Семейная сага об утраченных иллюзиях

В моей юности, когда не было Интернета, глянцевых журналов, пиратских дисков и... родительской беспомощности перед навязыванием нашим детям "суб-культур", без которых им просто невозможно вписаться в молодежную среду.

Мы здорово отличаемся от нынешних девчонок хотя бы тем, что и художественный фильм по телевизору показывали только один-два раза в неделю после программы «Время», поэтому мы придумывали себе другие развлечения, о чем сегодня нисколько не жалею.

Например, мы любили сами составлять анкеты и сами же на них отвечать, а потом, конечно же, с упоением обсуждать Ну, а как же еще поведать миру о своих привязанностях и антипатиях, о вкусах, увлечениях и прочей необычайно важной девчоночьей лабуде, которая так тревожит душу и просится наружу?.. Ведь не пробуждение дуба под окном обсуждать, все же мы жили во "времена, когда космические корабли бороздили космические просторы".

Возможно, мы подсознательно отталкивались от «Исповеди» Маркса, не к ночи будет помянут, поскольку эту его "исповедь" нам втюхивали насильно, как немного раньше рыбий жир. Надо, так надо" Но наши вопросы никоим образом, конечно, не затрагивали никакой классовой борьбы и абстрактных представлений о счастье. Напротив, отсутствие выраженных классовых различий давало надежды на куда более небывалое счастье, нежели описываемое в потрепанных библиотечных фолиантах.

 Прочитать статью в "Литературном обозрении" Книжной лавки

Клановая оценка

Семейные кланы Грефов и Федотовых подмяли под себя многомиллиардный рынок оценочных услуг. Семьи чиновников успешно приватизируют целые отрасли, ставя государственный аппарат на службу собственным интересам.

Герман и Олег Грефы

Председатель комитета Государственной Думы по собственности Виктор Плескачевский хорошо известен за счет своей бурной деятельности по ограничению государственного контроля в экономике. Именно по его инициативе в России появилось новое явление – «саморегулируемая организация» (СРО).

Плескачевский в буквальном смысле «пробивал» закон о СРО, успешно преодолевая сильное сопротивление и не просто победил своих оппонентов, но и сам, лично активно включился в работу, заняв в 2008-м ключевую позицию в так называемом Национальном совете по оценочной деятельности (НСОД). Эта некоммерческая организация, которую в течение трех лет возглавлял глава Сбербанка Герман Греф, была призвана координировать работу нескольких десятков СРО, созданных российскими оценщиками.

Под покровительством Виктора Плескачевского сформировался узкий круг новых монополистов, готовых оставить без работы десятки тысяч российских оценщиков. Более того, близкие депутату люди получают безграничные возможности для осуществления рейдерских захватов любого масштаба.

Прочитать статью в блоге "Технарь"

«Бабская» история


В "Литературном обозрении" вышла статья о многочисленных "бабских историях" романтического прозаика Леона Фейхтвангера, а вовсе не о том, о чем вы подумали, глядя на бабское поведение наших, так зать, государственных мужей. Небось, решили, что "бабы" в "Литературном обозрении", наконец, решили выяснить отношения? Нет, наши прекрасные дамы грезят о дивных историях необычайной любовной страсти, сделавшей из из грубых мужланов - мужчину. Ну и, уж по цепочке такие мужчины делали эпоху великой, а не "наше тяжелое время", господипрости.

* * *

Мой папа любил читать и любил историю. Он радостно демонстрировал мне двухтомник Джавахарлара Неру, посвященный истории Индии, который был скомпилирован из писем, отправленных им (Неру) из тюрьмы своей дочери Индире Ганди. Меня, конечно же, тронула такая отеческая любовь, тем более, что ею не была обделена и сама.

Ну, заглянула я в книгу и как-то разочаровалось, все было несколько общё, крупными мазками, описывалось чуть ли не эпохами и странами, человеческие судьбы не детализировались. Мне такое было не осилить, поэтому я решила, что папа лицемерит, приобрел дефицит и вынужденно хвастает, а на самом деле, интереснее почитать исторический роман.

В силу этого обстоятельства и того, что образование у меня, отнюдь, не гуманитарное, взгляд на историю и формировался в основном по художественной литературе. Поэтому степень достоверности моих представлений о данном предмете определяется информированностью и добросовестностью автора (писателя).

Прочитать статью в "Литературном обозрении" Книжной лавки

На Ближнем Востоке

На поднявшейся волне разнообразных слухов о том, кто в грядущей войне Израиля и Ирана победит (или проиграет), возобновились и другие слухи: о скором и неизбежном конце Израиля.

Департамент Ближнего Востока Службы разведки США провёл специальное исследование, данные которого были обнародованы. В этом исследовании сказано, что государство Израиль прекратит своё существование уже в 2025 году. Аналитик Хуссейн аль-Бербери из американской газеты «Watan», изучивший данные исследования, делает вывод, что процесс исхода израильтян с исторической родины и возвращения к местам прежнего обитания — необратим.

