоже «Sergey Dorenko».

Александр Морозов: Дамы, признаю, тут я немного увлекся в полемических баталиях, поэтому и принял имя своего противника. Но, честное слово, уже тогда было известно и очевидно, что спорил я не с настоящим С.Доренко, а совершенно другим человеком. Но прошло время и я решил исправить этот аккаунт. Только поменял название (час возился: то нельзя, это нельзя) вышел в ЖЖ — а там бац! и заметка о смерти самого Доренко))) … Ахренеть! Вот даже не знаю, как реагировать?

Натали: Я тоже не очень представляю. Какие-то дурацкие совпадения. Значимыми на мой взгляд являются только параметры: бан в фб за китайскую тему, вы ушли на запасную площадку «Доренко», которую «спалили» перепостами, а потом навернулся и сам Доренко. Отсюда вопрос: у кого все «Доренко» на одно лицо? Скорее всего, у другой расы…

Диана: Ик!… А можно без «расизма» обойтись?

Натали: Не уверена, что получится.

Александр Морозов: Так, дамы, давайте разбираться по порядку, как вы умеете.

Диана: А почему опять мы? Вы тоже подключайтесь. Метода простая. Наверняка вы её давно уже освоили.

Александр Морозов: Да, пожалуйста, раз вы так настаиваете. Разве я могу вам отказать. После так поразившего меня сообщения о внезапной гибели моего невольного «тезки», которая случилась в знаменательный день, привлекая ещё большее внимание (что тоже наводит на размышления), все более менее значимые персоны бросились высказывать соболезнования.

Диана: Ой, мне понравилось ваше наблюдение, что событие привязано к значимой дате. Действительно, как нарочно.

Натали: И правда, по поводу гибели С.Доренко не высказался только ленивый. Удачный персонаж — лицо публичное, в достаточной степени (в свое время) скандальное, но …уже давно вышедшее в тираж…

Александр Морозов: Но зато, какой хайп поднялся в связи с его смертью.

Глеб Павловский  10 мая в 12:52 ·

что-то меня в этой смерти тревожит. Мы всё хотим обсуждать человека, а не его превосходство в том, в чём он превосходен. Что почти всегда ошибка или пошлость. Я ничего не знаю про его интеллект, но — голос! Это был умнейший голос в стране. Он даже в большей степени чем Игорь мог стать сильным политиком — но не решился быть лидером. Я не был с ним близок, не считая отправки сюжетов для его передач, и лишь однажды — столкновения на каком-то телешоу НТВ 2000 года. При редких встречах он троллил меня, называя «професором». И да, простите, но я не вовсе убеждён в естественности разрыва аорты
//Разрыв восходящей аорты приводит к тампонаде сердца. Когда восходящая грудная аорта разрывается, кровь попадает в перикарду, то есть в сердечную сорочку, — наступает внезапная смерть https://www.rbc.ru/socie…/…/05/2019/5cd51c7a9a79477660e6ce78

Александр Морозов: Вот ещё один старичок и сподвижник. Все они на фейсбуке отметились. Не спешат воспользоваться каким-либо СМИ. А, казалось бы, такая возможность имеется.

Альфред Кох 11 мая в 00:21 ·

Почтенная публика тут в сети на все лады обсуждает покойного Доренко. Вот, мол, и такой он и сякой. Смотрите: наемник, травил «молодых реформаторов», служил Березе, бла-бла-бла… расчистил поляну для Путина. Ату его! Вот кому мы обязаны тем, что сейчас уже двадцатый год нами правит Путин — протеже его (Доренки) прежнего хозяина.

Ой, да ладно вам… Если уж кому обижаться на него в первую очередь, то мне. И моим товарищам. Это ведь мы — те самые «молодые реформаторы», это ведь про нас — «дело писателей», это ведь от нас чистили поляну сначала — для Примакова, а потом — для Путина…

Не знаю как другие «молодые реформаторы», а я на него не обижаюсь. Почему? Да потому, что ему ведь тоже досталось немало. И волчий билет он получил и с ОРТ его турнули. И даже пытались в тюрьму посадить.

Еще мне было симпатично то, что он не строил из себя целку и не изображал борца за свободу слова. Он говорил все как есть: да, мол, мочил правительство Черномырдина-Чубайса-Немцова. Да, был заказ. Да, знал, что это дело — грязное. Но был кураж, драйв, азарт. И вообще: мне драка нравится. А кто в ней прав, а кто виноват — дело десятое…

Значительно больше меня бесят те, кто в то же самое время занимались тем же, что и Доренко (правда работая не на Березовского, а на Гусинского, что не меняет сути дела), но по-прежнему без всякой рефлексии натягивают на себя белые одежды борцов за свободу слова и вот уже скоро двадцать лет как в ореоле собственной святости постоянно рассуждают о высоких стандартах истинной журналистики.

Жалкие лицемеры, тепло пристроившиеся в нулевые годы в путинские медиа (а некоторые даже и в пресловутую путинскую вертикаль) и при этом укоряющие нас же в предательстве высоких идеалов…

Да, Доренко был циником. Но он не был лицемером. Поэтому я на него не обижаюсь. Может быть еще и потому не обижаюсь, что Спаситель ничего не говорил про циников, но лицемерам грозил Гееной Огненной…

Диана: Ух ты! Как живописно излагают. И даже не пытаются обелить покойничка. Так, слегка «макияж накладывают», чтоб уж не слишком одиозно выглядеть.

Натали: И даже не стесняются воспоминания того, кто посоветовал мочить Примакова. Бегут впереди паровоза. Во всю глотку кричат о своих былых «достижениях»

Александр Морозов: Охренеть. Вот кто крайний в прекращении руководства Примакова — Маслюкова… Его руками это делалось… Что ж за мерзавец…

Леонид Крутаков 13 мая в 10:34 ·

ПРО ДОРЕНКО
Я в некотором роде был его родителем. Когда «Отечество» (Лужков-Примаков) схлестнулись за будущее президентство с «Единством» (Березовский-Путин) на выборах в Госдуму. Тогда, если кто помнит, думские выборы должны были решить все.
Так вот. Тогда люди Березовского искали на Примуса компромат везде, залазили даже в его ближневосточные дела. Ничего не нашли. Долгой стратегии человек был, не отнимешь. Пришли и ко мне с вопросами (я тогда исследовательской журналистикой занимался). Я сказал, что единственное слабое место у Максимыча, неспособность держать медийный удар. Честолюбив и тщеславен (на грани нарцисизма) дед был. Найдите, говорю, человека, который готов совесть свою отдать за славу и деньги, и выпустите его на Примуса. Чем грязнее он будет, тем быстрее Примаков не выдержит…
Не думаю, что я единственный был, кто такой совет дал. Но моя частичка там есть.

Натали: Чувствуете, сколько любопытных деталей, сногсшибательных сюжетов. Какой повод для воспоминаний. Какая благодарная тема для журналистов. Чего же раньше помалкивали?

Александр Морозов: Да уж! Какие деньги можно было у того же Малахова заработать… Чего? Не смотрите на меня так! …Я, правда, о таком знаю чисто теоретически …из фб-шных комментов. Мне телик глядеть некогда — я все время ленту кручу в сети. «Пашу, как раб на галерах»…

Натали: Тогда, ладно уж… Прощаем. …Но смотрите… не дай бог…

Диана: Так, что там у журналистов накопилось наболевшего по поводу С.Доренко?

Натали: Пожалте, читайте.

Зачем Доренко сбил моряка?
12.05.2019, 10:57
Михаил Захаров о том, за что стоит благодарить погибшего журналиста

А может быть здесь при всем Лужков? Хочется сказать, узнав о смерти Сергея Доренко. Он же задавался подобными вопросами в своих классических программах.

Как это было в известном стихотворении на мотив «Дом, который построил Джек» в переводе Маршака:

«А это Доренко с лицом дурака,
по парку катался и сбил моряка,
Который вообще непонятно причем,
В конфликте, который затеял Газпром,
Которому вовсе не страшен Кисель,
который такую развел канитель,
Чтоб Кох с честной миной на потном лице,
не смог поскорей разорить НТВ,
Чтобы приятное сделать Володе,
которому очень не нравится (вроде)
Мост, который построил Гусь.»

Интересное в сети

«Мост» — это медиа-холдинг олигарха Гусинского (Гусь — это он), который принадлежит теперь «Газпрому» (НТВ, «Эхо Москвы», ТНТ) и, вроде, из-за какого-то конфликта для Доренко придумали интересное уголовное дело — он на мотоцикле действительно сбил моряка. Вернее, за то, что Доренко совсем на другом канале критиковал новоизбранного президента Путина за его поведение в ходе бесконечного, как тогда казалось, утопления подлодки «Курск» в августе 2000 года. Тогда это смотрелось как анекдот (хотя Доренко и президентской администрации так не казалось). Вот и появилась странная тема — обвинение в том, что Доренко на мотоцикле сбил какого-то матроса. Теперь кажется, что история — жесткая женщина, которая опять прикололась. Поскольку на том же мотике герой и погиб.

Выше приведена, кстати, сильно цензурированная версия стихотворения, в оригинале «Кох с весьма неприятным е… », крайне веселое было время. Если припомнить для наших младших читателей, то можно припомнить шутку из КВН того времени: «Доренко: либо о Путине хорошо, либо о Лужкове». Или так (уже не из КВН): «Столетие падения Тунгусского метеорита. В конце программы — Доренко, который говорит: «Вы спросите меня «при чем здесь Лужков?» Лужков здесь не при чем! Он всегда не при чем!»

Доренко — лично уничтожил претензии на президентство Юрия Лужкова в 1999 году. А потом стал жертвой разборок властных кланов, когда собственник «Первого канала» Борис Березовский заставил его оттаптываться на трагедии утонувшей подводной лодки «Курск». Когда главный канал страны несколько дней говорил, что президент лично виноват в том, что моряки утонули.

Это разговор о том, что Доренко — это классика телевизионного телекиллерства.

Все сегодняшние лучшие примеры типа Дмитрия Киселева — бледные тени. Типа Владимира Соловьева — нелепые апологеты. Хотя это современники, а вот поколение после настолько слабее, что даже говорить не хочется. Они ведь и впрямь иногда пытаются верить в то, что говорят. Владимир Познер, Юрий Дудь и Иван Ургант — тоже хороши, но по сравнению с Доренко курят в сторонке.

Доренко — вот классика постмодерна позднеельцинской эпохи. Потому в его биографии были и выступления на украинском Майдане 2004 года, и вступление в КПРФ, и попытки исключения из той самой КПРФ….

Хосе Родригес

Да и нелепое уголовное дело «Доренко сбил моряка» не менее эффектно. Он — эпоха, больше, чем многие, кого он пытался описывать. И ушел он почти на мотоцикле, на котором сбил того исторического моряка, которого не было, разумеется.

Вернемся к тому, что было — Доренко был гениальным телекиллером покойного Бориса Березовского. Доренко уничтожил представление о возможности российской тележурналистики, которая независима от центров влияния. Других людей, что за это в ответе тоже просто назвать — Александр Невзоров и Евгений Киселев, плюс медиа-менеджеры от Олега Добродеева до покойного Игоря Малашенко.

Сколько бы вам ни рассказывали про достижения любого из них — именно они сделали ТВ, которое вы заслужили (неплохое ТВ, надо сказать, если забыть об идеологии).

После у Сергея Доренко было еще радио! Он там был еще гениальнее! Такого просто не бывает. Послушайте любой эфир, что на «Эхе Москвы», что на «Говорит Москва», что на РСН. По своему темпу он делает идеал радиожурналистики. Его тембр — за такое ему девушки должны отдаваться в прямом эфире (иначе за что еще отдаваться). Там такое раскатистое «ррррр» и такой темп, что многим поколениям журналистов остается только завидовать.

Но он все равно останется в истории не из-за этого. Очень жалко, что нам остается в основном только то, что является его киллерскими проектами. Это ужасно.

И тут нужно резюме, оно будет печальное. За то, что россияне не доверяют прессе — мы можем благодарить Сергея Доренко. Не его одного, да и не его в первую очередь, но далеко не в последнюю. За смерть телевидения, как института. За веру власти в то, что выберут тех, кого покажут на ТВ. За телевизиократию.

Он был слишком талантлив. Без него (как без Листьева, Малашенко, Добродеева, Парфенова, Эрнста, Роднянского и многих других) не было бы современного телевидения. Однажды, будучи президентом, Дмитрий Медведев сказал, что наше ТВ — лучшее в мире.

Это правда. Если вы сравните сериал «Карточный домик» и сериал «Домашний арест» — сами увидите. Какие-нибудь «Вести в субботу» Сергея Брилева — серьезный образец очень хорошего итогового шоу мирового уровня, по которому надо студентов учить. «Дом-2» вообще дал нам двух супер-звезд и одного кандидата в президенты. За все это стоит благодарить Сергея Доренко. Увы и ах.

Натали: Заметили? Герой неоднозначен. Но он сложен…

Александр Морозов: Вы серьезно? По мне так не далеко от Джигурды ушел. Клоун какой-то.

Натали: Это я вам версию журналистов трактую. Как должен персонаж выглядеть в общественном сознании по задумке разработчиков данного весьма затейливого сценария.

Диана: Если есть затейливость — значит, не очень дешево. Наверное, в копеечку подобное «литературное» творчество влетело?

Натали: Похоже! Но суть в том, что уравновесить негатив должно нечто сильное и благородное. Некий поступок. Таковым считают передачу С.Доренко про «Курск», и всячески её пиарят.

Диана: То есть, это все, …что было — всего лишь сложная драматургическая «подводка»? Цель — заставить зрителя посмотреть ролик на тюбике?

Натали: Очень на такое смахивает. Ирина Анатольевна жаловалась, что на Ютубе предпринимались беспрецедентные попытки по раскрутке С.Доренко. Она аж разнервничалась по этому поводу. Уж больно сильно он её раздражал.

Александр Морозов: Ах вот оно что! Очень я не завидую тому, на кого ИАД сердится. Поэтому …не удивляюсь произошедшему…

Натали: Вот только не надо нагнетать. Без вас масса авторов конспирологических версий.

В связи с загадочный смертью Сергея Доренко. Не, понятно, конечно. 9 мая, у друга на даче. Шашлык и всё, что к нему прилагается. А потом на мотоцикл. А лет уже 59… Но всё же немного конспирологии. В своё время Борис Березовский записывал абсолютно все свои разговоры. У него образовался гигантский архив прослушек. Когда он уезжал из страны, то думал, что отдохнуть с девочками ненадолго. А оказалось — навсегда. Весь архив остался здесь. Понятно, много в нём старого, но большинство героев-то остались при делах и деньгах. За архивом шла охота. Немного нашли в феврале. А 25 февраля якобы покончил с собой Малашенко. А в архиве его много, он тогда был очень влиятельной фигурой. В середине апреля был изъят весь архив. В нём, конечно, очень много Доренко. Когда-то был очень близок с Березовским. Теперь и Доренко отошёл в мир иной. При обстоятельствах столь же загадочных, что и Малашенко. А в архиве ещё много и других…», — прозрачно намекает Telegram-канал «ВЧК-ОГПУ». (Источник)

Диана: Да, да! И сразу же какой-то бабский скандал приключился.

Натали: Ага на ровном месте завернули коллизию. Из сюжета пытаются отжать по максимуму.

Дмитрий Рущин  12 мая в 09:27 ·

Старшие дочери имеют право на свою версию смерти Сергея Доренко. Когда внешне здоровый и крепкий человек, имеющий немало врагов, погибает, есть смысл провести особо тщательное расследование. Достаточно почитать комментарии Доренко по аварии Сухого Суперджета в Шереметьево.

Znak.com12 мая в 09:17 ·

Прощание с Сергеем Доренко на Троекуровском кладбище сегодня не состоится, пишет «Говорит Москва». Выдавать тело вдове журналиста запретила полиция.

 

В Москве отменили прощание с Сергеем Доренко. Его дочери считают, что он был отравлен

Натали: Господа, а вам не кажется, что имеет место инсценировка гибели очередного журналиста?

Диана: Тоже эта мысль крутилась после Бабченко

Натали: Кстати, появилась циничная гипотеза. А что, если ситуация с Бабченко и с мужем М.Максаковой были «рекламными акциями» для других? Чтобы другие легче шли на подобное. При этом не обязательно всем жизнь сохранять.

Александр Морозов: Упс! Дамы! Держите себя в руках. Я конечно обожаю ваши конспирологические изыски. Но… такое даже для меня слишком. Просто, какая-то «Игра престолов», а следовательно: «Все, что мертво, умереть не может». Конечно, Ирина Анатольевна говорила, что подобное померло при жизни… Но давайте вернемся к реальности!

Натали: Экий вы трепетный, Александр!

Диана: Если С.Доренко не жив, то почему такая настойчивость со стороны нынешней жены по поводку кремирования?

Натали: Может её дети не от него? Хочет уничтожить останки, чтобы ДНК-тест не провести?

Диана: Натали, да это вы Малахова насмотрелись. Какая разница чьи? Дети его по документам, уже от отцовства не отказаться…

Натали: Тогда могу припомнить эксгумацию Ива Монтана. Могут объявится внебрачные дети, делись с ними наследством. Недавно же судились мамашки с детишками от Немцова. Всё ещё свежо и актуально. Надо меры принимать побыстрее, чтобы новых родственничков не нарисовалось.

Валерий Яков 2 ч. ·

Похороны отложены. Антракт…

Сергея Доренко хоронить не стали. Прощание отложено на неопределенное время. И похороны тоже. Или кремация.
Полиция приняла решение не выдавать тело вдове, в связи с тем, что дочери Сергея написали заявление о проведении повторной экспертизы. Они не исключают, что отец мог быть отравлен. Проведённая ранее экспертиза подтвердила естественную причину смерти — от разрыва аорты. Проводить новую, судя по сообщениям, не планируется. Просто будут ждать результатов токсилогических (или гистологических) исследований.
Эта новость многих застала в пути к Троекуровскому кладбищу, где должно было состояться прощание. Кто-то уже приехал туда с цветами, и стоял в недоумении у закрытых дверей ритуального зала (дочери тоже приехали, ещё не зная о запрете на выдачу тела). Кто-то ехал с дачи, кто-то из других городов, кто-то выходил из дому. Я тоже вернулся в Москву на день раньше, чтобы поехать на прощание, и сообщение застало на пороге. С утра слушал его радиостанцию «Говорит Москва», понимая, что самые точные новости о прощании будут там. А с вечера ждал сюрпризов. И не только потому, что о заявлении дочерей в органы уже было известно, а не учесть этого заявления органами было бы странным. Если есть сомнения — надо их развеивать, пока не обросли домыслами или версиями. Или подтверждать — если есть что. Во всех случаях — торопиться некуда, потому что, как пел любимый Сергеем Владимир Высоцкий: «… в гости к Богу не бывает опозданий».
Но главное — Доренко не был бы Доренко, если бы ушёл просто и банально — как все. Он умер громко — на вираже, и в самый громкий праздник. Он и прощание с собой превратил в шоу. В драматический спектакль с элементами фантасмагории. В похороны с антрактом. И печальные зрители в этом антракте бродят с цветами по Москве, не зная где теперь эти цветы положить ему.
Превратил в фантасмагорию не он? Но кто знает? Кто может утверждать, что это не его мятежный дух продолжает иронично хохотать — над смертью, над нами, и над собой.
Грустное и отчаянное шоу продолжается. Доренко не уходит просто так. Он не умел жить как все, и умирать как все не хочет. Расстрига явно не спешит в гости к Богу. Чуть помедленнее, кони! Чуть помедленнее…

Александр Морозов: Кстати, с фарсом на несостоявшихся похоронах тоже расстарались.

Натали: Чудить, так чудить. Куролесить, так по крупному.

Александр Морозов: Что-то мне подсказывает, дамы, будто это вам «приветы передают» от разработчиков сценария данного «шоу».

Диана: Да, запросто! Начитались «Парнасских сестер».

«Настоящая журналистская удача»: телеканал «Звезда» взял интервью у Елены Образцовой, умершей четыре года назад

13/05/2019

В своих стараниях и желаниях добыть и опубликовать быстрее всех новость, журналисты иногда ошибаются и довольно грубо. Но то, что выдал телеканал «Звезда», который курируется Министерством обороны, ошибкой назвать трудно. Журналисты просто придумали небылицу.

Корреспондент «Звезды» взял комментарий на  Троекуровское кладбище, где должны били похоронить журналиста Сергея Доренко, но не похоронили, у оперной певицы Елены Образцовой, сообщившей «звездному» представителю СМИ, что покойный «никогда не шел на компромиссы».

Вот только все, кроме автора интервью знают, что Образцова умерла четыре года назад.

— Чума!! Явление духов. Этот материал на сайте «Звезды» уже снесли, только скрин остался. Но поиск гугла его по-прежнему прекрасно находит. Зачем сносили? Отличный пилот спиритического эфира, – пишет журналист Елена Рыковцева.

— Иначе как журналистской удачей это не назовешь, – иронизирует Рустем Адагамов.

— Жаль, что Кобзон не спел… Господи прости, но я снова ржу, – не скрывает эмоций Ирина Полякова.

— Действительно, не знаешь,смеяться или плакать, – продолжает тему Алиса Гибца.

— То, что журналюги армейского телеканала не знают, что величайшая оперная певица России Елена Образцова умерла в 2015 году (и не проверяют информацию!!), показывает, что такое а) армейский канал, б) итоги патриотической пропаганды, б) интеллектуальное убожество тех, кто за деньги гонит патриотическую пропаганду. Вот эти существа и пропагандируют на 9 мая. Они бы и у Молотова сейчас интервью взяли, а он бы сказал, что ничего с Риббентропом не подписывал, – делает неутешительный вывод Евгений Понасенков.

фото fontanka.ru

Натали: Фарсовое настроение заразительно. Даже наш Леонид начал остро шутить про то, что мол может вам, Александр, следует почаще ники менять?

Александр Морозов: Ага, он даже списочек подготовил. Весело ему!…

Натали: А что прикажете делать? Унывать?

Диана: Это он, наверное, после отповеди ИАД так разошелся.

Александр И. Морозов 10 мая в 11:28 ·

Леонид Козарез
Свои сдают Доренко.

Ирина Дедюхова
Они ему платили, они на моцик скинулись, поэтому имеют право сейчас на него говно лить. Пусть будет назиданием всем, кто холуйствует перед теми, с кем приличному человеку на одном гектаре и по большой нужде нельзя присаживаться. Вот долбанется где-нибудь Владимир Соловьев, так они сразу расскажут и о его «отдельных недостатках». И чего с них взять? Проклятые!

Наталья В. Иванова
Сейчас под его гибель очень интенсивно раскручивают его старую передачу про «Курск». Где Путин молод и ещё с «европейской» внешностью. Прям мысли нехорошие возникают. Очень похоже на слив с китайской стороны, мешающей смыться на «острова».
https://youtu.be/KnfzQu2X97o

Лужков после гибели Доренко счел журналиста «гением зла»

Александр Морозов: Вот, уже не первый раз эта передача про «Курск» поминается. Надо её глянуть. А то я ваших намеков пока не сильно улавливаю.

Последняя передча Доренко на ОРТ (Жесткая критика Путина по поводу АПЛ «Курск»)

 

Натали: Там в передаче интересный момент — просьба выплатить зарплату погибшего мужа за десять лет вперед.

Диана: Коробит, право. …Но, в то же время понятно, что надо и о будущем подумать. В таком возрасте невольно все мысли про пенсию… Хотя, мне ещё рано. Это ваша тема, Натали.

Натали: Однако!!!?…

Александр Морозов: Дамы тише. Про пенсию я уже в ленте видел. Точнее, про попытки смыться на неё за границу.

Александр И. Морозов 9 мая в 00:26 ·

Аминь.

Ирина Дедюхова 9 мая в 00:26

Ну, что на это пожелать? А чтоб никогда своим вторым гражданством не пользовались, а здесь сдохли, на обыске и изъятии наворованного. И детки у всех пусть будут геями и ширяльщиками, как… У сами знаете кого из списка. В толерантном русле.

В Cеть попали списки членов правительства, губернаторов и депутатов, которые имеют второе гражданство…

Комментарии

Александр Морозов: А вот вам и про саму пенсию. Чувствую, что откровенно «розЖигают»…

Александр И. Морозов 8 мая в 20:47 ·

Галина Щетникова
Yandex Zen опубликовал провокационную статейку «Вячеслав Володин. Государственные пенсии по старости надо отменить», но после совершенно справедливого комментария Ирина Дедюхова
«…и начать надо с чиновников, с депутатов думы всех созывов, со всех, у кого пенсия идёт в 75 процентов от окладов. Военным, прокурорам, а главное — судьям! Пусть помирают молодыми! Кормить старую сволочь куда обиднее, зная, что на жизнь обворовали.»
быстренько подтерся

Ольга Алексеева
Яндекс сообщает , что изречение г.Володина ( неприятного персонажа, соглашусь) у него под грифом 404 … Ошибочка вышла.

Ирина Дедюхова
Ольга Алексеева нет, они подтерлись! Пока я не упомянула, что всем азиатским мигрантам они (не проверяя липовых справок) платят пенсии с 2008 года, а от спецухи идут дополнительные пенсии «чернобыльцам», которых там близко не было, это ещё совершенно советские доносчики. У нас масса пенсий от спецухи, которые ни на звезду, ни в Красную армию. А я все эти пенсионный хорошо знаю. Вот как вышла, так этаж срань и подтерлась. А вам-то что надо было? Чтобы они заткнулись или чтобы Володин дальше возбухал в фашистских проектах?

Натали: Да, нет, не заводитесь. Никто ничего не разжигает.  Смотрите, все аккуратно стерли. Это нынче такие шифровки «Юстас-Алексу» или «приветы».

Александр Морозов: «Не понял! Переведи!»

Натали: Короче, дело было так. Сначала большой информационный ресурс бросается на то, чтобы привлечь внимание публики. Потом старая передача, где главное — не трагедия, а молодой президент. Разница во внешности с текущим состоянием оной …разительная. Практически, расовая. Потом эти вбросы скандальные про пенсию  …за границей…

Диана: То есть суть послания в том, что …

Александр Морозов: «Фиг вам — индейская нацинальная изба»

А, он нам фигвамы рисует! (…из мультика Простоквашино)

Диана: Что за выкрутасы и сложности какие-то невообразимые?

Натали: Да, вот такие «китайские церемонии»…

 

Читать по теме:

Повелительница снов. Главы 5, 6, 7, 8

Срд, 15/05/2019 - 06:00

Ирина Дедюхова

Повелительница снов

Глава 5. Семья состоялась

Теперь у ее родителей были мальчик и девочка — «красные дети», как их называли в народе, их семья состоялась. Папа и мама переживали период новой влюбленности друг в друга, им хотелось теперь больше быть вместе наедине. Правда, это редко удавалось. Варя была преданной ответственной девочкой, ее родители получили прекрасную няньку. Они почти полностью передоверили воспитание брата Варе, которая, из присущей ей заботливости и хлопотливости, слишком баловала невозмутимого, ленивого и капризного бутуза.

Папа и мама очень много работали. В них еще была крестьянская закваска, которая выражалась в умении «ломать» работу, внутренней неловкости пребывания без нее, сидения сложа руки. Их должности к концу 60-х годов были достаточно высокими. Сейчас над этим можно посмеяться, но для Вариных родителей это означало только одно: высокая ответственность. Поэтому Варя не помнила выходных или праздника, когда папу или маму бы не вызвали срочно на работу, где они, по их выражению, просто прикрывали чью-то задницу. Папа обычно уходил к 7 утра, возвращался около 11 часов вечера. Мама работала на две ставки с четвертью. Только советский врач знает, что это такое. Мама Вари была очень хорошим специалистом, на протезирование к ней записывались на полгода вперед. Бабушки Вари и Сережи жили очень далеко: одна — в Сибири, другая — в Ростовской области. В городе у их семьи вообще было очень мало знакомых.

Поэтому дети часто оставались одни. Варя ненавидела все чужие задницы вместе взятые, особенно, когда из-за этих задниц срывались походы в кино или на карусели. В этой ситуации папа не мог не принять решения, и он его принял. Для Вари, конечно, не было секретом, что это решение вначале обдумала мама, а только потом принял его папа. Но, так или иначе, оно было принято. С этого момента ежегодно дети отправлялись на три-четыре месяца к родителям папы на хутор в Ростовскую область, где, по их представлениям, за городскими беспризорниками должен был осуществиться надлежащий надзор и уход. Дети получали бы разнообразную калорийную пищу, богатую витаминами, клетчаткой и микроэлементами. Они находились бы весь световой день на свежем воздухе, в общении с природой.

Если их практическая мама продумала все до таких мелочей, как микроэлементы, то вопрос можно было считать решенным. Через некоторое время добро на приезд внуков от бабушки Насти было получено, и для детей начался новый период жизни, который можно назвать, «хуторским».

Глава 6. Новые родственники

Где-то очень далеко в Ростовской области находились два хутора, разделяемые маленькой тихой речушкой. Сюда издавна уходили те, кому была не по душе холопская крепостная жизнь. Эти люди привыкли самостоятельно справляться с трудностями, полагаясь в том, только на себя. Здесь не принято было посвящать в свои беды соседей, хотя все они были широки душой и отзывчивы. Выживали на хуторах далеко не все. Раньше сам жизненный уклад был огромным испытанием. Ведь мирное существование казака могло в любой момент прерваться. В каждом дворе стоял конь, не использовавшийся в хозяйственных работах, в каждом дворе имелся собранный вещевой мешок и готовое к применению оружие. Казаки этих хуторов должны были явиться к сбору в станицу через три четверти часа после появления вестового. Постоянная готовность к отпору и полувоенная жизнь с ежегодными, обязательными военными сборами, с необычной иерархической демократией выковывали весьма своеобразную породу людей.

* * *

Варя и маленький Сережа были впервые оставлены родителями на попечение бабушки и дедушки весной, когда брату исполнилось полтора года. Южный говор, иная несуетная жизнь, иной климат неожиданно пришлись Варе по душе. С удивлением она узнавала о своих родственниках много нового. Здесь с ней обращались как с равной, как со взрослой. По хуторским понятиям она уже и не считалась ребенком — на ней была обязанность по уходу за братом. Кроме сельскохозяйственной работы заняться здесь было нечем. Кругом — ровная как стол степь. Когда-то у хуторов была до революции огромная дубовая роща, но потом ее повывели. Но речка была замечательная! С мелкими песчаными заводями и теплой водой. Дед вылавливал в ней раков ведрами, они их варили с укропом и тмином. Никто особо за Варькой и братом не следил, считая, что девка она уже взрослая, сама разберется. У деда и бабушки было много своих забот. Насчет микроэлементов и вообще жратвы мамин план попал в самую точку. В двух погребах висели копченые колбасы, окорока, стояли кринки со сметаной и сливками, десятилитровые банки с маринованными огурцами и помидорами, вишневыми компотами, бочки с солеными арбузами. В амбаре — в сундуках, стоящих друг на друге в четыре ряда, хранилось сало. Каждое утро дед шел в сарай к курам и выпивал пару теплых еще яичек. В хозяйстве откармливалось два кабана, а вечером с выпаса Варя встречала корову с телкой и пять пуховых козочек. Кур и гусей на хуторе никто не учитывал, они плодились и жили там сами по себе, почти не требуя ухода, ими просто пользовались, приготовляя гусиное сало, шкварки, копченые тушки, перовые и пуховые подушки. Отец в каждом письме просил своих родителей сократить поголовье живности, облегчив себе жизнь. Пять их оставшихся в живых детей разъехались в разные стороны, дедушка и бабушка жили на подворье на 36 сотках одни. Но старые люди не могли пересилить себя и свернуть свою жизнь на непривычное праздное существование.

Раньше Варя была твердо уверена, что она — русская. Пребывание на хуторе посеяло у нее на этот счет большие сомнения. Например, девичья фамилия бабушки Насти была, оказывается, не Кукарекина, как было записано в ее паспорте, а Кукаричикян. Ничего удивительного в этом не было, так как когда-то в казаки общество принимало даже крещеных татар. А армяне были все-таки христиане, хоть и соленые. Они при крещении младенцев мазали не елеем, а соленой водой.

Но, поскольку одна половина хутора их упорно кликала Кукареками, а другая половина — Чикамасами, Кукаречикяны были вынуждены поменять перед самой империалистической войной свою фамилию на более благозвучную — Кукарекины.

В казацкой крови смешались и кипели крови всех южных народов, откуда только не везли себе казаки поперек седла жен, до тех пор, пока не расплодилось и не расцвело новое на Руси горластое, ушлое племя. «Донской казак» — эту национальную принадлежность и записывали до революции в паспортах, поскольку зачастую не представлялось возможным уследить прямую линию. Этих кипящих энергией отчаюг было необходимо держать в крепкой узде, которой было для них раньше полувоенное положение казака. Александр Кузьмич Ткачев, дедушка Вари и Сережи, имел в жилах греческую, турецкую, цыганскую кровь. Но главное, как выяснила Варя, он имел такую широко распространенную по Ростовской области фамилию, что это было все равно, если бы не иметь ее вовсе. Ткачевы, Ткачуки, Ткачи, Ткаченко в изобилии произрастали в этих местах с давними ремесленными традициями. И уже годы спустя Варя столкнулась с несколько иной транскрипцией своей девичьей фамилии. В газете была ссылка на мнение какого-то адмирала флота по фамилии Неткачев. Это уже было, как говорится, не из родовы, а в родову!

* * *

Варя видела, что люди помнят, хранят и еще живут традициями казачества, с грустью вспоминают такое близкое для них, но уже «старое» время. Она спросила бабушку — казаки ли они? Бабушка ненадолго задумалась, а потом сказала, что уже, верно, нет, не казаки. Она долго рассказывала Варе о жизни, об ушедших людях, бывших ее ровесниками. Рассказывала больше для себя, перетасовывая вольно события и даты, не рассчитывая на рассеянное внимание ребенка. Но Варя впитывала эти рассказы как губка. Они позволяли многое понять, оценить в жизни, взглянуть на многие вещи иначе, чем им объясняли в садике. По ее мнению, населявшие хутора люди были более близки ей по духу, чем рисованные герои детских книжек. Их мир органично вписывался в ее внутреннее состояние, был ему созвучен. Именно так она, когда-то давно, представляла себе настоящую, полноценную жизнь: любить — так любить, а рубить — так рубить! А этот их клич: «Сарынь на кичку!» — поставил точку в Вариных колебаниях, она стала совсем хуторской.

Гавриляченко Сергей Александрович

Бабушка, закатив от умиления глаза, расписывала дореволюционную хуторскую жизнь с прилагательными в превосходной степени. Варя четко выделила для себя смысловую синтагму: жизнь до революции здесь была больше наполнена смыслом, замечательной едой, хороводами и красивой одёжей. Но как же быть с четко усвоенной ею схемой: до революции все плохо, а после нее — сразу же все хорошо? На все Варькины идеологические искания бабка презрительно махала рукой и категорически изрекала: «А! Все брешуть краснопузи!». Варе такая позиция представлялась однобокой, она понимала, что ей еще многое предстоит выяснить. Например, куда делись все донские казаки? По логике выходило, что они вымерли сами по себе, вследствие вскрывшейся их полной ненадобности. Когда она поделилась своим логическим выводом с бабушкой, та обозвала ее обидно «кацапкой» и долго гонялась за ней с мокрой тряпкой и криками: «Я те расскажу, как казаки сами вымерли за ненадобностью!». Бабка пожаловалась деду, и тот, обычно такой добродушный, надулся и не разговаривал с Варей за вечерей.

* * *

Осень наступила как-то неожиданно. По ночам зашумела листва, утром стало холодать. Пора было собираться домой. За детьми приехал отец. Бабушка стала хлопотать, собирая их в дорогу. Пока папа и его друзья, жившие на хуторе, ездили пьяные на мотоцикле по степи и кричали песни, бабушка увязала два чувала с колбасами и салом, отобрала корзину свежих яиц. Потом они с Варей сходили за папой и приволокли его домой. Утром папа был сердитый, сказал бабушке, что это он все не довезет, что у них с маленьким Сережей две пересадки. Бабушка с Варей быстро переклали самое необходимое в ее заплечный рюкзачок, и — прощай, хутор!

Глава 7. Опять садик, блин…

Зиму было вспомнить совсем нечем. Был один садик. Утром они выходили с папой очень рано. Вначале заносили толстого, тяжелого Сережку. Потом, мимо круглого пивного павильона, который в народе звали «шайбой», шли в садик. На улице было хоть на что посмотреть! К домам у дороги подвозили торф в брикетах. У него был ни с чем не сравнимый запах! А по дорогам старые грустные лошади тащили раздолбаные телеги с молочными флягами. Иногда они заезжали на тротуары, где после лошадей всегда оставались огромные какашки. Какашки Варька не брала, а торфянные брикеты иногда тайком притаскивала в садик. Варю стали очень уважать мальчики из их группы. И не только потому, что она их била. Вечером папа заезжал за ней на огромных страшных автокранах, и они ехали проверять вторую смену. Пацаны умирали от зависти, глядя в дырки в заборе. Потом папу повысили, он стал ездить на газиках, это было совсем не интересно. Утром теперь они тряслись с Сережкой в холодном газике с замерзшими окошками, а вечером их везли на нем же домой. Какая уж тут романтика!

C повышением у папы стало намного больше сдаточных объектов. Раньше он сдавал один раз в квартал, теперь он стал сдавать объекты каждый месяц, а потом и каждую субботу. Кроме того, к нему теперь часто приезжало начальство из Москвы. Приходил он домой после этого глубокой ночью очень пьяный. Мама не разговаривала с ним, родители общались через Варю: «Пойди, скажи своему отцу…», «Доча, скажи маме…». Маме надо было беречь руки, потому что она должна была ими каждый день что-то делать у больных во рту. Поэтому папа в неразговорные дни мыл вместе с Варей полы и стирал белье. После уборок и стирок мама оттаивала и начинала разговаривать с папой до новой сдачи объекта.

Весной в садике у Вари прошло мероприятие под названием «Здравствуй, школа!». И только тогда до нее дошло, что ни с кем из этих ребят она больше не увидится, что все они пойдут в разные школы. Ей стало грустно. К ней, со слезами на глазах, подошел Игорь Сударушкин и они чинно, как и положено женатым, простились навсегда. В мае Варю и Сережу снова направили на хутора.

Глава 8. Табор уходит в небо

Жизнь в глубинке Ростовской области и тогда еще требовала достаточного душевного подъема. Мать отдельно собирала ей пакет медикаментов, подробно разъясняя, чем и в каких случаях необходимо пользоваться. Медицинской помощи на хуторах с населением около шестисот человек не было. Телефонная связь появилась несколько позднее у колхозного счетовода и в начальной школе. Да и электричество протянули только-только, потому что здесь летом стали устраивать военные лагеря на месте традиционных казачьих сборов, которые проводились на хуторах еще до революции. Если весной и летом у стариков гостило множество городских родственников, то в зимнее время это вообще были глухие места. Хутора значительно уменьшились по сравнению с довоенным временем. Многие семьи распались и разбрелись по свету, от многих остались только старухи, которые почему-то живут дольше стариков. Зачастую при старухах коротали век незамужние пожилые дочери. У иных, еще не очень старых женщин, оставшихся обсевками огромных казачьих семей, иногда были дети безотцовского военного или после военного заводу. Этих деток ничто не держало в родных местах, мотало по свету, прибивало к случайному огню, поэтому многие бабушки постоянно жили с малолетними внуками, сброшенными на их руки.

Вариной бабушке каждый раз из соображений приличий и щепетильности приходилось доказывать соседкам, что у Сережи и Вари вполне пристойное происхождение и пребывание их у бабушки носит временный характер.

Зимой на такие хутора приходили бандиты, которых в мирное советское время, не смотря на то, что на государственном уровне были уничтожены социальные корни преступности, развелось даже больше, чем в революцию. Особенно страшно было, если к простым русским охламонам прибивался хотя бы один чеченец. В этом случае, не проявлялось никакого сострадания к жертвам. Раньше им противостояло хорошо обученное, ко всему готовое, казачье воинство. После уничтожения донского и терского казачества как класса, бандиты стали полноправными правителями зимней степи. Приехав на хутор, Варя увидела покинутую с пустыми окнами мазанку, выжженные рамы общественного строения, слушала страшные рассказы стариков о пережитой зиме. Больше всего ее поразил рассказ о старухе, которую бандиты жарили на сковороде всю ночь, пытаясь вызнать, где она хранит деньги. Каково было ее обмывать старухам — ровесницам, многое вместе с нею пережившим, и знавшим, что муки их подруга вынесла только за то, что, как говорилось, «у нее в кармане — вошь на аркане». Поэтому многие специально прятали за божницу одну из зимних пенсий, которую так и называли — «бандитские деньги». В тех же местах, где было электричество, бандиты были более модернизированы — они пытали старух паяльными лампами и утюгами.

В большом отлаженном хозяйстве, знававшем и периоды расцвета, была дорога каждая пара рук. Поэтому Варя проходила полный курс трудового воспитания молодой казачки. Работа на хуторе была не тяжелая, но изматывающая своей монотонностью и каждо дневностью. В такой работе был важен какой-то начальный задор и последующая тупая остервенелость. У бабушки и Вари эти качества были заложены генетически, поэтому работа у них ладилась. Но однажды бабушка заметила, что Варя многие вещи делает на мужской манер, например, отжимает белье после стирки явно по-мужски. Она была в ярости. Каждое утро теперь начиналось с возмущенных бабушкиных воплей о том, какая лентяйка попала в жены ее сыночку Толе и его горькой доле. Невестка-змея, оказывается, ручки бережет! Она не стирает, полы не моет! Она даже корову не держит! Ну, и что, что город! И в городе одна корова могла бы вполне прокормиться в парке. Робкие Варины возражения вызывали необходимый для обоих эмоциональный взрыв, они громко ругались, ссорились на всю жизнь и мирно принимались за работу.

После этого Варя, из собственного интереса и желания как-то успокоить бабушку, расспрашивала ее о чем-нибудь из прошлого. Бабушка начинала монотонно гудеть как шмель, и работа шла сама собою.

Варька после таких рассказов стала понемногу понимать, почему на хуторе к Ткачевым относятся с нескрываемой опаской, а старухи в магазинной очереди и откровенно посмеиваются у нее за спиной, почему она частенько видит странные сны, которые затем, может быть чуть иначе, но сбываются в жизни.

