Научно-технический портал «Технарь»

Кириенко дал старт новому патриотическому движению
В Центре знаний «Машук» начала работу новая образовательная программа Российского общества «Знание» по подготовке инструкторов для Центров военно-патриотического воспитания детей и молодежи.
«Нам надо выстроить эффективную систему воспитания молодого поколения. Убеждения передаются только от человека к человеку», - отметил первый замруководителя администрации президента РФ Сергей Кириенко.
Эти центры откроются в 12 регионах страны, в дальнейшем сеть патриотических центров планируется расширить на все 89 субъектов.
Также обсуждалась идея возрождения «Зарниц».
https://t.me/Technar2/4734

Ирина Дедюхова

Так что пусть учителя не ноют про задержки в зарплате. Ни на какие новаторства Кириенко статей в бюджете нет. И то, что он ворует из ЖКУ, уже расписано. Так что все пойдет из учительских зарплат. Не стоило этому дефолтщику подыгрывать, считая, что он кого-то другого обворует.

Такой балдеж!

Кириенко дал старт новому патриотическому движению
В Центре знаний «Машук» начала работу новая образовательная программа Российского общества «Знание» по подготовке инструкторов для Центров военно-патриотического воспитания детей и молодежи.
«Нам надо выстроить эффективную систему воспитания молодого поколения. Убеждения передаются только от человека к человеку», - отметил первый замруководителя администрации президента РФ Сергей Кириенко.
Эти центры откроются в 12 регионах страны, в дальнейшем сеть патриотических центров планируется расширить на все 89 субъектов.
Также обсуждалась идея возрождения «Зарниц».
https://t.me/Technar2/4734

Ирина Дедюхова

Так что пусть учителя не ноют про задержки в зарплате. Ни на какие новаторства Кириенко статей в бюджете нет. И то, что он ворует из ЖКУ, уже расписано. Так что все пойдет из учительских зарплат. Не стоило этому дефолтщику подыгрывать, считая, что он кого-то другого обворует.

Такой балдеж!

Папа Римский Франциск заявил, что ценит отношения с послом РФ при Святом Престоле, бывшим министром культуры России Александром Авдеевым. "У меня отличные отношения с российским послом. Это человек, у которого я принял верительные грамоты несколько лет назад. Он много знает об [украинском] конфликте. Это очень серьезный человек, профессионал, с ним можно вести диалог. И пока можно вести диалог, мы будем двигаться вперед", — сказал понтифик аргентинскому изданию La Nacion."Я разговариваю с послом РФ. Это — очень достойный человек, великолепный", — повторил Франциск в интервью порталу Infobae.
https://t.me/cvevanya/10637

Ирина Дедюхова

То, что для папы Римского хорошо, не означает аналогичного для нас с вами. Лучше бы этот папаша ограничился тюбетейкой.

Власти РФ намерены запустить «карту туриста», которую иностранцы смогут удаленно оформить и оплачивать ей товары и услуги внутри России, сообщило Минэкономразвития России. Ведомство также планирует в 2023 году начать выдачу электронных виз для посещения страны. Зарубежные карты Visa и Mastercard не работают в России с марта 2022 года.

https://t.me/cvevanya/10634

Ирина Дедюхова

Самый удобный контингент для базы мертвяков!

"Мертвые души" Почта-банка.
Пушкинская карта превратилась в источник заработка для мошенников, об этом уже рассказали Путину. Глава Росфинмониторинга Юрий Чиханчин сообщил Путину о выявлении преступной группы, которая провела через Пушкинские карты на подставных лиц 100 млн рублей. Президент назвал мнимые списки льготников-театралов "мертвыми душами". Но души там как раз живые, хоть и не очень культурные, а масштабы хищений по госпрограмме можно смело умножать в несколько раз.
В 2023-м, как и в 2022-м году, на проект "Пушкинская карта" из бюджета было выделено 16 млрд рублей. Количество выданных карт уже превысило 8 млн. Получатели - молодежь 14-22 лет. Сумма на каждой карте - 5000 рублей, их эмитирует Почта-банк. По задумке, не потраченные за год на билеты деньги сгорают в конце года. Но где это видано, чтобы такие деньги и сгорали просто так? Поэтому нашлись умельцы, в том числе в самом банке.