Позиция России в отношени Сирии Евгений Примаков :Я думаю, что Россия занимает такую позицию, которую в данной ситуации можно назвать единственно правильной. Если бы я сейчас руководил правительством или был на посту министра иностранных дел, то поддержал бы именно такую линию, которая сейчас осуществляется. Да, это не обязательно выигрышная позиция. Мне очень импонирует, что мы не ставим во главу угла любыми путями извлечь выгоду из конфликта.

Но у нас нравственный подход, в основе которого – забота о жизни и безопасности миллионов людей, забота о будущей стабильности огромного и важного региона. И это единственно возможный подход в данной ситуации. А каков будет результат, повторяю, неизвестно. Никто не знает, удастся ли нам добиться справедливости. Эта позиция тяжела еще и в том плане, что у нас портятся отношения с рядом арабских стран.

Прочитать остальную часть записи в блоге "Технарь"

"Фарберы не ворують!"

Как строитель, я знаю, как складывалась система откатов с начала 90-х. Ни одно увещевание ни к чему не приводило. И мне смешны все эти подлые рассуждения, будто Фарбер вымогал деньги на какие-то "благородные" цели. Конечно, ведь это все другие не такие "благородные", а Фарбер, решивший поселиться на Селигере - страсть какой "благородный".

То, что смета раздута, а Фарбер получил деньги на карман - в сложившейся ситуации свидетельствует только об одном - он вор. Имела я дело и с куда более благородными "фарберами", все они требовали деньги прямо с подписанных процентовок, до перечисления средств на счет, никакие уговоры подождать хотя бы перечисления средств на счет - никого не трогали. И это не один год! Это долгие годы. И как это больно, обидно и унизительно! Ведь нашу работу - не сравнить с предаванием истории.

Программу "Пусть говорят" о шокирующих выходках Фарбера я видела. И что в его защиту было сказано? Оскорблялись приехавшие в студию женщины - мол, хотели, а он не сношался. Да сколько можно навязывать эту мерзкую местечковую мораль? Как можно на Первом канале, в детское время - выдвигать подобные "версиии случившегося"?

И уж если говорить о "доносах", то отчего бы не вспомнить, сколько сами на меня строчили доносов! Когда человека ловят с меченными купюрами, это, простите, не "донос", а "оперативная разработка"! И говорить об этом, как о "доносе" - это клевета! А вот на меня был настоящий донос. Ну, и кто же выступил против подобного доносительства? А кто не выступил, тому нынче надо заткнуться!

И не надо ссылаться на то, что где-то больше воруют - поди, да докажи вначале. Нечего ябедничать и доносить. А Фарбер украл столько, сколько мог украсть на своем месте. Потому и получил по максимуму.

 

Прочитать статью в блоге "Технарь"

Возвращение Дон Жуана (ХIХ век)

ХIХ век ознаменовался в русской культуре и искусстве тремя мощными произведениями, каждое из которых звучало так же жутко и фантастически, как голос в море, объявивший: «Великий Пан умер!» Все эти три произведения так или иначе — объявляли кончину Дон Жуана. Это «Каменный гость» Александра Сергеевича Пушкина (1830 г.), драматическая поэма Алексея Константиновича Толстого (1817-1875) «Дон Жуан» (1860) и опера «Каменный гость» Александра Сергеевича Даргомыжского (1866-1869 гг.). Причем, Даргомыжский (1813-1869) не успел завершить сочинение «Каменного гостя», и оперу закончил Цезарь Кюи, а оркестровку создал Н. А. Римский-Корсаков, заодно чуть позже (в 1902 году) написав короткую увертюру.

Лучшим эпилогом к разговору об утраченных корнях нашей культуры, без которых уже, пожалуй и не понять настолько большой интерес к уходу этого озорника, будут строчки, взятые А.К. у Гофмана.

Но ужас грехопадения в том, что у врага сохранилась власть подстерегать человека и расставлять ему коварные ловушки даже в его стремлении к высшему, там, где человек выражает божественность своей природы. Это противоборство божественных и демонических сил рождает понятие земной жизни, точно так же, как одержанная победа — понятие жизни неземной. (с нем.) Гофман

То есть уход Дон Жуана воспринимался… как утрата собственной души. И, согласитесь, это совершенно не соответствует нашему представлению о нем. При этом следует отметить, что пишут о нем — прославленные сердцееды и дамские угодники. Но самое поразительное, что Александр Сергеевич Пушкин, о множестве романов которого мы, пожалуй, знаем лишь верхушку айсберга, пишет о Дон Жуане… трагедию.

Прочитать статью в блоге "Огурцова на линии"

Возвращение Дон Жуана (продолжение)


Как не хотелось бы мне вернуть Дон Жуана, позвав его дважды, но, к сожалени, поняла, что даже мне не под силу вернуть его… вот так, сразу. Тем более, что пока мало кто ощущает необходимость именно его возвращения. Думаю, и от меня многие ожидали бы рассуждений о необходимости возвращения, скорее, Сталина, а не Дон Жуана, верно? Поэтому и возникла некоторая пауза, заминка, ожидание ясности, а для чего мне-то самой вдруг понадобился Дон Жуан?