* * *

Началось это у Ткачей в родове, когда молодой парень Тимофей Ткачев в середине прошлого века решил снять девку с воза. Раньше эта фраза сказала бы абсолютно все, но теперь она требует объяснений. Итак, речь идет о цыганке Глафире, она была очень молодой и чумазой. Что в ней разглядел Тимофей, является загадкой для всех хуторских старух до сих пор. Он, как честный казак и большой дурень, решил на ней жениться. С нее-то и повелись у Ткачей какая-то чертовщина и бытовое блядство. Тимофей подошел к ней и спросил: «Глашка, замуж хочешь?». Глашка усиленно закивала нечесанной головой. Ей надоело таскаться по степи грязной и вечно битой от хутора к хутору, от станицы к станице. А Тимофей был из себя видный, и подворье у него было справное. Они уговорились о том, что когда табор свернется, то она, чтобы Тимофей не платил выкупа за нее жадным до денег соплеменникам, сядет на крайний возок, с которого тот ее снимет.

Маковский Константин Егорович

Ну, он и снял ее на свою голову. Девка Тимофею досталась никуда не гожая, к работе равнодушная, одна ночная заботушка. Она родила ему сына Кузьму, которого сбросила на привычные ко всему руки свекрови. Сама же Глашка ходила по хатам с гаданьем, лузгала семечки на плетнях с молодыми кобелями, дралась с женами своих многочисленных ухажеров. Битье плетью и батогом ни к чему не приводило, у Глафиры кожа была продублена еще в таборе. Тимофей, уезжая на сборы, просил ее только об одном — не приносить в подоле. И Глафира, как-то там сама обходившаяся, блюла его честь хотя бы с этой стороны. На покосы и другие виды сельскохозяйственных работ, связанных с использованием мужской силы, хитрые Ткачи направляли одну Глафиру. Как уж она эту силу организовывала, но весь хутор вкалывал на Ткачей задарма. Неожиданно для всех, на третьем десятке Глафира остепенилась. Из нее посыпались Кузькины братья и сестры. Днем она теперь была тихая, задумчивая, даже начала что-то делать по хозяйству. К ней по-прежнему бегали гадать, она давала весьма точные советы по здоровью, по торговле на ярмарке и рынке. Но люди, свыкшиеся с ее бесшабашной жизнью, не узнавали Глафиру. Стали поговаривать всякое. Особенно про метлу, к которой она никому не позволяла дотрагиваться.

Ткачевы поставляли в войско огромных двухметровых мужиков, которые запросто управлялись одновременно и с конем, и с пикой. Вот и на Глафириного первенца Кузьму выпал совершенно честный жребий. Но когда пришел возраст Кузьмы, Тимофей, простудившись как-то по весне, был тяжко болен. Даже в жару он неделями лежал в хате под двумя овчинами.

Глафира натаскала уже пятерых помимо Кузьмы, мал мала меньше. Огромное хозяйство, в случае ухода Кузьмы на долгий срок в армию, оставалось бы на его вечно брюхатой, непутевой матери. Однако от станового пришла разнарядка забрить парня соседей Ткачевых — Пиховкиных. Это было очень странно, потому что с хутора до станового было как до царя, а тут приказ, касавшийся какого-то Пиховки. Паренька отправили в армию, а Глафира даже в пост не пошла к исповеди. Терпению Пиховкиных баб пришел конец. Старуха Пиховка с матерью парня, чуть не силком, поволокли Глафиру к попу. На исповеди она что-то сказала, и поп сам поехал к становому. Соседского парня вернули, Кузьму забрали в солдаты.

Глафира четыре года держала епитимью, после чего, как-то сразу состарившись, тихо умерла. Говорили, что она, якобы, влезла в голову станового и заставила его написать этот злополучный приказ.

Александр Шебуняев

Вернувшись из армии, Кузьма Тимофеевич был уже преклонных годков, но еще успел еще три раза жениться, схоронить своих жен, гораздо моложе себя, и настрогать восемь детей. Вырастив детей, Кузьма жил одиноко. Потихоньку он правил кости, заговаривал грыжи, был большим знатоком по живности, особенно по коням, то есть был весьма полезен в хуторском обиходе. К словам его прислушивались, ценили, потому, как сказанное им неизменно сбывалось и происходило. Однако досужие хуторские сплетницы болтали о том, что Кузьма Тимофеевич каждую весну летает на помеле, которое погоняет тонкой вичкой, и о том, что ночью в окнах хаты у него мерцает призрачный свет, ну, и о подобной дребедени!

* * *

После Глафиры многие дети у Ткачевых рождались вылитые цыганята. Выводя Варьку впервые к встрече стада, бабушка с жаром доказывала соседкам, что внучка совсем не похожа на цыганку, как с сомнением высказала одна из них. Глафиру и спустя век на хуторе помнили матерным словом. До приезда правнуков Кузьма Тимофеевич, конечно, не дожил, но Варе часто снился странный сон, что она одна куда-то переезжает, а там сидит старик и говорит: «Ну, давай, внуча, знакомиться!». Старика этого она видела на фотографии, висевшей на стенке мазанки. Он, еще не очень старый, сидел в начищенных сапогах, а рядом стояла молодая женщина в белой кофте с оборками.

В том году они уехали с хутора рано, в августе, Варя должна была идти в первый класс.

 

(Продолжение следует)

Читать по теме:

  • 1. О том, откуда берутся дети
  • 2. О вассальской преданности и ночных горшках повелителей
  • 3. Варька устраивает свою жизнь
  • 4. Хотят ли русские войны?
  • 5. Семья состоялась
  • 6. Новые родственники
  • 7. Опять садик, блин…
  • 8. Табор уходит в небо
  • 9. Здравствуй, школа!
  • 10. У Варьки выросли титьки…
  • 11. Рассказ бабушки о неоценимом вкладе двух друзей в борьбу пролетариата
  • 12. О том, что кроме политической сознательности, мужикам и башка не помешает
  • 13. Они сказали: «было — ваше, а стало — наше!»
  • 14. О ртутных озерах и трубочках для коктейля
  • 15. В родном гурту и говно по нутру
  • 16. Из сочинения Варьки о Великой отечественной войне
  • 17. Виктор Павлович, Витенька, Вик…
  • 18. Слава богу, опять хутор
  • 19. Варька становится чучелом огородным
  • 20. «Останься живой!»
  • 21. Вначале было слово…
  • 22. Варьке все обрыдло
  • 23. Педагогическая поэма
  • 24. Лето кончилось
  • 25. Еще раз про любовь
  • 26. Весенняя лихорадка
  • 27. Варьку признают вундеркиндом
  • 28. Почтовый роман
  • 29. А они не просто дураки, они опасные дураки…
  • 30. Последняя драка и первое пиво
  • 31. Весенний смотр
  • 32. Любовь за компанию
  • 33. Семейный досуг
  • 34. Кое-что о чистописании
  • 35. Соперница
  • 36. Ракушка
  • 37. Аморальные мысли
  • 38. Варькино рабство
  • 39. Наследники
  • 40. Змея подколодная
  • 41. В поисках утраченного
  • 42. Холод вечности
  • 43. Варькины университеты
  • 44. Ночные забавы
  • 45. Месть железника
  • 46. О торговле живым товаром
  • 47. Сарынь на кичку!
  • 48. Все женятся, а Варька — нет…
  • 49. Варька — инженер!
  • 50. В ожидании взлета
  • 51. Курс молодого бойца
  • 52. Аспирантура
  • 53. Восток — дело тонкое!
  • 54. Дружба по графику
  • 55. О том, чем они занимались несколько раньше
  • 56. Национальный вопрос
  • 57. Новая весна
  • 58. Княгинюшка медовая
  • 59. Планирен, планирен унд нох маль планирен!
  • 60. Герман — как оазис русской демократии
  • 61. Лето в городе
  • 62. Большая охота
  • 63. Варька — мужняя жена
  • 64. В прозе о жизни
  • 65. Сложное противостояние характеров
  • 66. Несчастье
  • 67. Она — не женщина, она — самодостаточная система!
  • 68. Война и валенки
  • 69. Щб умении умирать, страсти и жизненной силе
  • 70. Дочки-матери
  • 71. Яблоки
  • 72. Эх, мать-перемать…
  • 73. О страсти со страстью
  • 74. Варьку зовет земля
  • 75. Три диалога, наверное, о любви, хотя, конечно…
  • 76. Последняя встреча
  • 77. Про состояние легкого душевного подъеба
  • 78. О том, куда можно попасть по пьяни
  • 79. О кораблях в море
  • 80. Рашид заходил…
  • 81. Сашкины сны
  • 82. Конец шараги
  • 83. Поедем за море, мой брат!

Великая Отечественная (The unknown war)

Чтв, 09/05/2019 - 10:30

Этот кино сериал или хотя бы несколько кадров из него видели все. Даже те, кто не интересуется историей ВОВ и не знает хронологии событий того периода. Возможно, есть и такие, кто вообще не знают, что когда-то на нашей земле действительно гремела война, ужасающая по количеству своих жертв и масштабам своих разрушений, но даже они видели фрагмент сериала, перещелкивая каналы. Основной целью создания «Неизвестной войны» и было донесения правды о войне СССР и гитлеровской Германии до мало разбирающихся в военной истории зрителей, правда, не советских, а американских.

«Великая Отечественная», или «Неизвестная война» (англ. The Unknown War) — документальный сериал советско-американского производства, вышедший на киноэкраны в 1978 году. Фильм рассказывает об участии СССР во Второй мировой войне и рассчитан на западного зрителя, для которого события на Восточном фронте были настоящей «неизвестной войной».

Роман Кармен

Режиссёр фильма — советский кинодокументалист Роман Кармен. Было выпущено два варианта — для англоязычного и русскоязычного зрителя. Ведущим и рассказчиком выступил американский актёр Берт Ланкастер, русскую версию озвучивал Василий Лановой. После 1991 года в России получил распространение также и вариант для англоязычного зрителя (обычно под названием «Неизвестная война»). Он отличается, в частности, нумерацией серий.

Создатели фильма поставили себе задачу объективно отразить события Великой Отечественной войны, и фильм оказался откровением для американской аудитории и одновременно уникальной возможностью для народов, составлявших в годы Второй мировой войны СССР, довести правду о героическом подвиге советского народа и личностях, внесших неоценимый вклад в борьбе с нацизмом.

В фильме используется огромное количество документальных кадров, выполненных советскими военными корреспондентами. Фильм лишён политической окраски и отражает исключительно фактическую сторону военных действий. Он призван научить людей уважать историю, ценить подвиги предшественников и беречь как неизменную ценность человечества мир и гуманизм.

Не случайно авторство идеи исходило именно от наших бывших союзников по «антигитлеровской коалициии», а озвучивал сериал знаменитый английский актёр Берт Ланкастер.

Берт Ланкастер принимал участие в боевых действиях в составе военной эстрадной труппы и учавствовал в высадке союзников в Италии, а до этого в войне на африканском континенте. В начале каждой серии Ланкастер знакомит зрителя  с городами и территориями, а также с людьми, о которых в дальнейшем будет идти повествование. Все серии начинаются в цветном формате в 70-х годах, таким образом, создавая контраст с последующими событиями, где в черно-белой хронике 40-х годов запечатлены воронки после попаданий снарядов и развалины домов и сооружений.

Роман Кармен и Берт Ланкастер

Манифестации «Нет войне» захлёстывание улицы городов то тут то там. Может от того тогда не нужно было маршировать против мигрантов. Война новая и очень холодная была столь очевидна, что многие и многие знаменитые исполнители пели не о любви, а о мире. Английская битломания прокатилась по миру, завоевывая сердца и континенты, именно с этим, а в дополнение уже и с любовью, и философией людей-цветов.

В это время в строгом Советском Союзе и в разностилевой Америке происходили два не совсем связанных между собой процесса. Под самиздат и прочие ожидания свобод в нашу страну, в «Советы» вещали «вражеские голоса». Основное население, не замечая этого, трудилось в городах и весях, в меру сил и возможностей «создавая и преумножая» свой советский уют. Уроки Мира, рисунки «Миру-мир» и «Нет войне» — обязательно, от души.

Каково было состояние советских властей, когда к ним обратился молодой американский продюсер Фрэд Винер с предложением сделать большое многосерийное документальное кино о Великой Отечественной Войне, так как в 70-е в Америке уже было затерто это явление, и почти полностью заменено на Вторую Мировую. Фрэду и его команде это казалось несправедливым и опасным. Отказать — нельзя, согласиться – нет ли подвоха от «этих американцев».

Илья Канавин «Неизвестные битвы «Неизвестной войны»

В 76-м году Фрэд Виннер — американский кинопродюсер — столкнулся с непонятной ситуацией. Пресса Соединенных Штатов в пух и прах раскритиковала слова генерала Паттона о том, что после Второй мировой войны мир поделили США и Великобритания. Ругали его за то, что он не упомянул Советский Союз. «Я задумался, а что такого сделали Советы, что из-за них чуть не пострадал наш знаменитый генерал, — рассказывает Фрэд Виннер. — Я и сам учился в колледже, и у меня были друзья ученые. Но ни я, ни мои друзья ничего не знали о роли СССР во Второй мировой войне».

Виннер решил сделать фильм, который должен был стать сенсацией. 20 полнометражных серий. «Их сенсация была в том, что Россия, оказывается, воевала в эту войну», — говорит режиссер Игорь Григорьев (режиссёр фильмов «На Восток» и «Последнее сражение войны» киноэпопеи «Великая Отечественная»; — прим. ред.).

Примерно об этом же рассуждает и публицист Генрих Боровик: «Чуть ли не 40 процентов молодых американцев считало, что Советский Союз воевал на стороне Гитлера. Это результат холодной войны. Но ведь это же страшно!»

Пришлось искать режиссера с советской стороны. Началась работа, равной которой пока не было на нашей планете, но дружная неформальная, хоть и под четким присмотром спецслужб с обоих сторон. Бесспорный выбор режиссера в нашей страны выпал на Романа Кармена. Еще с Испании на войне. По его работам учились снимать войну советские фронтовые операторы. Этому академически не учили. Кому придет в голову выпускать факультет военных операторов!

Роман Кармен — элегантный, огненный, красивый, непобедимо сильный своей волей и характером, кумир ВГИКовцев и состоявшихся профессионалов, побывавший во многих странах, от Вьетнама до Кубы. По его работам можно и нужно учить современную историю. Но как такой «выбор партии и правительства» мог понравиться молодому американскому продюсеру! Недоумение было, от такой перспективы сотрудничества. Хватило одного взгляда, одной открытой улыбки, чтобы пройти путь создания двадцатисерийной киноэпопеи большими друзьями, принять Кармена как наставника, родного и близкого человека.

Илья Канавин «Неизвестные битвы «Неизвестной войны»

«Фрэд два раза приезжал в Москву, — рассказывает режиссер Тенгиз Семенов (режиссёр фильмов «Блокада Ленинграда» и «Величайшее танковое сражение» киноэпопеи «Великая Отечественная»; — прим. ред.). — Первый раз ему отказали. Здесь все перепугались. Как американцы будут делать фильм о войне? Ужас был в их глазах. А когда уже начали делать, начались и другие сложности. Консультанты дрались за каждое слово».

Роман Кармен стал художественным руководителем картины. Пожалуй, единственный человек, который мог спасти идею. Для советских людей он был героем еще со времен войны в Испании. Великую Отечественную он снимал с первого и до последнего дня. Потом — война во Вьетнаме, потом

Л.И.Брежнев

— Ленинская премия и Золотая звезда Героя социалистического труда. Но всего этого могло оказаться недостаточно. Помогло то, что у  Кармена  были особые отношения с Брежневым. Почему — он и сам долго не знал. Вернее, не помнил, что когда-то на одной из фронтовых дорог вытолкнул застрявший на обочине автомобиль какого-то офицера. А вот Брежнев не мог забыть, что его машину вытаскивал из грязи сам Роман Кармен.

Эта работа стала и чудом международного редактирования и продюсирования, стран с полярными позициями. Тексты и содержание должны были быть идентичны для обеих стран, таков договор и концепция проекта. На спорной позиции в польской серии было решено сказать, что есть разные взгляды на этот вопрос, но авторы надеются, что рассудит время.

Наибольшие различия конечно есть. Это связано с особенностями языков и культуры,  литературного текста. Не журналистский текст. На авторство, как режиссерское, так и литературное, стоит обратить внимание, оно этого достойно. В отечественной версии есть точная, на века, цитата Брежнева, примерно такими словами и говорят сейчас о войне, а за кадром голос обожаемого многими Василия Ланового, он будто прожил за всех все трагедии серий, и сейчас первый в строю «Бессмертного полка». Это с ним шагают первые лица, и не наоборот. А в фильме удивительное свойство: отдать голос и силу, оставить мысль и текст, а самому как-бы уйти. Редкое качество для артиста, даже народного.

Берт Ланкастер

А что же с американской версией? Ведущий в кадре и закадровый текст Берта Ланкастера. Полный уважения, почтения к человеческой силе людей, проживших такое, сострадания к потерям. Это можно слышать под дикторским переводом, наложенным поверх, теперь так показывают эту документальную кинокартину, в том числе на нашем ТВ.

Например, в серии про Ленинград видно в кадре уважение к городу Петра, революции, героическим жителям этого города, перенесшим блокаду. За кадром предлагается посмотреть на лица ленинградцев, как на людей будущего. В советской, все тоже, только не “этот конкретный человек”, “народ”. Оба смысла интересны. А чуть раньше “у нас” о истории города, а “у нас с американцами” про восхитительную северную Венецию. В конце “у нас” о победе и боли, а “у нас с американцами” четкая статистика потерь в пересчете на доллары и относительные величины. Тоже имеют место оба оттенка правды.

Про блокадный Новый год и немецкий Новый год с разными оттенками одинаково страстно. “У нас” больше о детстве, а “у нас с американцами” про то, что эти отцы дано не видели своих детей, а дети не помнят как выглядят их родители. Сила подтекста велика и там и там, по-своему красноречива и горяча. А вот дети блокады и в параллели немецкие ребятишки с китайскими фонариками и гигантскими булками, низменным книксеном девочек перед фюрером, вручающем подарки. В этой части все говорит и музыка и шумы.

Но есть то, что не сказал Берт Ланкастер. Решил и не сказал. Это про иностранную помощь: «Это такая малость, в сравнении с тем что пережили эти люди». Один план с надписью «бекон» и все. Мы можем не согласиться, исторически помнить, что вся помощь действительно спасала жизни, даже перешедшая позже чем необходимо. Верные обязательствам по фильму, авторы в отечественной версии, ничего не нарушили, не было сказано прямых слов, но: «Все человечество, каждый кто знал о трагедии Ленинграда, испытывал сочувствие и старался всячески помочь чем мог» — краткий пересказ, того что прогрессивное человечество не оставило нас в беде, высылая продовольствие. Слово!

Илья Канавин «Неизвестные битвы «Неизвестной войны»

На участии в фильме Берта Ланкастера настоял Кармен. Для американцев было важно, что Ланкастер — суперзвезда Голливуда, для Кармена, что Берт — фронтовик, воевавший в Северной Африке в авиационных частях. Но у каждого из них была своя война. «Порой он брал текст и отказывался читать. Говорил: это ваша советская пропаганда, я не могу это читать, — вспоминает режиссер Игорь Григорьев. — Они ругались и расходились».

В свою очередь, главный оператор фильма Юрий Орлов говорит, что может показать даже фотографии, на которых видно, как Берт Ланкастер буквально взбешен.

Берт Ланкастер Крейсер «Аврора»

Ни американцы, ни русские, начиная работать над картиной, не понимали насколько их сознание искалечено пропагандой с обеих сторон. Композитор фильма Род Маккьюэн (Rod McKuen), приехав в Москву, несколько дней ел только привезенную с собой кукурузу — боялся, что его отравят, не выходил из номера — боялся, что его схватят агенты КГБ. Ланкастер был убежден, что в съемочную группу внедрен человек от госбезопасности. Директор фильма Фабиан Могилевский вспоминает: «Он подошел ко мне, положил руку на плечо и сказал: я долго думал, кто… И понял — ты. А я ему говорю: Берт, я сам не знаю, кто».

Советские начальники неустанно искали антисоветчину. Работа в картине Харрисона Солсбери (Harrison Salisbury), в прошлом московского корреспондента «Нью-Йорк таймс» раздражала их невероятно. «У Советов были проблемы с Солсбери. Он как раз написал книгу «Черная ночь, белый снег», очень критичную по отношению к Союзу. В Москве вообще не хотели, чтобы он участвовал в проекте», — рассказывает Фрэд Виннер.

Американцы перечитали почти все опубликованные тогда мемуары советских генералов. Им казалось, что теперь они знают о войне почти все. Советская часть съемочной группы была уверена в обратном и удивлялась, как американцы собираются делать фильм, не зная даже, где находится Брест. Ошибались и те, и другие. Это стало понятно, когда начали отсматривать километры хроники. «Я тоже смотрел архив. Я сам впервые увидел войну. Я ведь помнил ее только по детским воспоминаниям, как мать держала меня на руках», — говорит главный оператор фильма Юрий Орлов.

Кармен рушил главный советский стереотип: Великая Отечественная — это исключительно ратный подвиг. Человеческие судьбы — только для художественного кино. Боль, страдания, кошмар отступления оставались вне документалистики. «Блокада Ленинграда« — один из самых пронзительных фильмов серии. Музыку к нему написал Виталий Гевиксман, сам блокадник. «Вы знаете, что такое дуранда? Это толченая березовая кора, заправленная маслом, по-моему, машинным, — рассказывает Виталий Гевиксман. — Вот такое мы ели в те времена. А что было делать…»

900 дней — самая длительная осада города в истории войн человечества. Когда Берт Ланкастер своими глазами увидел, что это значит, он на ходу изменил сценарий своих соотечественников. «Он отказался говорить об американской помощи, сказал, что при таком масштабе трагедии, нельзя так делать», — вспоминает Генрих Боровик (автор сценария (совместно с Игорем Ицковым и Романом Карменом) 20-ти серийной киноэпопеи «Великая Отечественная»; — прим. ред.).

Шло время, и создатели картины все больше старались услышать, а не переубедить друг друга. Американцы, в памяти которых был Перл-Харбор, не могли, например, понять, почему севастопольский матрос, бросающийся под танк со связкой гранат, — герой. «Я понимаю их точку зрения, — говорит Игорь Григорьев. — У них не было войны на своей территории. Они всегда воевали в других странах. Они просто не понимали чувств русского солдата, что он должен был не пустить врагов в свой дом. Для них они были камикадзе».

Но по некоторым вопросам разночтения исторических событий грозили закрытием работы над фильмом. «Вы бы видели неизвестные битвы вокруг сценариев «Неизвестной войны». Мы обсуждали фильм об освобождении Польши. Возможно, это были самые сложные переговоры. Я сказал: все, довольно, я ухожу. Мы не разместим такую серию на телевидении, если она будет неверной с западной точки зрения», — рассказывает Фрэд Виннер.

Генрих Боровик объясняет эти разночтения так: «Все просто: Сталин считал, что восстание инспирировано лондонским правительством».

«Несколько дней и советские, и мои члены съемочной группы убеждали меня вернуться. В конце концов меня уговорили. Мы пришли к сценарию, который, как мне кажется, и сегодня отражает западную точку зрения», — продолжает Фрэд Виннер.

Роман Кармен работу над фильмом заканчивал уже тяжело больным. Сдавало сердце. Американский кардиолог, обследовав его, был непреклонен. «Он сказал так: если бросишь курить, проживешь еще 3 года. Не бросишь — проживешь 3 месяца, — вспоминает ФабианМогилевский. — И когда обсуждались тексты в Москве, ситуация была очень напряженная, он снова начал курить, и, действительно, ровно через 3 месяца он скончался».

Фильм закончили. Пилотный показ был в библиотеке конгресса США (The Library of Congress). Сначала американцы увидели первый фильм о начале войны и фильм о блокаде Ленинграда. «Когда кончился просмотр, была минутная пауза, а потом зал взорвался аплодисментами», — рассказывает Игорь Григорьев.

Тенгиз Семенов вспоминает: «Женщина подошла ко мне, вся в слезах, и говорит: вы мне открыли глаза, я никогда не думала, что советские женщины тоже плачут, когда у них умирают дети».

В Америке все 20 серий прошли с оглушительным успехом. Американские зрители писали письма в Москву в разгар холодной войны. О том, что в них было, говорит Игорь Григорьев: «Мы открыли Россию, ваши души и ваши сердца, и мы стали друзьями. Мы сомкнулись фронтами в 45-м, а друзьями стали в 80-м».

Первым иностранным государством, купившим права проката киноэпопеи, стала Западная Германия. В СССР во время показа фильма по телевидению улицы пустели. Для советских людей эта война тоже оказалась во многом неизвестной. Создатели фильма говорят, что показали не все. Не потому, что хотели что-то скрыть, а потому, что война страшнее, чем любое кино.

Съемочная группа фильма

Хотя идея создания данного фильма и принадлежит американцам, полноценным создателем можно считать лишь одного человека — Романа Лазаревича Кармена — замечательного советского режиссера, кинодокументалиста, ветерана, прошедшего с кинокамерой в руках от Москвы и Ленинграда, Сталинградского «котла» и Курской дуги до Берлина, снимавшего под стрельбой и артобстрелами бои и военные операции, а также подписание Акта о капитуляции Германии и ход Нюрнбергского процесса. Во многом благодаря ему, кино сериал получился пронизывающим до глубины души, и поднимающим исконно патриотические чувства.
События сериала развиваются хронологически от вероломного нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года и до взятия Берлина и последующих за ним событий.

Названия серий (фильмов):

Фильм 1. «22 июня 1941 года»
Этим фильмом открывается российско-американский проект о Великой Отечественной войне под названием «Неизвестная война». Неизвестной долгие годы она оставалась для американцев, чьи деды принимали участие в военных действиях Второй мировой войны, как участники Второго фронта, высадившиеся во Франции уже в 1944 году. События, которые развернулись на Восточном фронте еще в 1941 году, для большинства жителей Запада оставались тайной за семью печатями…
Фильм 2. «Битва за Москву»
Неожиданно мощное сопротивление русских, на которое гитлеровцы натолкнулись на подступах к Москве, Гитлер обозвал «дикарским упрямством русской пехоты». Тем не менее, он решил принять личное участие в событиях на Восточном фронте. По новому плану Гитлера Москву следовало окружить, чтоб ни один человек не проник за её пределы и затопить, образовав огромное море, которое скрыло бы Древнюю столицу от всего цивилизованного мира. Эту операцию он назвал «Тайфун». По фронту, протяженностью в 220 км в операции должны были принять участие 77 немецких дивизий, 14 из них – бронетанковых и 8 моторизованных, миллион солдат, 1700 танков, свыше 14000 пушек и миномётов, около 950 самолётов. Чтобы противостоять этому у Красной Армии было всего лишь 800 000 солдат, 7600 пушек, 990 танков и 670 самолётов… Гитлер уже объявил о нанесении последнего победного удара…
Фильм 3. «Блокада Ленинграда»
Гитлер предсказывал: «При первом же ударе русская армия потерпит еще большее поражение, чем армия Франции». Ленинграду суждено было стать первым крупным городом, захваченным гитлеровцами. «Город должен быть стерт с лица земли!» – объявил фюрер. И 6 сентября начались воздушные налеты на Ленинград. Через два дня – 8 сентября – на город было сброшено более 600 000 зажигательных бомб. Вместе с бомбами нацисты бросали листовки: «Сегодня мы бомбим, завтра вы хороните»… В 1941 году в Ленинграде проживало более 2.5 миллионов человек. Каждый третий умрет от голода, бомбежек и артиллерийских снарядов, от страшных холодов… – мужчины, женщины, дети…
Фильм 4. «На Восток»
С захватом Украины государство потеряло почти все источники сырья для производства стали, а в Донбассе – 60% угля. На Востоке – за Уралом – в Сибири и Центральной Азии приходилось начинать все сначала – полностью восстанавливать производство, вновь монтировать заводы и разрабатывать новые месторождения. Несмотря на оккупацию больших районов страны, удалось не только увеличить выпуск боевой техники и материалов, но также добиться количественного и качественного превосходства над техникой врага. С конвейеров стали сходить новые виды вооружения, и уже к концу второго года войны советская военная промышленность превзошла германскую. Морозов, Кошкин, Кучеренко – конструкторы революционно-нового танка «Т-34». Яковлев, Туполев, Лавочкин, Ильюшин – конструктор знаменитого «Ила». Рабочие и инженеры героически трудились плечом к плечу на победу. Основной работающей силой были женщины. Им пришлось овладевать непривычным делом и преодолевать горесть. Не одна русская женщина до этого не работала у доменной печи, в шахтах и рудниках. Но тыл – это не только заводы. Это и киностудии. В степях Казахстана Эйзенштейн снимал «Иван Грозный». Актеры, художники, поэты, ученые – все вносили свой вклад. Труппа Малого Театра дала достаточно денег, чтобы построить целую эскадрилью истребителей. Русская Православная церковь пожертвовала деньги на танковую колонну. Но хуже всего была детская доля – многие остались сиротами, многие были разлучены со своими родителями в хаосе эвакуации, многие были ранены, голодали. Им пришлось слишком рано познать страх, боль и одиночество…
Фильм 5. «Оборона Сталинграда»
200 дней и ночей продолжалось сражение за Сталинград, город на Волге. Более двух миллионов солдат принимало участие в грандиозной битве.
Фильм 6. «Сталинград выстоял»
План, составленный Жуковым и Василевским при участии маршала артиллерии Воронова, был назван «Уран». Жукову в тайне от немцев удалось провести подготовку ответного удара: 10 армий, более миллиона солдат, 1500 танков, 15 тысяч единиц артиллерии должны были вступить в схватку с пятью немецкими армиями и их союзниками и переломить ход войны…
Фильм 7. «Величайшее в мире танковое сражение»
Июль 1943 года. Гитлер планировал уничтожить Советскую армию под Курском и предпринять последнюю попытку выиграть войну. В этой битве столкнулись тысячи советских и немецких танков. Это была колоссальная битва гигантов – столкновение человека с машиной. К концу первого дня ожесточенной схватки немцы потеряли на севере дуги 25 тысяч солдат и 200 танков. А они все лишь пытались пробиться через первую линию обороны. Вторая была значительно сильнее…
Фильм 8. «Война в Арктике»
В гавань Мурманска приходили конвои с оружием и боеприпасами из США и Великобритании. Путь кораблей по арктическим морям был настолько рискованным, что моряки конвоев называли его «коридором смерти». Конвои находились в постоянной опасности нападения со стороны немецких подводных лодок и самолетов. Немцы, базировавшиеся на северном мысе Норвегии, совершали на корабли ежедневные атаки, в частности, один конвой – PQ-17 – понес огромные потери: из 37 кораблей добраться до Мурманска удалось только 13-ти. Немецкий флот, используя свои новые норвежские базы шел Баренцевым проливом, намереваясь захватить Мурманск – единственный незамерзающий русский северный порт. Среди советских береговых батарей была батарея, которой командовал Олег Космачев. В ходе войны на батарею Космачева было сброшено 17000 снарядов большого калибра и 7000 бомб. В первый же день немцы объявили о своей победе. Но для батареи Космачева война была долгой и тяжелой…
Фильм 9. «Война в воздухе»
В первый день войны, люфтваффе уничтожил более тысячи советских самолетов; немецкие газеты объявили о триумфе. К 5 октября 1941 года официальные цифры советских потерь составили 5136 самолетов. Но несмотря на численное превосходство немцев уцелевшие советские истребители все же поднимались в воздух. Обладая меньшей скоростью и маневренностью, они таранили нацистские самолеты. В первый день войны таким образом было сбито 200 нацистских самолетов, но на пути оставшейся тысячи была Москва… Немецкая разведка не учла три фактора: первое – решимость и высокий профессионализм советских летчиков, второе – «цвет» советской авиации в боях еще не участвовал и третье – они не оценили возможность советской промышленности… Командование советской авиации, возглавляемое маршалом А. Новиковым, считало основной задачей авиации – осуществление поддержки советских наземных вооруженных сил, а не бомбежки, направленной на разрушение немецких городов…В 1943 году после Сталинградской битвы господство в воздухе перешло к русским…
Фильм 10. «Партизаны»
В конце 1942 – начале 1943 годов большая часть европейской территории России была оккупирована немцами. Но сотни тысяч партизан яростно боролись с врагом… Советское верховное командование создало Центральный штаб партизанского движения. Его возглавил Пантелеймон Пономаренко. Штаб координировал партизанскую стратегию и тактику, осуществлял связь с Красной Армией по доставке оружия, медикаментов, боеприпасов, взрывчатки, врачей, продовольствия, координировал действия инструкторов по саботажу. Осенью 1942 года немцам приходилось держать 15 пехотных дивизий, 10 дивизий безопасности, 27 полицейский полков, 144 специальных батальона для борьбы с партизанами, а через два года 10% всех ударных войск нацистов на Восточном фронте было вовлечено в войну с партизанами. По утверждению Пономаренко, к июлю 1943 года партизаны убили 300 000 немцев, в том числе, 30 генералов, разрушили более 3000 мостов, уничтожили более 1000 танков, около 500 самолетов, до 420 пушек и 4000 грузовиков. Очень много среди партизан было детей. Часто они оказывались самыми смышлеными при сборе сведений, но, если нацисты ловили их, то на возраст скидок не делалось… …В оккупированном Полоцке, где находился детский дом, у немцев были свои планы. Об этом узнали партизаны и немедленно предприняли меры. Немцы хотели отправить сирот в экспериментальную лабораторию, где их должны были использовать в качестве подопытных. Партизанам удалось самолетом эвакуировать детей подальше в тыл. При посадке самолет загорелся… Вспоминает воспитательница детского дома…
Фильм 11-й. «Война на море»
Русские сражались с Гитлером на Балтийском море и в Финском заливе, на Черном море, в Северном Ледовитом океане, на озерах и реках. Советский Балтийский флот вывез советские войска из Таллинна под огнем нацистских бомб и шквалом торпедного огня. Те, кому удалось спастись, вернулись на крупную морскую базу Кронштадт после эвакуации. Когда корабли были потоплены, советские моряки продолжали драться на суше. Они сражались с немцами в Одессе, Новороссийске, Мурманске. В течение 250 дней держали оборону осажденной крепости Севастополя. Каждая из этих битв стало яркой страницей в этой «неизвестной войне»…
Фильм 12-й. «Битва за Кавказ»
Через Кавказ Гитлер хотел открыть путь к Индии. Он жаждал этой победы, «после которой, – говорил он, – я перенесу эту войну на континент Соединенных Штатов». Летом 1943 года началась битва за Кавказ. Сражение длилось тридцать с половиной месяцев. Только в битве за Новороссийский полуостров крупные силы русских защищали Малую землю в течение семи месяцев. На эту территорию нацистские самолеты совершали до 2000 налетов в день. Немецкая артиллерия вела шквальный огонь, после которого следовали масштабные наступления пехоты. Это была долгая и ожесточенная битва, во время которой нацистами была использована тонна боеприпасов на каждого русского защитника…
Фильм 13-й. «Освобождение Украины»
Даже после битвы под Курском и потери 1500 танков, полумиллиона человек и 3000 артиллерийских орудий германская военная машина все еще представляла собой грозную силу: на линии фронта, протяженностью 680 км по западному берега Днепра, вермахт сосредоточил 37 пехотных дивизий и 17 танковых. У 5 советских армий превосходство было незначительное. Эриху фон Манштейну, командующему немецкими дивизиями, приказом Гитлера отступать было строжайше запрещено. Советские войска начали наступление и 23 августа 1943 года ворвались в Харьков, который стал их первой победой на украинской земле. После Харькова Советская армия двинулась на освобождение Киева и Донецкого бассейна. 20 сентября передовые советские соединения подошли к восточному берегу Днепра. Гитлер сказал, что это большое водное препятствие не должно быть пересечено. Немцы бросили все силы, чтобы не допустить переправы. На виду у немцев, окопавшихся на западном берегу, все больше и больше атакующих частей советской армии пробивалось к реке и переплавлялось через нее под непрерывным огнем противника. За участие в этой операции 2500 солдат стали Героями Советского Союза, проявив удивительную доблесть. …Чтобы взять Севастополь в 1941–1942 годах немцам потребовалось 250 дней, в 1944 году у Красной Армии это заняло 58 часов. 9 мая Черноморский флот вернулся на свою родную базу. А для немецкой 17-ой армии война была закончена.
Фильм 14-й. «Освобождение Белоруссии»
В 1944 году Красная Армия возвращалась. Освободив Смоленск и Новгород, Советские войска подходили к первым деревням Белоруссии… Трудно до конца представить огромные потери и количество унесенных жизней этого народа – три года ужаса: Хатынь… и еще 9200 сожженных дотла белорусских деревень, более 2 000000 убитых – каждый 4-й… …Для гитлеровской армии группы «Центр» возврата домой не было. Действуя далеко за линией фронта, советские штурмовики громили пути их отступления. 6 немецких дивизий были окружены в Бобруйске. 26 июня Красная Армия взяла Витебск. Он был разрушен до основания. Советские войска приближались к Минску. Здесь в огненном кольце были захвачены сто тысяч нацистов. На рассвете 3 июля советские танки прорвали немецкие оборонительные линии, и советская пехота ворвалась в Минск. К концу дня столица Белоруссии была освобождена. …В Прибалтике, как и в Белоруссии, Красную Армию ожидало еще одно ужасающее зрелище – концлагеря…
Фильм 15-й. «От Балкан до Вены»
28 августа, через три дня после начала наступления, марионеточный режим Антонеску был низвергнут. 31 августа советские войска вошли в Бухарест. В битве за Румынию погибло 69 000 советских солдат… Болгарский царь Борис слыл большим другом нацистов. Он заключил пакт с Германией еще в 1941 году, объявив войну Англии и Соединенным Штатам. Части болгарского сопротивления укрывались в горах. 7 сентября 1944 года царь Борис порвал отношения с нацистской Германией и на следующий же день объявил ей войну, но он опоздал – направив царю формальное объявление войны, Советские войска в тот же день вступили в Болгарию. Красной Армии не было оказано никакого сопротивления. На следующий день в Софии был проведен парад Победы. Югославское сопротивление было героическим. Медленно с большим трудом, ценой многих жертв югославские партизаны начали постепенно освобождать свою землю. 14 октября советская и народно-освободительная армия Броз Тито достигли пригородов Белграда. Немецкие войска свирепо сопротивлялись в течение 6 дней. Под руководством своего сухопутного адмирала Миклоша Хорти Венгрия была одной из первых стран, заключивших союз с Германией. Осенью 1944 года Хорти оставался единственным союзником Германии. Немецкие войска оккупировали территорию Венгрии, чтобы помешать наступлению Красной Армии. В Венгрии немцы потеряли 128 тысяч убитыми, 138 тысяч сдались в плен. 140 тысяч советских воинов пали в боях за освобождение Венгрии… Наступление на Австрию велось повсюду – в воздухе, с Дуная и с суши. Битва за Вену была напряженной, хотя менее разрушительной, чем за Будапешт. Немцы отчаянно сопротивлялись в течение недели, но 13 апреля 1945 года, в конце концов, сдались. В Вене царило праздничное настроение, жизнерадостные австрийцы приветствовали солдат-освободителей. Оркестр Красной Армии впервые за долгие годы войны сыграл свой первый вальс в освобожденной Вене…
Фильм 16-й. «Освобождение Польши»
Вторая мировая война началась с нападения Германии на Польшу. Огромные страдания выпали на долю польского народа: погибло шесть миллионов человек. Концентрационные лагеря в Польше были одними из самых страшных: Майданек – лагерь уничтожения – перерабатывал 2000 тел в день. Он унес более полутора миллионов жизней. Нацистским правителем в Польше был гаулейтер Ганс Франк – безжалостный маньяк. Мужчин он отправлял на заводы Круппа и Даймлер-Бенц или в концентрационные лагеря. Женщины от 15 до 25 лет отправлялись в публичные дома для СС и вермахта. Остальные – на военные заводы Рура или в газовые камеры. 310 тысяч евреев из варшавского гетто увозились в небытие. Весной 1943 года СС решило сравнять с землей Варшавское гетто. Евреи восстали. За уничтожение безоружных людей немецким солдатам вручались памятные альбомы. Летом 1944 года Красная Армия разработала план по освобождению Польши. 600 тысяч советских солдат положили жизни за ее освобождение… Когда Красная Армия вошла в Варшаву, 9/10 города не существовало вообще…
Фильм 17-й. «Союзники»
Английский аристократ (убежденный антикоммунист), американский аристократ (демократ) и сын сапожника (лидер партии советских коммунистов) – решали судьбу мира. Второй фронт был открыт. Пролив Ла-Манш пересечен. Началось освобождение Западной Европы. Освобожден Париж. Возвращение после долгих лет эмиграции Шарля де Голля. Что делать после поражения Германии?
Фильм 18-й. «Битва за Берлин»
Советские войска пробивались с боями в центр Берлина… Гитлер мобилизовал свои последние резервы. В последний акт трагедии были вовлечены народные батальоны, формировавшиеся из мирных граждан, и даже подростки, которым было всего по 14-15 лет. Он заставил их драться против солдат Красной Армии. Сам Гитлер, Геббельс, Геринг и другие члены высшего руководства III Рейха прятались в бункере. …С упорством обреченных немцы дрались на обломках своего прошлого…
Фильм 19-й. «Последнее сражение неизвестной войны»
В феврале 1945 года на конференции в Ялте Большая Тройка подписала секретный документ относительно Японии. В нем среди прочего говорилось, что Советский Союз объявит Японии войну спустя два или три месяца после окончания военных действий в Европе. Именно так СССР и поступил. В течение 27 дней между 6 августа, когда на Хиросиму была сброшена атомная бомба, и 2 сентября, когда Япония официально капитулировала, русским удалось уничтожить мощную Квантунскую армию Японии в Манчжурии и вернуть Курильские острова и Сахалин, потерянные во время русско-японской войны. Эти битвы были последними во второй мировой войне.
Фильм 20-й. «Солдат неизвестной войны»
Закончились 1418 дней войны, каждый из которых был очень тяжелым и горьким. Для Советского Союза эта победа имела особое значение: это была война, в которой погибло 20 миллионов его граждан. В нашей стране едва ли найдется семья, в которой в этой войне не погиб хотя бы один человек. Где бы ни сражались советские солдаты, их помнят. Вместе со своими товарищами они покоятся на площадях, в парках, у тихих развилок дорог по всей Восточной Европе. Десятки тысяч известных и неизвестных, они отдали здесь свои жизни: 120 тысяч за освобождение Югославии, Чехословакии, Румынии, Австрии, 600 тысяч за освобождение Польши, более 100 тысяч за три недели в Берлине.