Осенью 2021 года, сразу после широкой рекламной кампании Пушкинских карт, в сети возникло множество нелегальных бирж по скупке карт 10-30% от номинала. Смекалистая молодежь из глубинки, где все равно некуда пойти по "пушкинским спискам" кроме краеведческого музея, споро обналичивала свои виртуальные бесплатные карты. Ну а скупщики успешно отмывали "театральные" деньги.
Способов для этого много. Так, в 2022 году в Самаре некие злодеи создали фиктивный театр, как-то зарегистрировали его на портале Pro.Культура.РФ и стали участником проекта "Пушкинская карта". Аферисты оплачивали аренду залов, а их "спектакли" каждый раз шли при полном аншлаге, и это при цене билетов в 3-5 тысяч рублей. Все билеты оплачивались купленными Пушкинскими картами, похищенная сумма составила 15 млн. Это только в Самаре.
Интересно, что внести свой фиктивный театр в списки Минкульта для одобрения Почта-банком легче всего через систему самого банка - надо просто добавить еще одну запись в соответствующем электронном каталоге. Для каждого региона список культурных объектов свой, и их никто не сверяет. А судя по количеству уголовных дел о мошенничестве среди региональных топ-менеджеров Почта-банка, с безопасностью там особо не церемонятся. И доступ к системе "Пушкинская карта" есть у многих сотрудников.
Кстати, попасть в театры и музеи по Пушкинской карте зачастую не могут даже их реальные владельцы (возникают какие-то проблемы с лимитом). Вероятно, в центральном офисе Почта-банка поступают еще проще, и где-то прокручивают деньги реально существующих людей, получая свой процент или все сразу (деньги не должны сгорать).
Но это не все. "Аншлаги" с пустыми залами на спектаклях случаются уже в реальных, не подставных театрах. Сначала чиновники региональных Минкультов вслух умилялись, что молодежь скупила все билеты на классические спектакли в областные филармонии. А потом уездные актеры (в той же Самаре) неодоуменно жаловались, что их на сцене во время спектакля больше, чем зрителей в зале. При этом все билеты были куплены и оплачены "Пушкинскими картами".
В этой схеме главные бенефициары сидят в областных администрациях и региональных Минкультах. Они могут через подставные фирмы скупать карты, а потом обналичивать их, покупая реальные билеты с поступлением живых денег на бюджетные счета государственных театров. Вывести затем деньги со счета госпредприятия - дело техники. В 2023 году по "Пушкинской карте" можно покупать билеты уже и в кинотеатры. Поэтому схемы обналичивания карт станут еще проще и масштабнее.
Получается, в "Пушкинских хищениях" участвуют все - от чиновников, составляющих списки участников программы, и банкиров, распределяющих госденьги, до администраций учреждений культуры и самих зрителей, торгующих пин-кодами Пушкинских карт. Прости нас, Саша, мы все обналичили.

https://t.me/cvevanya/10628

Ирина Дедюхова

Особенно интересен опус "внести свой фиктивный театр в списки".

Просто любуемся на этот кураж с массивами мертвяков.

Украл-выпил-…

В начале марта было интересно наблюдать за трансформацией «политических взглядов» в Фейсбуке известного когда-то политика Сергея Станкевича. Перед митингами 5 марта он спохватился, что перед людьми надо выдвинуть хотя бы какую-то конструктивную платформу, а не ограничиваться устройством общественных беспорядков. Что само-то по себе- похвально, если бы не эти но…

Его предложения свелись к популистским кличам: «ПОРА МЕНЯТЬ ЛОЗУНГИ! Митингу обязательно нужен ребрендинг, иначе он истает как сугроб на весеннем солнце. Нужны требования: ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕФОРМА – СЕЙЧАС!  ЧЕСТНЫЕ СУДЫ – СЕЙЧАС! ОБЩЕСТВЕННОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ – СЕЙЧАС!»

