Научно-технический портал «Технарь»

Эндрю Ньюэлл Уайет

Кто в наше время не слыхал про доктора Фрейда? С восьмидесятых широкая публика ознакомилась с его методой в основном по голливудским фильмам. Да, конечно же, сейчас в стране развелась масса типа профессиональных психологов, но что-то мне подсказывает, что знания о нем глубже не стали. Ибо, большинству лень или ...пофиг.  Да еще почему-то... что называется... душа не лежит.

Любому здравомыслящему человеку и из кинофильмов ясно, что Фрейд тянет вниз, взывая к низменному в человеке, в отличие от заложенных в каждом нравственных императивов, зовущих к вершинам горним, к развитию, в том числе и нравственному.

Не правда ли, с легкой руки ИАД стало вдруг общим местом интересоваться у людей, решивших что-то у нас возглавить, особенно, "оппозицию", - какие планы и способы развития они предлагают? В сущности, за что выступают-то? И после этого вопроса идет масса "оговорочек по Фрейду"....

В силу того, что к самой ИАД неоднократно приставали с подобными рода "оговорками", а в сущности, с омерзительными местечковыми наездами (мол, ведь всем она в жизни занимается, дабы "сублимировать половое влечение"), было время и возможность разделить главное, что удалось выявить из ее ожесточенных дискуссий, в иные времена собиравших практически весь мир для обсуждения этого жалкого "наследия Фрейда".

Выделила для себя два основополагающих тезиса (об "эдиповом комплексе" и желании убить собственных родителей, столь "свойственных каждому" по Фрейду, - пусть разбираются юристы, давно пора, это уголовка, а не "психология"):

• Человек по своей природе нравственное существо, а Фрейд утверждает обратное, отмечая, будто человеком движут лишь низменные инстинкты, желание жить, не работая, пребывая в кокаиновом дурмане удовольствий;
• Человек стремится к развитию, совершенствованию, реализации всего в него заложенного, в полном  соответствии с религиозными нормами общественной морали, - а Фрейд уверяет... мягко скажем, обратное.

Перенося акцент личных мотиваций ниже пояса, Фрейд пытается не только опустить человеческую личность, но и бога, поскольку в лучших своих проявления человек является образом и подобием божьим.

Читать статью в "Литературном обозрении"