Исходя из названий, некоторые серии посвящены не битвам или операциям, а освещению жизни и развития отдельных родов войск («Война в воздухе) или нашим союзникам в войне с фашистами («Союзники»).

Все кадры хроники или интервью современные войне, черно-белые, но при этом, даже сейчас, в цифровую эру, претензий к работе документалистов практически нет — видно всё и видно чётко, идёт ли речь об интервью с солдатами или о съемке с авиационной кинокамеры, соединённой с пулеметом. В кадре можно увидеть и записи выступлений советских лидеров и трофейные немецкие киносъемки захваченных областей.

Самое главное значений «Неизвестной войны» это показанная авторами война — без прикрас и политического оттенка, без голливудского эпатажа и советской недосказанности, которой часто грешили послевоенные отечественные фильмы. основная мысль здесь — показать ужасающий оскал войны и чудовище немецкого фашизма, жертвами которого стали миллионы наших соотечественников. Во время просмотра хочется плакать. И не раз. Дети, тонущие после попадания немецкой бомбы в транспортное судно, болтающиеся на виселицах трупы и обгоревшие тела заживо сожженных людей. Истощенные блокадники везущие умерших родственников на санках по безлюдному, но сражающемуся городу. Молодой и жизнерадостный Виктор Талалихин, целующийся с матерью, чудом выживший после удачного тарана, геройски погибший через два месяца после этой съемки. привыкшие к землянкам и холоду советские партизаны, от одного только имени которых, гитлеровцы дрожали как осина, и посылали против них регулярные части.

Особое место в «Неизвестной войне» уделено памяти. Практически в каждой серии мы видим людей, современников фильма, плачущих и пытающихся ещё раз вернуться мысленно к тем событиям. Среди них и Маршал Советского Союза Георгий Жуков и Маршал авиации Александр Покрышкин, и множество простых солдат и людей, современников или потомков участников войны.

Рокоссовский Сталин Жуков

Нельзя не сказать и о музыкальном сопровождении. Заглавная тема и множество музыкальных тем из серий являются адаптациями великой песни «Священная война». Про этот гимн борьбы народа с вражеской нечистью знают все, он является символом решимости и патриотизма, но в «Неизвестной войне» мелодия в зависимости от ситуации приобретает и спокойное и волнующее звучание. Разумеется, часто звучат и другие военные песни, «День  Победы», 7-я Ленинградская симфония Д.Шостаковича, песни Б.Окуджавы. Часто звучит и прекрасная песня «Березовые сны», которая также приобрела и свою адаптированную для сериала версию.

«Неизвестная война» стала последним крупным трудом Романа Кармена, вскорости он умер. Возможно, что фильм ставший его лебединой песней является и его главным достижением, во всяком случае подобных «Неизвестной войне» кино сериалов я не знаю. Неслучайно все режиссеры и сценаристы фильма были удостоены Ленинской премии.

Рома́н Ла́заревич Карме́н (настоящая фамилия — Корнман; 16 (29) ноября 1906, Одесса28 апреля 1978, Москва) — советский российский кинорежиссёр, кинооператор, кинодокументалист, фронтовой кинооператор, сценарист, педагог, публицист. Народный артист СССР (1966). Герой Социалистического Труда (1976). Лауреат Ленинской премии (1960), трёх Сталинских премий (1942, 1947, 1952) и Государственной премии СССР (1975).

Много снимал документальных фильмов о войне. Известность к нему пришла после того, как он снимал в Испании во время гражданской войны (193639 годы). Кадры, снятые на испанских фронтах им и Б. К. Макасеевым, монтировались в специальные выпуски кинохроники — «К событиям в Испании»[7]. В Испании писал репортажи для газеты «Известия». В 1938 году работал в Арктике, на острове Рудольфа, затем в Китае, где снимал боевые действия.

Работал также как фоторепортёр для журнала «СССР на стройке»[8].

12 марта 1943. Освобождение Вязьмы Р.Кармен К.Симонов

Роман Кармен

С первых дней Великой Отечественной Кармен на фронте. Он возглавил фронтовые киногруппы Центральной студии документальных фильмов. В бой солдаты шли с автоматами в руках, а операторы — с кинокамерой, как потом признавался сам Кармен.

(Источник)

Снимал на фронтах войны во время сражений под Москвой и под Ленинградом. Руководил фронтовыми киногруппами Центрального, Западного и 2-го Украинского фронтов. В феврале 1943 года снимал сдачу фельдмаршала Ф. Паулюса под Сталинградом, а 9 мая 1945-го в Берлине — подписание акта о безоговорочной капитуляции Германии.

В 1950—1970-е годы снимал во Вьетнаме (он стал первым советским человеком, побывавшим в джунглях Вьетнама и встретившимся там с Хо Ши Мином[7]), Китае, Бирме, Индии, Индонезии. Много снимал в Южной Америке.

Среди известных работ такие фильмы, как «Испания», (1939); «Разгром немецких войск под Москвой», (1942); «Ленинград в борьбе», (1942); «Берлин», (1945); «Суд народов», (1946, о Нюрнбергском процессе); «Повесть о нефтяниках Каспия», (1953); «Вьетнам», (1955)[9]; «Утро Индии», (1956); «Широка страна моя», (1958 — первый советский панорамный фильм); «Покорители моря», (1959); «Пылающий остров» (1961); «Великая Отечественная», (1965); «Гренада, Гренада, Гренада моя…», (1968, совместно с К. М. Симоновым); «Товарищ Берлин», (1969); «Пылающий континент», (1972).

Роман Кармен показал ужасы фашизма и одновременно силу человека и его величие в борьбе. Его искусство было глубоко гуманно и революционно. Фильмы его были и останутся навсегда немеркнущим символом нашей эпохи.

Луис Корвалан[11]
(Источник)

Л.И.Брежнев. Р.Кармен

Василий Семенович Лановой о работе над фильмом «Великая Отечественная»:

«Это были четыре месяца высочайшего психологического напряжения человека, которому надлежало не только увидеть все это разом на экране, но и осмыслить, пережить события, равных которым по трагедийности не знала история человечества. Иные снятые фронтовыми кинооператорами эпизоды, сцены и один то раз было невозможно смотреть, а мне приходилось смотреть их по нескольку раз, чтобы одна из записей для данной сцены вошла в будущий фильм. Иначе нельзя, иначе было бы неискренне, а это в таком фильме просто непозволительно. Документы, снятые во время войны операторами, были первой инстанцией по правде, по крови, по волнению, по могучей отдаче, которая чувствовалась в каждом кадре. И поэтому прикосновение к ним сегодня тоже должно быть только таким. А сердцу отозваться на увиденное в документах помогал тот груз воспоминаний детства, который всегда со мной. Мне уже не нужно было долго вглядываться в документы времени, вчитываться в текст, чтобы понять и почувствовать все, что они в себе содержали. Воспоминания тотчас же дорисовывали то, что не вошло в хронику, вызывали внутреннее состояние, уже пережитое ранее.»
«Почему именно эта, военно-патриотическая, тема так близка и приносит особое удовлетворение? Время необратимо. Уходят от нас те, кто завоевал Победу, кто прошел через ужасы войны, кто выстоял в этом тяжелейшем испытании. Сужается круг ветеранов войны, сегодня они уже доживают свой век. А поэтому все острей и острей желание хоть в малой доле вернуть им тот огромный, неисчислимый, неоплатный долг. Я искренне рад за те поколения, которые могут судить о войне лишь по книгам, фильмам, спектаклям. Это огромное счастье, подаренное нам ими, прошедшими длинную, смертельную дорогу войны. И очень важно, чтобы о них помнили всегда.»

Из книги «Летят за днями дни».

Кино сериал является обязательным к просмотру для всех, кто интересуется историей нашей страны и Великой Отечественной Войны. Напомню, что американцы приняли решение выпустить этот сериал после соцопроса, который показал, что практически половина американских граждан  не в курсе про события на Восточном фронте и роль Советского Союза в борьбе против фашизма. Тем более актуально увидеть прямым неангажированным взглядом кинохроники на ход той войны сейчас, во времена, когда ветераны постепенно уходят, и всё чаще появляются разнообразные «викторы суворовы» с порочащами Родину идеями и отрицаниями ужасов гитлеризма.

Использованы материалы:

Покровский С.Г., Козлов Е.С. — Именем Сергия Радонежского. 2010

Срд, 08/05/2019 - 05:54

Деятельный исихазм   Сергия   Радонежского

Покровский   С .  Г .,  Козлов   Е . С.

ИМЕНЕМ   СЕРГИЯ   РАДОНЕЖСКОГО

[…]

ИСИХАЗМ

Одно, весьма важное, мы уже нашли. Это – учение  Сергия   Радонежского . По меньшей мере, одна существенная часть этого учения – т. н. деятельный исихазм, который сегодня церковью забыт.

Среди монахов и просто глубоко верующих исихазм известен. Но не Сергиев, а  другой – Григория Паламы, деятеля греческой православной церкви XIV века. Люди знают только этот исихазм – родственную психофизическим приёмам йоги практику т. н. умнóй молитвы – безмолвного внутреннего общения с Богом. Ради чего? – Ради индивидуального спасения. Другое понимание исихазма среди людей верующих и воцерковленных  практически не встречается.

Немного следует сказать именно об исихазме Григория Паламы. Глубокое мысленное погружение в разговор с Богом – может давать серьёзный эффект. Кого-то он может просветлять умом, кому-то очищать душу. А кого-то может и повредить умом. Есть и такое. Но эффект в любом случае есть. Григорий Палама назвал это непосредственным познанием Бога. При этом кто-то достигает Его, включается в сотрудничество с Ним – в синергию, достигает обожения – сам становится немножко богом. Приобретает как бы внутреннее зрение – «третий глаз», позволяющий лучше видеть мир, разбираться в сложных процессах, чувствовать правильный путь. церковь не может отречься от исихазма Григория Паламы. Он канонизирован как православный святой, его труды вошли в историю церкви.

[…]

ДЕЯТЕЛЬНЫЙ ИСИХАЗМ  СЕРГИЯ   РАДОНЕЖСКОГО

Михаил Васильевич Нестеров. Святой Сергий Радонежский

Развитием идеи об обожении человека, искренно и страстно устремляющегося к Богу, – стал деятельный исихазм  Сергия   Радонежского. Возвышать человека над самим собой может не только сугубо нацеленный на познание Бога процесс типа умной молитвы, но вообще всякая деятельность, несущая добро. Деятельность политика, несущего народу добро и праведное жизнеустройство, деятельность ратоборца, защищающего это жизнеустройство, деятельность зодчего, украшающего жизнь и землю архитектурным шедевром, крестьянское хозяйствование на земле… Любая мирская деятельность, нацеленная на делание добра, во имя которого он постоянно преодолевает себя: свою лень или слабость, своё незнание или гордыню, голод или страх перед смертью.

Важнейшим добрым, святым делом Сергий обозначает защиту русской веры, т. е. защиту Руси.

Это вполне «официальное» толкование. Но даже это толкование, которое дала наука, – находится где-то на десятом плане. Монахи и глубоко верующие люди, как правило, ничего о нём не знают. Это толкование далеко за пределами их понимания отношений человека с Богом. Для них Бог – строгий судья, который будет после смерти разбирать их грехи. Для них Бог – это нечто всесильное и всемогущее, перед чем разум человека может только преклоняться. А вот сотрудничество с Богом в добрых делах – ??? И почему защита Руси и русской веры? – Разве не все народы равны перед Богом? Т. е. тут мы видим даже утрату самого понимания Бога как отца, а не как карающего господина, воля которого неведома и непознаваема. […] Вот к чему скатывается нынешнее Православие.

Михаил Васильевич Нестеров. Святой Сергий Радонежский

Теперь обращаю внимание. Деятельный исихазм  Сергия   Радонежского  предполагает, что человек способен найти путь к правде и добру. Если исихазм Григория Паламы – есть психофизическая практика, когда человек просто открывается чему-то неведомому, сверхчеловеческому, а оно его принимает в свои объятия, то деятельный исихазм Сергия – это насквозь человеческое. Человек деятельно познаёт мир. Познаёт, что в этой деятельности хорошо, а что такое плохо. Не ему хорошо, а хорошо в принципе. Т. е. то, что Богу угодно. То, что Бог одобряет.

Для исихазма Григория Паламы ещё можно найти разрешение в споре с предопределением […]: многие стучатся к Богу, но не всем дано достучаться. Бог сам выбирает, кому дать, а кому не дать обожение.

Нестеров видение отроку Варфоломею

Михаил Нестеров Сергий Радонежский

А вот с исихазмом Сергия уже не получится. Он вообще допускает всеобщую, всенародную святость. Когда все обретают понимание, чтó есть в настоящее время добро, – и трудятся во имя его. Сознательно. В трезвом уме и добром здравии. Каждый на своём месте – и как бы все сообща. Отторгая и преследуя моральное уродство, превозмогая страх, лишения, собственные слабости. Бывают такие времена и такие народы. Это, например, советский народ периода Великой Отечественной войны.

Э. Казакевич, автор известной повести «Звезда», начинает её рассуждениями о том, что входившая в леса наступающая Красная армия состояла из лучших. Не потому, что худшие погибли, а потому, что живые стали лучшими. Они выросли над собой. Возвысились, преобразились в лучших.

Ефошкин Сергей — Сергий Радонежский

Ефошкин Сергей — Сергий Радонежский

Ефошкин Сергей — Сергий Радонежский

Деятельный исихазм  Сергия   Радонежского  – это прямое отрицание августинской концепции о неспособности человека распознать добро и зло. Способен. Даже в таком жестоком деле, как война. В романе  К. Симонова «Солдатами не рождаются» генерал Серпилин размышляет: «Беречь на войне людей – всего-навсего значит не подвергать их бессмысленной опасности, без колебания бросая их навстречу опасности необходимой. А мера этой необходимости – действительной, если ты прав, и мнимой, если ты ошибся, – на твоих плечах и на твоей совести».

Добро и зло распознаёт человек, обладающий знаниями, соответствующими его месту в жизни и обществе, способный каждый свой шаг поверять знаниями и совестью. Не останавливаясь, до конца честно перед самим собой и перед Богом проходящий путь анализа каждого своего решения, каждого своего поступка, а иногда и каждого слова, – он-таки распознаёт добро. И вот этот неустанный душевный труд, которым сопровождается материальная жизненная практика, – в конце концов делает с человеком то же, что и умная молитва. Он обретает внутреннее духовное зрение, способность улавливать минимальные подсказки, различать в людях потаённое зло или, наоборот, нераскрывшуюся добрую душу, различать намеренную ложь и добросовестное заблуждение, недопонимание. Понимать границы своих знаний, сил и способностей, – и вытекающее из них место среди людей и природы.

Александр Простев Сергий Радонежский

Александр Простев Сергий Радонежский

Обретение святости – не одномоментный акт, это процесс. Человек, имеющий добрые помыслы, контролирующий их моральную чистоту, анализирующий свои знания и поверяющий свои выводы практикой, логикой и совестью, растёт над собой с каждой решённой задачей, с каждым новым нравственным выводом. Растёт своими возможностями. Например, он обретает понимание, доверие, авторитет всё более широкого круга людей, изменяет мир не только собственным умом и руками, но руками и умами этих людей. В хозяйственной практике – посредством управления всё большим числом материальных сил и закономерностей, подчиняющихся его душе, разуму и адекватной этим силам доброй воле.

Эта вполне материалистическая интерпретация концепции деятельного исихазма – не вызывает серьёзных сомнений. Но эта концепция оказалась отброшенной церковью. Если переходить на язык религиозных представлений, то замысел Божий – в каждом камне, в каждом растении, в каждой живой твари, в каждой закономерности развития природы и общества. Познавая их через науку, через трудовую деятельность, через социальную и военную практику, – мы ровно так же постигаем Бога. Если за нашей практикой не стоит злого умысла и душевной лени, то мы ровно так же, как монах, практикующий умную молитву, приобщаемся к Богу, укрепляемся в Нём.

Отказ Церкви от признания деятельного исихазма – это её самоустранение от участия в контроле и регулировании праведности и добродетельности человеческой материальной практики. Человек ведь грешит не только против других людей. Нанося своей неправильной материальной практикой непоправимый ущерб живому и растительному миру, неся вред будущим поколениям, он тоже грешит против Бога. Вот что означает «забывчивость» Церкви.

Рыженко Павел Преподобный Сергий Радонежский

Рыженко Павел Преподобный Сергий Радонежский

Другой важной особенностью концепции деятельного исихазма  Сергия   Радонежского  является то, что она наделяла духовностью любой труд. Человек, ищущий сделать добро, не может иметь рабской психологии, не может смотреть на свой труд как только на источник средств к существованию. Труд – это само место человека в мире. Соответственно, человек, посвящающий себя служению добру, и окружающих, и детей своих учит и воспитывает, причём учит самим собой, своей жизнью. Делает и окружающих наставниками.  И потому подключает к наставничеству широчайшие круги общества. Человек, проникнутый мировоззрением деятельного исихазма, т. е. приоритета поиска во всём способа сделать всё по-доброму, – сотрудничает с лесом, с нивой, с лошадью, с собакой, с ближними и дальними.

Деятельный исихазм раскрывает саму сущность христианской любви: человек человеку интересен с точки зрения делания добра и недопущения зла. И тем самым он выступает как мощнейший цемент, соединяющий не одних только людей, но и животных, и природу.

Ефошкин С. Чудо об источнике. Прп. Сергий — Храм Преображения Господня в Богородском

И он же выступает в качестве мощнейшего средства познания и преобразования мира, организуя общество сверху донизу. Не в форме демократического стада, в котором количество дороже качества, и не в жёсткую пирамиду власти по формальным признакам родовитости, звания, образования, личной преданности вышестоящему… Это общество структурируется по принципу доверия компетентности и ответственности. Понятно же, что все люди разные. У одних более живой ум, у других больше фактического знания, – просто в силу сложившегося положения человека, его информированности; один склонен к полёту мысли, другой к ремеслу, а третий жить не может без открытия для себя новых мест, новых возможностей, без постоянного движения. И общая настроенность на делание добра, доверие к этой всеобщей атмосфере – дисциплинирует, заставляет подчиняться более компетентному, более мудрому, более опытному. Подчиняться – и учиться. Добровольно и осознанно.

[…]

Деятельный исихазм, подвижничество в служении Богу через делание добра на любом месте, в любом виде деятельности – мощнейший генератор личностей: талантов, гениев, героев, которые взваливают на себя руководство огромными массами людей и сложнейшими задачами.  Не ради себя самих, не ради гордыни или дохода, а ради добра.

Троице-Сергиева лавра. Бумага, акварель. 1907 -Лисснер Эрнст

Павел Рыженко Благословение Сергия

Молитва Пересвета — Павел Рыженко

Парадокс современной ситуации состоит в том, что церковь не способна использовать этот потенциал. У неё нет критерия добра. Бог, пути которого неисповедимы, не даёт человеку простора для собственного выбора. Собственным умом, собственными силами. Да и судит Он, как ныне утверждается, индивидуально. По личным грехам. А сотрудничество с Ним по личной воле – для Церкви не существует.

ЗАБЫТОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Сергий   Радонежский  своей концепцией деятельного исихазма указал ещё на одну неточность в современной интерпретации истории церкви. Формулой деятельного исихазма стала идея о том, что тело само по себе не имеет греха, а посредством его человек может совершать богоугодные добрые дела.

Формула чрезвычайно важная. Нет в христианстве оснований для того, чтобы считать тело грешным. Нет – и всё. Но такое основание есть в манихействе. Именно в манихействе дух происходит от Бога, от добра, от света, а материя, в том числе телесная оболочка человека, – от сатаны, от зла, от тьмы. Именно в манихействе выработана формула, по которой зло и добро неистребимы, они постоянно присутствуют в мире. Но человек своей волей может совершать дела, которые изменяют баланс зла и добра в ту или иную сторону. В частности, ущемление тела голодом, истязанием, грубой постелью и грубой одеждой – есть средство уменьшения зла. Отказ от плотских потребностей вроде влечения к противоположному полу – служит тому же. А вот стремление к знаниям, изучение природы, – это укрепление добра.

Сергий   Радонежский  своей концепцией деятельного исихазма – преодолевал тупик манихейства. Он сохранил доставшуюся от манихейского мировоззрения познаваемость мира, а потому и Бога, а вместе с ней и возможность сознательного делания добра.

Но и Августин своей работой «О предопределении святых» – тоже преодолевал манихейство. Только иначе. Он запретил христианину оценивать свои усилия критериями добра и зла, он прямо назвал человека животным, но только наделённым разумом. По сути, слабость ума, малограмотность, умственную и душевную незрелость и лень, не позволяющие предвидеть результаты своих поступков, – он возвёл в ранг абсолюта. Мол, это не человеческие недостатки, а всего лишь проявление непостижимости путей Господних. А если уж так сложилось, что все твои планы реализуются, то не гордись. Это Бог тебя избрал и ниспослал на тебя свою благодать. Это Он тебе помогает в земных делах.

Конечно же, человек, который принял своё состояние животного, наделённого разумом, но ограниченного Богом в возможностях предвидения результатов своей деятельности, оказывается идеально управляемым теми, кто так о себе не думает. Ну, а кто успешно восстал, – пожалуйте в клуб избранных. Совести для этого не требуется. Наоборот.

Павел Рыженко Благословение Сергия

Вот что притащила РПЦ на Русь взамен гениального решения преподобного Сергия. А теперь удивляется, почему это в православной РФ мораль и нравственность намного хуже, чем в СССР. Да потому что СССР жил по Сергию! Советская власть открыла человеку доступ к полноценному образованию и открыла массу возможностей стратегических поисков и стратегического мышления по всему фронту наук и хозяйственных решений. И дала человеку почувствовать, как он при этом растёт над собой вместе со всей страной. До знамени над Рейхстагом, до атомной энергии и Космоса – при жизни всего лишь одного поколения.

Запад и Русь преодолели тупик манихейства, но при этом лишились определённости в понимании добра и зла при решении вопросов материальной практики.

В гуманитарных вопросах Русь сохранила основной христианский принцип отношений между людьми: все люди перед Богом равны, а потому национализм и расизм – исключались. Сохранилась святость правды, сохранилась святость целомудрия в отношениях между мужчиной и женщиной. Сохранились многое другое, унаследованное от манихейства. Стратегической земной задачей стала защита Руси как особой святыни русского народа. А вот осознанного стратегического смысла мирной хозяйственной и интеллектуальной деятельности не выработалось.

Запад достаточно быстро утратил многие гуманитарные ценности предшествовавшего периода, они оказались заменены оценкой успешности, а потому избранности Богом, с помощью денежной мерки. В последующем успешность стала переноситься на отношения между расами, далее – на национальную принадлежность. В XX веке это породило нацизм. Идея гуманизма – сняла табу с любых прихотей человека. Поиск успеха стимулировал одних, свобода прихотей стимулировала других, осознание себя всего лишь животным с разумом, которому надо выживать, – заставляло рабски трудиться третьих.

[…]

РОЛЬ КРЕСТЬЯНСКОГО ХОЗЯЙСТВОВАНИЯ

Тем не менее,  Сергий   Радонежский  обозначил этот стратегический смысл. Это крестьянское хозяйствование. Он сам относился к крестьянскому труду на земле как к важной части служения Богу и добру. И основной отличительной особенностью монастырей, поставленных его учениками и учениками его учеников, – было хозяйствование. […]

В житии Сергия есть ещё любопытные моменты. Он в период, когда в монастыре голодно, не отказывает медведю в угощении, – чтобы не обмануть этого медведя.

Явившееся Сергию и его ученикам знамение – выглядело как большое количество необычных красивых птиц, слетевшихся к монастырю. В одном из толкований этого знамения считается, что сами птицы будут Сергиевыми иноками.

И, наконец, одного из учеников  Радонежского  в северных заволжских лесах обнаруживают в обществе медведя, других зверей, кормящим птиц.

Сергей Ефошкин Преподобный Сергий

Сергей Ефошкин Преподобный Сергий

[…] Работающий на земле человек выступал как царь и покровитель всех форм жизни, которая без него воспроизводилась плохо. […]

Монашество, которое покровительствовало расширению крестьянского возделывания земель в лесной зоне, – настойчиво увеличивало массу жизни на территории Руси и воспроизводило человека как царя природы, творца жизни. Воспроизводило человека, который именно через крестьянское землепашество проявлял себя как образ и подобие Творца. Он был руками Творца.

И всё соответствует подсказкам, зафиксированным в житиях Сергия и его учеников.

Нестеров труды преподобного Сергия

Но место и роль человека не ограничиваются только экологической работой. Они шире и масштабнее. Только человек как существо, наделённое разумом, способен, постоянно развивая свои умения и расширяя знания, выйти сначала на планетарный, а затем и космический уровень взаимодействия с природой. И, соответственно, только он может взять на себя роль защитника всей жизни Земли. […]

Но и эта важнейшая задача – только лишь часть его. Сохранение жизни на одной планете в долгосрочной перспективе – всё равно затея безнадёжная. И единственным способом сделать исчезновение жизни невозможным по-настоящему является распространение её по всей Вселенной – то, что может только человек. Это воистину вспоможение Богу, выполнение предельно значимой и важной задачи – сохранение и распространение самой жизни, наполнение Вселенной её светом. Такие смыслы не были заложены в учениях манихеев и Сергия, но они прямо вытекают из их логики и идеалов. И в этом мы видим ещё одно подтверждение, что СССР жил по Сергию, с самого своего начала поставив перед собою целью выход в Космос: «…и на Марсе будут яблони цвести!», – которой следовал до самых последних лет своего существования.

Такое понимание места человека на Земле и во Вселенной резко противоречит Августину, для которого человек – лишь животное с разумом. Во-вторых, это означает, что человек через познание закономерностей протекания жизни в циклах возделывания земли способен правильно выбирать образ своих действий, образ своей жизни, который ведёт к обогащению жизни на Земле, а не к её замиранию и гибели. Человек, познавая природу, физику, химию, строение материалов и атомов, способен подняться над Землёю и принести её жизнь в другие миры. Это и есть добро. Всё, что способствует исполнению человеком своей роли на Земле и в мире, есть добро, хотя не исключены и альтернативные варианты действий, и ошибки, которые со временем исправляются. Такое понимание места человека открывает и организует простор для науки, для творчества, для развития технических и биохимических технологий, для развития человека и человечества.

Несомненно, что этот способ существования человека как царя природы, как всё более умного, всё лучше понимающего, что и как в природе происходит, умеющего с ней обращаться, – должен быть защищён. Защищён от того образа жизни, при котором земли пустеют, крестьянство исчезает, народ экономически загоняется в города и там не знает, чем заняться, а заодно ничего не умеет из реальных дел. От образа жизни, при котором земля перестаёт родить без ежегодной подпитки массой минеральных удобрений, а будучи брошенной – превращается в мёртвую зону, вытравленную ядохимикатами и разъедаемую ветровой и водяной эрозией. В которой генетически модифицированные организмы не воспроизводятся естественным путём, а сама жизнь убивается миллиардами тонн мусора и сотнями миллионов тонн ядовитых отходов.

Вот тебе и экологическая парадигма, вот и формула священной борьбы – ради жизни на Земле и во всей Вселенной.

Сергей Кириллов Преподобный Сергий Радонежский

Ну, а формула победы над брошенным человеку и Богу вызовом – тоже от  Сергия   Радонежского : деятельный исихазм, который как раз и создаёт «человека интуитивного», относящегося к другим людям […] по-человечески,  с  уважением к их достоинству, тянущему и людей, и животных вверх – к разуму и партнёрству.

(Источник)

Китайский болванчик. Часть II

Втр, 07/05/2019 - 05:34

Натали: Что у нас за скандал произошел на фейсбуке?

Аделаида: Да вот Александра Морозова обидели за вполне невинную шутку.

Натали: А точно, что шутка была безобидной?

Диана: Скорее всего, нет. Шуточка обидная и «не в бровь, а в глаз». По этому поводу успели потом пошутить и все остальные, когда Александра из бана освободили.

Александр И. Морозов и ещё 3 поделились ссылкой.

Снимок казана с лапшой стал лучшей фуд-фотографией года

  • Александр И. Морозов 5 ч. ·

    Галина Щетникова
    Согласна с Вами, Диана, никакой эстетики. Ки…ие пожиратели всего и всея нынче в тренде. А они жрут и жрут, как саранча, и в полдень и в полночь, лишь бы было что сожрать, хрумкают все подряд, только костюмы меняют, Цин, Мин, Суй, Хань…, а суть одна.

    Diana Si  Вчера в 19:33

    ничего я не понимаю в фотографии)

    «Снимок был сделан в округе Шэсянь в Китае. Во время ежегодного празднования жители деревни надевают костюмы династии Цин и едят лапшу в полдень.»

    Комментарии

Натали: Ой, теперь слово «китайский» уже под запретом на фб?

Аделаида: Нет, только в контексте «китайская саранча».

Диана: И забанили Александра вот за этот пост.

Ох уж этот «толерантный» Facebook, совсем уже слово не скажи)))

  • 26 апр, 2019 в 14:13

Опять, правда теперь на 7 дней (три уже было) заблокировали))) Получается второе «китайское» предупреждение. Говорят третьего не будет)))
Вот за это:

Аделаида: А вы думали, почему Цукерберга на китаянке женили? Теперь про китайцев в простоте и слова не скажи.

Натали: А мне кажется, что все «репрессии» из-за очень меткого мема, то есть его истинности и выразительности. Следовательно, следует тему развивать.

Диана: Ой, может, покопаем пока историю? Вы там искали какой-то народ, который гипотетически мог быть изобретателем пороха и прочих замечательных вещей, а совсем не китайцы.

Аделаида: Да, в Вики в том месте, где про китайцев «Государства Сун, Ляо и Цзинь (907—1279)» говорится про их северных соседей. Это кидани:

Кида́ни (китаи) (кит. трад. 契丹, пиньинь: qìdān, палл.: цидань) — кочевые монгольские племена, в древности населявшие территорию современной Внутренней Монголии, Монголии и Маньчжурии[1] С 907 по 1125 год существовало киданьское государство Ляо, управляемое кланами Елюй и Сяо. Протянувшись от Японского моря до Восточного Туркестана, империя Ляо стала наиболее могущественной державой Восточной Азии. Это сказалось на том, что историческое название Китая в славянской и западной (Cathay) традициях восходит именно к этнониму «кидани».

Как показало исследование генетиков, дауры генетически родственны киданям. (ВикипедиЯ)

Государство киданей и сопредельные государства, 1025

Монгольская империя в 1207 г.

Наиболее интересен исторический период, когда существовало их государство Ляо.

Ляо (монг. Кидан улс, кит. трад. 遼朝, упр. 辽朝, пиньинь: Liao chao, палл.: Ляо Чао) — государство кидань-монголов, которое занимало просторы Северо-Восточного Китая с момента основания киданьской государственности племенным вождём Абаоцзи (Амбагай) в 907 году до мятежа чжурчжэней в 1125 году. Столицы — Шанцзин (верховная, ныне Хуэйнинфу), Ляоян (восточная), Датун (западная), Наньцзин (южная, в районе современного Пекина).

Кидани с V века являлись значительной силой в Маньчжурии. И хотя им удавалось наносить поражения армиям империи Тан, создать централизованное государство они смогли лишь к 907 году.

Киданьская государственность эпохи пяти династий и десяти царств уникальна в том отношении, что предполагала одновременное мирное сосуществование двух родственных государств — северного, в котором соблюдались традиционные для Великой Степи обычаи и иерархия, и южного, построенного по образцу Танской империи, которой оно пришло на смену.

Кидани готовят еду. Ляоская могила в Аохань.

Подобно владевшим китайскими землями кочевым династиям последующих эпох, киданьские властители поначалу сознательно противодействовали неизбежной в таких случаях китаизации. Они старались сохранять шаманские обряды, пищу и одежду степняков. Китайский язык старались не употреблять, разработали собственную систему письменности.

По приказу Амбагая в 920 году было создано большое киданьское письмо (из 1460 знаков), и в конце года императорским указом было приказано обнародовать его и ввести в употребление. В 925 году Деле — младшему брату Амбагая — была поручена встреча уйгурских послов; он в короткий срок выучил уйгурский язык, а потом создал малое киданьское письмо (из 350 знаков).

В 906 году Ляо атаковало государство Бохай. После двадцатилетнего сопротивления Бохай всё же пало в 926 году.

В начале XI века кидани вступили в борьбу за северные провинции Внутреннего Китая с нововоцарившейся в Кайфэне династией Сун. С 1004 г. сунские императоры выплачивали дань Ляо, а последние впитывали культуру и традиции сунского Китая.

Фреска «Отправление на охоту с соколом на руке» из Ламагоу в Аохан-Ци

В 1125 году прежде подвластные киданям чжурчжэни под руководством Ваньяня Агуды подняли мятеж и при содействии сунского Китая вытеснили киданей в Среднюю Азию, где те создали государство Западное Ляо. Западное Ляо сохранило многое из китайской культуры, воспринятой киданями, и в поздней учёной традиции рассматривается как настоящая китайская династия. Чжурчжэни заменили киданьскую империю собственным государством Цзинь.

В 920 году Лубугу, племянник Абаоцзи, и Елюй Тулюйбу создали идеографическое киданьское письмо, которое не получило широкого распространения. В 925 году Дэла Юньдухунь создал фонетическое письмо.(ВикипедиЯ)

Диана: Вот пытаются их кочевниками выставить. Но как-то и оседлого народа там хватало. Опять же и они занимаются выращиванием риса на юге государства.
Аделаида: Пишут, что их потомки — дауры

Дау́ры (дахуры, дагуры, монг. дагуур, кит. упр. 达斡尔族, пиньинь: Dáwò’ěrzú) — монголоязычный народ, представители которого в настоящее время проживают в северной части Китая, в основном во Внутренней Монголии и в Синьцзян-Уйгурском автономном районе. Входят в 56 официально признанных национальностей страны. По религиозным верованиям — шаманисты, буддисты.

В 2000 году численность дауров составляла 132 394 чел.

Говорят на даурском языке, входящем в монгольскую ветвь языков. Язык является бесписьменным, хотя существует разработанная на основе пиньиня орфография. Даурский язык сохранил некоторые элементы, присущие киданьскому языку, в частности, лексические единицы, отсутствующие в других монгольских языках. Даурский язык состоит из четырёх диалектов — бутхаского, цицикарского, синьцзянского и хайларского.

Как показало исследование генетиков, дауры генетически родственны киданям[1].

До середины XVII века дауры (вместе с подгруппой гогули) жили в долине реки Шилки, в верховьях Амура и на реках Зея и Бурея. Их территория граничила с землями дючеров, живших по Амуру к востоку от Зеи[2]. По названию этого народа регион их проживания русскими землепроходцами был назван Даурией. К середине XVII века амурские дауры попали в зависимость от маньчжурской династии Цин, которая в 1640 году подавила сопротивление объединённых сил дауров и эвенков под предводительством Бомбогора.

Даурская земля. 1851 г.

Когда русские первопроходцы и казачьи экспедиции появились в регионе в начале 1650-х (особенно во время похода Ерофея Хабарова в 1651 году), между русскими и даурами часто происходили вооружённые конфликты после отказа последних перейти под власть русского царя и платить ясак, так как они уже платили дань маньчжурскому императору Шуньчжи[3]. (ВикипедиЯ)

Натали: В этой статье Хабаров выставлен бандитом с большой дороги, от которого дауры не знали, куда бежать. Точнее, знали, конечно же в Китай.

Аделаида: И вот рядом с киданями возникают чжурчжэни.

Чжурчжэ́ни (чжуличжэнь, нюйчжэнь, нюйчжи, кит. трад. 女眞, упр. 女真, пиньинь: nǚzhēn) — племена, населявшие в X—XV вв. территорию Маньчжурии, Центрального и Северо-Восточного Китая (в том числе территорию нынешнего автономного района Внутренняя Монголия), Северной Кореи и Приморья. Говорили на чжурчжэньском языке тунгусо-маньчжурской группы. Крупнейшее государство чжурчжэней существовало с 1115 год по 1234 год. Родственный им народ — эвенки (тунгусы). Потомками чжурчжэней также являются удэгейцы.

Возможными предками чжурчжэней могли быть создатели неолитической культуры Хуншань, а также глазковской культуры. Этноним «чжурчжэни» появляется в источниках с X века, после того, как тунгусо-маньчжурское царство Бохай было захвачено киданями. Однако такие сходные называния, как Сушэнь, были известны ещё до нашей эры: они упоминаются в «Книге государства Вэй» и «Книге гор и морей».

До образования империи Цзинь основная масса чжурчжэней проживала родами и племенами. Основной социальной и военной структурой чжурчжэней являлась система мэньань и моукэ (по-чжурчжэньски — мингань и мукэ). Мэнъань состоял из 1000 дворов, а моукэ — из 100. В военном плане мэнъань был отрядом воинов племени или нескольких родов, а моукэ — одного рода или его части. Несмотря на полукочевой образ жизни, чжурчжэни обычно проживали в городах. На территории современного Приморского края России чжурчжэни кочевали по сезону.

Государство чжурчжэней (ancun gurun по-чжурчжэньски, aisin gurun по-маньчжурски) существовало с 1115 по 1234 год. Монгольская экспансия положила конец существованию чжурчжэньской империи — война шла более 20 лет (1210—1234). В начале XV века чжурчжэнь по имени Ишиха совершил в интересах Минского Китая разведывательные экспедиции по Амуру и Сунгари. На Амуре были установлены стелы, которые являются до сих пор одним из важнейших памятников чжурчжэньской письменности. С XVII века чжурчжэни фигурируют в китайских источниках как маньчжуры.

Дючеры, с которыми Хабаров и другие русские первопроходцы повстречались на среднем Амуре в 1640-х годах, считаются многими историками подгруппой чжурчжэней, или же группой, родственной им[1]. (ВикипедиЯ)

Диана: Как-то из этих статей не следует, что чжурчжени или кидани изобрели порох и компас. Так что, я думаю, рано говорить о таком с уверенностью. Но можно обратить внимание на информацию о том, что происходило у монголов в это время.
Потом же вообще Чингисхан пошел всех завоевывать.

Аделаида: Да, плохо мы ещё знаем историю Сибири и Китая! Очень плохо.

Натали: Некоторые считают, что это очень даже опасно. Гляньте, какой материальчик можно найти в сети по данному поводу.

Предательство наших историков на примере истории Чжурчженей

ossorian
Настрой:
небольшое негодование
Ввиду подготовки к фильму (если таковой будет) и интереса к Дальневосточной истории вообще, я решил вплотную и серьёзно заняться темой государства Чжурчженей и изучением той информации, что мы о них действительно знаем.
Люди, не живущие близ Татарского пролива, наверняка мало знают о том кто такие Чжурчжени (буду писать далее Журжени – и пишется легче и Китайской транскрипции в принципе не противоречит). Я думаю это станет понятно если  сказать только, что Чингисхан назвал свою империю (опять же, если верить истории) «Золотая орда»  именно подражая Журженям, называвших свою империю Цзинь, что значит «Золотая».

И вообще есть очень и очень много предпосылок не считать Журженей — Китайцами. Точнее их никто таковыми и не считает, но вот Китайцы официально, как мы увидим далее, считают их своими предками, чему существует масса противоречий (хотя бы территориальных и лингвистических).

Чжурчжэни

Так вот, первой на штурм я взял книгу Российской академии наук «История Золотой Империи», 1998 года, которая является переводом Китайской истории Журженей, сделанным лет эдак 150 назад и опубликованной на русском вот только недавно.

И буквально с первых же страниц, не дойдя ещё до самого текста, бросается в глаза академическое шарлатанство, в купе с лютым негодованием, почему историки так поступают и их никто после этого не называет предателями?

Шарлатанство заключается в подаче имён людей, царей, территорий, литературных источников без русских переводов. Во-первых, это ужасно усложняет чтение, а главное запоминание. После пары страниц китайских имён и названий в голове образовывается полная каша, связи не видишь совсем, а анализировать что-то становится просто невозможно. И это у меня, человека, изучавшего Китайский язык полтора года…

1. Академическое шарлатанство.

Во-первых, ну НЕЛЬЗЯ давать китайские транскрипции без указания тонов или даже иероглифов, потому что это не даёт практически никакой  информации о реальном значении слова. А между тем эти значения могут пролить очень много света на понимание текста.
Во-вторых, рядом с известными и расшифрованными транскрипциями обязательно должен стоять перевод слова, иначе это дискредитирует самого написавшего и напускает туманности на текст, вызывая путаницу, а иной раз неверное понимание смысла.

Пример для тех, кто знает английский… Например, где-то в европейских хрониках вы встречаете такое упоминание:

«рыцарь Баттхед проиграл в рыцарском сражении рыцарю Смартмену«.

Что вам это даст? Если вы не знаете английский – совсем ничего кроме голого и беглого сканирования текста, как есть. А вот знающим эта ситуация покажется во-первых смешной, а во-вторых совершенно очевидной, так как в переводе имён на русский это звучало бы примерно так:

«рыцарь Тупоголовоый проиграл на турнире рыцарю Смекалистому».

Вот теперь и представьте сколько информации от вас скрывают историки под всякими именами Ман-ван или Ши-ли, а тем более названиями местности. И это продолжается уже на протяжении пары веков.

2. Негодование и обвинение в предательстве.

Откуда же взялась эта самая «История золотой империи»? Процитируем книгу (переводы в скобках курсивом будут даны мои, где смогу, по-быстрому и не факт, что правильно, но зато легче будет читать):

«…вскоре после разгрома чжурчжэнями государства Ляо (1125) и овладения ими территориями Сун в северных пределах провинций Шаньси (западные пески) и Хэбэй (северная река), руководители новой империи на востоке Азии создали специальную организацию Гошиюань  (Государственный исторический двор) – Институт истории государства, деятельность которого была четко ориентирована на сбор документов для написания «ши лу» — официальной истории царствования императоров.