На его призывы первой откликнулась… Ирина Анатольевна. Со своейсвенным ей непробиваемым юмором, она заметила, что политические реформы не проводятся в обсиканных парадных и возле мусорных баков. Она напомнила, что Россия все глубже погружается в экономический кризис, нужны совершенно другие лозунги, связанные с реформированием налоговой системы.

Я и сам давно задумывался, почему по нашему налоговому законодательству я оказываюсь в родной стране более неконкурентоспособным, чем мигранты, которые не платят налоги вообще, и мои зарубежные партнеры, которых объем налоговых отчислений повергает в шок? У меня каждый раз спрашивают: «А как вы работаете в таких условиях?» А я им и отвечаю, что никак. Что производить в России сейчас невозможно, за что зарубежные производители должны сказать спасибо Путину.

Прочитать остальную часть записи »

11.03.2023 | Автор: Игорь Гнатюк

Вот сейчас, когда вообще встает вопрос о том, кто сколько раз менял биометрические данные для банковской сферы (фактически являясь неопознанным замороженным трупом, ведущим вдобавок бурную «оппозиционную» деятельность), смешно как-то вспоминать о каких-то «брендах»… Хотя столь же смешно именно в нынешних условиях продолжать бубнить, будто это Герман Лиллевяли был прям таки изобретателем и настоящим владельцем брендов «Красная линия» и особенно «Смак».

При этом полно всякого рода «знаковых фигур» в майках и фартуках «Смак», а вот самого Германа Лиллевяли сложно найти в мало-мальско подходящем для слайдера виде.

Зато за него, как видите, очень хорошо выступили в фартучках разные наши выдающиеся современники. Причем, все вдруг рванули в Израиль с началом СВО. Ну, кроме самых именитых гостей, конечно. Эти-то остались, но вопросов, знаете ли, меньше не становится.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Техническая типология недвижимости

Сказочные новеллы Гофмана

Эрнст Те́одор Вильге́льм Го́фман (нем. Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann; 24 января 1776, Кёнигсберг, Королевство Пруссия — 25 июня 1822, Берлин, Королевство Пруссия) — немецкий писатель-романтик, композитор, художник и юрист. Из уважения к Амадею Моцарту в 1805 году сменил имя «Вильгельм» на «Амадей» (Amadeus). Заметки о музыке публиковал под именем Иоганн Крайслер (нем. Johannes Kreisler).

Гофман родился в семье прусского адвоката Кристофа Людвига Гофмана (1736—1797). Когда мальчику было три года, его родители разошлись, и он воспитывался в доме бабушки по материнской линии под влиянием своего дяди-юриста, человека умного и талантливого, склонного к фантастике и мистике. Гофман рано продемонстрировал способности к музыке и рисованию. Но, не без влияния дяди, Гофман выбрал себе стезю юриспруденции, из которой всю свою последующую жизнь пытался вырваться и зарабатывать искусством.

В 1800 году Гофман прекрасно окончил курс юридических наук в Кёнигсбергском университете и связал свою жизнь с государственной службой[7]. В этом же году он покинул Кёнигсберг и до 1807 года работал в разных чинах, в свободное время занимаясь музыкой и рисованием.

Все попытки Гофмана зарабатывать на жизнь искусством приводили к бедности и бедствиям. Лишь после 1813 года дела его пошли лучше после получения небольшого наследства. Место капельмейстера в Дрездене ненадолго удовлетворило его профессиональные амбиции; после 1815 он потерял это место и принуждён был снова поступить на ненавистную службу, уже в Берлине. Однако новое место давало и заработок, и оставляло много времени для творчества.

Чувствуя отвращение к мещанским «чайным» обществам, Гофман проводил большую часть вечеров, а иногда и часть ночи, в винном погребке. Расстроив себе вином и бессонницей нервы, Гофман приходил домой и садился писать; ужасы, создаваемые его воображением, иногда приводили в страх его самого. А в узаконенный час Гофман уже сидел на службе и усердно работал.