Вам ничего это не напоминает? А мне это напоминает перекраивание истории после завоевания определённого государства, тотальный контроль, цензура, изменение исторической литературы под патронажем государства. Представьте себе, что Гитлер завоевал Францию и бережно начал собирать французскую историю, чтобы передать её потомкам в первозданном виде. Вы можете такое представить? Я думаю, любое упоминание о «Рейхсканцелярии французской истории» навевала бы на мысль о тотальной цензуре и перекраивании и выжигании изначальной  французской истории для потомков. Однако Новосибирские историки этого как-то не замечают…

Бобров Л.А., Худяков Ю. С., Развитие защитного вооружения у чжурчженей и маньчжуров в периоды развитого и позднего

Иными словами, даже от самих Журженей мы уже имеем некий своевольный субстрат истории, основанный на волеизъявлении самих Журженей. Но дальше больше… в 13 веке Журженей разбивает Чингизхан, и…

«…Незавершенное историографами Гошиюань (Государственного исторического двора) стало около середины XIV в. задачей специальной комиссии, созданной при дворе монгольской династии Юань.»

Во-первых, грубейшая ошибка назвать монгольскую династию Китайским именем (что делается историками повсеместно) лишь потому что скорее всего название этой династии было взято из Китайских источников. Да, писалось оно (по-китайски!) скорее всего именно так, но вот произносилось по-монгольски, даю 100%, совершенно иначе.

Во-вторых, как видите – опять завоеватели восстанавливают историю завоёванных. Как вы думаете, в какую сторону они перевесят чашу весов в повествовании этой новой истории и есть ли вообще уже возможность доверять ей? Кто знает, что они сокрыли, а что придумали сами?… Но дальше ещё интереснее…

Эту новую комиссию – «около половины (людей) составляли китайцы»! Возникает вопрос, зачем тут вообще нужны Китайцы, если ещё живы некоторые Журжчени? (не надо мне сказок о полном истреблении народа! Люди, считавшие себя потомками Журженей появлялись на исторической арене ещё через 200-300 лет после этого якобы тотального истребления), а также завоевали-то Журженей всё-таки Монголы — значит и в комиссии должны быть Монголы.

Дальше вроде бы всё красиво – «Текст истории чжурчжэней, включающий 135 глав, составляли, в частности, «Основные анналы», «Бэнь цзи» (опять без перевода!), разделы по географии, обрядам, армии, экономике, административному аппарату, а также биографии (73 главы), в которых даны жизнеописания выдающихся деятелей Золотой империи.» Однако на какой язык всё же переводили этот фолиант как-то не указывается…

И вот на исторической арене в 17 веке появляются Манчжуры. И тут становится просто смешно. В составе комиссии по переводу истории Журженей на Манчжурский язык были:

1. редакторы (что редактировали – теперь не узнать), 2. истолкователи смысла китайских книг (то есть тексты были столь туманны, что нужны были не только переводчики, но даже толкователи!),  3. а также переписчики (какие ошибки порой делают переписчики, я думаю вы знаете, в школе учились. А в Китайском или Манчжурском– не поставил запятую – может получиться и совершенно иной иероглиф). 4. Переводчики (О трудностях перевода и порой нелепых ошибках, думаю, тоже все слышали)… А также есть следующая запись: «материалы привел в порядок и вычеркнул ненужное — Хукю;» То есть, прям как современные историки: «Современник ошибался! Удалить!»

Представьте теперь какая каша у них получилась, помножьте это на миропредставление китайцев того времени, полностью погружённое в мифы, просто неразумные сказки об окружающих их соседях (поищите, почитайте где-нибудь, посмеётесь) и тогда вы поймёте, что от реальной истории скорее всего мало что осталось. Географические привязки скорее всего неверны, исторические личности подменены и наверняка перевёрнуты с ног на голову. Разве можно говорить о строгой научности такой истории?

Однако, эта псевдоистория почему-то даёт полное право заявлять Новосибирским историкам вот такие слова:

«Если обратиться к эпохе раннего средневековья, то впервые название «чжурчжэнь» появилось на страницах источников первой половины VII в. Происхождение их в летописных хрониках по традиции связывалось с древними тунгусо-маньчжурскими племенами — сушень, илоу, уцзи, а затем — мохэ, которые с незапамятных времен, сменяя друг друга, заселяли горные районы и речные долины Маньчжурии, Приамурья и Приморья. Чжурчжэни считались безраздельными хозяевами земель по рекам Сунгари, Уссури, Нонни, Ялу и Амур, а также в пределах границ горной системы Чанбошань и отрогов Сихотэ-Алиня».

Напомню, что Манжуры считают себя потомками Журженей, а север Китая – это теперь суть Манчжуры. И что остаётся делать после этого китайцу, как не кричать: «Вот! Бассейн реки Амур и Уссури; Сихоте-Алинь и Приморье – это же были наши территории! Русские сами в этом признаются! Вон и согласие Российской академии наук стоит в начале книги!»

И это не одно упоминание. И этот текст ещё и переведён на английский, корейский, КИТАЙСКИЙ! Да кто дал им право, на основе источников тысячелетней давности, составленных  по-сути во вражеском нам государстве (у нас было не менее двух военных столкновений с Китаем, а о том, что в Китае почти вся Сибирь на картах помечена Китайской территорией – я думаю вы давно знаете) вот так легко заявлять такое?

Да будь это даже трижды правдой, РАН не должна была подписываться под такими словами, вычёркивать их из монографий. Пусть говорят об этом одиночки от истории, пускай обсуждают на своих исторических форумах, но нельзя выносить это вот так во всеуслышание. Это была бы государственная тайна…

Разобраться во всём этом я и хочу, изучив предмет на твёрдую пятёрочку. И предпосылки о том, что Журжени не совсем являлись теми, кем их представляют нынешние официальные историки, и даже представляют сами Китайцы – уже есть, благодаря работам историков-одиночек..

 

Аделаида: Ой, ну это такой …одиозненький материальчик. Как-то надрывно подается информация.

Натали: Надрывно- не надрывно, но проблема обозначена и выявлен предлог для территориальных притязаний. что актуально, согласитесь?

Диана: Вот вполне себе академический материал про Чжурчжени.

Чжурчженская «Золотая империя»

Археология Дальнего Востока К оглавлению учебника В.И. Матющенко «Древняя история Сибири»

Легендарные чжурчжэни

В начале II тыс. н.э. на Дальнем Востоке на историческую арену вышли тунгусоязычные чжурчжени (нюйчжи, нюйчжэнь — по-китайски; джурджэ — по-персидски; чиорчие, чорчиа, чорча — на некоторых европейских языках). Вопрос о происхождении чжурчженей в настоящее время остается неясным. Можно полагать, что в пределах Южного Приморья, прилегающей части Манчжурии и северо-восточного Китая, в конце I — начале II тыс. н.э. обитали многочисленные этнические образования, среди которых ведущую роль играли тунгусоязычные группы, известные как мукрийские племена. Последние имели прямое отношение к возникновению и истории государства Бохай. В состав одной группы мукрийцев входил род ваньянь, который стал ядром, консолидирующим вокруг себя многие другие роды в борьбе против киданей. Как известно, кидани недавно разгромили Бохай. Но борьба мукрийцев против киданей не прекратилась. В начале XII в. ваньянь вынудили корёсцев (восточных соседей) уступить часть Корейского полуострова (север). Эта победа привела к росту влияния ваньяней внутри и за пределами земель чжурчженей. Начал оформляться примитивный, «варварский» тип аппарата власти. Затем началась борьба с киданями. В 1113 году вождь ваньянь Агуда одержал первую победу над киданями. В 1114 году он одерживает еще ряд побед, что позволяет ему в начале 1115 г. объявить о создании «Золотой империи», которая известна в литературе того времени из китайского языка как Цзинь (Золотая).

Появление нового государства в регионе существенно меняет политическую ситуацию, при которой и корейские, и китайские правители вынуждены принимать в расчет факт существования Золотой империи чжурчженей. Агуда, глава империи чжурчженей, ведет активную борьбу с киданями, ив 1125 году император киданей потерпел поражение, был взят Агудой в плен. Киданьская империя Ляо прекратила существование. С этого же времени началась длительная и в целом успешная для чжурчженей война с Китаем.

Начиная со второй половины XII в. чжурчжени вступили в длительную войну с монголами, которые уже чуть раньше создали в Приморье и Северо-Восточной Монголии государство Хамаг Монгол во главе с Хабул-ханом. Военные отношения с монголами развивались с переменным успехом. Выход на политическую арену Тэмуджина, получившего в 1206 г. титул Чингисхана, явилось грозным предзнаменованием серьезных испытаний Золотой империи.

Чжурчжэньские воины

Наконечники стрел Джурдженей

1211 г. — начало войны с монголами, кбторые вторглись в пределы Золотой империи. Начались восстания киданей, предательство военачальников, образование мелких государств — вассалов монголов. Затем в начале 1230-х гг. началось массовое наступление монголов на чжурчженей. К концу 1233 года их государство было разгромлено.

В Приморье основой населения государства были чжурчжениудигэ. Население оказывало сильнейшее сопротивление войскам Угэдэя, преемника Чингисхана. Археологи обнаруживают многочисленные следы нашествия: сожженные поселки, беспорядочные захоронения, расчлененные скелеты людей. Монголы усиленно преследовали удигэ, которые вынуждены были с целью спасения уходить в горы, в тайгу. Это постепенно приводило к деградации их культуры (материальной и духовной).

Памятники археологии чжурчженей в Приморье многочисленны. Но одна их особенность: нет ни одного могильника чжурчженей, хотя и известны отдельные захоронения. Изучены городища (горные и равнинные), многочисленные дороги по склонам сопок, а также такие своеобразные памятники, как монолитные изваяния чиновников, животных, из них — много черепах со стелами на спинах.

Городища составляют самые яркие археологические объекты. Горные городища (Шайгинское, Лазовское, Ананьевское, Краснояровское, Екатериновское, Плахотнюковское и ряд других) располагаются на горных мысах, где созданы искусственные террасы, на площадках которых — сооружения различного назначения: хозяйственные, жилые и общественные здания. На городищах выделялись отдельные участки (кварталы), иногда в пределах таких участков располагалась цитадель. В кварталах расселялись жители по преимуществу одного профессионального и социального уровня. Оборонительные сооружения возводились чаще всего по гребню прилегающих сопок. Валы обычно земляные, но часто они сделаны из тщательно подогнанных камней (валунов и галечника). Высота оборонительных стен различна (от 0,5 до 6 м) в зависимости от сохранности. Иногда за пределами стен сооружались башни для флангового обстрела. Некоторые городища имели специальные площадки рядом со стенами для установки камнеметательных машин.

Большие равнинные городища (Чугуевское, Саинбарское, Горбатковское, Николаевское, Южно-Уссурийское, Марьяновское и другие) находятся в долинах рек и обнесены земляными валами и рвами. По форме — прямоугольные или квадратные.

Оборонительные стены имеют и в наши дни 6 — 10 м высоты, рвы — ширину до 25 м, а глубину в 3 — 5 м.
Малые равнинные городища имеют квадратные формы, с одними воротами; по периметру их размеры до 240 — 250 м. Такие городища тяготеют к большим равнинным или горным, поэтому их лучше назвать редутами.

чжурчжэни, краснояровское городище

Чжурчжени-удигэ, составлявшие основу империи Цзинь, вели оседлый образ жизни, что нашло отражение в характере жилищ, которые представляли собой наземные деревянные сооружения каркасно-столбового типа с канами для обогрева. Каны сооружались в виде продольных вдоль стен (одного-трех каналов) дымоходов, которые сверху закрывались галечником, плитняком и тщательно обмазывались глиной.

Внутри жилища почти всегда имеется каменная ступа с деревянным пестом. Редко, но встречаются деревянная ступа и деревянный пест. Известны в некоторых жилищах плавильные горны, каменные подпятники гончарного стола.
Жилой дом вместе с рядом хозяйственных построек составлял усадьбу одной семьи. Здесь сооружали летние свайные амбары, в которых летом нередко жила семья.

В XII — начале XIII вв. у чжурчженей было многоотраслевое хозяйство: земледелие, скотоводство, охота* рыбная ловля.

Земледелие было обеспечено плодородными землями и разнообразными орудиями труда. В письменных источниках упоминаются арбуз, лук, рис, конопля, ячмень, просо, пшеница, бобы, порей, тыква, чеснок. Значит, широко известно было полеводство и огородничество. Повсеместно выращивались лен и конопля. Из льна изготавливали полотно для одежды, из крапивы — мешковину для разных технологических производств (черепицы в частности). Масштабы ткацких производств были велики, а значит и земляные площади для технических культур отводились в больших размерах (История Дальнего Востока СССР, с. 270- 275).

Но основой земледелия было производство зерновых культур: мягкой пшеницы, ячменя, чумизы, гаоляна, гречихи, гороха, сои, фасоли, вигны, риса. Обработка земли пашенная. Пахотные орудия — рала и плуги — тягловые. Но вспашка земли требовала более тщательной обработки, что производилось мотыгами, лопатами, пешнями, вилами. Для уборки зерновых использовали многообразные железные серпы. Интересны находки ножей соломорезок, что свидетельствует о высоком уровне заготовок кормов, то есть использовалась не только трава (сено), но и солома. Зерноводческое хозяйство чЖурчженей богато орудиями для обрушивания, толчения и помола злаковых: деревянные и каменные ступы, ножные крупорушки; в письменных документах упоминаются водяные крупорушки; а наряду с ними — ножные. Многочисленны ручные мельницы, а на Шайгинском городище найдена мельница, приводимая в работе тягловым скотом.

Животноводство было также важной отраслью хозяйства чжурчженей. Разводили крупный рогатый скот, лошадей, свиней и собак. Рогатый скот чжурчженей хорошо известен многими достоинствами: крепость, продуктивность (и мясная, и молочная).

Коневодство составляло, пожалуй, важнейшую отрасль животноводства. Чжурчжени разводили три породы лошадей: мелкие, средние и очень мелкие по высоте, но все очень приспособленные к передвижению по горной тайге. Об уровне коневодства свидетельствует развитое производство конской упряжи. В целом можно заключить, что в эпоху империи Цзинь в Приморье сложился хозяйственно-культурный тип пашенных земледельцев с развитыми земледелием и животноводством, для того времени высокопроизводительным, соответствующим классическим типам феодальных обществ аграрного типа.

Чжурчженская экономика существенно дополнялась высоко развитым ремесленным производством, в котором ведущее место занимали железоделательное (горная добыча руды и выплавка железа), кузнечное, плотничье и гончарное, где основным было производство черепицы. Ремесленное дело дополнялось ювелирным, оружейным, кожевенным и многими другими видами занятий. Особого высокого уровня развития достигло оружейное дело: производство луков со стрелами, копий, кинжалов, мечей, а также ряда защитных видов оружия (История Дальнего Востока СССР, с. 276-287).

В жизни империи Цзинь огромную роль играло военное сословие; армейские подразделения были необходимы не только для завоеваний, но и для удержания в подчинении покоренных племен и народов. В условиях развитых классовых отношений особо важна роль армии для поддержания порядка в пределах империи. Для содержания армии и чиновничества была создана система сбора податей, учета расходов и т.п., а значит сложная чиновничья система.

Исследователи полагают, что у чжурчженей сложилась в городах цеховая организация на основе специализации в разных отраслях производства. Целью таких организаций были приобретение сырья, сбыт продукции, справедливое распределение доходов. При такой цеховой организации предполагается наличие внутреннего рынка, денежной системы, товарно-денежных отношений, а также сложившейся системы законодательной и исполнительной властей как в центре, так и на местах. Разумеется, в этих случаях в обществе должна быть и собственная письменность. Действительно, уже Агуда в 1118 г. поручил своему чиновнику Вамьяню Сииню разработать чжурчженьское письмо, что и было сделано в 1119 г. Это было так называемое «большое письмо» чжурчженей, созданное на базе киданского! Оно содержало около 3000 знаков. Грамотность у чжурчженей была хорошо известна: многие изделия ремесленников помечены именами мастеров, имеются верительные бирки тысячников войска с чжурчженскими надписями.

Чжурчжэньская каменная черепаха

В обществе империи Цзинь были развиты литература, наука и разные виды искусства (песни, музыка, танцы). Эти виды духовной деятельности чжурчженей хорошо были известны в Китае, о чем неоднократно повествуют письменные документы Китая. Археологически хорошо изучена еще одна область духовной деятельности — прикладное декоративное искусство: многочисленные случаи отделки буддийских храмов, других зданий, а также изделий малых форм (зеркал, статуэток и т.п.). Среди последних особо надо отметить бронзовые фигурки духов предков (Воробьев М.В., 1983).

Духовная жизнь, мировоззрение чжурчженей-удигэ представляли органичную слитную систему религиозных представлений архаичного общества и ряда новых буддийских компонентов. Такое сочетание архаики и нового в мировоззрении свойственно обществам слагающейся классовой структуры и государственности. Новая религия, буддизм, исповедывалась по преимуществу новой аристократией: государственной и военной
верхушкой.

Традиционные верования чжурчженей-удигэ включали в свой комплекс многие элементы: анимизм, магию, тотемизм; постепенно усиливаются антропоморфизированные культы предков. Многие из этих элементов слиты были в шаманизме. Антропоморфные фигурки, выражающие идеи культа предков, генетически связаны с каменными изваяниями евразийских степей, а также с культом духов-покровителей и культом огня. Культ огня имел широкое

распространение. Он иногда сопровождался и человеческими жертвоприношениями. Разумеется, жертвоприношения другого типа (животных, пшеницы и других продуктов) были широко известны. Одним из важнейших элементов культа огня было солнце, нашедшее выражение в ряде археологических памятников.

Исследователи неоднократно подчеркивали существенное воздействие на культуру чжурчженей Приамурья и Приморья культуры тюрков. Причем иногда речь идет не только о внедрении в среду чжурчженей каких-то элементов духовной жизци тюрков, но о глубинных этногенетических корнях подобных связей. Это позволяет видеть в культуре чжурчженей восточный регион единого и очень могучего мира кочевников степей, своеобразно оформившегося в условиях приморского и приамурского леса.

Pos:171,Tm:623_AT,Cst:30,Gm:B,Fv:0,Stb:0

 

(Продолжение следует)

Читать по теме:

Про рабочие штаны

Птн, 03/05/2019 - 13:15

Старая поговорка: «По одежке встречают, по уму провожают». Но, жизнь-то меняется. Помню, как поражали в свое время, ещё советское, рассказы тогда ещё редких посетителей «заграниц» о том, что там народ одевается не броско, отдает предпочтение комфорту, предпочитает джинсы и футболки. Дорогая одежда только у «богатых» и «публичных», остальные предпочитают вкладывать средства в дом, образование, отдых и тому подобное.

Сейчас подобными наблюдениями делятся все, кому не лень. И даже не заметили за прошедшие годы, как под рассказы, что на шпильках в будни «за границей» ходят только наши женщины, сами скатились до подобного отношения к одежде. Причем, многие «не от хорошей жизни».

Что мне вам рассказывать? Ведь при «приличной для провинции з/п в 20 тысяч» особо брендами интересоваться не будешь. Коммуналка тысяч в пять, покушать купить при ценах возросших с 2014 в пару раз, порошок и зубной, и стиральный. Если дети в школе учатся, то купить им учебники и на школьные поборы (и не возражайте, они никуда не делись). Одежда в этой бытовой пирамиде Маслоу оказывается на очень далеком месте при имеющихся ресурсах.

По моему, уже где-то ехидно отмечала, что у нас в центре города (центрее не бывает — как раз супротив Волковского театра) расположился секонд хэнд. Да, сейчас секонд уже практически трансформировался в сток, но тем не менее. Знаете, он уже и пятилетие свое отметил.

Естественно, что там отоваривается куча народу, иначе бы магазин давно исчез. Причем, народ центральный, то есть, даже пафосный. Молодежи там куча, старички и мамашки подтягиваются к пятнице (максимальная скидка).

Знаете, то самое неловкое чувство, когда стоишь на кассе с норковой шубой в секонде, а следом за тобою нарисовывается секретарша из твоей конторы и палит тебя на корню. Как мы потом хихикали пару лет. Забавный случай, теплые отношения, реальности современного быта. Но, согласитесь, (как там в рекламе?) «зачем переплачивать, когда разницы нет?»

На прошлой неделе заскочила перед новым сезоном: прикупила четыре вещицы рублей за восемьсот (за все). Регулярно затариваюсь какими-то джинсами, поскольку со сменой веса тянет поменять гардероб. Регулярно обнаруживаю в доме вещи, которые прочно забыла, но (вот счастье!) в данный момент они мне как раз.

Про количество штанишек и футболок у ребенка и говорить не буду — просто склад. Да, раньше джинсы носились минимум год, причем, «не вылезая». «А таперича не то,  что нонеча». Качество и ткань — средней паршивости. Поэтому — море тряпок. Соответственно и статусность их …упала и закатилась…

Ехидную ухмылку вызывают старания модных и гламурных изданий повысить статусность самого понятия бренда для одежды. При этом гламурные дивы и монаршьи особы боле одного раза вещь в публичном выходе не демонстрируют. Знаете? Эти бренды при таком информационном перегрузе могут запомнить только профи отрасли, публика давно потонула  в этом инфо-мусоре.

Опять же, при описании образов (весьма кратком) отмечается только название бренда, а сам образ (лук) …никак. Вещь тоже никак не характеризуется. Сразу видно, что авторы текста шить не умеют, не знают азов технологии.

Про статусность. В силу дешевизны одежды (благодаря тому же Китаю и прочей Азии) и её многообразия, сетевые модные обозреватели уже зафиксировали тенденцию, что принято демонстрировать свою крутость не крутыми вещами, а многообразной сменой дешевых луков. Смысл покупать дорогие вещи, если носишь их только пару раз. Медленно, но верно идем к одноразовой одежде.

Эти тренды давно зафиксированы богатыми и успешными, поэтому те, кто претендуют на интеллект давно носят одно и то же (это я про Цугерберга, вестимо).

Немного ностальгии…

«-Смотри-ка, в джинсы уже облачились даже самые отсталые слои населения.»…

Собственно, это все, что хотелось отметить в подводке. Дальше непосредственно основной материал. Как вы понимаете, главный вывод сделан нашим Классиком.

Хотя, чтобы было понятнее. Вот, собственно, с чего начался разговор.

«Унижали за джинсы»: почему керченский стрелок устроил бойню
Бастрыкин раскрыл мотивы керченского стрелка
Елизавета Королева 24.04.2019, 10:06

Однокурсники студента, устроившего бойню в керченском колледже, унижали его за то, что он отличался от них и не мог купить одежду известных брендов, рассказал глава СКР Александр Бастрыкин. Постоянные издевки со стороны сверстников и стали причиной того, что 18-летний Владислав Росляков в октябре прошлого года расстрелял более 20 человек, а затем свел счеты с жизнью.

Постоянное унижение и издевки со стороны сверстников толкнули 18-летнего студента Владислава Рослякова на стрельбу в Керченском колледже осенью 2018 года, рассказал глава Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин. Он пояснил, что семья Рослякова была не такой обеспеченной, как семьи большинства его однокурсников, и поэтому подросток не мог одеваться в брендовые вещи.

«Оказывается, сейчас важно ходить в джинсах именно американских, а не в подделке под американские, футболка точно такая же, не подделка. Он подделывал, покупал на рынке, у него мама одна была. Его постоянно унижали на этой основе, вот результат», — сказал глава ведомства, выступая с лекцией на международной научно-практической конференции во ВГЮА.

Бастрыкин упомянул трагедию в Керчи, говоря о том, что молодежь остро реагирует на несправедливость общества, государства и права. «Конечно, нужно обеспечить адекватное воздаяние за дела добрые и недобрые.

Надо поощрять нравственное и положительное поведение, и это мы особенно чувствуем, когда дети достают винтовки, пистолеты, бомбы, гранаты и идут в наши школы», — отметил он.

Студент четвертого курса Росляков 17 октября 2018 года устроил стрельбу и взорвал бомбу в Керченском политехническом колледже. Погиб 21 человек, включая самого Рослякова, который покончил с собой, закрывшись в библиотеке здания. Еще 67 человек пострадали.

После трагедии правоохранители возбудили уголовное дело по статье «Теракт», которое позже переквалифицировали на статью «Об убийстве двух и более лиц общеопасным способом». Как выяснилось, родители подростка не жили вместе, отец с ним практически не общался. По словам однокурсников Рослякова, он был замкнутым и необщительным, друзей у него почти не было.

Чуть ли не единственным близким человеком Рослякова была 15-летняя жительница Керчи. Подросток рассказывал подруге, что часто ссорился с окружающими. По словам девушки, Росляков потерял доверие к людям после того, как его начали унижать «за то, что он не такой, как все». Юноша хотел отомстить одногруппникам, которые над ним издевались. Кроме того, он заявлял, что и сам «не хочет жить». Девушка также сообщила, что после того, как они перестали общаться, Росляков добавил ее в черный список.

«Когда мы с ним общались, все было хорошо. Он был добрый и отзывчивый, помогал мне, когда было плохо. Мне жалко людей, которых он застрелил, и мне очень жаль, что он покончил жизнь самоубийством. Он был очень хорошим другом», — сказала она в беседе с RT.

Девушка рассказала, что в начале общения Росляков относился к ней с недоверием, был очень зажатым. Молодые люди нашли общий язык после того, как выяснилось, что она ходит на стрельбу. Владислав тоже интересовался оружием.

Его мать, Галина Рослякова, работала санитаркой в приемном покое и в день стрельбы в колледже вместе с другими сотрудниками больницы принимала пострадавших в бойне. Оттуда ее и увезли следователи на допрос, которые рассказали о том, что совершил ее сын.

Ее свекровь, бабушка Владислава, заявила журналистам, что из полиции Галину увезли в психиатрическую клинику, поскольку женщина пыталась покончить жизнь самоубийством.

Знакомые семьи также рассказали журналистам, что Галина посещала запрещенную в России организацию «Свидетели Иеговы» (организация запрещена в России). После этого журналисты задались вопросом, могли ли ее религиозные взгляды повлиять на Владислава. Однако бывший муж, отец подростка, утверждал, что его сын не разделял взглядов матери. «Мама его была «свидетель Иеговы». Они без меня восемь лет жили. Его мама не хотела со мной общаться», — сказал он.

Детский клинический психолог Екатерина Еремеева считает, что нынешнее поколение подростков не стало более жестоким по сравнению с предыдущими — агрессия и унижения среди подростков были всегда. Однако сегодня о таких случаях больше и чаще говорят. Что касается причин травли между сверстниками, то подростковый возраст связан с серьезными гормональными изменениями, поясняет эксперт.

«Работая с подростками, я часто встречаю, что эти гормональные изменения из ребенка-паиньки превращают в маленького монстрика», — приводит слова психолога издание НГС.

Эмоциональные всплески естественны для пубертатного периода, и подросткам трудно понимать и контролировать себя. Способ выхода агрессии связан с воспитанием ребенка и его окружением. «Есть те подростки, для которых это (жестокость — «Газета.Ru») не норма, но они также переживают подобные переходные состояния гормонального и психологического характера. Это зависит от социального фактора и родительской семьи», — заключила Еремеева.

Что можно сказать о разработчиках сценария Керченских событий? Наверное, они очень немолодые люди? Боюсь, что дела обстоят ещё хуже. Скорее всего, это сценарий взяли из архива и не переработали, уверовав в лозунг «Советское — значит лучшее»…
Простите, увлеклась. Давайте поинтересуемся мнением Ирины Анатольевны.

Сшей мне, мама, клечатые брюки

  • 27 апр, 2019 в 14:02
al3101961

Сшей мне, мама, клечатые брюки

    • 27 апр, 2019 в 13:07

poligimniya2018


Давно подозревала, что наш Классик не читает все нынешние новости дальше заголовка. Читаю ее развернутый комментарий к заметке «Унижали за джинсы»: почему керченский стрелок устроил бойню

Ирина Дедюхова 24 апреля в 16:39 ·

Явно придумывал отсталый хмырь из спецухи, всю дорогу в совке завидовавший джинсам наших экипированных мальчиков. Это поведенческий штамп начала 80-х! Заколебали лживые суки, предатели родины и рода человеческого! Фильмы уже сняты про НЛП! Все брешут, выворачивая поганое нутро наизнанку.
Я знаю одного подонка, от которого многие потом видели черти что и сбоку бантик. Творил он это во вполне взрослом виде, используя административный ресурс спецухи. А делал все не за джинсы, а потому что у него в детстве кроватки не было, мамаша клала подушку в табуретку, там он и спал. И сука всем не мог этого простить, хотя знал это только по сопливым рассказам матери. И какая разница ему была, где он спал, если человек все равно ничего не помнит из состояния, когда в табуретке помещается? И у нас вся элитка табуреточная! Все мстят за джинсы и табуретки, с этим же и к другим цепляются. Сразу видно, какая вша это планировала и организовывала.

А дальше-то еще интереснее получается! Оказывается, подобную версию действительно выдвигает «старый хмырь», которому точно чужие джинсы в 80-х поперек горла стояли. Понятно теперь, почему он сам во всех пакостях принимает непосредственное участие. Если прочесть дальше названия: Бастрыкин раскрыл мотивы керченского стрелка

Но там сразу включается ролик, в котором нам скороговоркой сообщают, как все стараются оттоптаться на этом деле, поскольку вопросы по НЛП остаются. Оказывается, только у пожарных мнением на сей счет не поинтересовались. Глава Крыма вообще наименовал его «нелюдем!»
А при этом мотивации по уничтожению населения у всех этих душеведов-людоедов в карман не спрячешь. Устраивали керченский кошмар, чтобы таким образом «снять напряжение» от возмущения «пенсионной реформой». И устраивали те, у кого имеются на такое не заработанные ворованные деньги. При этом использовались специальные методики нейролингвистического программирования. И за весь СКР опять отработала одна Дедюхова… опять бесплатно и даже без «спасибки» сквозь зубы.
А раз все уже сделано, то СКР надо объясняться не за свои джинсы, а за НЛП в отношении детей и юношества.

Комментарии

oselok

27 апр, 2019 14:57 (местное)

Классик Огурцова уже краёв не видит

al3101961

27 апр, 2019 15:17 (местное) вот и реакция «аббревиатуры из трех букв», значит правда)))) глаза-то колет)))
ну и:
во-первых — все в рамках нравственных критериев
во-вторых — краев не видят твои сослуживцы, да и ты тоже((((

oselok

27 апр, 2019 19:47 (местное)

Нравственные критерии у всех людей разные, а у вас они просто бескрайние

al3101961

27 апр, 2019 19:52 (местное) по тебе заметно))) но нравственные критерии не меняются уже не одну тысячу лет (все равно не поймешь, поэтому можешь пропустить)
далее «сама-сама» — не интересен ты)))
до следующих встреч — ты заглядывай)))

oselok

27 апр, 2019 19:56 (местное) всё меняется всё меняется
даже купальники за век сильно изменились
так что не надо про тысячелетние традиции наравственной морали, этики буквально ещё чуть более ста лет назад в стране с вековыми демократическими традициями женщина считалась недвижимым имуществом

al3101961

27 апр, 2019 20:00 (местное) Re: всё меняется так и быть (но сегодня последний раз)
говорил же пропусти!!! а ты «так что не надо про тысячелетние традиции наравственной морали, этики» — тебе об Ерёме, ты о Фоме)))
dixi

janna_4

27 апр, 2019 20:37 (местное) Нравственные критерии у всех людей разные,

Нравственные критерии изложены в Десяти заповедях, и никаких поправок к ним за три тысячи лет не принималось. И даны были Богом именно тому народу, у которого, как и у вас, они стали «разными», но они этому народу не слишком понравились, поэтому Моисей их разбил. Так что не старайтесь, все уже было под небом, а сделать выводы, оценить последствия может не каждый. Веселитесь, мухи с комарами.)

al3101961

27 апр, 2019 20:49 (местное) Re: Нравственные критерии у всех людей разные,

janna_4 не тратьте время, он не поймет)) точнее не хочет((( служба у него в другом состоит

poklonnica_v

27 апр, 2019 15:21 (местное) ««Оказывается, сейчас важно ходить в джинсах именно американских, а не в подделке под американские, футболка точно такая же, не подделка. Он подделывал, покупал на рынке, у него мама одна была. Его постоянно унижали на этой основе, вот результат», — сказал глава ведомства, выступая с лекцией на международной научно-практической конференции во ВГЮА.»
Мама дорогая! Именно американские джинсы! Да вся Америка в китайских. В Америке давно нет родных джинс. Этого не знают только те, кто джинсы не носит. Тем более, что все «фирменные мальчики» давно одеваются в секондах и стоках.

aleks_visero

27 апр, 2019 17:05 (местное)

Так марка важна. Узнаю что подделка-просто прибьют. Так устанавливается иерархия в школах.

al3101961

27 апр, 2019 17:10 (местное)

вы внимательно прочитали? » В Америке давно нет родных джинс.»

aleks_visero

27 апр, 2019 17:21 (местное)

Это я знаю. Но есть типа «настоящие марки» и «подделка». Могут делаться на одной линии даже, но-стоить в разы дороже. Вы придираетесь к конкретным словам, а не к самой идее, которая в нашем обществе имеет место быть.

al3101961

27 апр, 2019 17:22 (местное) в моем обществе такой идеи нет
и главное — вы уводите в сторону от ИСТИНОЙ причины

aleks_visero

27 апр, 2019 17:27 (местное)

Насилие в обществе, чудовищное расслоение общества, отсутствие перспектив, засилье деструктивных групп типа А.У.Е. ?

al3101961

27 апр, 2019 18:38 (местное)

ну и кто в этом виноват? в посте и дан ответ

aleks_visero

27 апр, 2019 18:40 (местное)

Вован Де Март виноват.

al3101961

27 апр, 2019 18:40 (местное)

ну-ну

poklonnica_v

27 апр, 2019 20:00 (местное) Подлинные «марки» современная молодежь приобретает в секондах и стоках за смешные деньги. И, кстати, даже этого не стесняются.
Причем, лейблы — это показатель относительного качества, а не самоцель. К одежде давно отношение прохладное. Если обращают внимание, то на гаджеты.
Вот видно, что разработчики спецсценариев старые хмыри, живут стереотипами даже не 80-х, или 70-х, а вообще 60-х. Шмоточный фетишизм — это оттуда. Помню, как в конце 80-х меня поразил эпизод из фильма документального о 60десятниках, где рассказывалось, что были фирменные пиджаки с определенной подкладкой лацканов, которой у подделок не было. И разговаривающий мог небрежным жестом слегка отогнуть воротничек, чтобы проверить фирменность вещи. Помню, какой испытала шок. В наше время ткое уже было дикостью.

aleks_visero

27 апр, 2019 17:04 (местное)

У нас в соседней школе девочку избили за поддельные джинсы. Открытая черепно-мозговая, девочке 13 лет. Так что-мотив ныне вполне реальный.poklonnica_v

27 апр, 2019 20:02 (местное) Уголовное дело заведено? Виновников отправили в колонию для несовершеннолетних?

Для иллюстрации тезиса об отсутствии «родных» джинс в Америке в сети имеется достаточно материала. Тоже мне, секрет…

Made in…
Большинство джинсов всех производителей сделаны в Мексике. Но одной Мексикой дело не ограничивается. Я видел Made in Египет, Бангладеш, Пакистан, Никарагуа, Вьетнам, Доминикана и даже Лесото и Танзания. (Кто сходу скажет, где находится Лесото? К своему стыду, мне пришлось искать их на карте)
Для начала я заехал в мелкооптовый магазин Costco (в России похожим аналогом является сеть магазинов Metro, на Pikabu недавно была статья о Костко). Особых брендовых джинсов я там не нашел, за исключением одной модели Levi’s 514. Что интересно, в одной стопке лежали 514 сделанные в Колумбии и на Гаити. Эти Levi’s продавались по $30.
Следующим этапом был универмаг Target. Фирма Levi’s специально для сети этих универмагов выпустила линию моделей джинсов Denizen. Можно сказать — упрощенный Levi’s для тех, кому нет желания или возможности покупать в фирменных магазинах. Разнообразие моделей этих джинсов поражает воображение:
— Levi’s 218 Denizen — сделаны в Лесото ($25)

— Levi’s 231 Denizen — сделаны в Пакистане и Бангладеш ($30)

— Levi’s 232 Denizen — сделаны в Бангладеш ($30)

— Levi’s 236 Denizen — сделаны в Лесото ($25)

— Levi’s 285 Denizen — сделаны в Бангладеш

Что интересно, мне ни разу не попадались джинсы пошитые в Турции, тогда как по слухам, говорят, что в фирменных магазинах в России продают, например, турецкие джинсы Wrangler. Возможно, как производство, так и распределение происходит по регионам. Поэтому для обоих Америк преимущественно идет пошив в Мексике, Доминикане и Никарагуа, а для Европы соответственно — в Турции. Хотя из этого ряда явно выпадают египетские и пакистанские джинсы, продающиеся в США. Да и Лесото явно не близко к американскому континенту. Впрочем, в наш век глобализации невозможно понять некоторые завороты логистики и цены производства.

Так существует ли вообще в природе такое зверь — «джинсы made in USA»? Существует. На сайтах Wrangler и Levi’s есть маленькие коллекции Made in USA. Такие джинсы стоят 100-150 долларов и больше. Говорят, что коллекция Lee 101 тоже сделана в США, но на их веб-сайте написано, что джинсы этой коллекции imported и стоят они $170. В обычных не-онлайновых магазинах эти бренды джинсы сделанные в США не продают.

Наутилус Помпилиус — Последнее письмо (Гудбай, Америка)

Про уровень жизни в Керчи догадаться несложно. Но можно и поискать материалы в сети.

АПГ
часть 4

…Первые впечатления за месяц жизни имеют разновекторный характер.
Крайне бедно одетое народонаселение. Даже неловко как-то.
— Абсолютная убитость административных и иных присутственных мест а также всех подъездов
— По сути весь город от автовокзала до центр. площади являецца гигантским рынком.

Rita

http://nesiditsa.ru/discovery/zhelayushhim-pereehat-v-kerch

Выбор работы в городе небольшой, и она, как правило, малооплачиваемая — в  среднем  10-12 т.  р. Это касается мест на госслужбе, но  в   Керчи , как в любом провинциальном городе, развито кумовство, потому практически все места в этой сфере уже заняты «своими». В частных мелких фирмах и офисах при устройстве на работу соискателю стоит опасаться мошенничества (у знакомых был такой опыт).

Достойные зарплаты имеют военные, контрактники, моряки, профильные специалисты, работающие на Судоремонтном заводе (при России он снова стал возрождаться после долгого простоя), а также приглашённые квалифицированные специалисты с материка. Всегда много вакансий на строительство Керченского моста. В целом, с работой в городе плохо.

Фантазии о моде на фирменные джинсы в Керчи, в колледже — это …такие фантазии…

При том, что наши «элитарии» всячески стремятся отделиться от остальных в своей автономной системке, стремятся продемонстрировать собственную исключительность. Они непризвольно «приписывают» остальным собственные шаблоны и стереотипы. Подсознание играет плохую шутку. Все по Фрейду. При культивируемом снобизме память о тех детсадовских горшках, на которых сидели рядом со всеми, никуда не девается

Опять же шуточки про то, что МГИМО недалеко ушло от провинциального техникума, тоже записываются на подкорку. Вот и прет это фэнтази, будто в Керченском колледже, даже не Керченском институте (который в городе имеется), модничают в брендовых шмотках. Кто!?… Скажите мне, кто сейчас учится в техникумах? Наверное, те, кто не в состоянии платить за вуз. Откуда у таких семей деньги на брендовые шмотки? Между прочим, стоимость таковых начинается с величины «пристойной для провинции з/п»…

Ну, и … «не опять,  а снова»…

Максим Васильев 12 ч. ·

 

Об этом сайте  rbc.ru

Напавшего на школу в Башкирии подростка отправили на лечение

  • Ирина Дедюхова 13 ч.

    Но надо непременно выяснить, с каких щей у него все это появилось? Даже Мартынко-денщик интересовался, родители не самашедшие? А кроме того, подобная агрессия — это хорошо разработанные (с 50-х!) методики НЛП. И дозировки разработаны! Без синтетических наркотиков такое сама по себе не заводится. Надо со всеми директрисами выяснить, как эти суки сделали из детей подопытных кроликов.

    Я вот другим озабочена! Совершенно очевидно, кто и как толкал от нас Зеленского. И после его шикарной победы понимаю, что Цикало отлично был осведомлен заранее о захвате центра на Дубровке
    Такие дела…

    «Экспертиза установила, что во время подготовки к атаке и в момент нападения у подростка развилось временное психическое расстройство. Отмечается, что из-за этого он лишился «способности осознавать фактический характер и общественную опасность своих действий».»

01 Sep 1895 — 1890s 9 Carpet Mill Workers — Image by © H. Armstrong Roberts/ClassicStock/Corbis

Вы знаете, вот легкую промышленность у нас в стране очень сильно сократили, практически, уничтожили. А вот с наркотрафиком — полный порядок…

Наверное, следственным органам и прочим силовым следует вспомнить о своем долге …профессиональном… И не следует на госуровне заниматься рекламой американских джинс. Это Трамп восстанавливает производство в США. По крайней мере, пытается. Бастрыкин, все таки, не Кейт Мидлтон, не столь хорош. Ему не пристало рекламировать брендовые шмотки. У нас Путин если и рекламировал что-то, то помнится только сталь. Даже Горбачев опустился лишь до пиццы…

Реклама Горбачёва

Вебинары мая

Срд, 01/05/2019 - 19:49

Вновь тучи синие нахмурились кругом,
Вдали идёт дождя туманная завеса,
Из леса и с полей повеяло теплом, —
И вот уже гремит весенний первый гром,
И радуга сверкает из-за леса!
То с юга май идёт по рощам и полям, —
Как юный светлый бог, смеётся и ликует,
И пробуждает жизнь, и возвещает нам,
Что уж настал конец последним тёмным дням,
Что он весны победу торжествует!

Иван Бунин «Первый гром»

Программа вебинаров

1 мая Астрология: прогноз на май месяц
2 мая «Дон Кихот самодержавия» Николай I
3 мая Вечер русского романса
4 мая Николай Васильевич Гоголь «Ревизор»

8 мая Искусство кино: Стенли Кубрик и Мира Наир, две экранизации романов Уильяма Теккерея
9 мая  Василь Быков «Сотников» и «Дожить до рассвета»  вход свободный
10 мая Мюзикл Джона Кандера «Кабаре»
11 мая Роберт Харлинг «Стальные магнолии»

15 мая Нобелевские премии в области экономики 80-е годы ХХ века
16 мая Британская Ост-Индская компания
17 мая Опера Уильяма Гильберта и Артура Салливана «Микадо»
18 мая Женский роман: Мюриэл Спарк «Мисс Джин Броди в расцвете лет»

22 мая Искусство кино: творчество Андрея Тарковского
23 мая История Отечества: Рюриковичи — забытые заповеди
24 мая  Опера П.И. Чайковского «Евгений Онегин»
25 мая Ф. М. Достоевский «Село Степанчиково и его обитатели»

Приобрести абонемент на май

Китайский болванчик. Часть I

Птн, 26/04/2019 - 09:24

Аделаида: Как-то слышала от Ирины Анатольевны, что вряд ли китайцы сами изобрели порох и компас.

Диана: Ну, да. Судя по их нынешнему поведению, не очень похоже на то, что они способны на самостоятельный научно-технический прорыв.

Натали: Просто шалеешь от их теперешней наглости, когда они заявляют, что занимались космической программой с 1957 года.

Космическая программа Китая находится в ведении Китайского национального космического управления (CNSA). Космическая программа Китая стартовала в 1956 году с основанием Пятого НИИ Министерства национальной обороны КНР, которому было поручено создание китайских баллистических ракет, а с 1957 года, после запуска СССР Спутника-1 — задача создания национальных ракет-носителей и спутников. Первый китайский спутник, Дунфанхун-1, был запущен 24 апреля 1970 года и Китай стал пятой космической державой. В 1992 году стартовал проект пилотируемых полётов, а в 2003 году с полётом Ян Ливэя на космическом корабле Шэньчжоу-5 Китай стал третьей страной в мире с собственными пилотируемыми космическими кораблями. Китай успешно запускает собственные орбитальные станции, транспортные корабли, автоматические станции к Луне, луноход и прочие виды аппаратов. В планах построение многомодульной орбитальной станции, жилая станция на Луне и полёты к Марсу. (Источник)

Диана: Ага, только забывают указать, откуда у них такая прыть появилась. Прям, с пустого места.

В 1957 СССР передал Китаю техническую документацию на ракету Р-2, которая была копией Фау-2 Вернера фон Брауна и Китай начал разработку межконтинентальных баллистических ракет. В 1960 Мао поругался с Хрущёвым, СССР прекратил передачу технической документации на дальнейшие космические разработки и первый спутник китайцы запустили только в 1970 году. (Источник)

Натали: Именно! Насколько я помню даже по рассказам родителей в те годы в Китае была культурная революция. Они истребляли воробьев

Уничтоже́ние воробьёв (кит. 打麻雀运动, 消灭麻雀运动) — наиболее примечательная сторона масштабной кампании по борьбе с сельскохозяйственными вредителями, организованной в Китае в рамках политики Большого скачка (19581962).

Замысел кампании был в уничтожении «четырёх вредителей» — крыс, комаров, мух и воробьёв. Кампания против воробьёв приняла наиболее массовый характер. Пропаганда объясняла, что воробьи поедают урожай зерновых, принося народному хозяйству большой убыток — по подсчётам китайского научно-исследовательского института зоологии, воробьи за год съедали столько зерна, что его бы хватило, чтобы прокормить 35 миллионов человек[1]. План был разработан в 1958 году. Призвал к этому Мао Цзэдун 18 марта 1958 на VIII съезде Коммунистической партии Китая.

Воробей может пробыть в воздухе не более 15 минут. Все крестьяне, а также привлечённые к кампании школьники и горожане должны были кричать, бить в тазы, барабаны и проч., размахивать шестами и тряпками, стоя на крышах домов — чтобы напугать воробьёв и не дать им укрытия. Утомлённые птицы падали на землю замертво, чего и добивались участники действия. Напоказ выставлялись фотографии с горами мёртвых воробьёв высотой в несколько метров.

Один из участников кампании, в то время ещё подросток, вспоминал:

Вся школа отправилась убивать воробьёв. Мы делали лестницы, чтобы сбивать их гнёзда, и били в гонги по вечерам, когда они возвращались домой на ночлег. Это было задолго до того, как мы узнали, что воробьи — хорошие птицы. В то время мы знали лишь то, что они едят зерно.

— Judith Shapiro. Mao’s War Against Nature: Politics and the Environment in Revolutionary China. — Cambridge University Press, 2001, p. 87.

При этом не было зарегистрировано уменьшения численности других трёх «врагов» (мух, комаров и крыс), поскольку сокращение их популяции может быть достигнуто лишь гигиеническими факторами, а не «охотой» на них, даже всенародной.

В ходе развёрнутой в марте—апреле 1958 г. кампании только за три дня в Пекине и Шанхае было уничтожено 900 тыс. птиц, а к первой декаде ноября того же года в Китае, по неполной статистике, было истреблено 1,96 млрд воробьёв. В Пекине и приморских провинциях, где воробьёв уничтожали особенно усердно, попутно истребляли вообще всех мелких птиц[2].

В каждой связке — 10 воробьев.

Горы воробьиных трупов на телегах

Через год после кампании урожай действительно стал заметно лучше и компартия успела отрапортовать о значимых достижениях. При этом расплодились гусеницы и саранча, поедающие побеги, так как в экосистеме исчез важный естественный регулятор, заместить который было некем — прочие мелкие виды птиц такие же всеядные, но менее приспособленные. Ещё через год, благодаря прежде накопленной популяции вредителей, урожаи резко уменьшились и в стране наступил голод, в результате которого погибло от 10 до 30 миллионов человек. Так опытным путём было доказано, что агротехническая польза воробьёв существенно выше наносимого вреда.

Результатом кампании стали закупка и завоз в страну живых воробьёв из СССР и Канады[3]. Кампания была свёрнута. В проекте «Указа ЦК ЦКП о гигиенических мероприятиях», принятого ровно через два года, 18 марта 1960 г., Мао Цзэдун написал: «Не надо бить воробьев, как результат мы лишь получили клопов. Лозунг такой: Уничтожать крыс, клопов, мух и комаров»[4] («麻雀不要打了,代之以臭虫,口号是‘除掉老鼠、臭虫、苍蝇、蚊虫’。»).

В начале XXI века в Китае началась массовая кампания по защите воробьёв[5]. (ВикипедиЯ)

и пытались развить металлургию, строя в каждом дворе металлоплавильные печи.

Главной проблемой подъёма экономики и индустриализации считалось производство стали. Повсюду стали строиться мастерские по производству стали из руды, при этом отсутствовала надлежащая инфраструктура и фундаментальные знания о стали и мартеновских печах. В соответствии с директивами Партии, повсюду стали строиться малые печи из глины, которые топили дровами. Рабочих набирали из близлежащих деревень. К осени 1958 года по всему Китаю действовало более 700 тыс. кустарных доменных печей, на работу по производству металла было мобилизованно до 100 млн человек[11].

Ещё в 1959 году, после изучения проблемы и первых опытов, стало ясно, что хорошего качества сталь можно производить только в крупных печах на больших фабриках, используя каменный уголь в качестве топлива, однако проект продолжался, население организовывало на местах добычу угля и пыталось модернизировать печи.

Китайцы Доменные печи во дворах

Employees of the Shin Chiao Hotel in Beijing build in the hotel courtyard (background) in October 1958 a small and rudimentary smelting steel furnace during the period of the «Great Leap Forward» (1958-1959), which was due to mobilize the Chinese population and to emphasize local authority and establish rural communes. (Photo credit should read JACQUET-FRANCILLON/AFP/Getty Images)

Результатом был низкокачественный чугун, требующий для превращения в сталь дополнительной обработки и непригодный для широкомасштабного использования сам по себе. Он мог использоваться преимущественно для изготовления плугов и мотыг и расходовался в пределах коммуны. Экономические потери в результате «битвы за сталь» достигли 2 млрд юаней[12].

Руководство, однако, было восхищено всеобщим подъёмом, а специалисты боялись выступать с критикой после кампании Пусть расцветают сто цветов.

В 1958 году производство «стали» возросло на 45 %, а в 1959 году — ещё на 30 %. Однако в 1961 году неэффективность малой металлургии стала очевидна, производство стали резко упало, и вернулось к уровню 1958 года только в 1964 году. Огромный расход угля вызвал перебои в снабжении электроэнергией — осенью в ряде провинций Северо-Востока полностью или частично прекратило работу большинство предприятий легкой промышленности[13]. (Википедия)

Диана: Ой, правда такое было?! …и в это время они работали над космической программой?…

Аделаида: Ага! Прям все силы общества мобилизовали, технологии разработали …новейшие… кустарные и экологические …всем скопом. Энтузиасты!

Диана: Понятно. Даже шпионить не пришлось, Хрущев им все на блюдечке поднес — «не свое, не жалко»…

Аделаида: Первый спутник у них в 70-ом полетел говорите. А когда к ним Никсон приезжал?

Натали: Не грешите на американцев. Они китайцам космические технологии не продавали. Киссинджер к ним в 1972 приехал. Скорее всего, его их спутник 1970-го года впечатлил. За 13 лет смогли советские чертежи изучить. Может он до кучи и эти самые советские чертежи у них прикупил.

Ричард Никсон в Китае

Аделаида: Дамы, мы отвлеклись. Как показывает современная практика китайцы для своего технологического рывка используют уже имеющиеся в мире научные и технологические наработки. То есть применяют уже имеющуиеся интеллектуальные прорывы. Но так ли было в прошлом?

Натали: Как говорится, «что было, то и есть, что есть, то и будет…»

Аделаида: Вот я припоминаю, когда я училась в школе, у нас была учительница истории, которая сказала, что китайцы не изобретали компас и порох, а переняли их у своих северных соседей джу…(дальше я забыла).  Я в такое не поверила, потому что Китай тогда был, хотя и на уровне плинтуса, а вот те … куда-то пропали. И забыла, так, вспоминала иногда.
А тут Ирина Анатольевна напомнила. И я попыталась вспомнить.
Сначала дж… джунгары?

20.01.2007 Джунгарское ханство — последняя кочевая империя 

Отрезок азиатской истории с конца позднего Средневековья до начала Нового времени известен в специальной литературе как «период малого монгольского нашествия». Это была эпоха, когда многовековое противостояние Кочевника и Земледельца наконец завершилось в пользу последнего. На протяжении XV—XVII вв. прежде могучие кочевые народы один за другим признавали сюзеренитет оседло-земледельческих империй, а территория суверенных кочевых государств сжималась, как шагреневая кожа. Но, как ни парадоксально, именно в это время Великая Степь породила последнюю кочевую империю, способную практически на равных сражаться с сильнейшими государствами

Период с 30-х гг. XVII в. до первой половины XVIII вв. был исключительно важным в жизни народов не только Средней, Центральной и Восточной Азии, но и России. В это время на берегах Тихого океана завершился начатый еще Ермаком русский «бросок встречь Солнцу», сформировались общие контуры восточных и юго-восточных границ Российского государства, а также западных и северо-западных границ Китая, с некоторыми изменениями сохранившиеся до нашего времени; оформилась территория проживания среднеазиатских народов (казахов, киргизов, каракалпаков), произошло разделение монгольского народа.

Инициаторами создания централизованного государства в Западной Монголии выступили ойратские князья из дома Чорос. В середине 30-х гг. XVII в. одному из них — Батуру-хунтайджи — удалось объединить ранее враждовавшие племена. В последующие 120 лет Джунгарское ханство стало одним из ключевых политических «игроков» в центральноазиатском регионе. Джунгары приостановили российскую экспансию в Южную Сибирь, разгромили северомонгольское государство Алтын-ханов, в конце XVII в. подчинили населенный мусульманами Восточный Туркестан, опустошили кочевья Восточного и Южного Казахстана и в ожесточенном противостоянии одолели ханов Восточной Монголии.

 

В битве у р. Ульхун (Олгой) летом 1690 г. войска джунгар под предводительством Галдана Бошокту-хана разбили экспедиционный корпус Цинской империи. В сражении участвовало более 40 тыс. человек

Тяжелейшим испытанием для Джунгарии стали три войны с самым могущественным государством региона — империей Цин. Боевые действия шли на огромных пространствах, однако, несмотря на предельное напряжение сил, Империи так и не удалось подчинить себе молодую западномонгольскую державу. В первой половине XVIII в. под контролем ойратских правителей находилась значительная часть современного Казахстана, северная часть Синцзян-Уйгурского АО КНР, юго-запад Республики Монголии и южная часть Горного Алтая.

В чем же причина блестящих побед джунгар над своими могущественными воинственными соседями на протяжении почти ста лет?

В отличие от своих восточных соплеменников, западные монголы жили в централизованном государстве, во главе которого стояли правители-хунтайджи, обладавшие практически неограниченной властью. В условиях стремительного развития земледельческих государств джунгарские правители реализовывали грандиозный эксперимент по созданию общества-гибрида, в котором традиционный кочевой образ жизни совмещался с элементами оседло-земледельческой культуры. Чтобы выжить, кочевые сообщества должны были приспособиться к меняющемуся политическому и экономическому «климату» на континенте. Из всех кочевых народов именно джунгарам это удалось в наибольшей степени.

Реконструкция военного доспеха знатного ойратского тайши (племенного вождя) конца XVI — начала XVII вв. Он одет в ламеллярный доспех-«халат» и характерный клепаный шлем «кувшинообразной» формы. Автор реконструкции: Л. Бобров, выполнил – Ю. Филиппович

Уже Батур-хунтайджи стал активно поощрять земледелие и строить укрепленные «городки». Его последователи активно переселяли в центральную Джунгарию представителей оседло-земледельческих народов для развития там пашенного земледелия. Благодаря помощи иностранных мастеров в ханстве начали развиваться черная и цветная металлургия, суконное производство.

Особенно ярко элементы модернизации проявились в военной сфере. Нужно отметить, что военное искусство кочевников Западной Монголии прошло в своем развитии два основных этапа, которые с некоторой долей условности можно обозначить как «ойратский» и «джунгарский».

Военные реформы джунгарской армии в конце XVII — первой половине XVIII в. в первую очередь были связаны с освоением огнестрельного оружия. Первые факты использования ойратами ручного огнестрельного оружия относятся к началу XVII в.

Джунгарские воины середины XVII в. – начального периода «вестернизации» западномонгольского вооружения в эпоху позднего Средневековья. Ойраты одеты, на первый взгляд, достаточно традиционно для воинов Центральной Азии. Однако пеший джунгарский десятник (слева) носит под халатом кольчугу среднеазиатского производства, а вместо традиционного палаша к поясу подвешена сабля. Самое характерное нововведение – ружья бухарского производства вместо классического монгольского лука. Стрелки ведут огонь с колена, поэтому полы длинных халатов заткнуты за пояс. Ойратский тайша (справа) еще держится за старину, но и он применяет вполне современные предметы вооружения: набедренники, наручи, кольчатый панцирь с длинными рукавами. Через сто лет потомки этого феодала окончательно сменят обклеенные берестой луки с костяными накладками на мушкеты и фузеи

Во второй половине XVII в. начались массовые поставки оружия из Средней Азии и России. Обойти ограничения, наложенные русским правительством на продажу оружия кочевникам, джунгарам удалось благодаря посредничеству среднеазиатских мусульманских купцов и сибирских «князцов». В Москве и других городах России торговцы явно, а чаще тайно, закупали оружие, а затем вместе с торговыми караванами скрытно переправляли его в Джунгарию. Размах контрабандной торговли даже сейчас поражает воображение: вплоть до начала 80-х гг. XVII в. в Джунгарию регулярно отправлялось «по 30 и больше возов» с огнестрельным оружием. Сделать это без ведома русских служилых людей в Сибири было практически невозможно. Есть основания считать, что в контрабандной торговле были замешаны и представители высшего командного состава сибирских острогов. Однако главную роль в перевооружении джунгарской армии все же сыграли поставки из Средней Азии.

В последней четверти XVII в. произошло то, чего больше всего опасались русские цари и китайские императоры: монополия земледельческих государств на массовое применение огнестрельного оружия была нарушена. Для позднесредневековой Азии это событие по значимости можно сравнить с расширением в наши дни клуба ядерных держав за счет «государств-изгоев». Распространение «огненного боя» в Джунгарию в корне изменило весь облик центральноазиатских войн.

Зависимость Джунгарии от поставок огнестрельного оружия из-за границы представляла угрозу национальной безопасности страны, поэтому в конце XVII — начале XVIII в. были предприняты экстраординарные меры по налаживанию его производства в степных условиях. Благодаря содействию русских и, вероятно, среднеазиат­ских мастеров, в Джунгарии было налажено собственное производство фитильных ружей и ружейной амуниции. В крупных производственных оружейных центрах трудились тысячи местных и иност­ранных мастеров и рядовых кочевников. В результате огнестрельное оружие получило широчайшее распространение даже среди рядовых джунгарских воинов.

Последний и заключительный этап джунгарских военных реформ связан с появлением артиллерии. В 1726 г. в Джунгарии в районе Иссык-Куля был построен первый завод по производству пушек. Организовать его работу было поручено сержанту шведской армии Иоганну Густаву Ренату, который был взят в плен русскими солдатами под Полтавой, а затем переправлен в Тобольск. В 1716 г. он был вторично взят в плен, на этот раз джунгарами. Сержанту обещали свободу и щедрую награду в обмен на организацию пушечного производства в Ойратии. Для обучения пушечному мастерству ему были даны 20 оружейников и 200 рабочих, а несколько тысяч человек назначено на подсобные работы.

В начале XVII в. джунгарские правители начинают активно вмешиваться в дела Средней Азии. Бухарский хан, стараясь вернуть утраченное величие, начинает военные действия против ойратов и казахов. Целью войны был объявлен Ташкент, захваченный казахами еще в 1598 г. В результате ташкентской битвы 1613 г. бухарцы (слева) разгромили войска ойратов и казахов «…от границ Туркестана до крайних пределов Ашпары и гор Каратага они убивали, вязали и ранили неприятелей и тем самым учинили им великое наказание и наставление». В результате военной кампании 1612—1613 гг. продвижение ойратов в Среднюю Азию было приостановлено на 30 лет

Иностранные специалисты сыграли важную роль и в обучении джунгарских стрелков европейским приемам ведения дистанционного боя. Неподалеку от ставки хана были организованы регулярные учения, в ходе которых ойраты маршировали «построившись в колонны и шеренги», производили развороты и перестроения, а также выполняли «ружейные приемы» и вели огонь залпами.

аким образом, военными успехами последняя кочевая империя была обязана успешно проведенной модернизации вооруженных сил. Эффективность нового вооружения и новой тактики ведения боя доказали успешные войны джунгар как против кочевых, так и против оседлых народов.

Джунгарское ханство погибло в середине XVIII в. в результате длительной междоусобной борьбы ойратских феодалов. Весь степной мир Центральной Азии и Южной Сибири оказался фактически поделенным между крупнейшими региональными державами — Россией и Китаем. История кочевых народов и кочевых империй, как самостоятельного субъекта мировой политики, завершилась.

Диана: Да, интересные ребята, но по времени не подходят, да и по  географическому положению. К  западу слишком сдвинуты.

Аделаида: Согласна, я тоже так подумала. Поэтому пошла через Китай и его северных соседей. Вот история Китая в Вики.

История Китая

Китайская цивилизация — одна из древнейших в мире. По утверждениям китайских учёных, её возраст может составлять пять тысяч лет, при этом имеющиеся письменные источники охватывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н. э.) и единой системы письма.

Аделаида: По времени подходит раздел: Государство Сун ( 960 — 1279).

Государства СунЛяо и Цзинь (9071279)

Возвращение домой стада быков в ненастье, работы Ли Ди, XII век

Пять династий и десять царств (кит. 五代十國, 907—979) — эпоха политических переворотов в Китае, в течение долгого времени в стране не удаётся восстановить единую государственную власть, что связано с междоусобными войнами, особенно на севере страны.

В 960 военачальник Чжао Куан-инь основывает династию Сун (кит.упр.宋, пиньиньSòng9601279). Все три столетия Сун прошли под знаком успешного давления на Внутренний Китай со стороны северных степных народов.

Ещё в начале X века усилилось развитие и консолидация протомонгольской этнической общности киданей, соседствовавшей с Китаем на северо-востоке. Государство киданей, основанное в 916 и существовавшее по 1125, получило название Ляо. Активно укрепляясь на северных рубежах, кидани отторгли часть китайских территорий (часть современных провинций Хэбэй и Шаньси). Основы управления в государстве Ляо были созданы китайцами и корейцами, на основе китайских иероглифов и из китайских элементов письма была создана письменность, развивались города, ремёсла, торговля. Не сумев справиться с соседями и вернуть утраченные территории, Сунская империя была вынуждена пойти на подписание в 1004 мирного договора и согласиться на выплату дани. В 1042 дань была увеличена, а в 1075 Сунская империя отдала киданям ещё часть своей территории.

В то же время на северо-западных окраинах Сунской империи, к западу от киданей, на рубеже X—XI вв. складывается сильное государство тангутов — Западное Ся. Тангуты отторгли от Китая часть современной провинции Шэньси, целиком территорию современной провинции Ганьсу и Нинся-Хуэйского автономного района. С 1047 Сунской империи пришлось и тангутам платить дань серебром и шёлком.

Несмотря на вынужденные территориальные уступки соседям, период Сун считается эпохой экономического и культурного расцвета Китая. Растёт число городов, продолжается рост численности городского населения, китайские ремесленники достигают высот в изготовлении изделий из фарфора, шёлка, лака, дерева, слоновой кости и др. Изобретены порох и компас, распространяется книгопечатание, выводятся новые высокоурожайные сорта зерновых, увеличиваются посевы хлопка. Одной из наиболее впечатляющих и эффективных из данных инноваций было вполне сознательное, систематическое и хорошо организованное внедрение и распространение новых сортов скороспелого риса из Южного Вьетнама (Чампы).

Чжан Цзэдуань. «По реке в День поминовения усопших» (XII век).

В XII веке Китаю приходится отдать ещё большую территорию новым захватчикам — южноманьчжурским чжурчжэням, создавшим (на базе уничтоженной ими в 1125 империи киданей Ляо) государство (впоследствии — империю) Цзинь (11151234), границы которой проходили по р. Хуайхэ. При этом часть разбитых киданей ушла на запад, где в районе рек Талас и Чу сложилось небольшое государство кара-китаев — Западное Ляо (11241211).

В 1127 чжурчжэни захватывают столицу империи Сун — Кайфын и берут в плен императорскую семью. Один из сыновей императора бежит на юг, в Ханчжоу, который впоследствии становится столицей новой — южносунской империи (11271280). Продвижение армии чжурчжэней на юг сдерживает лишь река Янцзы. Граница между Цзинь и южносунской империей устанавливается по междуречью Хуанхэ и Янцзы. Северный Китай вновь на длительное время оказывается под господством иноземных завоевателей.

В 1141 подписан мирный договор, согласно которому Сунская империя признаёт себя вассалом империи Цзинь и обязуется платить ей дань. (ВикипедиЯ)

Диана: Этот раздел вызывает вопрос. В это время изобретаются компас, порох, книгопечатание, вводятся новые сорта сельхозкультур. Но при этом отдается часть территории государства, выплачивается дань соседям. А так бывает одновременно? Хорошее управление и сдача территорий?

(Продолжение следует)

Читать по теме:

Повелительница снов. Главы 2, 3, 4

Чтв, 25/04/2019 - 06:00

Ирина Дедюхова

Повелительница снов

Глава 2. О вассальской преданности и ночных горшках повелителей

 Из первых воспоминаний детства Варя вынесла убеждение, что ее родители — самые замечательные люди, которые очень любят ее. Поэтому ей, проявляя принятую в таких случаях преданность, не следовало нервировать их младенческими капризами, а необходимо было как можно более радовать, украшать каждый их день своим существованием. И поверьте, не то было странно, что этот ребенок знал, что такое вассальская преданность, добровольно отдаваемая как дар, ведь многие дети долго помнят и не такие странные вещи, а то, что малышка строго следовала этим принципам.

Варя не изводила своих родителей типичными младенческими истериками, она мирно спала каждую ночь, она не болела, развилась четко, как было сказано в маминой медицинской книжке по педиатрии. Маленькая быстро освоилась с горшком и совершенно спокойно переносила одиночество в детской никелированной кроватке с панцирной сеткой — гордости Вариных родителей.

Как-то папа Толя взялся выполнить какую-то сложную проектно-сметную документацию, он сидел с ней дома по ночам, что-то высматривая на логарифмической линейке. Варя, на самом деле, почти не спала по ночам, ей хватало дневного сна, а ночью она лежала с закрытыми глазами и очень скучала.

Утром она ждала, когда из-за толстой черной трубы встанет солнце, а потом проснется мама и будет ее кормить. Поэтому ей очень нравилось подглядывать за папой. Правда, после работы теперь папа возвращался измотанный, злой и почти не вынимал ее из кроватки для милых родительских утех. Зато когда папа сдал свой проект, то на полученную премию он купил фотоаппарат «Зенит» и все для печати фотографий! Варина младенческая жизнь теперь тщательно фиксировалась родителями и помещалась в виде черно-белых снимков в огромный плюшевый фотоальбом.

* * *

Первые проблемы обрушились на ее родителей, когда Варя пошла в садик из ясель, где ее очень любили и ценили за непритязательность нрава, взрослую рассудительность и непоколебимое спокойствие. Началась, принятая в те времена, идеологическая обработка маленького гражданина, к которой Варя не была подготовлена ни Мойдодыром, ни доктором Айболитом.

В каждой группе садика был обособленный ленинский уголок, где стоял бюст Ленина, висели вырезки из журналов с его редкими фотографиями и репродукциями живописных полотен, с изображениями Ильича. Трогать руками эти предметы детям не разрешалось. Воспитательница с жаром рассказывала малышам о замечательной жизни дедушки Ленина и о том, как он любил всех детей.

На этих занятиях Варя вертелась, чесалась, задавала всякие нелепые вопросы, за которые ее ставили в угол темной кладовки. Если она сидела далеко от окна и не могла следить за тем, что происходит на улице, она пялилась на детей, не понимая, как Ленин, даже не видя их, мог любить всех их скопом. А может, он и любил их только потому, что никогда не видел? Посмотрел бы он на Андрейку, который ссытся в тихий час! Или на Аньку, которая потихоньку жрет свои сопли, или на Машку, у которой каждый раз находят вшей…

Варя привыкла раньше слепо следовать воле старших, безоговорочно верить их каждому слову. Но, слушая Галину Ивановну — рыжую, прыщеватую, измотанную жизнью женщину, которая не могла, по виду, знать всей истины, Варька впервые испытала стыд за взрослую ложь.

Девочке с младенчества снились странные сны о чужой малопонятной стране, о сильном желтолицем мужчине в кожаных латах. Варя давно потеряла ту границу, которая разделяла ее сны и реальность. В своих дневных играх она продолжала ночные разговоры, с жаром спорила с кем-то, сражалась, подолгу в одиночестве размышляла. Желтолицый тянул ее к себе своей житейской историей, своими мыслями, всей жизнью. Так, как знала его по длинным красочным снам Варя, не помнил и не знал никто. Варька многого не понимала в тех снах, в мрачных приключениях, о которых ей рассказывал желтолицый, ей казалось, что она слышит его мысли и смотрит на мир его глазами.

В одном из снов она видела своего воина во главе свиты, за которой бежали полуголые узкоглазые ребятишки, которые кричали ему: «Обезьяна! Обезьяна!». Как не молил желтолицый Богов о сыне, детей у него не было, поэтому, смирившись с прозвищем, которое ему дали дети, он испытывал почти физическую боль, глядя на маленьких вертлявых ублюдков. Нет, если не имеешь сына, к чужим детям будешь испытывать только ненависть!

Желтолицый тоже с детства грезил властью, он знал, что такое близость к ней, знал тянущую, никогда не утоляемую жажду собственного величия. И никто, кроме Вари, не подозревал, что на кровавый захват престола после умершего владыки желтолицего толкнула детская мечта. В этом ему было трудно признаться даже себе. Как-то мальчишкой с многочисленными зеваками он видел торжественную процессию, бережно доставлявшую фарфоровый ночной сосуд, вывезенный для правителя страны из-за моря. Тогда-то он и дал себе зарок пользоваться только этой чудесной хрупкой посудиной. К тому, что задумано в детстве, в те времена шли по чужим головам.

А воспитательница говорила, что дедушка Ленин еще будучи, судя по картинке в детской книжке, хорошеньким кудрявым мальчиком с садовой лейкой, решил осчастливить трудящиеся массы земного шара руководством Коммунистической партией и созданием первого в мире государства рабочих и крестьян. Варя сравнивала эти Ленинские мечты с близкими и простыми мечтами человека из снов, что-то было в них не то, не так…

И по ребячьей наивности, из желания лучше понять, то, что ей внушали, Варька как-то на показательном занятии, которое проводила их воспитательница в присутствии заведующей садиком, спросила: «Галина Ивановна, а что, дедушка Ленин никогда даже не какал?»

Ее вопрос повис в тяжком молчании, дети от страха перестали колупать носы, а няня у двери замерла с грязной кастрюлей в руках. Все смотрели на заведующую, которая, фыркнув, молча вышла из группы.

Заведующей у них в садике была очень красивая загадочная женщина. Помог ей на это место устроиться ее любовник — крупный военный начальник из Москвы, с которым она познакомилась в конце войны на оборонном заводе. Там она, детдомовская сирота, работала после ФЗО. Она еще помнила своих родителей — молодых интеллигентных людей, канувших в волнах последней предвоенной репрессии. У нее рос такой же, как она, красивый мальчик, совсем непохожий на своего пожилого отца, обремененного семьей и государственными заботами.

После злополучного воспитательного часа Варьку опять наказали. А потом ее вызвала к себе заведующая в свой кабинет для проработки. Если бы она ее не вызвала, то Варя так и стояла бы в темноте кладовки, куда складывали раскладушки и детские матрасики. Она там и так уже простояла очень долго.

Девочка с любопытством глядела, как заведующая жадно затягивается сигаретой у раскрытого окна. Она обернулась к Варьке и со смехом спросила: «Ты что, Варвара, совсем дура?». На этом ее проработка закончилась, но она дала Варе гораздо больше, чем все воспитательные часы вместе взятые.

Дети — самые жестокие создания, особенно, если ими коллективно руководит, науськивает неумный взрослый человек. Варю стали травить дети. Она не могла спокойно сходить в общий с мальчиками туалет с унитазами, выполненными вровень с полом. Обязательно врывался какой-нибудь озорник и кричал: «Варька! Расскажи, как Ленин какал!». Варина мама, после жалоб Галины Ивановны, опять стала плакать ночами, а утром просила Варю все время молчать.

Варя понимала, что без ее решительных действий ситуация станет вовсе неуправляемой. Поэтому она подкараулила самого ненавистного шалуна, когда он, раскорячив ножонки, присел в туалете. Когда Варя встала напротив него, он по привычке, ничего не заподозрив, натужно спросил: «Варь, а как Ленин-то срал?» Варя огрела его кулаком по голове так, что он с размаху уселся прямо на содержимое унитаза, и мстительно ответила: «А вот как!» Потом ее заставили вытирать испачканную задницу ревущего мальчугана, что она кое-как сделала. Целый день дети показывали на него пальцем и, зажимая носы, говорили друг другу: «Вон, Ленька как Ленин посрал!». После этого к Варе никто не приставал, хотя она здорово береглась первое время, посещая туалет.

Глава 3. Варька устраивает свою жизнь

Варька как-то проморгала, что всех мальчиков в их группе уже расхватали. Никого ей не досталось! Никто не хотел на ней жениться! Она зажимала крупным развитым телом какого-нибудь сопляка, и требовала немедленно на ней жениться, а тот ей сообщал: «Да ты чо? Я уже на Наташке женюсь!».

Варя не знала, куда ей деваться от отчаяния. Что скажут папа и мама, если узнают, что она осталась неженатой? Мама, наверно, опять плакать будет! Как бы ей ухитриться и отхватить кого-нибудь?

Она била девочек и мальчиков, но даже после этого они не отказывались от своего намерения пожениться. Она была вне этого замечательного праздника жизни. В садике у них каждый день проходили шумные свадьбы, после которых молодоженов била Варька. Но однажды к ней подошел уже два раза женатый Игорь Сударушкин и сказал, что он вообще-то сразу хотел на ней жениться, но боялся, что она его побьет. А теперь, когда Варя его все равно побила, он бы на ней женился.

Варя сразу как-то остепенилась замужем. Драки у них в группе прекратились. Она, на правах жены, отобрала у Игоря красивые полосатые носочки и, к всеобщей зависти, стала их носить сама. Потом их мамы объяснялись друг с другом очень громко в раздевалке. Теперь Игорь уходил домой в носках, а, приходя в садик, отдавал их Варьке. Он отдавал ей и все ириски с полдника, потому что Варя их очень любила.

* * *

Ночью Варина мама вставала и проверяла Варю. Варя сквозь сон чувствовала, как мама трогает ее лоб, оправляет одеяло, слушает ее дыхание. Ей было очень жалко маму, которая иногда кричала ночами. Как-то сквозь сон Варя сказала: «Не бойся, мама, я все время буду с тобой!». Мама, успокоенная, ушла. Хоть бы они еще кого-нибудь родили, тогда бы ее мама не шаталась бы по ночам.

Но когда мама подходила к ней по ночам, Варя почему-то испытывала стыд, будто она в чем-то солгала маме. Варя хорошо знала, что она совсем не та девочка, которую ищет мама ночами. Поэтому она легче всего чувствовала себя с папой. Она слушала рассказы о его родине и об осадках фундаментов. Папа иногда сдавал объекты и приходил домой пьяным, тогда мама отсылала его от себя, и он с Варей шел стирать белье, и они долго разговаривали под шум льющейся воды. Один раз четырехлетняя Варька посоветовала отцу завести второго ребенка.

— А как же мы жить будем, Варенька? Квартира маленькая, получки нашей едва-едва хватает, я тебе уже не смогу каждый день леденцы покупать, — засомневался папа.

— А-а, как Бог даст! Ты бы вот головой думал иногда, почему маму зав отделением провожает! Они у подъезда вчера целый час стояли и хихикали! А дома, вместо того, чтобы кушать готовить, она потом у зеркала все крутилась и брови карандашом рисовала.

— И я еще пьяный приперся!

— Да не кисни ты, не отрезанный ломоть! Если бы у меня брат был маленький, то и мне веселее было бы, и мама бы семьей занялась.

— Тебе бы с матерью моей, с Настасьей Федоровной пожить. Вы бы с ней общий язык нашли! Обе — маленькие и башковитые!

Варя действительно была не по возрасту башковитой. Кроме садика она практически не общалась со сверстниками. Во дворе ее приняли в компанию мальчишки значительно ее старше по возрасту. С их слов и наблюдений, здорово ее озадачившим, она, собственно, и рассказала папе о нестандартном поведении мамы.

«Все, Варька! У тебя папка новый будет! Да не кисни ты, не отрезанный ломоть! Будешь жить, как Бог даст!» — предупредил ее многоопытный десятилетний дружок Валерка, мама у которого жила с попом городской церкви. Когда кто-то принимался дразнить Валерку за длинноволосого материного примака, они с Варькой били его на пару.

Варька бегала с ребятами по соседским дворам, где они играли в «караульщиков». Это была такая игра, в которой Варька никак не могла до конца разобраться. Она там все время что-то караулила и предупреждала друзей тихим свистом. К ней, единственной девочке в компании, ребята относились с взрослой заботой, следили, чтобы она не ругалась плохими словами, а в десять вечера прогоняли домой. Это было замечательное время, потому что у них все время откуда-то были деньги на мороженое и ириски. Жаль, но оно быстро закончилось, потому что к осени Варькиных дружков, включая Валерку, разобрали по колониям. Хорошее ведь всегда заканчивается быстро.

* * *

Через год семья увеличилась. Родился маленький Сережа. Этому пацану либо было плевать на вассальскую преданность, либо он понимал ее совершенно иначе, чем Варя. Он считал, что и папа, и мама, и сестра существуют только для него, любимого. Поэтому он орал ночью, днем, утром и вечером. Сначала родители пытались как-то систематизировать его крики, полагая, что они являются следствием каких-то причин, может быть даже заболеваний. Но все теории этот младенец опровергал сразу же. Его не устраивало абсолютно все. Варя сразу поняла, что Серега орет просто так, от недомыслия. Он замолкал, когда она начинала тихо беседовать с ним, но развлекать его ночью она не могла. Поэтому Варька придумала ему занятие на ночь: на все десять пальцев брата теперь надевались здоровые соски, которые он по очереди мусолил всю ночь.

Брат у Варьки, конечно, получился так себе. Без четких жизненных понятий и ориентиров. Зато папка остался старый.

Глава 4. Хотят ли русские войны?

Варю же в этот период очень волновало и интересовало одно — война! Почему-то просто даже само это слово вызывало в ней внутренний трепет, хотя родители практически ничего не рассказывали Варе о войне. Они ее хлебнули досыта, и просто не могли, не хотели вспоминать. Варя была первым ребенком по прямой линии в семье отца, который не видел войны. Хотя мама Вари тоже не видела войны так, как ее повидал папа, но она с лихвой испытала все ее бремя и страшную изнанку.

Проходя по городу с папой из садика, Варя видела у пивных безногих, грязных дяденек в телогрейках на катушках. Все называли их «самоварами». Папа говорил, что они были на войне, и там им оторвало ноги. А за девочкой Мариной из их группы приходил иногда ее папа со страшной пластмассовой нижней челюстью и без носа. У него на груди болтались две боевых медали, и от него все время пахло водкой. Мама Марины была поварихой в их садике, она тоже иногда пила, а потом плакала и пела громкие песни. Варька старалась не замечать всех этих военных неудачников. Воины — это особый клан людей, другим на войне делать было просто нечего. Война — это свой замкнутый мир, это не для всех. Чего эти самовары-то туда поперлись?

Вот про войну Варя могла слушать воспиталку сколько угодно! Галина Ивановна расписывала необычайные подвиги солдат, их героизм и мужество. Война в таких рассказах выглядела легким и интересным делом, враги — глупыми, самодовольными и, судя по снаряжению, очень богатыми.

Сережка из кроватки молча пялил на Варю мутные голубые глазки, когда она маршировала перед зеркальным шкафом под военные марши и песни краснознаменных ансамблей, лившихся из радио. Если бы ее в этот момент спросили, как в песне: «Хотят ли русские войны?», она бы, конечно же, ответила утвердительно.

Им объясняли, что мальчики — все, как один, будущие солдаты, а девочки — санитарки. Варька жестоко завидовала пацанам, но была рада и такому своему военному применению. Вся душа в Варе играла от этих рассказов, ей хотелось немедленно попасть на эту войну. Дома она держала в боевой готовности санитарную сумку, куда потихоньку от матери прятала медикаменты, марлю, вату. Она понимала, что ей надо переждать какое-то время и подрасти, но с трудом терпела вынужденное бездействие. Вот придет она к военным, а они сразу увидят, что она не какой-нибудь пьяный самовар, что держать ее в санитарках себе дороже будет. Они ее сразу командиром части поставят, а она там по ходу дела разберется.

Как-то, когда ожидание стало совсем нестерпимым, Варька подошла к воспитательнице и, стесняясь, пересиливая себя, спросила: «Галина Ивановна, а в какой стороне война?». Галина Ивановна, сосредоточенная в этот момент на возникшей на их площадке возне, не задумываясь, махнула наугад рукой. Потом она, со слезами, при участии милиции, вспоминала, куда же именно она махала. Варю выловили прохожие, когда увидели, что пятилетняя девочка, совсем одна стоит на заводской плотине. Она соображала в тот момент, как ей преодолеть огромный заводской пруд.

Мальчики приносили в садик вырезанные из дерева ружья и пистолеты, стреляли друг в друга из-за кустов. Варя внимательно присматривалась к их игре. Вот, значит, как теперь воюют, из-за кустов. Она пыталась объяснить детям, как это интересно — драться, глядя врагу в лицо, вдыхая его страх и смерть. Да, и тебя, конечно, могут убить, но ведь на то она и война — эта самая азартная и высокая игра со смертью. Ей было странно, что уже в детской игре маленькие мужчины пытались выгадать для себя какую-то выгодную позицию в кустах и победить своего врага исподтишка, украдкой. Вот саданут по этим кустам, и подбирай потом санитарки самоваров!