Особенность гофмановской фантастики в том, что человеческий и надчеловеческий миры сближены и оказываются одновременно существующими сторонами одной и той же жизни. Реальное стыкуется со сверхреальным, время предполагает переход во вневременное. Так, повесть «Золотой горшок» — на первый взгляд, банальная история взаимоотношений студента Ансельма с семьей ректора Паульмана. Земля, погруженная в суету сует, не ведает сущности явлений: в Линдгорсте люди видят архивариуса, а не мага, в торговке не угадывают ведьмы, а в яблоках — ее «милых» деток. У Гофмана присутствует не только мифологизированная реальность, но и вневременность, запечатленная в мифе. Такова вставная новелла о фосфоре и лилии — о разрыве природы и человечества, духа и материи и проистекшей от этого борьбы светлых и темных сил.

В свою пору немецкая критика была невысокого мнения о Гофмане; там предпочитали романтизм глубокомысленный и серьёзный, без примеси сарказма и сатиры. Гораздо популярнее Гофман был в других странах Европы и в Северной Америке; в России Белинский назвал его «одним из величайших немецких поэтов, живописцем внутреннего мира», а Достоевский перечитал всего Гофмана по-русски и на языке оригинала.

В возрасте 46 лет Гофман был окончательно истощён своим образом жизни; но и на смертном одре он сохранил силу воображения и остроумие. Умер он в Берлине, похоронен на Иерусалимском кладбище в районе Кройцберг.

Обстоятельства биографии Гофмана обыграны в опере Жака Оффенбаха «Сказки Гофмана» и поэме Миколы Бажана «Ночь Гофмана».

Как художник и мыслитель Гофман преемственно связан с йенскими романтиками, с их пониманием искусства как единственно возможного источника преобразования мира. Гофман развивает многие идеи Ф. Шлегеля и Новалиса, например учение об универсальности искусства, концепцию романтической иронии и синтеза искусств. Музыкант и композитор, художник-декоратор и мастер графического рисунка, писатель Гофман близок к практическому осуществлению идеи синтеза искусств.

Творчество Гофмана в развитии немецкого романтизма представляет собой этап более обострённого и трагического осмысления действительности, отказа от ряда иллюзий йенских романтиков, пересмотра соотношения между идеалом и действительностью. В. Соловьёв так охарактеризовал творчество Гофмана:
Существенный характер поэзии Гофмана… состоит в постоянной внутренней связи и взаимном проникновении фантастического и реального элементов, причем фантастические образы, несмотря на всю свою причудливость, являются не как привидения из иного, чуждого мира, а как другая сторона той же самой действительности, того же самого реального мира, в котором действуют и страдают живые лица, выводимые поэтом. …В фантастических рассказах Гофмана все лица живут двойною жизнью, попеременно выступая то в фантастическом, то в реальном мире. Вследствие этого они или, лучше сказать, поэт — через них — чувствует себя свободным, не привязанным исключительно ни к той, ни к другой области.

Герой Гофмана старается вырваться из оков окружающего его мира посредством иронии, но, понимая бессилие романтического противостояния реальной жизни, писатель сам посмеивается над своим героем. Романтическая ирония у Гофмана меняет своё направление, она, в отличие от йенцев, никогда не создаёт иллюзии абсолютной свободы. Гофман сосредоточивает пристальное внимание на личности художника, считая, что он более всех свободен от корыстных побуждений и мелочных забот. По наблюдению Н. Я. Берковского:

Гофман делает очень важное для тогдашней литературы открытие: страшный мир отлично уживается с бидермейером, с добряками стиля бидермейер. В чреве бидермейера обитают преступления, суды, следствия, четвертования и повешения. Самому Гофману как художнику более всего удавалось изображение страшного мира, когда практиковалось оно в его переплетенности с обыденной гражданской жизнью. Когда же Гофман писал страшное как некий жанр, в себе самом закрытый, когда он преподносил его вытяжками, чёрными экстрактами, как во многих из своих «Ночных рассказов» — «Игнац Деннер», например, — то он терпел несомненную неудачу. Чтобы впечатлять, страшное нуждалось в обыденной основе, в гарантиях реальности, иначе оно только раздражало воображение и ум.

Вебинар проводят 11 марта 2023 года Наталья Иванова и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров марта