(Продолжение следует)

Читать по теме:

  • 1. О том, откуда берутся дети
  • 2. О вассальской преданности и ночных горшках повелителей
  • 3. Варька устраивает свою жизнь
  • 4. Хотят ли русские войны?
  • 5. Семья состоялась
  • 6. Новые родственники
  • 7. Опять садик, блин…
  • 8. Табор уходит в небо
  • 9. Здравствуй, школа!
  • 10. У Варьки выросли титьки…
  • 11. Рассказ бабушки о неоценимом вкладе двух друзей в борьбу пролетариата
  • 12. О том, что кроме политической сознательности, мужикам и башка не помешает
  • 13. Они сказали: «было — ваше, а стало — наше!»
  • 14. О ртутных озерах и трубочках для коктейля
  • 15. В родном гурту и говно по нутру
  • 16. Из сочинения Варьки о Великой отечественной войне
  • 17. Виктор Павлович, Витенька, Вик…
  • 18. Слава богу, опять хутор
  • 19. Варька становится чучелом огородным
  • 20. «Останься живой!»
  • 21. Вначале было слово…
  • 22. Варьке все обрыдло
  • 23. Педагогическая поэма
  • 24. Лето кончилось
  • 25. Еще раз про любовь
  • 26. Весенняя лихорадка
  • 27. Варьку признают вундеркиндом
  • 28. Почтовый роман
  • 29. А они не просто дураки, они опасные дураки…
  • 30. Последняя драка и первое пиво
  • 31. Весенний смотр
  • 32. Любовь за компанию
  • 33. Семейный досуг
  • 34. Кое-что о чистописании
  • 35. Соперница
  • 36. Ракушка
  • 37. Аморальные мысли
  • 38. Варькино рабство
  • 39. Наследники
  • 40. Змея подколодная
  • 41. В поисках утраченного
  • 42. Холод вечности
  • 43. Варькины университеты
  • 44. Ночные забавы
  • 45. Месть железника
  • 46. О торговле живым товаром
  • 47. Сарынь на кичку!
  • 48. Все женятся, а Варька — нет…
  • 49. Варька — инженер!
  • 50. В ожидании взлета
  • 51. Курс молодого бойца
  • 52. Аспирантура
  • 53. Восток — дело тонкое!
  • 54. Дружба по графику
  • 55. О том, чем они занимались несколько раньше
  • 56. Национальный вопрос
  • 57. Новая весна
  • 58. Княгинюшка медовая
  • 59. Планирен, планирен унд нох маль планирен!
  • 60. Герман — как оазис русской демократии
  • 61. Лето в городе
  • 62. Большая охота
  • 63. Варька — мужняя жена
  • 64. В прозе о жизни
  • 65. Сложное противостояние характеров
  • 66. Несчастье
  • 67. Она — не женщина, она — самодостаточная система!
  • 68. Война и валенки
  • 69. Щб умении умирать, страсти и жизненной силе
  • 70. Дочки-матери
  • 71. Яблоки
  • 72. Эх, мать-перемать…
  • 73. О страсти со страстью
  • 74. Варьку зовет земля
  • 75. Три диалога, наверное, о любви, хотя, конечно…
  • 76. Последняя встреча
  • 77. Про состояние легкого душевного подъеба
  • 78. О том, куда можно попасть по пьяни
  • 79. О кораблях в море
  • 80. Рашид заходил…
  • 81. Сашкины сны
  • 82. Конец шараги
  • 83. Поедем за море, мой брат!

Желание пофилософствовать

Срд, 24/04/2019 - 05:32

Paul S. Brown

Человеку свойственно в какие-то моменты жизни задумываться о смысле этой самой жизни. Это такой вечный вопрос, который иногда называют «детским». «Зачем мы живем?», — спросила я папу в детстве. Он замолчал глубокомысленно, а потом выдал сентенцию, как раз, про детскость.  Нетрудно догадаться, что ответа у него не было на тот момент. Попытка ответа была …перед его смертью (лет десять спустя)… Но там уже метастазы были везде, …возможно и в голове… Поэтому… не поделюсь.

Ладно, это слишком глубоко и серьезно. Пока по поводу жизни звучат рассуждения о её справедливости. Хотя, …сами понимаете, не зная о цели, как определить ту самую справедливость?…

И опять, похоже, слишком хорошо думаю о некоторых авторах. Никто и не собирается столь глубоко философствовать. Снова и снова пытаются навешать кольцевые стереотипы и клише, чтобы отвлечь от вещей, которые уже формализованы и сказаны нашим Классиком — И.А.Дедюховой.

Можно в очередной раз проверить и обсудить. Так сказать, выполнить «лабораторную работу».

Только повисает в воздухе вопрос, с чего это вдруг понадобилось «оправдываться» столичным жителям? Обратите внимание, уже стесняются лепить про «приличные для провинции 20 тысяч», не попрекают «пятиэтажной Россией», а выражаются гораздо культурней и …мягШе…

Но не суть…

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука
18.04.2019, 08:07
Андрей Десницкий о том, какие привилегии есть у каждого из нас

В сети долго и подробно обсуждали, какие каждому из нас достались привилегии – незаслуженно, по факту рождения. Взять, к примеру, меня: я родился здоровым ребенком в интеллигентной московской семье в шестидесятые годы прошлого века, и в этом мне повезло куда больше, чем множеству других людей. Я рос в центре Москвы, ходил в неплохую школу, в конце концов, я родился мальчиком, а у мужчин в нашем обществе больше возможностей для самореализации… Какой же я счастливчик!

Я обожаю этот столичный снобизм моего поколения. Вот какой уже раз не могу удержаться от шпильки. Начитаются люди школьной программы и путают 60-ые двадцатого века с девятнадцатым. Дальше кольцевой, похоже, и не бывали. Да с 60-х страна переехала в отдельные квартиры с центральным отоплением, канализацией и водопроводом. Стало доступным телевидение. Холодильники появились в каждом доме. Да, был дефицит продуктов в средней полосе, возникли колбасные электрички. За счет которых резко повысился культурный уровень провинциалов. Вот такая вот «ирония судьбы». «Мы ж люди культурные — мы канал «Культура» смотрим»… Пардон, это потому, что поездка в Москву за колбасой камуфлировалась коллективным культпоходом в культурные места столицы: музеи-театры, концерты-выставки… Честно говоря, провинциалы там бывали чаще среднестатистического москвича, который по обывательски считал, что всегда успеет.

Paul S. Brown

По поводу школ могу сказать, что в областном городе и даже районном, где мне довелось учиться, уровень подготовки был заведомо выше, чем у большинства москвичей, с кем столкнулась в институте. Естественно выделялись те, кто закончил спецшколы. Но спецшколы в том же Фрунзе, Алма-Ате и Ташкенте были не хуже.

Библиотека у меня была на первом этаже дома, где я жила. Учителя записали меня по блату в библиотеку районо, кажется… Короче, для учителей. Там предоставлялась возможность читать томами по порядку собрания сочинений Фейхтвангера и Бальзака. В школьной  выдавали антологию современной фантастики. По телеку по учебной программе чего только не шло. Калягин читал Рабле, Смоктуновский, Юрский и Даль — Пушкина. Об истории кинематографа шли циклы передач. Работала рубрика «Телевизионный спектакль». По радио шел «Театр у микрофона», куча познавательных детских передач. Всяческие журналы, типа «Квант», «Юный техник». Работала мощная информационная система. Какая разница в какой точке страны получать сведения из неё?

Поэтому, про возможности… Они предоставлялись большинству.

Помню, как меня поразила ирония сокурсника по поводу упомянутого мною собственного места жительства. Говорю, что мне до цирка от дома было 5 минут ходьбы. Он в ответ: «А ваш цирк на колхозной площади». Я опешила от удивления. Ещё больше удивилась его хрущевке. Мы уже жили в просторной брежневке. Гораздо комфортнее…

Тогда из Москвы шли стратегические планы развития страны и общества. Цель была — выровнять условия жизни по всей территории. Знаете почему? Хотя бы потому, что территорию надо удерживать, поскольку ресурсы слишком далеки от центра…

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

Мне говорят, говорят, а я вроде и должен соглашаться, да не хочется. Разумеется, мне выпало куда больше возможностей, чем тем, кто родился в заполярном чуме или Варшавском гетто, кто с детства страдает тяжким заболеванием, чьи родители – хронические алкоголики или наркоманы.
Но дальше-то что?

Во-первых, привилегии имеют и свою цену. В нашей школе в параллельном классе учился внук члена Политбюро. Естественно, нам казалось, что перед ним были открыты все двери… кроме одной, самой важной в 16-17 лет. У него было роман с дочкой школьной медработницы, но… вы же понимаете. Стоило им на вечеринке после последнего звонка уединиться – парня забрала через 20 минут личная охрана. Так что свобода видеться с любимой девочкой была у каждого из нас, кроме него.

Но главное даже не это.

Все эти разговоры о разнице стартовых возможностей (несомненно, существующей) учитывают лишь внешние, всем заметные вещи. Но жизнь человека во многом определяется его генетикой и тем, что он видел вокруг себя в семье.

Да, хорошо родиться здоровым и богатым … а если в семье все друг другом манипулируют и ребенка считают обузой? Может, лучше в бедной, но любящей семье?

Далее, различаются не только стартовые условия, но стратегии и цели, критерии успеха. Один выбирает карьеру, другой — семью, третий — творчество и так далее, невозможно оценить счастье всех этих людей по какой-то единой шкале. Бывает, наконец, просто везение (Провидение или карма, если вы веруете): в одного попала шальная пуля, а другой выиграл в лото миллион.
Равенства на свете нет, в том числе и равенства возможностей. Умный, сильный и здоровый не равен глупому, слабому и больному.

И эти одинаковые стартовые возможности для провинциалов оказались …неожиданностью для столичных жителей. Да, у последних были преимущества — среда и связи. Идеализировать не будем, в провинции культурная среда не столь плотная, …но зато реальная. Поэтому об однокласснике не думаешь, как о несчастных крестьянах, ломающих шапку перед барином. Люди, хоть и с трудностями, но живут-поживают добра наживают. Конечно, их благополучию здорово мешают всяческие обстоятельства, и идущие от столицы в том числе.

Paul S. Brown

И откуда основной массив проблем провинциальными жителями осознается вполне …в силу врожденного рационализма. И очень потешна реакция столичных, когда они понимают, что их на местах ни с каким пиитетом, заведомым восхищением и уважением не принимают. И при случае намекнут, что «устали кормить Москву», а по-простому, считают откровенными паразитами. А почему? А потому, что из Москвы давно ничего хорошего не видели. «Денег нет, а вы держитесь»… В качестве культуры такая помойка идет, да ещё с присказкой, что вы, зрители, тупые, не развитые…

Спасибо, держите такое при себе — нам без надобности. И да! …деньги бы неплохо вернуть… Глядишь, и снобизма столичного поубавится.

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

Сто лет назад в нашей стране попытались построить общество тотальной справедливости. Чем закончилось, все знают: выравниванием по нижней планке.

Впрочем, так и не выровнялись, разумеется, и справедливости тоже не достигли, а людей погубили немало.

Опять — двадцать пять! Да в интернете вопросы истории страны на различных форумах разобраны в деталях и подробностях уж лет десять как. И.А.Дедюхова тоже представила свой взгляд на эту тему с точки зрения развития материальной культуры. И рассмотрела  деятельность И.В.Сталина с позиций системного анализа. Эффект поразительный! Популярность генералиссимуса зашкаливает.

Paul S. Brown

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

В девяностые, похоже, победила идея построить общество с тотальным отсутствием всякой справедливости, провозгласить верховенство законов социального дарвинизма. Несмотря на всю официальную ностальгию по СССР, так устроено и современное российское общество: победитель получает всё, горе проигравшему, государство не просило его рождаться. И многие из тех, кто против конкретного победителя, совсем не против самого принципа. Уровень социального расслоения по всем замерам зашкаливает, и нет никаких признаков, чтобы супербогатые собирались потесниться ради нищих.

Ах, какой идеализм! Идея победила! Надо же! Прям, сама-сама… Правда, свалить на народ («народ сам этого захотел») уже не получается. И то хорошо…

Про госпереворот пока язык у некоторых не поворачивается. Но, ничего, Ирина Анатольевна тезис уже сформулировала — от него никуда не денешься, придется усвоить.

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

Равенства в нашем мире нет, но в нем бывают справедливость (общие правила игры) и солидарность (помощь тем, кто оказался слабее). С ними у нас тоже немало проблем, хотя запрос на то и другое явно растет. Но мне сдается, что любые разговоры о неравенстве стартовых условий только мешают их раскрытию и проявлению. Такие разговоры, по сути, направлены против того самого среднего класса, самостоятельного и ответственного за свою жизнь, которого нам так не хватает. Живете лучше других? Незаслуженно!

Неравенство стартовых возможностей сейчас определяется разрушением системы образования и социальной помощи. И не надо прикидываться «непонимающими».

Paul S. Brown

Когда эти системы создавались, тогда и возникло «равенство», которое не обрадовало столичных жителей. Конкурировать стало гораздо сложнее. Как говорится, «связи связями…»

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

Вспоминаю 92-й год… Кто из знакомых наслаждается жизнью, кто стоит бизнес, кто наслаждается свободой, кто еще чем занят, а мы с женой работаем, учимся, растим детей – их уже двое, студенческая семья. Утром – своих три-четыре пары в университете или написание диплома в библиотеке, потом иду на обед. Мясо (в студенческой столовке оно по льготным прошлогодним ценам) кладется в баночку, это домой, нашим девчонкам. Себе – двойной гарнир с подливой.

Потом, в тех же аудиториях – сам веду уроки до позднего вечера. Зарабатываю. На перемене выхожу в буфет, беру стакан кипятка – желудок погреть. На чай денег нет, а кипяток – бесплатно.

Живем мы вчетвером в одной комнате, просторной, с высокими потолками, с видом на кусочек крыши Большого театра. Центровые, ага. А значит, у дверей нашего подъезда бушует дикий рынок, в самом подъезде – сортир для торгующих, точка для ширяющихся. Стихийный и беспощадный рынок 92-го года, бои без правил. Ребенка не просто во двор не выпустишь, с ним за руку страшновато выходить. Самый-самый центр.

Но мы работаем, учимся. Учимся и работаем. Растим детей. Бьем в одну точку. Почему-то решаем, что ездить за шмотками в Турцию или переводить западным бизнесменам на переговорах с отечественными бандитами – не наше. Эмигрировать – тоже. Мы сделали свой выбор, выстроили свою судьбу. Множество людей со сходными стартовыми условиями распорядились своими – иначе. Сравнивать глупо.

Можно подумать остальной стране пришлось проще и легче. Выражение «ужосы нашего городка» не на пустом месте возникло.

И ко всему происшедшему взрослый человек, наверное, должен относится не как к проявлению неведомой стихии. Проанализировать не пытался? Согласна, это непросто. Ещё раз спасибо Ирине Анатольевне, она данную работу выполнила. Пояснила и про госпереворот, и про срастание уголовки с властью. Про неугомонное и бестолковое законотворчество тоже она указала. Про избыточность Думы и поста президента не забыла. Про возврат к нормативной системы напомнила. Да много чего, но вполне внятного и осуществимого. Прочитай, пойми и делай.

Не-е-ет, надо прикидываться и ломаться, выделываться и прочее.

Сразу хочется поинтересоваться подлинной мотивацией. Похоже, она не слишком красивая …

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

И вот прошла четверть века с небольшим… Поколение младое, незнакомое, то и дело нам кидает сквозь зубы: зажрались вы, по заграницам ездите, у моря отдыхаете, вкусно едите.

Слишком легко вам все это досталось, вы же в центре столицы родились и выросли, вы жизни-то не видели, в отличие от нас, крутых пацанов с рабочих окраин… Фейсбука.

А! Что! Не ожидали, что следующее поколение предъявит претензии? Полагали, что молодежь вырастет покорной и раболепной, трудолюбивой и непритязательной. А с каких щей при такой пропагандистской информационной кампании? Какие образы успеха транслировали? Какие ценности пропагандировали? Какие методы демонстрировали?

Paul S. Brown

Как нормальным родителям, какими усилиями, приходилось противостоять этому шабашу? А теперь запели про свои «заслуги»? Плохо жили? — А кто из честных людей жил лучше?

Заработали свой успех? — А чем? Что полезного создано? Где плоды, кроме собственного благополучия? И где источник этого благополучия?

Бюджет? — А что полезного вы туда вложили?

Ирина Анатольевна уже много лет тому отметила, что Москва не производит ничего полезного для страны. От слова «совсем». От столицы требуется грамотное управление и целеполагание. А, именно, они и отсутствуют. Идут одни паразитические схемы, причем, сплошняком.

Пацанам с рабочих окраин Фейсбука

Да, есть стартовые условия, но есть и собственные усилия. Есть генетика и воспитание, есть везение и есть много всего остального. Любое простое объяснение ложно. И в любом случае, жизнь – не игра с нулевой суммой. Бессмысленно спрашивать, живет ли Икс лучше среднестатистического homo sapiens. Стоит спросить: что сделал Икс, чтобы жизнь вокруг него стала лучше для возможно большего числа людей?

Так что я глубоко уверен: все эти сравнения относительно успешных людей с «голодающими детьми в Африке» прежде всего обесценивают вклад самого человека в то, чего он добился. Они просто неприличны и ведут только к «всё отнять и поделить», а это мы уже проходили, не помогло. Наконец, они бессмысленны, потому что ни свою, ни чужую судьбу уже не переиграть.

Если есть конкретные обвинения: украл, обманул – давайте их обсуждать, если потребуется, то и в суде. Но только с аргументами и доказательствами, а не шипением сквозь зубы: «фигли, ма-асквичи…»

Так что я прошу об одном: не обобщать и не обесценивать. Все-таки это не по-пацански.

Предложенная автором альтернатива — заведомо ложная. ИАД глупостей, типа «отнять и поделить», не предлагает. Она говорит о реальных вещах. Все механизмы грабежа и разорения выявлены и описаны. Конкретные ключевые персоналии выявлены. Так что, «не надо»…

Выбор обозначен и предложен. Говорить «ни понимаю» «не получится»…

А вот эти стоны очень смахивают на попытку «отмазаться» и приостановить необратимое.


Безбрежные воды Стикса.Книга III. Цвет сумрака. Глава IX. Таможня дает добро!

Втр, 23/04/2019 - 06:00

Ирина Дедюхова

Безбрежные воды Стикса

Книга III. Цвет сумрака

Глава IX. Таможня дает добро!

— Мне лишь хотелось бы все-таки знать, кто же за всем этим стоит? – задумчиво проговорила Петрова, когда все три Натальи на следующий день вернулись в свой кабинет под пристальными взглядами монтеров, восстанавливавших проводку и сигнализацию.

Натальи в ответ лишь пожали плечами. Что тут ответить? И когда ремонтники, присланные Митьковым по просьбе Леночки, не стесняясь посетителей и сотрудников, высказывали вслух все, что они думают по поводу пьянок в прокуратуре, они тоже сделали вид, будто ничего не слышат. У всех забот было под завязку и без полицейский приколов, поэтому им вообще никто ничего не ответил.

Когда восстановили щиток и сигнализацию, к Натальям вошла Леночка и показала на пальцах цифру. Все трое также безропотно полезли в сумки за наличкой, молча скинувшись на кругленькую сумму, в которую им обошлись случайные посиделки, совпавшие с арестом главы республики Александра Соловьева. Леночка отнесла конверт ремонтникам, которые сразу сменили тон, с показными вздохами заявив, что всякое, конечно, случается, времена нынче тяжелые, надо друг друга выручать.

Петрова и Натали уткнулись в свои компьютеры, А уборщица, которую, после ее вынужденного признания о разговоре с Бекетовым «Вот тебе, Пишкина, новая цель!», теперь все называли просто Пишкина, незаметно выскользнула в коридор провести следственные мероприятия остатков ночного беспредела.

— Пятна крови были затерты, но две пули срикошетили, они их не нашли, а я нашла! – похвасталась она, устраиваясь в своем тропическом раю где-то минут через двадцать тяжелого молчания Натали и Петровой.

—  Правильно! – криво усмехнулась ей Натали, — тебе сказали: «Вот тебе, Пишкина, новая цель! Ищи пули с генетическим материалом!», ты и нашла! А может они тебе их специально оставили? Чтобы еще и перед козлами от Митькова дискредитировать.

— Да не думаю, что специально, — нисколько не раздражаясь, ответила Пишкина. – Сама посмотри на подтеки, которые они затирали, там ведь кровь даже на органо-тканевую характеристику пошла бы с главным (риторическим) вопросом — образовано исследуемое пятно кровью живого лица или трупа? И понятно, чей там труп мог по потолку ползать. К тому же у него эритроциты уже разложились.

— А со щитка что-то снять удалось? – поинтересовалась Петрова.

— Было в двух местах, — удовлетворенно ответила ей Пишкина, — я их сразу оприходовала! Его же Наталья Леонидовна, похоже, ножиком в яремную вену саданула. Если он не труп, то вроде вернуться не должен. Хотя с ним много неясного. Во-первых, непонятно, как они вообще убрались, как пятна в темноте затирали и пули собирали. Из стены отковыряли!

— Что-то в самом деле странное, да? – сказала Натали, повернувшись к Петровой. – В одного Павел всю обойму всадил, как говорит, а он с самого начала уже труп! А если яремную вену задели, так как они потом пятна затирали, пули собирали, а главное отделение заперли? И наш всю ночь здесь продрых, хоть бы хны!

— Наверно, ключи у них давно были, — рассудительно ответила Петрова. – Пишкина… то есть Наталья Викторовна ведь говорит, что страшный субъект со щитком давно по столам рылся. Мне бы тоже хотелось верить, что они не вернутся, хотя теперь надо уходить засветло, это абсолютно ясно, задерживаться допоздна нельзя. Хотя вообще это нападение… какое-то не мотивированное, согласитесь. Если в первый раз им нужна была рука сообщника, который к вам прорывался, то зачем им надо было нападать сейчас?

— Выбраковка с верхов началась! – начала лихорадочно соображать вслух Натали. – Значит, они Волкова дальше должны зачистить! Может, побоялись, что мы его предупредим? Помните, когда они переговаривались, там ведь не только речь шла о том, что с Леночки можно три кувшина нацедить… эритроцитов… Там явно о нас была мысль — «помешать могут!» То есть мы в чем-то можем им помешать.

— Совершенно очевидно, что Волков пойдет в выбраковку, но этому помешать никак нельзя, мы-то в это дело никак соваться не будем. Да и сам он должен был все риски осознавать с самого начала… надеюсь, — неуверенно проговорила Петрова. – По крайней мере, мы точно этому никак помешать не можем. И даже никто не собирается, верно я говорю?

— Да сдался он мне! – обиженно поджала губы Натали.

— Полагаю, что это связано с дальнейшим становлением вновь прибывшего временного исполняющего обязанности главы республики… и с твоей экстремисткой, Наташ! – продолжила Петрова. — Но, как мне кажется, сейчас нас на время оставят в покое. Чтобы мы терялись в догадках, для общей неуверенности.

— Скорее всего! – согласилась с ней Пишкина. – Но только, пока Волкова не уберут. И дальше мы можем стать целью при становлении врио. Не думаю, что нам в третий раз щиток вырывать станут. Возможно, используют в качестве статистов, как нашего полкана и  Никешкина.

— Ох, уж этот Никешкин! – проворчала Петрова. – Это додуматься до такого свинства, чтобы Сашку Соловьева по салону самолета в мешке водить. И что он всем продемонстрировал? Да только то, что под самим кресло закачалось! Ушлют его куда-нибудь в Рязань, попомните мое слово! И будет он там сидеть на попе ровно… в качестве бобика на побегушках, идиот. Нашла тут старую закладку, меньше года прошло, но, видимо, тогда уже готовиться начали!

Сентябрь 23, 2016 «ЧЕРНАЯ МЕТКА» ДЛЯ ГЛАВЫ УДМУРТИИ?

Во время визита в Ижевск Владимир Путин не нашел времени для встречи с Главой Удмуртии Александром Соловьевым.

О предстоящем визите в Ижевск Владимира Путина было известно давно. С тех пор, как городские дорожники ни с того, ни с сего начали интенсивно класть асфальт на совершенно не нуждавшейся в ремонте дороге в аэропорт. Догадаться о том, что Президент России собирается посетить Концерн «Калашников» было также нетрудно – асфальтировалась не только дорога в аэропорт, но также улица Ленина и проспект Дерябина, по которым должен был проехать президентский кортеж.

Открытым оставался вопрос с посещением Владимиром Путиным строящегося моста через Каму и Буй. Глава Удмуртии Александра Соловьев из кожи вон лез, пытаясь включить открытие моста в программу пребывания Президента, но служба протокола Владимира Путина была неумолима, заявив, что ни на какой мост глава страны не поедет. И дело не в обеспечении безопасности на трассе и самом мосту, причины отказа Владимира Путина открывать мост через Каму и Буй совершенно иные. О них НММ расскажет в ближайшие дни, следите за нашими публикациями.

Одним из поводов, по которым государственный монополист ОАО «Ижавиа» отказывает потенциальным конкурентам в возможности совершать полеты из Ижевска, является якобы плохое состояние взлетно-посадочной полосы Ижевского аэропорта. Однако весь день 20 сентября она спокойно принимала самолеты Специального летного отряда «Россия»: Ту-154 и Ту-204. То ли у сотрудников ФСО не было вопросов по безопасности ВПП, то ли их просто обманули, заверив, что полоса в порядке.

Президентский борт сел в Ижевском аэропорту во второй половине дня. В аэропорту Владимира Путина встречала внушительная делегация республиканских и федеральных чиновников. Обычно такие встречи фиксируются на пленку и немедленно тиражируются информагентствами и пресс-службами. Но на этот раз от фотографирования с Главой Удмуртии Владимир Путин почему-то уклонился.

 

Судя по хронике и свидетельствам очевидцев, поначалу Александру Соловьеву удавалось пролезть в один кадр с Президентом, но потом он был оттеснен от тела бдительными сотрудниками ФСО. Тем не менее, Глава Удмуртии успел засветиться рядом с Владимиром Путиным, но это стало единственным его достижением в этот день.

Фиксировать Президента России вместе с главой региона камеры начали только в цехах Концерна «Калашников».

Судя по хронике и свидетельствам очевидцев, поначалу Александру Соловьеву удавалось пролезть в один кадр с Президентом, но потом он был оттеснен от тела бдительными сотрудниками ФСО. Тем не менее, Глава Удмуртии успел засветиться рядом с Владимиром Путиным, но это стало единственным его достижением в этот день.

Общение Президента с представителями коллектива Концерна «Калашников» было явно заранее подготовлено, хотя и не лучшим образом. Сам глава государства вынужден был заметить, что на следовавшие в его адрес вопросы он уже отвечал. Ко всему прочему, у разведенного Владимира Путина нетактично поинтересовались «традициями семейного плана».

— Как специально спрашиваете про семейные традиции. Любить нужно ближнего своего – это самая главная традиция. Важнее ничего нет. Надеюсь, что у вас в коллективе и в семьях так будет. От этого, конечно, и настроение зависит, в том числе и от материального благосостояния»,  — вынужден был уйти от ответа глава государства.

Кто были режиссеры этого спектакля, осталось неизвестным. Но явно это были люди, плохо разбирающиеся в том, как вопросы можно задавать Владимиру Путину, а какие нельзя. Президент был раздражен, но виду не подал, несмотря на то, что ему, помимо всего прочего, демонстрировали станки полувековой давности, выдавая их за новые.

О чем говорил Президент на заседании Военно-промышленной комиссии, не известно, оно проходило за закрытыми от прессы дверями. Но точно не о развитии региона, в котором находился. Наблюдатели отметили, что Владимир Путин за все время визита в Ижевск ни разу не упомянул Удмуртию и ее Главу Александра Соловьева, и вел себя так, будто никакого руководителя региона рядом с ним нет.

Владимир Путин на заседании Военно-промышленной комиссии | Ижевск, 20 сентября 2016 года

 

Наблюдатели отметили и еще один примечательный факт: за все время визита в Ижевск Владимир Путин ни разу не упомянул Удмуртию и ее Главу Александра Соловьева. Более того, как свидетельствуют очевидцы, Президент не перекинулся с главой региона больше, чем одним предложением. Хотя Александр Соловьев и очень надеялся на этот разговор. На всем протяжении визита он преследовал Президента с папкой в руках, в которой, как заявил НММ источник в Администрации Главы УР, находился проект письма с просьбой выделить на празднование 100-летнего юбилея Михаила Тимофеевича Калашникова почти 20 млрд рублей.

Однако Владимир Путин даже не взглянул на проект письма. И вообще тема предстоящего юбилея, по всей видимости, в рамках визита не обсуждалась. Вполне вероятно, что в Кремле проанализировали опыт празднования юбилея Чайковского, и решили не давать региону денег на еще одно торжество. Тем более что софинансировать расходы бюджет Удмуртии сегодня явно не в состоянии.

Отметили свидетели визита и еще одну его особенность. Обычно Владимир Путин, посещая регион, находит время для встречи с губернатором. Так было и до недавнего времени: прилетая в Ижевск, Президент всегда находил время и место для встречи с руководителем региона.

Рабочая встреча Владимира Путина и главы Удмуртии Александра Соловьева| фото пресс-службы Кремля, 02.02.2016 г.

Кроме одного раза, в сентябре 2013 года, приехав на только что созданный Концерн «Калашников», Владимир Путин не встретился с тогдашним Президентом УР Александром Волковым. Четыре месяца спустя последовал указ об его отставке с поста руководителя республики и назначении исполняющим обязанности Главы УР Александра Соловьева.

Как бы то ни было, воспользоваться приездом в Ижевск Президента страны Глава Удмуртии воспользоваться не смог: как в личных целях, так и во благо региона. Александр Соловьев так и не смог поговорить с Владимиром Путиным или отдать ему на подпись документ. На всем протяжении визита он играл роль статиста, к которому так и не обратился главный герой.

Является ли это для Главы Удмуртии «черной меткой», покажут ближайшие месяцы, а пока причин для оптимизма по поводу своего будущего у Александра Соловьева нет.

— Типа, всем такой недовольный, но сдержанный! Не понравились вопросы про сумбурную семейную жизнь, – зло сказала Натали. – А эта журналистская шушера и рада посмаковать, что он у Сашки Соловьева папку не взял. В папке точно просьба об отставке была… он же с февраля прошлого года в отставку просился.

— К нам все время такие вояжи устраивают перед тем, как государственную собственность грабить начинают, да производство рушить, — задумчиво откликнулась Перова. – Непонятно, чего тогда с сентября со стариком тянучку тянули? И в отставку не отпускали, и с мешком на морде в самолет не тащили?

— Ему бы раньше уйти, — пожала плечами Пишкина. – Помните, что накануне было, в декабре 2015 года? Да что вы на меня так смотрите-то? Димка Шумков тогда повесился! А это что означает?

— Что? – сдвинув брови, спросила Натали.

— А что, кто-то из присутствующих не знал, что Шумков – контейнер? – еще выразительнее пожала плечами Пишкина. – Это означает новый передел собственности со всеми вытекающими. В сущности, поэтому сейчас и Сан Саныча Волкова укокошат. Поэтому надо присмотреться к новому врио, Александру Бречалову, его уже тихонько называют «Александр III».

— Как интересно! – восхитилась незатейливыми построения Пишкиной Петрова. – Вы хотите сказать, что нам этого новенького Сашку-какашку поставили, чтобы затем сделать из него преемника?.. Вот прямо самому? Мы типа в качестве трамплина?

— Я этого говорить совершенно не хотела! – отрезала уборщица. – Но вы сами видите, что получается. И явно раньше подразумевалось, что Дима должен стать преемником Сан Саныча, потом что-то совершенно не получилось, Дима вдруг вешаться решил. Нелепость какая-то… Сашку Соловьева не отпускают, потому что готовят преемника, пытаются ему рейтинги подправить… а все равно! Явился на велике,  как это нынче принято по жизни катиться, а никто о нем вообще ничего не знает. А как раз по сентябрьскому визиту Путина видно, что для контейнера у нас присмотрели лакомые куски… Полагаю, первым Ижавиа и отнимут… потом, как мне кажется, городские электрические сети… нам-то они ни к чему! У нас же ума нет, сетями пользоваться.

— Эо просто свинство какое-то, — подвела итог ее рассуждениям Петрова. – Ваша контора, милейшая Наталья Викторовна, совершенно с катушек съехала, если хотите знать мое мнение. А при этом нам тут щиток второй раз с мясом выдрали и угрожали с Леночки кувшинов нацедить… Единственное, что немного скрашивает это бытие, надежда, что с нами разберутся быстро и возиться долго не станут.

— И тут хотелось бы уточнений не только по тому, кто за всем этим стоит, но и по непосредственным исполнителям вчерашнего беспредела, — сдержанно прокомментировала пламенный спич Петровой Пишкина.

— А что с ними? – тихо спросила Натали. – Значит, они вернутся?

— Боюсь, некоторым и в яремную вену садануть, как с гуся вода, — тяжело вздохнув, подтвердила ее худшие догадки Пишкина. — Первичный анализ провела, микроскоп-то у меня и свой имеется… эритроциты не проходят! Строение эритроцитов крови животных отличается от строения эритроцитов человека, и это на первичной дифференциации видовой принадлежности легко выделяется микроскопией следов крови. У меня на него раньше крови не было, подозреваю, что это тот же субъект, брат-близнец Бекетова. А тут оказалось два хороших пятна…    Эмиссионно-спектрального анализа для установления характерных отличий крови человека от крови животных по неорганическому составу я провести прямо здесь не могу. Да и зачем? Мы это с вами видели, слышали, как оно урчит про себя… Точно сказать, что он за животное, тоже не могу, нет возможности дифференцировать кровь животного одного вида от крови животного другого вида…

— Да и ни к чему! – подытожила Петрова. – Не думала, конечно, что скажу такое, но мы понимаем, что это – оборотень. А волк он или еще кто… уже неважно.

— Просто какой-то дурдом, — сказала Натали, — один труп, а другой оборотень…

— И к ним у нас есть два приятеля, которые по кладбищам катаются и приветы нам передают, — проворчала Петрова. – Что-то такое я и ожидала, посмотрела тут какие-то закладки по удмуртской мифологии, раз уж неоднократно прозвучало, что и магия вуду, с которой мы неожиданно столкнулись, ничуть не отличается от того, что здесь всегда водилось… Ну, чисто, чтобы как-то мысли занять… Так выясняется, что здесь тоже основные народные ритуалы и промыслы связаны с кладбищами! Сергей Сергеевич чистую правду говорил!

У удмуртов есть три места поклонения:

  • родовому покровителю;
  • хозяину дикой природы;
  • места захоронения и проведения поминальных ритуалов.

Удмурты – старинная тюркская народность, представляют свою мифологию, весьма сходную с мифами и представлениями соседних народов. Большое воздействие на их верования оказали исламские оттенки и некоторые моменты из вышеупомянутой религии.

Итак, у удмуртов главное божество носило имя Инмар, и выполняло оно функции сотворителя мира, создателя, который и «повинен» в возникновении буквально всего на Земле. Если углубиться в теологические и лингвистические исследования, можно обратить внимание на то, что имя этого божества очень напоминает прочих главных богов из близлежащих религий.

Мифология удмуртов говорит о том, что Инмар должен был следить за нормальной работой стихий, чтобы вовремя шел дождь и светило солнце, и чтобы климат в мире был оптимальным и комфортным. Как и везде, у удмуртов было также негативное божество, Керемет (аналогом можно считать исламского Шайтана), который отвечает за злые силы. По преданию, в самом начале боги дружили, но Керемет обманул Инмара, после чего они поссорились.

— А про оборотней там есть? – деловито поинтересовалась Натали.

— Про оборотней очень мало, хотя есть упоминание, что у определенного дерева можно неудачно перелезть через завалы, почему-то без одежды, и оборотиться медведем. Но все современные исследователи фольклора угров непременно сопоставляют его с мифологией Западной Африки, откуда вывозили черных рабов с их магией вуду, в которой мы нынче по уши оказались, — пояснила Петрова. – Вот я тоже свои наблюдения сопоставляла с верованиями язычников родного края, так находила в них много общего.

Кадр из полнометражного художественного фильма «Тень Алангасара», 1994 г.

— А вот вы не говорили, что решили удмуртским фольклором заниматься! – с нескрываемой обидой отметила Пишкина.
— А зачем бы я это кому-то говорила, если и без меня каждый это мог самостоятельно сравнить? – с некоторым раздражением парировала Петрова. – К тому же… начни мы еще это разбирать, так непонятно, где бы очутились. Совместного изучения магии вуду лично мне хватило под завязку. Да и… зачем лишний раз в нашем сложном положении вносить смуту и недоверие? У нас все раскручивается с начатой Натальей Леонидовной борьбы с экстремизмом, в которой мы усмотрели много общего с магическими ритуалами вуду. Но… даже не думала, насколько все это совпадает и с местными ритуальными… хм… народными традициями. Ну, например, исследователи удмуртских обычаев такое дерево обнаружили, кстати, в Алнашском районе, откуда приехал Сергей Сергеевич со своим другом Федором, чтобы работать потом на производстве… А вместо этого (вполне органично) в наше тяжелое время оба стали вудистами.

Мифические существа удмуртов

В удмуртской мифологии весьма многочисленны низшие духи: Вумурт — водяной, Гидмурт — дух хлева, Нюлэсмурт — дух леса, Тӧлпери — дух ветра, Коркамурт — домовой, Ягпери — дух бора, Лудмурт — дух луга и поля, и др.

По мере развития социально-экономических отношений, вторая часть имён низших духов мурт «человек» зачастую заменялась на кузё «хозяин». Весьма многочисленны были и враждебные человеку существа, приносящие вред, несчастья и болезни. Особняком стоит такое мифическое существо, как Палэсмурт «получеловек». В древности, по преданиям удмуртов, на земле жили великаны — Алангасары и зэрпалы. Лы куян

— Дерево какое-то… это как у друидов, что ли? – несколько озадаченно спросила Натали, рассматривая снимок.

— Друиды вроде ленточки вешали, колокольчики, бусики, — пробормотала Пишкина, — а здесь кости и черепа, какие-то авоськи с трупами животных. Мне кажется, до такого вуду африканским рабам еще расти и расти над собой.

— В целом даже сопоставление пантеона выявляет много совпадений, — продолжила Петрова, — разумеется, с учетом того, что удмурты жили в лесах и у рек, а последователи вуду преимущественно на Карибах. Но для себя еще одну деталь характерную отметила. В вуду практически все Лоа – парные, причем, сказано как-то уклончиво, что и не понять, например, про того же Каррефоура – это половинка все того же Папы Легбы (так сказать, дурная его ипостась) или же он его брат-близнец? А здесь вроде даже глубже тема проработана! Я чувствую какую-то подсказку в контексте! Палэсмурт – это вообще либо левая, либо правая половинка человека, это монстр, которого создает человек из своей зависти, злобы, ненависти… всего того, что у нас якобы экстремисты разжигают. А оно, знаете ли, само по себе разжигается, а потом ходит по лесам и путников пожирает.

— Это очень интересно, но к нам-то какое отношение имеет? – без обиняков спросил Пишкина.

— У меня после заплывов в магию вуду и вчерашнего вашего гуся… после встречи с какими-то… отщепенцами, не выходит из головы одна мысль, — призналась Петрова.

— Что у нас у всех серьезное дисфункциональное расстройство? Как у Павла? – озабоченно спросила Натали.

— Это само собой, это мы уже выяснили, повторяться не будем, — отмахнулась Петрова. – Слушайте, я столько всяких дел тут повидала, вроде все нити уже в руках, а собрать всю картинку пока не могу. Давайте все по полочках разложим, чтобы хотя бы знать, как в пасьянсе, чем сердце успокоится… Какую-то они пакость решили устроить, причем, весьма грандиозную… И вы, наверно, тоже ощущаете, что связано это все с новыми кадровыми перестановками, но куда-то уходит… очень глубоко.

— Вот! – язвительно вставила Натали. – Между прочим, договорились им не мешать, пусть Никешкина хоть в Рязань, хоть на Северный полюс переводят! А нас оставят в покое!

— Раньше надо было об этом думать и не лезть в это дело с самого начала! – отрезала Петрова. – Ты интуицию включи! Все же сейчас у нас интуиция… русалочья. А про них что только не говорят, фильмы даже снимают, а никто их так и не видел. А с тебя мы только недавно чешую собирать перестали. Поэтому используй… эхолокаторы! Неужели ты сама-то не чувствуешь, что мы можем оказаться посреди колоссального дерьма?

— Но как это может быть связано с твоим интересом к удмуртскому фольклору и дереву из Алнашей, обвешанному костями и черепами? – не унималась Натали.

— Сами, наверно, уже по себе заметили, что проще иногда не словами сказать, а послать всю картинку… мысленно, — неуверенно сказала Петрова. – Ну, чего вы на меня так уставились? Вы же тоже можете проигрывать несколько сценариев, прокручивать… хм… изображение туда-сюда…

— Д-допустим, — нехотя созналась Натали, но тут же поправилась: «В том смысле, то мы никому другому не признаемся, но понимаем, о чем ты говоришь!»

— Ну, и отлично! – тяжело вздохнула Петрова. – Короче, как я об этом не подумаю, так передо мной почему-то возникает картинка из школы. По-моему, это был класс четвертый! У нас заболела учительница истории, которую я практически не помню. А пришла ее подменить другая учительница, которая начала рассказывать, как плохо жили крестьяне при царе, особенно удмурты… Удивительно! Постоянную училку практически не помню, а тут закрою глаза и даже голос ее слышу, хотя больше она у нас ни разу не вела: «Мутное окошко, затянутое бычьим пузырем… стены в копоти, изба топится по-черному…» И среди прочего она сказала, что на историческом факультете нашего университета ведутся раскопки древних удмуртских городищ, а среди них помянула и про раскопки в Алнашском районе. Как пытаюсь все начать связывать… так сразу картинка эта приходит! Не могу избавиться от нее! Даже вспоминаю этот вечер, какие-то запахи, ощущения… будто у меня сознание ставит точку отсчета именно здесь. Просто навязчивое видение какое-то! Но это я только вам говорю, учтите!

— Так и мы на тебя не побежим нашим психам доносить! – фыркнула Натали. – И уж если хочешь знать наше мнение, то у тебя и раньше интуиция была дай бог каждому прокурору, особенно мне. А раз теперь у тебя появилось такое видение, значит это важно для всех.

— Если отвечать на ваш утренний вопрос, кто за этим стоит, — задумчиво сказала Пишкина, — то тут никаких сомнений нет, что стоит за всем наш вездесущий Вадим Витальевич Бекетов. Так именно с его подачи и Наталья Леонидовна в этом дерьме оказалась, да и я тоже.

— Ну, конечно, тебе же сказали «вот тебе, Пишкина, новая цель!», — начала было песню про белого бычка Натали, но Петрова и Пишкина ей хором рявкнули «Заткнись!»

— Я и сама понимаю, что это у нас ключевая фигура, — пояснила Петрова свою резкость Натали, — но как он вообще оказался в центре клубка, да еще и с таким братом-близнецом? И как только подумаешь обо всем, так опять вспоминаю про раскопки в Алашском районе, слышу этот вкрадчивый  голосок: «Мутное окошко, затянутое бычьим пузырем… стены в копоти, изба топится по-черному…»

— Мне кажется, надо бы совместно изучить показания Митькова с прослушки Леночки, — сказала Пишкина, — она же к вашим полисменам вроде бы с диктофоном ходит? И флешку Стасика присовокупить, так сразу все и сойдется! У нас же руки о этого не дошли! А при всех нынешних прибамбасах есть и недочеты русалочьей интуиции! Пока мысленно с флешки или диктофона информацию не снять, самим все слушать надо. Но сразу скажу, что и у меня свои мысли на этот счет имеются, чисто профессиональные, грузить вас не стану. Это не про раскопки в Алнашах, а… чисто профессиональные приколы. И кто бы что ни говорил, у меня лично опять все в ту же экстремистку упирается, хотя мы Наталью Леонидовну ругали, что она ее слишком часто вспоминает.

— А я вам говорила, что не просто так к ней Бекетов привязался! – склочно заявила обидевшаяся на дам Натали.

— Не, так ты никогда не говорила! – удовлетворенно щелкнув пальцами, заявила Петрова. – Сейчас ты сказала самую суть, а раньше ты здесь всем пыталась доказать, будто не зря сама к ней привязалась! А сама ты к ней привязалась зря! Ты всунулась в какую-то давнюю разборку Бекетова с ней! И там, если ты заметила, никому ничего хорошего не светит!

— Так, похоже, что мы приближаемся к разгадке, — с нескрываемым одобрением заметила Пишкина. – У меня тоже свои соображения есть, но я пошла брокколи разогревать. И не надо такие моськи делать! Сейчас до убийства Волкова придется на одних овощах сидеть, потому что после оплаты щитка и сигнализации этим полицейским жлобам ни на что больше денег не хватит. К тому же крабовые палочки остались от вчерашнего банкета, вообще будет пища богов! У меня в подсобке морозилка забита польскими наборами мороженых овощей, так что проживем! На нашей таможне заставили уничтожить, вроде как из-за санкций… а я думаю, зачем добру пропадать? Пару коробок сюда приперла. У ведь меня там брат двоюродный работает, так что сейчас все будем есть здоровую пищу… прямо из-под санкций! Я попросила их говядину и кофе нам для санкций изъять, а сигареты белорусские они мне два блока уже изъяли.

— А водку они не изымают? – заинтересованно спросила Петрова.

— Изымают, только два месяца паленая идет, — сказала уже в дверях Пишкина. – Но раз Сашку Соловьева в Москву вывезли, они будут изымать два контейнера для администрации, на той неделе должны прийти. Соловьеву-то контейнеры уже ни к чему, а новый хлыщ пока ничего не заказывал… Я тогда сбегаю туда поживиться, скажу, что не для себя, для прокурорских. Там обычно деликатесы идут, коньяк, сыр, шоколад… не пропадем!

— Ну и ладно! – пожала плечами Натали, когда она, наконец, вышла. – Месяц-то только начался! А мы тут, как проклятые, второй раз щиток восстанавливаем! И слова им не скажи, они сразу этих «ё…рей по пьянке» припомнят! Так хоть попользуемся, Наташ!

— Ты бы с Пишкиной сама сходила туда для солидности, все же свои люди, родственники, Павел тебя подвезет, чтобы вам с сумками не таскаться. – почти шепотом ответила ей о чем-то задумавшаяся Петрова. — Я ведь и раньше слышала про эти контейнеры! Там, кроме еды, косметика и парфюмерия всякая идет. Ты в этом больше понимаешь, поэтому еще и этого набрала бы, а? Духов и кремов с лифтингом для нас, а Леночке и девчатам моим набрала бы всякой декоративной косметики, Наташ? Пару сумок взяла бы, да выгребла! Сашка-то Соловьев точно своим дочкам косметику заказал. Мы же туда ни разу с тобой еще не заплывали.

— Ладно, соберу сумки, да и съездим с Пишкиной, как эти контейнеры придут, — решительно сказала Натали, — а то не ровен час убьют, так хоть в гробу лежать красивыми будем. И, надеюсь, сытыми.

— Ай, да брось ты! – отмахнулась от мрачных раздумий Петрова. – Мне как Пишкина про эти контейнеры напомнила, так у меня прямо цель в жизни появилась! Лучше всего, поеду-ка я с вами! А то изведусь вся… Раз все равно решили в выбраковку, так хоть оторвусь напоследок.

— И в самом деле! Чего тебе здесь сидеть одной? – поддакнула ей Натали. – Щиток караулить, что ли? Так они его опять вырвут, даже не сомневайся! Назло нам возьмут и вырвут! Ты ведь понимаешь, что это они конфискат по всей стране своим холуям развозят?

— Да еще бы не понять эту дебильную схему! – в раздражении сказала Петрова. – Знаешь, это у меня просто последняя капля! Что называется, мышка бежала, хвостиком махнула… Видит бог, держалась до последнего! Как мне раньше было обидно! Ведь я давно про такое слышала. Говорят, там нижнее белье красивое было, маломерка все, конечно, но хоть девчатам бы напасла! Даже в бутиках такого нет, а здесь – будьте любезны, причем, по каким-то бросовым ценам. Даже обидно, что сейчас все таможенникам достанется…

— Да никакой в жизни справедливости нет! – горячо поддержала ее Натали. — Непонятно, какого рожна мы-то «юстицией» называемся? Это значит, вывез наш идиот с Никешкиным Сашку Соловьева с мешком на морде… и все получают по справедливости, да? Таможенники и так мордовороты отъели, так им сейчас два контейнера придут, которые никто и не спросит… А нам?.. Наш  Чернышев напьется и припрется на нас орать с какими-то тварями на хвосте, у которых даже эритроциты разложились… Чтобы еще потом за вырванный щиток платить… Никешкина за такое хоть в Рязань пошлют, как ты говоришь… А нас, так сама понимаешь, куда послать могут…

— Да просто зла не хватает! – расстроенно ответила Петрова. – Я вообще не понимаю, что у Никешкина в голове, кроме бытового садизма! Зачем было Соловьеву мешок на голову надевать? Самое обидное, что всех напугал до чертиков, про контейнеры таможню сейчас вообще никто не спросит… улавливаешь юмор ситуации? Они же все наоборот побоятся про контейнеры спрашивать именно из-за мешка на морде у Соловьева! Будто это так нарочно задумано! И теперь все достанется таможенникам! И повсюду они нарочно эти таможни развели, по всей стране! Еще бы в Алнашах таможню организовали… или в Сюмсях.

— Блин, — прошипела матом Натали. – А мы тут страдай! Только за щиток расплатились, брокколи жрем, а нам объясняют, что жить осталось лишь до того, как Сан Саныча не угробят. И тут эти таможенники что хочешь конфискуют на свое «ответственное хранение»! Уж если даже нашей Пишкиной перепадает, которая у нас тут явно на нелегальном положении торчит, то представляю, как они там сами зажрались!

— У меня от таких разговоров наоборот аппетит разыгрывается, — пожаловалась Петрова. — И скажи, когда я на стол собирала брокколи с крабовыми палочками? Это нам теперь смерти Волкова ждать и мороженными польскими овощами давиться? Да лучше самим застрелиться!

Натали хотела ей что-то ответить, но тут вошла Пишкина с подносом здоровой, но не слишком вкусной пищи, и дамы сделали вид, будто прониклись необходимостью наладить режим питания. Они с такой серьезностью набросились на брокколи, что даже Пишкина не выдержала.

— Нет, давайте все же начистоту! – довольно резко сказала она. – Я же вижу, что вы тут о чем-то без меня договаривались! Заложить меня решили, что ли? Ага… решили Бекетову меня сдать, чтобы он вас жить оставил? Так вот ничего у вас не выйдет!

— Да вы что, Наталья Викторовна? – опешила Петрова. – За кого вы нас принимаете? И потом, разве сами не чувствуете, какие мысли нас обуревают? Тем более, что Бекетову, как я поняла, мы все трое одинаково нежелательны. Только что договорились наоборот о себе никому не напоминать, только все восстановили за свой счет, чтобы претензий не было и до республики про щиток не дошло, как вы опять начинаете!

— Да всю дорогу одно и то же! – не могла остановиться Пишкина, но высказала наболевшее на тон ниже и даже в извинительном контексте. – Ну, что вот вы сейчас думаете, даже не поймешь! Дорога какая-то… при чем здесь дорога? Можгинский тракт? Почему-то решили моего брата из таможни взять… и даже Стасика с машиной? Вы куда это собрались?

— Контейнеры на въезде в город обчистить! – брякнула Натали, чуть не подавившись брокколи. – А взять их надо на Можгинском тракте, на въезде в город, иначе они потом по Карла Либкнехта к себе на Ухтомского уйдут. Ну, сама посуди! Если нас все равно убьют, так мы хоть какие-то приятные эмоции испытать успеем. И надо это делать прямо сейчас, другой возможности не представится.

— И вы решили не стоять в стороне, Наталья Владимировна? – потрясенно спросила Пишкина, переводя взгляд с Натали на непроницаемую Петрову. – Неужели сами решили контейнеры шмонать?

— Полностью их прямо на дороге выгрузить их в рамках борьбы с коррупцией и экстремизмом! – твердо ответила Петрова. – А когда нас опять мочить будут, скажем, что у нас не было другого выхода! Ведь говорят, там итальянские туфли идут прямо с показов мод! Вам самой-то не кажется, что это уже слишком? Это вы, имея на таможне двоюродного брата, шесть лет сидели возле нашего туалета на мороженых польских овощах? Я была о вас лучшего мнения!

— Да я же напомнить о себе боялась! – взвизгнула от ее неожиданного расчетливого удара Пишкина. – Как вы вообще можете такое говорить! Просто слов даже не хватает…

— А если слова закончились, давайте-ка, делом займемся! – подытожила Петрова. – Вас, Наталья Викторовна, учили брать контейнеры на вражеской территории? Ну, хоть для порядка учили вас хоть каким-то террористическим навыкам, которые могут в жизни пригодиться?

— Обижаете, если честно! – поджала без того узкие губы Пишкина. – Если хотите знать, я была от нашей республики единственной национальной кадрой, закончившей Академию внешней разведки, как она называется нынче. Это вообще—то закрытое учебное заведение России, созданное в 1938 году. В разное время называлась Школой особого назначения, Высшей разведшколой ПГУ КГБ СССР и Красно­знаменным институтом КГБ имени Андропова. Также известна под неофициальными названиями: «Лесная школа», «Школа №101» и «Ка-И». И многие филиалы прошла, о существовании которых не подозревают ни слушатели, ни многие преподаватели. И здесь именно я должна была быть начальником вашего сраного Вадима Витальевича Бекетова, а не наоборот! Напомню, что среди выпускников АВР Владимир Путин, Владимир Якунин, и Сергей Иванов…

— Достаточно, Наталья Викторовна, — прервала ее «немного о себе» Петрова. – а то сейчас все государственные тайны нам вывалите… Но вы хоть и национальная кадра, но у вас не было, очевидно, связей с местной чертовщиной и преступной средой, в отличие от Бекетова. Мы вот тоже с Натальей Леонидовной не последними квакушками были под закат совка, а сейчас размышляем, как отсюда живыми сдернуть. И раз у вас вполне профессиональная выучка в терроризме и экстремизме, так проявите себя с пользой для всех! Мне кажется, вы должны спланировать эту операцию, все организовать и продумать. А Наталья Леонидовна у нас всегда готова содействовать в подобных мероприятиях. А я, дамы, пока займусь нашим отходом, оставаться нам больше здесь нельзя. Надеюсь, это все понимают. Нас в Рязань не отправят вместе с Никешкиным, здесь уроют. И о ваших аттестатах через свои каналы поинтересуюсь, Наталья Викторовна. Не выходить же вам на пенсию после такой шикарной школы… в качестве уборщицы Пишкиной. А выходить всем надо срочно, вы сами слышите это общее желание повысить пенсионный возраст и вообще никому пенсии не давать.

— А на наш СОБР выходы есть? – деловито поинтересовалась Пишкина. – Будет хуже, если они по тревожному звонку явятся, они же как раз на улице Репина базируются, а контейнеры в город повезут оттуда.

— Вы еще учтите, что это уже Ленинский район! К ним никак не подступиться… кроме как через Первомайский район! – заметила Петрова. – Вы слишком долго были при нашем туалете на нелегальном положении, новые веяния пропустили. И СОБР, и ОМОН нынче при Росгвардии, поэтому… у них еще больше претензий и недовольства. Раньше бы не пошли, а сейчас Наталья Леонидовна их уговорит. Вы еще потенциал Натальи Леонидовны не раскрыли! Думаете, почему нам все время «ё…рями по пьянке» тычут? А чисто из зависти!

— С Первомайкой у Митяева с Ферапонтовым какие-то доверительные отношения, — вспомнила сразу приободрившаяся от замечания Петровой Натали.

— Хорошо бы как-то это все объединить… в один преступный синдикат, — с некоторой тенью смущения заметила Пишкина. – Тоже, признаться, неоднократно размышляла, когда тут на подачках с таможни перебивалась… Ну, чтобы вообще… самим уничтожать весь конфискат… без холуев в администрации и таможенников.

— Вот тебе, Пишкина, новая цель! – засмеялась Натали, но на этот раз ее никто не оборвал, а наоборот, ее шутку оценили по достоинству.

— Слишком долго они нас склоняли серьезно заняться экстремизмом и терроризмом, — с улыбкой согласилась с ней Петрова, — вот давайте и займемся! Мало им не покажется. Я с Леночкой все документы потихоньку оформлю, она подпись нашего сатрапа хорошо подделывает. Заодно и все материалы проанализирую, мне все равно покоя не дают эта изба, топившаяся по-черному и окошко, затянутое бычьим пузырем… А у Леночки с Павлом сейчас такое время, что толку в аналитике от обоих немного, как раз документы по инстанциям разносить с отсутствующей улыбкой и ответами невпопад… дело молодое!

— Тогда сейчас для начала с братом переговорю! – решительно сказала Пишкина. – Все же надо поставить его в известность. Исходя из готовности или неготовности к содействию, начнем все планировать. Если откажется, все равно не заложит как сестру. Говорить буду из подсобки, где прослушка не работает. О результатах доложу!

— Наташ, а зачем ты решила вудиста со Стасиком позвать? – тихо поинтересовалась Натали у Петровой, когда приободрившаяся Пишкина молодцевато выскочила в коридор. – Только не говори, будто из жалости… или там других теплых чувств.

— А затем, Наташа, что это таможня! – пояснила ей Петрова. – Помнишь, мы на той квартире пили какой-то импортный ром, после которого нам крышу снесло качественно и надолго? Разве у тебя нет такого чувства, будто в то же время, когда мы тут решили эти контейнеры гробануть, раз Сашке Соловьеву они уже не понадобятся, кое-кто… тоже решил воспользоваться такой возможностью, не предполагая, что у нашего местного агента 007 кузен на таможне конфискат таскает?

— Ты думаешь, там всякое может быть? – зябко повела плечами Натали.

— Я думаю, что надо подготовиться к захвату самым серьезным образом! – отрезала Петрова. – Вудиста и Стасика надо взять, чтобы обезопасить себя от возможных инцидентов с этой стороны. Да и чтобы они проверили энергетику всего… что мы разделим по-братски. О! Вот и Наталья Леонидовна! Ну, какие успехи?

— Таможня дает добро! – шепотом сказала от входной двери Пишкина, показывая «виу» пальцами. Подойдя ближе, добавила: «По-моему, восприняли решение вопроса с облегчением. Они там сами, похоже, не знали, что с этим делать. Но соображали, что приходом контейнеров могут воспользоваться, чтобы пропиарить неподкупность и Бречалова и хоть какой-то компромат собрать на Сашку Соловьева. У Сашки младшая дочка – предприниматель, оптом продуктами торгует! А сама их не выращивает, хотя все сертификаты у нее всегда в норме… Меня тоже удивляло, как у нас санкции, а в магазинах можно даже грибы замороженные из Польши купить. Показательно подавят яблоки польские… а в магазинах те же наборы овощей лежат…»

Все остальное дамы додумали без наводящих комментариев Пишкиной, тут же сообразив, как она, получив очередную подачку от братца с таможни, отправляется по магазинам проверить, сколько сэкономила на родственных связях.

— Ну, конечно, — саркастически прибавила Натали, — вывезли Соловьева с мешком на морде, теперь занялись сбором фактуры. С мостом они вряд ли что-то докажут, а вот если у дочки Соловьева связи с таможней, тогда там много чего нагребут. Наверно, сидят и ждут, когда эти контейнеры в город придут, чтобы вывалить все таможенные конфискации перед общественностью.

— Понятно, что им тоже невыгодно, чтобы наши опера к ним пожаловали и поинтересовались заодно всем их «ответственным хранением» за все годы правления Соловьева, — подтвердила их догадки Пишкина. – Но там у них еще один тревожный сигнал! В контейнерах идет два ящика для нашего общего знакомого! И идут помимо конторских! И как теперь этим таможенникам всем сразу угодить, если конторские точно придут их шмонать именно с этими контейнерами, потому как никаких доказательств они больше на коррумпированность Сашки-какашки не найдут? И главное, раз наши к ним за контейнерами явятся, то все равно их ждет… внеочередная аттестация! Брат сказал, что им теперь всем придется переходить на нелегальное положение у прокурорских туалетов. Как бы пошутил, но дело там серьезное.

— Понятно, что сейчас на них всех собак навесят, на них все злые! – хмыкнула Натали. – Так и конторские явно распоясывались с Сашкой Соловьевым в полной уверенности, что доказательств его коррупции у них на таможне выше крыши! Непонятно только, почему сами так торопились вывезти его в Москву, а не раскрутили вначале эти контейнеры?

— А это значит, что в этих ящиках у нашего знакомого масса всяких прибамбасов для пользы становления Бречалова в качестве героя нашего тяжелого времени, — высказала общую мысль Петрова. – Взрывчатку к нам везти смысла не имеет, у нас в Пугачево повсюду снаряды валяются со скрученными вольфрамовыми наконечниками… того и гляди, до новых взрывов дойдет… Это что-то как раз по части Сергея Сергеевича и Стасика! А ты еще, Наташа, удивлялась, почему я хочу наших вудистов на дело пригласить. Видишь, как дело-то оборачивается?

— Тогда они тоже захотят эти ящики снять за городом! – сразу севшим голосом сказала Натали. – Чтобы в город контейнеры ушли уже без ящиков.

— Ну, раз мы до этого доперли, — совершенно спокойно вставила Пишкина, уже начавшая делать пометки в своем блокноте, то ясно, что делать они это будут до развилки на  Липовую рощу! Вот при любом раскладе им надо там это сделать, чтобы потом через весь город не тащить.

— А зачем в Липовую рощу? – удивилась Петрова.

— А раз наш знакомый не хочет эти ящики везти через наши посты и нашим транспортом при полной гарантии доставки, так ясно, что хочет сразу себе завезти! – ответила уборщица, — А у него коттедж в поселке Липовая роща. Там у них у всех основное лежбище.

— Ну, теперь все понятно! – сказала Натали, выразительно взглянув на Петрову. – Я думала, как же он эти ящики собрался с таможни получать, как потом себе везти без конторских… А тут все удобно получается! И прямой въезд к нему на заимку как раз оттуда.

— Да только из-за этих ящиков они все в шоке, если честно, — проворчала Пишкина. – Два года назад они эти его ящики по ошибке к себе завезли, крюк туда не сделали… Так у них там вообще один человек пропал с концами, а другие потом болели долго… от анемии лечились. Брат очень радовался, что в отпуске был, когда эти ящики какие-то странные люди практически ночью забирали. Мол, чтобы уехать… без пробок. Там же все время пробки… Впрочем, если бы он был, то не допустил бы, чтобы ихние ящики к ним на Ухтомского завезли… на «ответственное хранение».

— Да, — тяжело вздохнула Петрова. – Теперь понятно, почему у нас таможня нынче такая добрая… Надо будет в разное время выехать, встать ниже камер на въезде, потом начать движение им навстречу…

— Не учите ученых, — беззлобно оборвала ее Пишкина. – Главное, появилась основа переговоров с заинтересованными службами и ведомствами. Лучше все знать с самого начала.

— Главное, что мы не знаем, что там у них в ящиках! – проявила осторожность Петрова.

— Главное, что таможня дает добро! – засмеялась Натали, наконец, полностью почувствовав себя в своей стихии.

* * *

До флешек от Стасика и Леночки у Петровой руки так и не дошли. Она даже не предполагала, насколько оказались запущенными все дела, а до прихода контейнеров оставалось совсем мало времени. И та неуверенность, поднявшаяся во всех инстанциях в связи с арестом Александра Соловьева и неожиданным прибытием в республику врио в виде спортсмена Бречалова, начала понемногу уступать привычной апатии, когда все дела вновь на долгие годы откладывались в долгий ящик.

В этой ситуации Наталья Владимировна с большим внутренним сожалением запечатала флешку Стасика в пакет для полковника Митькова с запиской, в которой просила дорогого Бориса разобраться, поскольку они в цейтноте. Себе, конечно, она скинула звуковой файл и какие-то ссылки, но при этом она полностью отдавала себе отчет, что в условиях того завала, который следовало немедленно разобрать, чтобы уйти красиво корректно сразу после готовящейся акции, она вообще не сможет выяснить, при чем же здесь была изба, топившаяся по-черному и окошко, затянутое бычьим пузырем.

Впрочем, войдя в ритм интенсивной работы, прерывавшейся лишь с явлением Натали и Пишкиной к их скромному обеду, Наталья Владимировна все реже вспоминала про эту избу, и даже тяжелые мысли о предстоящей выбраковке она решительно выкинула из головы.

Дамы обедали по-походному быстро, особо не копаясь в том, что перепадало им с таможенного пункта от брата Пишкиной. Затем две Натальи приступали к отработке деталей операции, а Петрова вновь начинала вращать свои жернова, остановленные полной бездеятельностью полковника Чернышева на долгих шесть лет. И ей казалось, будто все они с этими неожиданно подвернувшимися контейнерами, наконец, начали понемногу выбираться из петли времени, которую им ловко расставил Вадим Витальевич Бекетов со своей борьбой с экстремизмом.

То в одном, то в другом месте она обнаруживала ниточки его интрижек, в глубине души понимая, что разгребать все это она не может поручить никому, поскольку каждая такая ниточка могла в любой момент превратиться в настоящую удавку на шее любого члена вверенного ей небольшого гарнизона.

С утра Петрова заходила в приемную к Леночке с контейнером аппетитной ароматной выпечки для нее самой и полковника Чернышева. Как только машина полковника подкатывала к стоянке, в приемную за ней деловито просачивалась Наталья Викторовна в камуфляже, с туркой ароматного горячего кофе. Чернышев воспринимал происходящее как должное, с удовольствием наблюдая, как блаженно улыбающаяся Леночка сервирует в его кабинете стол. Гламурный завтрак от подчиненных казался ему своеобразной попыткой «навести мосты», он воспринимал эти знаки внимания как должное, хотя не собирался отказываться от своих планов в отношении трех старых перечниц, явно не вписывавшихся в новые веяния, разметывавшие элиту республики.

Новости радовали, он наслаждался публикуемыми попытками осмыслить происходящее от мелких песчинок, попавших в жернова, так и не понявших, что же происходит на самом деле. Более-менее человечное интервью с дочерями арестованного Александра Соловьева опубликовали лишь в газете «Мой Глазов».

 20 апреля 2017 г. Эксклюзивное интервью дочерей бывшего Главы Удмуртии Александра Соловьева

Папа умирает в СИЗО

 

На фото слева младшая дочь Александра Соловьева Юлия Башкова, справа — старшая дочь Евгения Сирик

В прошлую пятницу в Ижевске дочери Александра Соловьева дали первое большое интервью после ареста отца. Они согласились ответить на вопросы журналиста Григория Тельнова и автора газеты Виктора Колупаева. 

Предприниматель Евгения Сирик и временно безработная, еще пару дней назад замминистра транспорта и дорожного хозяйства Удмуртии Юлия Башкова сейчас находятся в подавленном состоянии. Их можно понять. Разговор об их отце, еще недавно главном человеке в Удмуртии, часто сопровождался слезами.

Тельнов: Юлия, Евгения, спасибо, что согласились ответить на наши вопросы. Когда, при каких обстоятельствах вы узнали, что отца задержали и этапируют в Москву?
Башкова: Я узнала, когда у меня закончились обыски. Узнала из новостей по радио.

Тельнов: У вас было ожидание чего-то подобного, было предположение, что что-то готовится? Может быть, вы обсуждали сложившуюся ситуацию в семье?

Сирик: Накануне ареста – нет. Незадолго до ареста отец в Москве написал заявление об отставке с открытой датой и был очень доволен, что наконец-то это сделал. Они с мамой сидели и обсуждали, куда они поедут. Решили поехать на море в Геленджик. Прикидывали, сколько будет нужно денег на поездку, чтобы жить в отдельном домике. Они собирались продать свой дом в Каменном (элитный поселок недалеко от Ижевска — прим. ред.) и переехать жить в Геленджик.

Колупаев: А его заявление уже было удовлетворено?

Сирик: Нет, заявление еще не было удовлетворено.

Тельнов: Но это могло случиться в любой день?

Сирик: Да.
Башкова: Отец написал заявление, потому что больше не мог работать по состоянию здоровья.
Сирик: После операции в Германии он несколько раз обещал нам, что напишет заявление. Он написал бы его ещё раньше, если бы в ноябре 2016 года не пришли в мою квартиру с обыском с тем, чтобы найти документы, которые якобы свидетельствуют о совершении Соловьевым А.М. (тёзка Главы Удмуртии, бывший зам. министра транспорта республики — прим. ред.) должностного преступления.

Тельнов: Почему к вам пришли оперативники? Соловьев оступился, где-то что-то не то сделал?

Сирик: Я очень сомневаюсь, что он оступился. Я просто думаю, что уже в ноябре 2016 года нужно было найти любой способ, чтобы снять его с должности. Сценарий, видимо, был таким: самые близкие ему люди должны были испачкаться, и он уходит.

Тельнов: Давайте вернёмся в 2014 год. Его назначают врио Главы Удмуртии вместо Волкова. Соловьёв никогда не скрывал, что он не хотел занимать эту должность. Он с вами тогда советовался, вы обсуждали этот вопрос?

Сирик: Это было неожиданно, он это скрывал. Он приехал из Москвы и сказал, что ему вновь предложили должность и.о. Главы республики и что в таких случаях отказываться не принято. Отказ в таких случаях – это конец карьеры. Он сказал, что, может быть, он сможет сделать для республики что-то полезное.

Тельнов: Он не хотел сменить Волкова?

Сирик: По большому счету, не хотел.

Тельнов: Вы его отговаривали? В элитных кругах постоянно обсуждалось, что Соловьёв не хотел занимать должность, Соловьёв хотел уйти, но его удерживали дочери.

Сирик: Нет, он никогда не советовался с нами, он всегда делал так, как считал нужным. Последние полтора года я его умоляла написать заявление, я несколько раз просила: «Папа, пожалуйста, напиши заявление». Моя сестра тоже настаивала на его уходе. Он готов был уйти, но всё время говорил, что он обещал Путину поработать на благо республики и не может подвести этого человека. Он очень его уважал. Он говорил: «Когда мне Владимир Владимирович скажет, тогда я уйду».

Тельнов: Ну почему тогда Соловьев сказал журналистам, что не писал заявление об отставке?

Сирик: Эти его слова для меня были неожиданной новостью. В отпуске я узнала, что отец написал заявление. Позвонила маме, она мне это подтвердила. Почему он не признался, что написал заявление, я не знаю.

Александр Соловьев с супругой в день свадьбы

 

Тельнов: А мешок на голове при этапировании в Москву – это правда?

Сирик: Мы ничего об этом не знаем, мама тоже ничего не знает. Она не видела протокол задержания. Мама была уверена, что он находится в Ижевске, пока не увидела всё по телевизору. Во время обыска у неё отобрали телефон, не давали говорить, не давали звонить. Поэтому до самого вечера она не владела ситуацией.

Колупаев: То есть они попрощались дома, и она осталась одна?

Сирик: Да. За ним пришли в 4 часа утра, хотя, насколько я помню, до 6 часов утра они не имеют права производить обыски. У меня в то утро тоже был обыск, ко мне пришли в половине пятого утра.

Башкова: У меня был обыск в то же утро, пришли в 4:30.

Тельнов: Обыски проводили местные оперативники?

Сирик: У нас да. К нам оперативники приходили второй раз. Что они хотели найти, я не знаю. Первый раз в ноябре они изъяли у меня все оригиналы свидетельств о собственности и 15 тысяч долларов. Мой муж является спецсубъектом (депутат городской Думы Ижевска Захар Милостивенко — прим.ред.), поэтому для проведения обыска должно быть решение суда, так как с обыском они приходили к нему. Я судилась с ФСБ. Первый суд признал обыск незаконным, но мне ничего не вернули. Я подала жалобу на незаконность действий, но мне во всех судах отказывают и ничего не возвращают.

Тельнов: Обыски в ноябре – это было предупреждение?

Сирик: Тогда было много обысков. У них на листе была разнарядка, они искали договоры займов Александра Васильевича и Нины Семёновны (жены Соловьева — прим. ред.) с таким-то кругом лиц, мои расписки с людьми из списка в их бумагах. Некоторых я вообще не знаю, кого-то из списка я знаю, мы с ними общаемся, дружим. Я тогда сильно болела, и деньги у меня были оставлены для поездки на лечение в Германию. Сейчас они опять изъяли 5 тысяч долларов, которые у меня остались от недавней продажи помещения.

Тельнов: Они пришли с постановлением на обыск в квартиру, в которой жил Соловьёв?

Башкова: Родители жили в этой квартире, когда 30 лет назад приехали в Ижевск.
Сирик: С 1996 года они в ней не жили, а мне они подарили эту квартиру в 2012 году.

Тельнов: А где его задержали?

Сирик: В Каменном, в своём доме, где отец с мамой живут последние годы. В постановлении на обыск моей машины было написано: «В связи с тем, что есть основание предполагать, что автомобиль номинально записан на Евгению Александровну, а пользуется машиной Александр Васильевич Соловьев, машину обыскать». То же самое было написано в постановлении на обыск машины моего мужа и на обыск нашей квартиры.

Тельнов: А что изъяли во время обыска?

Сирик: Запонки, зажимы для галстука, три золотые монеты. Они прошли по летнему домику, по бане. Чуть огород не перекопали. Был интересный момент. Оперативники нашли пару наручных часов отца. Сказали, что это дешевка и не стали записывать их в протокол, мол, покажите настоящие дорогие часы. Но папа никогда таких не носил и не покупал.

Тельнов: Как чувствует себя жена Александра Васильевича?

Башкова: Очень плохое самочувствие. Она постоянно ходит в больницу. У его младшей сестры последняя стадия рака, она старается, держится. Но мы видим, как ей плохо.

Колупаев: Есть ли перспектива оспорить меру пресечения Соловьёву А.В.?

Сирик: Мы звонили адвокату, он сказал, что перспективы есть, но для этого нужна медицинская карта.

Тельнов: Давайте по порядку. Соловьёва арестовал судья Басманного суда Карпов. Он арестовывал фигурантов по «болотному делу», губернаторов, федерального министра Улюкаева, входит в «список Магнитского». Это не случайная фигура, он случайных решений не принимает. Итак, Соловьёва арестовали. Вы оказались в Москве на следующий день?

Сирик: Мы не знали, где папа находится. Он не вышел на связь. Мы не знали, что он в Лефортово. Адвокаты, с которыми я заключила соглашение, объяснили что делать. Я отправляла электронные письма в «Матросскую тишину», во все СИЗО Москвы. В Лефортово такой услуги нет. Через день из СМИ мы узнали, что он находится в Лефортово. Назначенный адвокат, который якобы представляет его, с нами на связь не выходил. 4 дня назад он начал выходить на связь с Юлей, он предложил приехать и оставить вещи. Адвокатов, с которыми я заключила соглашение, к отцу просто не допускают.

Башкова: Я была в Москве через день после ареста. Отца я не видела, только отдала передачу – одежду, продукты, сколько смогла увезти.

Тельнов: Передачу приняли без проблем?

Башкова: Да, у меня взяли передачу, но отказались взять лекарства. Для передачи лекарств нужно заявление от отца, а его не было. Я сегодня созванивалась с адвокатом. Он сказал, что в понедельник Александр Васильевич подпишет заявление и передаст его врачу.

Колупаев: Ходатайствовать в суде об изменении меры пресечения будет ваш адвокат или назначенный?

Сирик: Я пока ничего не могу понять. Наши адвокаты подали заявление с ходатайством об изменении меры пресечения в пятницу. О назначенных адвокатах и об их действиях никакой информации тоже нет.

Башкова: Отец почти неделю никакие лекарства не принимает, потому что их нет. Его лечащий врач здесь, в Ижевске, говорит, что если в течение двух дней он не будет принимать необходимые ему лекарства, то последствием станет инсульт, инфаркт, а при более длительном отсутствии лекарств — летальный исход. Папа умирает в СИЗО. (плачет)

Тельнов: В СМИ была информация, что лечащий врач Соловьёва якобы летал в Москву, выступал в суде и говорил, что его заболевания не препятствуют нахождению в СИЗО…

Колупаев: Никого из родственников и близких в суде не было?

Сирик: Нет, никто из знакомых отца с ним в Москву не летал. Врач, которая его лечила в Ижевске, ездила с ним в Германию, наблюдала, может это подтвердить.

Башкова: Я могу зачитать диагнозы отца: ишемическая болезнь сердца, артериальная гипертония третьей стадии, гипертрофия левого желудочка, атеросклероз аорты, сахарный диабет второго типа средней степени тяжести в фазе медикаментозной компенсации, третья степень повышения артериального давления, хроническая сердечная недостаточность первой-второй степени, состояние после нефроэктемии левой почки 13 апреля 2016 года. Если отец не будет регулярно принимать лекарства, оставшаяся почка откажет.

Тельнов: Поясните ещё раз ситуацию с передачей лекарств.

Башкова: Я спрашивала у адвоката по телефону, знает ли он о заболеваниях отца. Адвокат сказал, что знает о его высоком давлении. Папа не любил об этом говорить, мы сами много о его болячках не знали.

Сирик: Он никому не говорил, что в Германии ему удалили почку со злокачественной опухолью.

Башкова: Мы вчера у мамы спрашивали, какие заболевания у отца. Она сказала, что у него давление высокое и сахар иногда повышается. Врач сказала, что он нам ничего не говорил, потому что не хотел нас расстраивать. Я сказала адвокату об удалённой почке, что у него рак, что вторая почка плохо работает.

Колупаев: А вы говорили с адвокатом, чтобы он ходатайствовал о переводе Соловьёва в тюремную больницу?

Башкова: Да. Адвокат сказал, что 17 апреля он будет об этом ходатайствовать.

Тельнов: Вы знаете, в каких условиях содержится Соловьёв? В СМИ радостно сообщали, что он там чуть ли не у унитаза спит…

Сирик: Нет, мы только представляем. Наши адвокаты говорят, что условия там более-менее приемлемые, что не надо верить на слово журналистам, потому что их туда просто не пускают.

Башкова: Свидания предоставляются раз в два месяца, и в ближайшее время их пока не дадут.

Колупаев: У вас есть предположения, как развивались события? Кто-то официально заявил, что передавал Соловьёву взятки? Кто-то его оговорил?

Сирик: Адвокат ознакомилась с материалами дела, которые были предоставлены в суде и на основании которых было произведено задержание. Она прочитала и сказала, что это просто какой-то бред.

Тельнов: То есть версия о взятке в 140 миллионов рублей, по вашему мнению, не убедительна?

Башкова: Концессию по мосту отец не подписывал, её подписал А. Волков, бывший президент Удмуртии. Концессию папа вообще не видел, пока не стал Главой республики. Я работала в Министерстве транспорта, и я это знаю. С мостом у меня никаких отношений не было, и концессию я никогда в глаза не видела. Непонятно, за что просить и как просить деньги концессионеров. Работа выполнялась, в Министерстве транспорта и дорожного хозяйства работу контролировал Соловьев А.М. (зам.министра — прим. ред.) и никого больше к этому вопросу не подпускал. О проблемах с подрядчиком я знаю только из СМИ.

Тельнов: Насколько вам кажется убедительной версия о том, что спусковым крючком в деле Соловьева стал сентябрь 2016 года, визит Путина в Ижевск. Путин якобы не поехал открывать мост, потому что была справка о том, что при строительстве воруют.

Сирик: Справка была о том, что мост не достроен. Путин и Соловьев очень хорошо встретились. Отец говорил, что если Путин приехал и посадил губернатора рядом в свою машину, то это означает доверие к губернатору. Путин сразу посадил отца в свой автомобиль, и они всё время катались вместе. Примерно четыре недели назад отец ездил на встречу к Кириенко. Кириенко очень хорошо его принял, были подписаны какие-то документы. Он везде получал подписи, его во всех кабинетах на федеральном уровне принимали. Отец вернулся домой такой радостный.

Тельнов: Была информация, что у них были какие-то напряжения с Рогозиным, что застопорился юбилей Калашникова.

Сирик: Этого я не знаю. Он из Москвы всегда возвращался довольный. А когда приходил на свою работу, хорошее настроение у него быстро исчезало. Он говорил, что не может больше работать, что он устал. «Начнутся выборы, я опять дома ночевать не буду, придётся много ездить, у меня уже возраст не тот», — говорил папа.

Тельнов: А как вы восприняли заявление полпреда Бабича, когда он представлял Бречалова, что Соловьёва не раз предупреждали? О чём его могли предупреждать?

Сирик: Не знаю. В кадровых назначениях Соловьёв не всегда соглашался с предложениями Приволжского федерального округа. Он отстаивал некоторых своих людей. Тех, кого я знаю, зря отстаивал, но, видимо, они были ему нужны.

Тельнов: Речь о Гальцине?

Сирик: В том числе о нем.

Тельнов: А что всё-таки произошло? Если вам верить, врагов не было ни в республике, ни на федеральном уровне…

Колупаев: По вашему рассказу получается, что это хорошо организованная подстава. Но ведь кому-то всё это надо было организовать?

Сирик: Я не знаю, кто это. Можно только догадываться. Но теперь мы – дети взяточника, и эти мифические 140 млн. руб. мы должны вернуть.

Тельнов: Говорят и пишут, что денег у вас много, называются миллиарды.

Башкова: Я – государственный чиновник. На эту должность меня назначил Юрий Питкевич 15 января 2010 года. Я работала в этой должности 7 лет согласно должностным инструкциям. Я курировала дорожное хозяйство и была в Совете директоров государственных предприятий. 

Их балансодержателем является Министерство имущественных отношений и Правительство Удмуртии, их уставной фонд примерно 1,8 млрд. рублей. Как раз об этих деньгах и говорится в СМИ, как о принадлежащих нам. 

Нас в Совете директоров было шесть человек. Мы собирались перед балансовой комиссией и смотрели, как предприятие проработало год. Но мне эти предприятия не принадлежат! Они принадлежат государству и только государству.

Тельнов: Говорят, что у семьи Соловьёвых много недвижимости в Ижевске: квартиры, коттеджи…

Башкова: У меня есть одна квартира, мы её купили в 2012 году, когда мне было сорок лет. Деньги на квартиру за эти годы я заработала сама, метраж достаточно скромный. Она реально оценена, есть договор купли–продажи. У меня есть машина, которую я купила в 2015 году с рук, продав свою и выплатив полностью кредит. У меня есть дача.
Сирик: В СМИ вместо дачи моей сестры показали дачу соседа, она действительно красивая и большая. Нашу дачу снимать не так интересно. Я – коммерсант с 2004 года. Моя деятельность поначалу была связана с продуктами питания, у меня были точки на рынке, продуктовый магазин площадью 240 кв. м, взятый в аренду. Позднее я сама построила магазин в городке Металлургов площадью 70 кв. м. Арендованный магазин со временем я выкупила и продолжала там работать. Я также занималась оптовой торговлей, то есть поставляла продукты питания в различные организации. Разумеется, у меня есть имущество, но его количество и стоимость в разы меньше, чем преподается в СМИ.

Тельнов: А какова роль в вашей жизни Александра Соловьёва-маленького, бывшего замминистра транспорта. Он был арестован в День дорожника. Вы не восприняли его арест, как очередной сигнал вам? Какие у вас с ним отношения?

Сирик: Раньше с Александром Михайловичем у нас были хорошие отношения. У нас были и деловые отношения. Они все закончились, в 2013 году мы с ним окончательно расстались. У нас было совместное предприятие, которое владело карьером. Этот карьер не работал, мы за него только платили деньги. Учредителями были я и его жена. В итоге появился покупатель из Татарстана, который предложил этот карьер выкупить, и мы его продали. Свою долю я официально продала за 5 млн. руб., я заплатила за неё подоходный налог. После этого у меня с ним больше никаких дел не было.

Тельнов: Это он дал показания против Соловьева?

Сирик: Говорят, что дал показания против отца, и его отправили под домашний арест. В СИЗО с ним случился инсульт.

Колупаев: То есть его показания послужили основанием для ареста вашего отца?

Сирик: По крайней мере, когда было постановление на обыск в моей квартире, в нём было прописано, что Соловьёв Александр Михайлович, Соловьёв Александр Васильевич, Валеев, Полетаев, Забарский – это организованная группа лиц. Мне потом позвонили адвокаты и скинули материалы дела. Да, в них основанием послужило то, что Соловьёв Александр Михайлович и Валеев Рустем дали показания. Но я показаний Александра Михайловича не видела.

Тельнов: Сумма 140 млн. руб. оттуда?

Сирик: Да. Мы не знаем, что это такое – 140 млн. руб. Как мне объяснили, доля участия Удмуртии в строительстве моста составила 1,4 млрд. руб. Отца обвиняют в том, что он получил «откат» 10% от 1,4 млрд. рублей, что в итоге составляет 140 млн. руб.

Тельнов: Соловьёв-большой и Соловьёв-маленький были дружны?

Сирик: Да. Я уже сказала, что и я тоже раньше общалась с Александром Михайловичем, но я никогда не контактировала с Валеевым, Полетаевым, Забарским, я никого из них не знала.
Башкова: Я один раз разговаривала с Забарским по телефону при расторжении контракта.

Тельнов: По версии следствия, Соловьёва-маленького арестовали за мост. Не пытался ли Александр Васильевич, когда арестовали его тезку, помочь ему?

Сирик: Нет. Даже когда в ноябре к нам пришли с обыском, основанием было то, что у нас в квартире могут находиться документы и вещи, которые могут доказать причастность Соловьёва Александра Михайловича в превышении служебных полномочий. Мой муж никогда никаких дел с Соловьёвым А.М. , связанных с мостом через Каму-Буй, не имел. Даже после того, как пришли с обыском к нам, отец не стремился съездить в Москву, с кем-то переговорить, выяснить, что происходит. Он сказал: «Девчонки, сейчас разберутся, и всё утрясётся».

Тельнов: Неужели вас не напрягали публикации в СМИ, которые начались массово…
Сирик: Это «Волковские» СМИ, что «Сусанин», что «Ижлайф», что «Не могу молчать» …

Тельнов: «Волковские»-то – «Волковские», но они начались…

Сирик: Сразу после обыска.

Тельнов: Вы не правы. Первые схемы о дорожном клане Соловьёвых появились весной-летом 2016 года.

Башкова: Они даже не мучались, они просто взяли старые публикации газеты «День», которые еще в пору правления Волкова рисовали такие же схемы, но там были иные действующие лица и направлены они были против Волкова. Ладно, я работала зам. министра. Но причём здесь моя сестра? Отец никогда не занимался мостом, не он начинал этот проект.

Тельнов: Но речь шла не только о мосте. Речь шла о том, что вы, ваша семья сидите на дорожных потоках.

Башкова: Все суммы на дороги, которые проходили, они все торговались на электронных площадках. Это всё можно поднять. Когда ко мне обращались по материалам, по другим вопросам, мы говорили: «Идите в организацию, которая выиграла тендер, и с ними работайте. Причём здесь мы»?

Тельнов: Юлия, у Вас не было разговоров или желания уйти с поста, когда Соловьёв стал Главой республики, думая о возможном конфликте интересов, что этот шлейф будет за Вами тянуться. Отец – дорожник, дочь – зам. министра транспорта.

Башкова: У меня есть копия протокола, в котором написано, что специальная комиссия не нашла конфликта интересов.

Тельнов: Здесь можно возразить, что на решение комиссии мог повлиять Соловьёв.

Башкова: Я спрашивала отца несколько раз, что мне, возможно, нужно уйти с этой должности. Наверное, так и нужно было сделать, когда отец стал Главой республики.

Тельнов: Вы сейчас жалеете об этом?

Башкова: Да, очень. С другой стороны, когда папа стал Главой региона, я думала, что смогу помочь ему, так как понимала, что и как нужно делать, я профессионал. Почему я, как профессионал, не могла реализовывать себя?

Тельнов: Отец Вас никогда не просил уйти с должности зам. министра, чтобы на него не падала тень?

Башкова: Я ощущала себя на своем месте. Мы это не обсуждали.

Сирик: Юля — хороший специалист, она на своём месте. Если отец стал Главой республики, то почему дети должны перестать работать? Где тогда нам работать? Уезжать в другой регион? Но я родилась здесь, здесь живут мои родные и близкие, друзья. Еще полтора года назад я не могла представить, что захочу уехать отсюда.
Башкова: Моя зарплата была моим единственным доходом, единственным средством существования. Сейчас я с этой должности ушла. Я окончила спортфак, но по первой специальности работать тренером я не могу, у меня онкология. Как я буду жить, где буду работать, я пока не представляю. Я просто боюсь просыпаться…

Сирик: Да, сейчас мы все живём в таком диком страхе. Я прекрасно понимаю, что они будут искать дальше, потому что они ничего не нашли. Я прихожу домой, и у меня начинается паническая атака: сейчас постучатся в дверь, оденут наручники и мешки на голову, и всё. Два раза уже стучали. 

У меня двое детей, один ребёнок в этом году поступает в университет, то есть у нас сейчас очень трудный период. Второму ребёнку 15 лет. Они всё хорохорятся, в школе у них никаких проблем нет, они очень активные, к ним относятся с уважением. Наша ситуация на них, слава богу, не отражается. Точно так же происходит с соседями. Все соседи говорят: «Женя, держитесь, мы с вами. Мы всё прекрасно понимаем». Все, кто нас столько лет знали, знали нашего отца, все удивлены и никто в это не верит.

Тельнов: У вас не возникала мысль, когда всё это началось, — собрать вещи и уехать?
Сирик: Ещё даже раньше я планировала уехать в Москву. Я очень хотела, чтобы ребёнок поступил в вуз в Москве. Я купила там небольшую квартиру, не такую, как расписали в прессе. Обычная квартира в многоэтажке. Квартиру, в которой я сейчас живу, тоже очень красиво расписали, как элитный дом. Правда, забыли написать, что на первом этаже живут алкоголики и наркоманы. Нашему дому 30 лет, там нет живого места на асфальте, машину поставить негде.

Тельнов: Были слухи, что Вы сбежали в Испанию.

Сирик: Куда мне бежать? У меня вчера ребёнку исполнилось 17 лет, у нас нет средств, чтобы бежать. У нас нет расчётного счёта за рубежом, на котором лежали бы «сумасшедшие» деньги. У меня есть расчётный счёт в Испании, на нём 1500 евро. Далеко я убегу на эти деньги?

Тельнов: Ваш дом в Испании на Вас или это дом отца?

Сирик: На мне, это мой дом. Я его купили в 2008 году в ипотеку. Курс в то время был очень хороший.

Тельнов: Вам отец помогал при покупке дома? На какие деньги Вы его купили?

Сирик: Я в бизнесе с 2004 года. Я не платила сразу всю сумму за дом, я платила ипотеку.
Башкова: Я давным-давно разведена, у меня один ребёнок, куда мне убегать?
Сирик: Я не была в Испании 4 года, дом я сдала в аренду. Это маленький одноэтажный дом. Мы хотели его продать, но сейчас в Испании недвижимость очень подешевела.

Тельнов: Это правда, что Вашей испанской недвижимостью занимался Соловьёв-маленький?

Сирик: Нет, это неправда. У него есть два дома в этой же деревне, но даже не рядом с нами.

Колупаев: Вы говорите, что ваш отец ничего не брал. У вас есть предположения, кто выбрал и организовал именно такой жёсткий, а для вас самый драматический вариант ухода А.В. Соловьёва с должности? Почему Соловьёв-маленький говорит, что передавал эти миллионы вашему отцу? Кому нужен именно такой вариант развития событий?

Башкова: Наш папа – бесхитростный. Простой он. Он сам себя за уши тянул. Он замечательный человек, просто за ним никого нет, вот и всё.

Сирик: Я могу сказать, что он очень сильно мешал многим. Уже видно, когда нового человека представляли (Бречалова — прим. ред.), кто сидел в первом ряду. Посмотрите, кто вернётся во власть сейчас, и всё будет понятно.

Тельнов: Да, первые сигналы тревожные.

Башкова: Пусть делают что хотят. Пусть выбирают кого хотят. Только бы отца отдали, вернули, хотя бы увидеть. Мы понимаем, что отца здоровым мы уже не увидим, но хотя бы живым. При его состоянии здоровья инсульт или инфаркт могут случиться в любую минуту. Я боюсь, мы живём в страхе.

Сирик: Вы представляете, на нашем имуществе поставлены маячки. Теперь у меня твёрдое убеждение, что нас будут крутить дальше. Если пойдут по такому же сценарию, как с Александром Васильевичем, то найдутся люди, которые дадут показания на нас, которые скажут, что мы брали, что мы участвовали, что мы организовали. Я уверена, что всё наше имущество будет описано, что мы останемся вообще без всего того, что у нас есть. Мне уже, например, без каких-либо на то оснований отказали в регистрации передачи прав на автомобиль.

Тельнов: После ареста Соловьева вам звонили, поддерживали его друзья, члены команды, из Правительства Удмуртии?

Сирик: Нет, от нас практически все отвернулись. Из Правительства, из Госсовета. Все, кто своими карьерами, по большому счёту, обязан отцу.

Тельнов: Вы говорите, что с Путиным у Соловьёва всё было хорошо, с Кириенко всё было нормально. Почему тогда Кириенко попросил написать Соловьева заявление?

Сирик: Я думаю, что они обновляют состав, они берут молодых. Я думаю, что им нужен был другой человек. Информация о том, что у отца уже нет желания работать, у них была, и это тоже сыграло свою роль. Предпосылок такого жесткого ухода точно не было, папа не рассчитывал на это. Московские оперативники, пришедшие с обыском, были шокированы тем, как он живёт. Они сказали, что для губернатора это уровень ниже среднего. Он всю жизнь так жил. 

Колупаев: Тех, кто сидел в первом ряду во время представления Бречалова, ваш отец как-то прижимал?

Сирик: Политическая элита республики, которую смыло за последние три года, пока папа был у власти, она сейчас вся вернётся. Вот увидите.

Тельнов: А кого смело-то, кроме «агашинских»? Большая часть «волковских» и при Соловьеве рулила.

Сирик: Соловьев их всех просто поставил в равные условия со всеми, но относился ко всем лояльно. Понимаете, Григорий, отец всех равно удалил от кормушки, от власти. Они его ненавидели.

Тельнов: То есть был политический заказ?

Башкова: Это демонстрация борьбы с коррупцией. У нас никогда не было никакой прислуги, водителей никаких, уборщиков. У нас теплица, грядки, у мамы на окне всегда рассада. Мы всегда делаем субботники. Наши мальчишки знают, что в майские праздники надо ехать копать грядки, косить газон.

Сирик: Когда всё это произошло, старший сын сказал: «Дедушка так любил Россию, так любил свою Удмуртию! Что такое происходит?» У нас логичного объяснения произошедшему нет. Может быть, он с кем-то поругался, мы ведь всего не знаем.

Колупаев: Может быть, он неуважительно отозвался о ком-то из тех, кто выше?

Сирик: Может быть. Он мужик прямой и резкий, мог что-то сказать сгоряча. Но не думаю, что это могло бы послужить поводом для последующих действий.

Колупаев: Может быть, надо было кому-то «занести»?

Башкова: Отец в этом вопросе был принципиален. Он никогда никому не носил денег и никогда не говорил, что с него деньги просили.

Тельнов: У Соловьева не было своего так называемого внебюджетного фонда, куда крупные бизнесмены могли вносить деньги наличкой?

Сирик: У отца такого фонда не было. Его назначение было неожиданным для многих и для него самого. За свою должность он никому никуда деньги не отвозил, да и к этой должности не стремился.

Колупаев: Часть детства вы провели в Глазове…

Башкова: В Глазове мы жили 4 года. Я училась в 1–4 классах, вначале во второй школе, а потом в одиннадцатой.

Сирик: Я в Глазове училась в 4–7 классах. Вначале мы жили в общежитии на улице Энгельса, потом переехали в квартиру в доме №41 на улице Толстого.

Колупаев: Не уехали бы вы из Глазова, и всё у вас было бы хорошо.

Сирик: Кто теперь знает…

Тельнов: Сил вам все это выдержать.

После интервью Евгения Сирик показала свою собственность в Ижевске — несколько объектов. Григорий Тельнов и Виктор Колупаев побывали и в доме в элитном поселке Каменное, где вместе с женой жил Александр Соловьев и где его задержали оперативники ФСБ. Фоторепортаж в скором времени опубликуем.

Чернышев знал, что никакого фоторепортажа, скорее всего не будет, потому что всех оперативников настолько поразила скромность и даже скудость обстановки самого главы республики, что между ними начался ропот, что вот зажиревшего Волкова с дружками им так и не дали «оприходовать», а тут и взять-то, собственно, нечего, да еще и старик, того и гляди, помрет.

Однако Чернышев понимал, что Соловьева поставили удерживать позиции, которые он по своему складу характера и натуры удержать никак не мог. К тому же намечался грандиозный передел собственности, полная смена элит, в которой изначально не было места двум теткам, дочерям Соловьева, хнычущим о том, как папе сейчас тяжело сидеть в тюрьме.

Смешно было читать, как эти две дочки Соловьева выискивают в происходящем происки то «волковских», то «агашинских», не воспринимая попыток журналистов направить мысли в более позитивное русло. Обе наперебой высказывали предположения, от кого же идет «Александр III», не соображая, что за всем стоит никому неприметная фигура Вадима Витальевича Бекетова, от которого, пожалуй, зависело даже то, примет или не примет отставку Соловьева Владимир Путин.

Дочери Соловьева все же отметили на уровне бабской интуиции, что папа их совершенно напрасно противоречил Дмитрию Рогозину, решившему обсудить с ним планы распила ИЖМАШа. Естественно, Бречалов не станет мешать чиновникам федерального уровня в таких мелочах.

Прихлебывая кофе, Чернышев еще раз отметил для себя, что даже для таких ничтожеств, как эти дочки Соловьева (одна – предпринимательша, а другая теперь временно безработная), Бречалов пока пустое место. Но это ненадолго, скоро они узнают, что именно в их республике проходит становление выдающийся деятель… не просто регионального, а мирового масштаба.

Одну за другой он съел три невероятно вкусных заварных пирожных Петровой, которая в недалеком будущем должна была погибнуть от рук террористки, которая, в свою очередь, должна была устроить крупный теракт, взрыв торгового центра «Петровский». Он даже улыбнулся, представляя, насколько забавно это будет выглядеть на практике.

Бекетов посвятил его в некоторые детали разработки, и Чернышев оценил простую и легко осуществимую цепочку действий, направленных не только на окончательное уничтожение ростков недовольства в регионе, но и на рост авторитета нового руководства республики. А поскольку Удмуртия для Бречалова должна была стать лишь трамплином дальнейшей карьеры, организуемый ими теракт должен был значительно повлиять на расклад сил на политической арене. И эти три старые сварливые вешалки, которые сейчас угодливо таскали ему плюшки и варили кофе, в задумываемой акции должны были еще выполнить свои небольшие роли вначале в качестве ширмы, а затем в качестве вынужденных статистов… и так, шаг за шагом, вплоть до жертв терроризма и экстремизма. На войне – как на войне.

Почему-то после крепкого кофе полковника начинало неудержимо клонить в сон, и он с неизменным постоянством засыпал в мягком кресле, в хорошо проветренном кабинете, где все было пропитано ароматами каких-то экзотических цветов и фруктов, навевавших причудливые сны о тропическом острове под двумя солнцами…

Как только полковник засыпал, в приемную опять входила Петрова с кипой бумаг, которые Леночке с Павлом надо было развезти до обеда и собрать подписи. Петрова снабжала Леночку бегунком, чтобы та чего не забыла в текучке. Удивительно, но сиявшую счастьем и покоем Леночку никто не тревожил расспросами, все наоборот радовались, что она теперь не говорит деревянным голосом сквозь зубы и не пытается к каждому встречному-поперечному применить инструкции или отработать новый закон.

Даже пожилой дежурный районных полицаев дядя Гриша, когда Леночка завозила пакет с флешкой от Петровой для полковника Митькова, удовлетворенно крякнул, глядя на нее: «Ну, как приятно видеть в вас нормальную красивую девушку, не прокурорскую мочалку!» Леночка в ответ только засмеялась и нисколько не обиделась.

В происходящих вокруг переменах Леночке все казалось прекрасным и удивительным, поэтому она без проблем бегала с бумагами, которые спешно готовила Петрова, бездумно подмахивая их за полковника, который теперь постоянно дрых на рабочем месте, никому не мешая, и не вставляя палки в колеса до самого вечера.

Дважды в республику пришлось съездить и самой Петровой, благо, что, стоило Чернышеву впасть в летаргический сон, никаких проблем с сотрудниками не было. Все старались прикрыть друга и подменить, оперативно решая все накопившиеся с воцарением Чернышева вопросы, зная, что старые вешалки для общей пользы взяли власть в свои руки и вышибают всем очередные звания, награды и продвижения.

И на вторичном явлении Петровой в республику, чтобы протолкнуть кое-где застопорившиеся подписи, внушая всем деморализованным происходящим ответственным лицам оптимизм на фоне экстренной смены  руководства республики («Ну, что мы, внеочередных переаттестаций не видели, что ли?»), ее подкараулил Митьков возле машины Павла. Он действительно выглядел с иголочки, был абсолютно трезв и даже серьезен, хоть и довольно игриво подмигивал сидевшей на первом сидении Леночке.

— Передайте нашей прекрасной Натали, что Ферапонтов с Первомайкой договорился, — многозначительно сказал он Петровой, явно проверяя, насколько она в курсе конфиденциальной информации, которую ему сообщили две Натальи, развернувшие широкомасштабную операцию по подготовке к захвату контейнеров арестованного Соловьева.

— А вы, Борис, передайте Сашеньке огромное спасибо! – подчеркнуто доверительно ответила Петрова, усаживаясь на заднее сидение. – Видите, приходится тут немного самой постараться за всех… пользуясь ситуацией. Нам с Натальей Леонидовной очередные звания выбиваю, да и на пенсию нам пора… так сказать, дать молодежи дорогу! Пускай растут. Надеюсь, вы тоже на счет Саши похлопочите?

— Да как раз ради этой цели и вылез и своей берлоги! – рассмеялся Митьков. – Пока все не очухались, надо брать тепленькими. Генералиссимусов из нас не получилось, но очередные звания Сашке вытащим.

— Вы уж постарайтесь! – озабоченно сказала Петрова, — а то потом опять все в ступор впадут. Да там всякое может быть… если вы понимаете.

Судорожно сжимавшему руками руль Павлу тогда еще эти тонкие намеки (на не пойми что) откровенно не понравились, но рядом сидела улыбавшаяся Леночка, поэтому он не придал значения этим внезапным тайнам мадридского двора с районными полицаями, лениво сообразив, что Петрова, скорее всего,  интересовалась очередным званием вечного капитана Ферапонтова, о котором недавно и Ленка вспоминала со смехом. Типа они вдвоем с Митьковым сны видят про новый 37-й год, где вообще у всех обыски устраивают, а потом по центру с мешками на голове возят.

На через неделю нервы у него сдали, и среди этого счастья и блаженства Павел поймал Петрову, выходившую из приемной с пустым контейнером для выпечки. Павлу, конечно, нравилось кататься с Ленкой по инстанциям, ходить там по всем кабинетам, ловя завистливые взгляды, а потом ехать обедать в загородное кафе на природу. Нравилось, что вдруг все от них отстали, никто не трепал нервы… Все вокруг будто решили срочно завершить все дела, причем, даже вполне разумным образом. Не нравились лишь какие-то обрывочные мысли, долетавшие то от самой Петровой, то от двух ее товарок, с утра переодевавшихся в камуфляжную форму и садившихся в заезжавшую за ними машину ППС. Впрочем, его тут же захлестывали теплые волны лазурного моря, певшего о любви у Ленки прямо в голове, поэтому он старался не обращать внимания на такие странности. Но осторожность, привитая той же Петровой, взяла верх над теплой негой голубых волн под солнечными зайчиками далекого солнца.

— Что это за хрень тут у вас происходит? – без обиняков спросил он Петрову свистящим шепотом.

— Павел, ты ни о чем не беспокойся только! – спокойно ответила ему Петрова. – Если честно, то вы оба сейчас нам нужны для подписи всех документов. Я под контроль взяла все наградные, звания и кадровые перестановки. И все это можно пропихнуть только сейчас, и только с двумя блаженными идиотами со снесенной башкой! Так что даже не вздумай выходить из состояния нирваны, очень этим обяжешь!

— А почему полковник все время спит? – обиженно спросил ее Павел.

— А потому что он пьет кофе со снотворным, Наталья Викторовна варит только на него, — огрызнулась Петрова. – Потому что сейчас с Леночкой вы все его подсрачки за последние шесть лет выносите, в том числе, и в отношении себя! Потом мы совершаем одно дело, в котором вам светиться незачем, и дружно уходим на пенсию. Вам же лучше будет! Мне надо, чтобы вы таком же виде съездили к конторским на счет аттестата Натальи Викторовны, я там с ее земляками об аудиенции договорилась. И главная гарантия успеха всего предприятия – это состояние покоя и безмятежности, то русалочье счастье, которое сейчас от вас так и хлещет. Можешь считать, что у меня не было другого выхода, Павел!

Но Павел уже сделал над собой усилие, преодолев шум моря в голове, начав сканировать все их разговоры, недомолвки и опасения.

— И что? Скажете, что никаких рисков? – мысленно провернув в сознании Петровой парочку вариантов вероятных раскладов со стрельбой вооруженной охраны, спросил он.

— Нет, — тихо ответила ему Петрова, и Павел ясно увидел развилку в Липовую рощу. — Там самый прикол в том, что на таможне сказали, когда давали добро на разаботку! В одном из контейнеров будет два ящика для конторских.

— А разве у конторских своего транспорта нет? – удивился Павел, едва сдерживая рвавшийся в голову шум ликующего моря.

— Да вот это и странно! – сказала Петрова. – Но обрати внимание, как удобно! Если все приходит нормальным транспортом и через контору, когда никто не остановит, когда такой мысли даже ни у кого не возникнет, чтобы ящики конторских бортануть… то ведь в самой конторе их по всем правилам оприходуют, по накладной примут. Уж какие бы там секреты не водились, а непременно многие будут в курсе. А здесь только и делов, что за ящиками на развилку один Бекетов явится. Уверена, что о таком никто из конторских не в курсе. И главный риск в том, кто и как от него на развилку выйдет? Не сам же он тащить это будет?

— Двух оборотней в погонах и Федора в диком виде мы вроде как к Агве отправили, в пузыре, — вспомнил Павел. – Но у него два ужасных подручных, которые к нам в отделение заходили… причем, каждый раз с Чернышевым!

— Полагаю, что и на этот раз Чернышев должен приехать, — сказала Петрова. – Но с кем? Или у сопровождающих контейнер будут жесткие инструкции на счет ящиков. И пока мы не знаем даже, что будет транспортироваться Бекетову.

— Это означает, что он был в курсе, что из правительства вообще никто о контейнерах не заикнется, — догадался Павел. – Сволочь какая! И ясно, что в этих ящиках…

— Какая-то пакость, с которой лучше всего разобраться Стасику и Сергею Сергеевичу! – отрезала Петрова.

— Значит, и Кефир в курсе? – немного успокоившись, спросил Павел.

— Они вообще с нами идут, чтобы эти ящики изъять правильно. Потом мы катим на Репина в СОБР и делим все по-честному… или по справедливости… как получится. Потом мы уходим на пенсию и валим из города. А вы остаетесь наслаждаться своим человеческим счастьем. И вначале я просто эти контейнеры хотела гробануть… даже сама себе удивилась, насколько сильно я этого захотела. А при разработке деталей операции выяснила про эти ящики… И тогда до меня дошло, что тот зверюга, который у нас щиток выдирает, все-таки был прав! Мы им можем помешать, но именно тем, что ящики эти похитим, а сами в живых останемся, не будем статистами… или жертвами… ну, кем нас Чернышев все время в снах видит. И больше не позволим ему манипулировать очередными званиями. Наши Натальи побыли жертвами борьбы с экстремизмом шесть лет, так что-то тоже больше не желают.

— Ладно, — твердо сказал Павел, — тогда я с вами пойду! Я думал, вы нас за бобиков держите, раз у Ленки сейчас вместо головы… какофония моря.

— Павел! – с укоризной сказала ему Петрова. – Столько возиться с вами, чтобы потом все закончилось, как со Стрелковым?.. Я наоборот все делаю, чтобы именно с вами потом все предпочитали дело иметь! Чтобы у вас было будущее! Поэтому незачем тебе с нами идти. Во-первых, надо прикрывать Леночку! Вспомни, именно с нее хотели какие-то кувшины нацедить. Во-вторых, кому-то надо прикрывать пути отхода. С нами идут СОБР, Митьков с Ферапонтовым, из Первомайки идет Виктор Александрович с ребятами, таможенники помогут… короче, много народа в курсе. Я тебя просто не отвлекала. А сумки с косметикой и продуктами наши Натальи на всех возьмут.

— А вдруг что-то Бекетов предпримет? – осторожно поинтересовался Павел. – Вдруг он нам попробует отомстить?

— Он и так нас держит за вяленных трупов, — отрезала Петрова. – А раз такие предосторожности с этими ящиками, чтобы еще свои о них не знали, значит, там что-то важное для него лично. Когда я узнала про ящики, то меня вообще перестало интересовать все это импортное барахло, которое может быть в этих контейнерах. У меня какая-то переоценка ценностей произошла, будто барахло и еда эта всякая были для меня приманкой, понимаешь? И похоже, что наши Натальи тоже настроены теперь нанести удар ему именно таким образом. Так что… отдайся на милость волн и постарайся быть счастливым, в этом залог общего успеха!

— Хорошо! – сказал Павел в спину Петровой, потрусившей от него по коридору в сторону своего кабинета, и с чистой совестью отдался искрящимся в солнечных искрах бирюзовым волнам, тут же ударившим в него с удвоенной силой, как только он распахнул дверь в приемную.

КОНЕЦ ТРЕТЬЕЙ КНИГИ

Читать по теме:

Повелительница снов. Глава 1. О том, откуда берутся дети

Птн, 19/04/2019 - 05:52

Ирина Дедюхова

Повелительница снов

Глава 1. О том, откуда берутся дети

В погожий, по-летнему теплый день в конце апреля 59 года на пыльном базаре заштатного городка в Предуралье стояла молодая супружеская пара. Базар был беден и пуст. На солнышке среди шелухи от семечек грелись приблудные собаки. Только на одном из прилавков деревенская старуха торговала темно-болотного цвета, похожими на жаб, солеными огурцами. Спрос на них явно превышал предложение, и у прилавка выстроилась небольшая очередь. Продавщица, наслаждаясь важностью момента, не торопясь, доставала огурцы и пыталась мило беседовать с каждым покупателем.

— Толя, я прямо сейчас, прямо здесь умру, если не съем соленый огурец! Пойди и отбери у этой бабки!

— Ленчик, потерпи, я сейчас в очередь встану!

Его светловолосая, симпатичная жена, ничего не ответив, подошла к оторопевшей старухе и молча отобрала у нее скользкий огурец. Пока муж совал разоравшейся бабке рубль, жена с наслаждением цинично схрумкала овощ прямо у прилавка.

— Лена, ну, зачем ты так? Меня чуть в очереди не побили!

— Ой, Толяна, мне что-то так плохо, так плохо! Ох, когда это уже кончится? Сам-то не беременный, вот был бы беременным, узнал бы…

Супруги отошли к зеленому забору, и молодая женщина, захлебываясь, согнулась пополам в приступах рвоты. Вышел и бабкин рублевый огурец и обеденная картошка с луком и почему-то халвой.

— Толя, у меня осталась халва в пакетике, я-то есть не могу, а ты прямо сейчас же съешь!

— Лена, да и я уже не могу есть эту халву, и на улице неудобно как-то…

— А мне блевать на базаре у забора удобно? Ешь, мне надо тебя занюхать!

Будущий счастливый отец молча давился халвой, пока жена с наслаждением его нюхала. Они нюхали халву уже где-то с месяц. И это было настоящим, большим человеческим счастьем.

* * *

Если забраться на самую вершину сопки, то весь мир будет лежать у твоих ног. Люди — мелкие смешные букашки, такие далекие отсюда! Рядом тайга, и вершины векового кедровника достают тебе до плеч. Луга весной покрыты яркими соцветиями жарков, можно часами смотреть и смотреть на колыхание махровых шапочек. Кто же смог придумать, вообразить такую красоту? Вот сейчас ветер ударит в лицо, и она побежит, раскинув руки, по пригорку вниз. Быстрее, еще быстрее! Ноги сами ускоряют бег, а навстречу несутся лагерная котельная, заброшенная баня, соседские огороды…

Как только Лена стала себя помнить, она всегда хотела иметь двух детей. Ее родители имели слишком много детей для такой жизни — семь, а она была лишь третьей и ей доставалось от младшеньких на полную катушку. Нет, она бы хотела родить только девочку и мальчика. Девочка должна была у нее родиться старшей. Она помогала бы ей водиться с мальчиком, как Лена помогала маме водиться с младшими братишками.

Лена родилась в небольшом сибирском шахтерском поселке в семье сосланных сюда еще до революции поляков и ненавидела этих поляков до глубины души. Поляки отравляли всю ее молодую жизнь. В ее военном детстве приехавшие к ним в поселок в эвакуацию девочки-полячки, учившиеся с ними в классе, ходили в красивых форменных платьицах, которые им посылали по линии Красного креста. Лене никто ничего такого не слал, только однажды ей досталась ношенная американская кофточка. Ее папу отправили служить в Войско Польское, потому что он знал польский и был с виду совсем поляком. А среди войны он вернулся с отсохшей правой рукой, и ему не платили какие-то очень важные для них деньги, потому что он воевал не в Советской Армии, а с какими-то поляками. Ленина мама, с трудом говорившая по-русски, тоже очень ненавидела этих поляков, потому что всех ее сыновей после войны отправляли теперь служить в Польшу. А там начальство всегда использовало их знание этого языка при разборках с местным населением. Когда однажды командиры поглушили гранатами карпов в пруду у поляков, то эти самые поляки очень жестоко избили брата Лены — Геннадия, которого послали объяснять, что никто в преждевременной кончине карпов не виноват. Лена очень стеснялась своей шепелявости, стыдилась, но ничего не могла с этим поделать. А что тут сделаешь, если дома из-за этих поляков, провались они вовсе, все пришепетывают на разные лады?

Лене еще целый год после окончания школы пришлось работать. Ей нужны были деньги, чтобы купить пальто и обувь. Не могла же она поехать учиться в кирзовых сапогах, которые были к тому же у них на двоих с младшим братом! Работать в сибирском поселке, кроме как в лагере на вольнонаемной должности, было негде. И семнадцатилетняя Лена год работала там учетчицей. Сразу после войны почему-то сажали, в основном, военных летчиков. Масть такая пошла. Эти летчики — с быстрой реакцией, импульсивные, избалованные орденами, трофейным шоколадом и женским вниманием, совершенно были не приспособлены к жизни зэков. Они держались сплоченной группой, били развязных блатных, которые липли к Лене, и почти не матерились при ней. Но после того как к ним приставили Лену, у них начались побеги. Бежали, в основном, молодые, красивые даже в робе мужчины, которые уверяли Лену, что их, посадили ни за что, просто так. Однажды Лене пришлось утром идти на работу мимо выставленных, для устрашения других бегунов, трупов с объеденными за ночь собаками, неузнаваемыми уже лицами. Лену перевели в управление, а к летчикам учетчицей поставили старую кривоногую хакаску с рябым лицом.

Когда Лена поступила в Иркутский медицинский институт, то попала в совершенно незнакомую среду. Здесь работали какие-то древние старички — еще дореволюционная профессура, сохранявшая свой собственный мир в неприкосновенности. Многие преподаватели были сюда высланы, а о многих шепотом говорили, что они бежали, бежали от красных, от революции, до Владивостока не добежали, и в Иркутске, в результате, и осели. Профессора и ассистенты любили между собой поговорить по-французски и для практики, и для души.

Лене было по-женски комфортно в этой атмосфере ушедшей культуры. Она впервые почувствовала себя женщиной, дамой. «Мужчина старой закалки!», — мечтательно говорили молоденькие студентки о своих ветхих, но все-таки полных мужского обаяния и светского шарма профессорах.

Не все, конечно, было Лене понятно в этом их мире. Например, у них в кабинете анатомии висел скелет в белом халате и шапочке профессора. Это один из покойных профессоров, желая укрепить материально-техническую базу заведения, завещал свой скелет институту. Он, бедный, не предполагал, что его будущая студентка будет давиться рвотой, глядя на него и припоминая такие же безносые лица на лагерном, кровавом снегу.

Не смотря на крайнюю бедность быта, студенты любили тогда устраивать танцевальные вечера. Это были танцы под живую музыку, требовавшие достаточной подготовки: вальсы, танго, фокстроты, румбы… Студенческие профсоюзы вузов города в складчину снимали паркетный зал Иркутского коммерческого института, и под доморощенный джаз молодые люди знакомились, дружили, влюблялись, женились.

Лена была очень худенькой и веснушчатой девушкой. Она просто не знала, куда от этих веснушек деваться! Но она имела самые красивые волосы среди студенток Иркутска. На танцах к ней обязательно подкрадывались насмешники-горняки — студенты горного института и потихоньку расплетали две толстые пшеничные косы, пытаясь выявить подплетку. Лена с подружками при этом делали вид, что ничего не замечают. Потом она, встряхивая шелковистой волнистой пеной, покрывавшей всю ее худенькую фигурку со взятым взаймы платьицем, сразу же превращаясь в королеву бала, с улыбкой оборачивалась к своему новому, потерявшему дар речи, поклоннику.

Лену все время окружала толпа восторженных молодых мужчин. Она никак не могла сосредоточиться и выбрать себе мужа, все время кто-нибудь звал в кино или на танцы. А по ночам ей снились мальчик и девочка, они что-то кричали ей издалека, а она не могла расслышать. Лена просыпалась в слезах и думала, что сегодня ей обязательно надо влюбиться, вот хотя бы в руководителя практики по паталогоанатомии. Вот сегодня она там отдежурит и влюбится, прямо в морге!

И в тот день, когда она бесповоротно решила для себя все, в морг на дежурство она пошла пораньше. Перед осколком зеркала в общежитии она долго репетировала свою влюбленность, поднимала брови, интересно щурила глаза, округляла губки. Константин Валерианович был старше ее на пять лет. Он был фронтовиком, членом партии и очень симпатичным. Почему-то он был еще не женат. И, хотя все потихоньку говорили о его многочисленных романах, он нравился Лене. В его взгляде и улыбке было что-то порочное, волнующее, что так влечет всех женщин. И эта его мрачная профессия тоже почему-то импонировала неискушенной девушке из таежной глубинки.

— Ленка, скорее! — крикнул ей Константин, уже облаченный в резиновый фартук. Лена вошла в прозекторскую и увидела голую тоненькую девушку на столе. Она была совсем свежая, только что доставленная, и казалась еще живой.

— Константин Валерианович! Что с ней?

— Заворот кишок! На вечеринку пришла, голодная была, видно, на пельмени накинулась… Студенточка, заря вечерняя!

Константин ловко разделал девушку, в посудину, что держала Лена, вынул содержимое желудка. Сибирские пельмени покойница проглотила, даже не прожевав. Они лежали перед Леной ровненькие, точно только что вылепленные. Кроме пельменей в желудке у студентки не было ничего и очень давно. У Лены тоже были такие времена, когда она потратила деньги, присланные старшим братом, на бостоновый костюмчик. И слава Богу, что ее никто тогда не позвал на пельмени.

Лена очень боялась, что Костя сейчас что-нибудь скажет гадкое, и он сказал: «Ну, Ленка, сегодня мы с ужином! Вали по новой варить!». Вместе с посудиной Лена опустилась на цементный пол и заплакала. Из-под колпака выбились две ее толстые косы. Нет, ни за что она не выйдет замуж за этих полоумных медиков!

Из морга Лена шла подавленная, настроение было паршивым. На углу, в утреннем холодном мареве она увидела мужскую фигуру. Она вначале очень испугалась, потому что после смерти вождя из лагерей выпустили всякую сволочь, в Иркутске теперь ни одна ночь не проходила без убийств. Обстановка в городе по этой части была настолько сложная, что прокурор их района покончил с собой. Правда, и пил он, конечно, безмерно. Но Лена всерьез струхнула и пожалела, что не осталась в морге на ночь. А потом она узнала в том мужике Анатолия, который ухаживал за ее соседкой по комнате Галей и часто приходил к ним в комнату. Толя стоял на морозе и нервно курил «Беломор».

— Здравствуйте, Анатолий!

— Леночка! Я тут тебя жду! Девушки сказали, что ты, на ночь глядя, в морг поперлась! Ты с ума сошла? Ко мне тут пару раз какие-то шпаненки липли, закурить просили!

— Я на дежурстве была! И вообще мне все равно! А ждать тут меня нечего! Конечно, ты можешь меня проводить до своей Гали, нам как раз по пути.

— Ленка, я больше так не могу! Выходи за меня замуж!

Лена не успела опомниться, как Анатолий сгреб ее в охапку и стал целовать. После той девушки с пельменями Костя налил ей стопку спирта и тоже лез с поцелуями, она кое-как от него отбилась. А Толя застал ее совершенно врасплох. У Кости была холодная жадность, а этот, кажется, действительно ее жалел. Она положила голову Толе на плечо и стала реветь. Толя подхватил ее вместе с докторским саквояжиком и понес к общежитию.

Анатолий был молодым инженером-гидростроителем, приехавшим в Иркутск после окончания Новочеркасского мелиоративного института. Он вообще-то хотел поехать в Якутию, потому что на Чукотку у них распределения в том году не было. Но в Якутию поехал парень, имевший более высокий бал, чем был у него. Троечники с их потока были вынуждены довольствоваться такими не романтическими, приземленными местами как Сочи и Пятигорск. Анатолий был потомственный донской казак с огромными горячими глазами и шапкой буйных черных волос. Он случайно познакомился с Лениной соседкой Галиной и зашел за ней перед киносеансом. Лена в этот момент как раз вернулась из городской бани и сушила свои волосы перед печкой. Анатолий, увидев ее мокрые распущенные волосы, большие с поволокой глаза, почувствовал, что он спекается у той печки, как картошка. Он стал соображать, как ему взять прислон от враз надоевшей Галины к Лене, к которой стремилась сейчас вся его душа. Но видеться с ней он мог, только заходя к Галине. Он уже месяц мучался так, когда узнал, что Ленка, весь день крутившаяся перед зеркалом, вечером потащилась к Костьке-трупильщику. Анатолий пошел за ней к городскому моргу. Он замерз, истерзал себя ревностью и понял, что без этой конопатой, шепелявой польки не может жить.

На их свадьбе пять дней гуляла вся Партизанка, так назывался какой-то особый район в Иркутске, где, очевидно, когда-то жили иркутские партизаны или ихние подружки

Когда Лена вышла замуж за Толю, его призвали в армию, и они стали ездить из гарнизона в гарнизон по всему Дальнему Востоку, и на какое-то время задержались на реке Манджурка. Там они впервые в жизни попробовали китайские бананы и ананасы. С отвращением они потом вспоминали китайских уток, которых практичные китайцы откармливали рыбой, поэтому их жирное мясо, сколько его не туши, так и пахло рыбой. Здесь же Толя потерял свою прекрасную шевелюру, а Ленины косы понесли значительный урон. Что-то там было такое, о чем не любят рассказывать военные руководители, которым всегда мало того, что они имеют в арсенале.

Как и подавляющее число тогдашних молодых семей, Толя и Лена были отчаянно бедны. Переезды только усугубляли их нищету. Кроме того, они были средними детьми огромных крестьянских семейств. Во время учебы в институтах им помогали старшие дети, теперь на них ложилась обязанность по обучению младших. Каждая копейка учитывалась ими, и тратилась Леной с серьезными житейскими размышлениями. И еще они оба очень хотели, чтобы Анатолий поскорее демобилизовался из армии, хотели устроить тихую жизнь в каком-нибудь хорошем городе. Лене под завязку хватило сибирской и дальневосточной романтики. Практическая женщина, она хорошо помнила, как их семейство в Сибири в войну выцарапывало из мерзлой земли на чужих огородах гнилую картошку.

Она хотела бы жить в таком месте, которое имело бы более благодатные природные условия, но все же никогда не попало бы в оккупацию. А Толя, чей родной хутор в последнюю войну оккупировали дважды, и вынужденный писать в анкетах «был во время войны на захваченных и оккупированных территориях», целиком в этом был согласен с женой. Но пока они все ездили-ездили, служили-служили…

Курица — не птица,
Монголия — не заграница,
А офицерская жена — не барыня!

Лена очень хотела родить поскорее своих девочку и мальчика, но ее плодовитые родители завели еще одну дочку напоследок, а от папы Анатолия пришло слезное письмо о срочных выплатах налогов, с которыми они не могли справиться сами. И Лена, посылая их родителям денежные переводы, с горькими мыслями все отодвигала встречу со своей девочкой.

По ночам она часто думала об этой девочке. Она должна сделать все, чтобы у маленькой в детстве было все замечательно, а не как у Лены. Еще в институте на третьем курсе, на практике по педиатрии, их водили в показательное детское отделение. Лена впервые увидела там детскую никелированную кроватку, которая потрясла ее своим великолепием. Она твердо решила, что и у ее дочки будет такая же! Нет, она не может рожать на чемоданах в переполненном офицерском бараке!

Они как-то там предохранялись. Понять это могут только те, кто пытался предохраняться в 50-е годы в СССР. А вообще-то, секс — в огромном дощатом бараке с одним титаном на семнадцать семейств с бабками и детьми оставил у Лены на всю жизнь достаточно сильные ощущения.

После демобилизации Толи они стали перебираться поближе к центру страны. Строителю и врачу были везде рады. И вот, они осели в небольшом городе в Предуралье. Здесь им наконец-то дали первое в их жизни отдельное жилье — настоящую однокомнатную квартиру! Хотя она была совсем маленькая, а ее единственное окошко упиралось прямо в трубу районной котельной, и занавески были постоянно в копоти, но какое это было счастье! Их особо не интересовала история этого городка, который вообще-то еще до революции был известен на весь мир своими оружейными производствами, недалеко от их дома даже жил всемирно известный конструктор автоматов. Какое им дело до этого всего? У них была радиола, коллекция пластинок Лещенко на рентгеновских снимках, они были молоды, и их жизнь только начиналась! Теперь даже можно было подумать о маленьком!

* * *

Бывают в жизни грустные дни. Они становятся очень грустными, когда все тянутся и тянутся один за другим месяцами, годами… Молодая чета выяснила, что весь их героический взаимный сексуальный садизм был совершенно напрасен. У Елены, скорее всего, никогда не будет детей. Из-за голода в военном детстве она имела недоразвитые женские органы. Они жили в ожидании чуда, но ожидание затягивалось. Дальнейшая их совместная жизнь была под вопросом. Множество одиноких женщин уже пытались «раскрыть» Лениному мужу глаза. Поэтому она очень нервничала и часто уходила на работу с опухшими от ночных слез глазами.

Как-то Анатолий пришел нетрезвым с работы и сказал, чтобы Лена не переживала, они еще подождут год, а потом уедут туда, где их никто не знает, и возьмут малышку из роддома. Но каждую ночь Лена плакала и звала свою девочку.

Однажды Лену вызвала главврач — знающая, пьющая, курящая, прошедшая фронт баба, и потребовала объяснить, почему она плачет в ординаторской. Выслушав сбивчивый Ленин рассказ, она молча написала ей направление к знаменитой в их городе Калинкиной.

Калинкина была представителем старинного русского рода повитух, ее мать была акушеркой, сама Калинкина тоже стала гинекологом. В их роду женщины рождали, в основном, девочек, которые с детства помогали своим