А вы поглядите на этот обильный список наиболее значимых явлений Дон Жуана лишь в наиболее известной литературе и задумайтесь, зачем же такому количеству корифеев понадобилось кликать Дон Жуана («Елочка! Зажгись!») собственной персоной, если они легко могли создать совершенно другой образ, которому могли бы придать его черты? Что же вынудило их в отчаянии обращаться к нему напрямую?

Обратим внимание, что чаще всего, конечно, к этому овеянному легендами образу обращаются поэты, большая часть творчества которых напрямую зависит от веры чителя в любовь. Сами поэты — легкомысленные созданья, мысли которых должны парить в эмпиреях человеческого духа и прямо там же облекаться в рифму, дабы, так сказать, донести до нас «музыку мирозданья». И как только эта планка начинает стремительно снижаться до превалирования одного чувства «как выжить?«, поэты первыми начинают ощущать утрату духовной связи с читателем. Сами-то они привыкли кормиться на любовных томлениях, являясь своебразными Дон Жуанами от литературы.

А прозаики люди куда более сурьезные и основательные. Но если уж и они начинают строчить романы о юности Дон Жуана, то дела у человечества плохи, как никогда. Правда, еще ни разу дела не обстояли столь плачевно, чтоб о Дон Жуане слагалась трилогия «Детство. Юность. Мои университеты». Поскольку за поэтами сразу рвутся в бой прозаики с драмами вроде «Дон Жуан приходит с войны».

Прочитать статью в блоге "Огурцова на линии"

 

Театральное. Часть III.

Зрительский наив.

Подвергли меня как-то испытанию. Отправили на "Свадебку" Стравинского с тинейджером. Подруга купила билеты на мероприятие, пойти почему-то не смогла и всучила их вместе со своим сыном. А действо сие было не просто так, а проектом в рамках фестиваля "Преображение". Поэтому, производилось оно силами всех участников этого мероприятия.

Сегодня при одном слове "проект" в русле развития нашего сценического искусства - что-то опасливо начинает сжиматься внутри и упираться поступательному движению к храму Мельпомены, Талии и Терпсихоры.

Почувствуйте трагизм ситуации. Во-первых, Стравинский (чай, не Моцарт и не Чайковский). Во-вторых, разномастные коллективы, возможно, полусамодеятельные. В-третьих, во время фестиваля (когда ж они отрепетировать успели). Ну, а в-четвертых, подросток, нормальный такой мальчик, которого никто культурой не травил, поэтому кроме рока и попсы ничего и не слыхивал, не довелось. Времена зверства советской власти не застал по возрасту, а при демократии население никто классикой по телевизору и радио не мучил, последний рецидив был в августе 91-го ...

Прочитать статью в "Литературном обозрении" Книжной лавки

Синопсис романа. Часть I


Любое преступление оставляет следы, а любое уголовное преступление - экономические следы и прямые улики. Именно поэтому и раскрываемость преступлений раньше, когда не было такой мощной научной базы судебной экспертизы, которая имеется сейчас, - была намного выше. Было бы желание!

И хотя сейчас можно по микронным частицам определить ДНК преступника, - а раскрываемость преступлений куда ниже, чем у прославленного Агатой Кристи Эркюля Пуаро, который просто наблюдал человеческие отношения, драмы отдельных людей, решивших преступить черту.

Полагаю, все это связано с тем, что как ни пыжатся наши "русские Агаты Кристи", а не получается у них запечатлеть реальный образ нашей правоохранительной системы в масштабной форме большой русской прозы.

И чтобы как-то усилить читательский интерес к чтению... гм... не только в местах, так зать, уединенных, придется, наверно, опять все делать самой. Все же необходимо пробудить менее практический интерес к книге, с горечью описанный Честерфилдом сыну: "Они покупают дешевое издание Горация, вырывают из него страницы две и уносят их с собою в нужник, где сначала читают, а потом уже приносят в жертву Клоацине..."

Прочитать остальную часть записи в блоге "Огурцова на линии"

Возвращение Дон Жуана


По сложившейся исторической традиции принято - упрекать одних дам в излишней склонности… гм… к мужской порочности. В последнее время на женскую «неразборчивость» делаются и политические расчеты на самом высоком уровне. В общественной провокации с «Pussy Riot» вполне проглядывает этот расчет на женскую «глупость», предполагаемую женскую «склонность» к шокирующим поступкам, к тяге выставлять напоказ какие-то интимные аспекты своего бытия.

А ничто так не «разоблачает» женщин, как их особая любовь вовсе не к девкам в лыжных шапках на физиономии, а к… Дон Жуану, чье имя стало нарицательным по причине крайне отвратительного поведения с дамами. Однако странно, что, несмотря на дурную славу, образ Дон Жуана тревожил… отнюдь не только женское воображение. Дон Жуан возвращался не раз, обогащенный новыми талантами и посвежевшим, — исключительно благодаря… стараниям мужчин.

В каждой эпохе этот образ при всей его «историчности», испанской самобытности, — становился именно там, где накапливались некоторые… гм… неразрешимые противоречия в отношениях мужчины и женщины. Он будто придавал новое дыхание вечной истории , в результате которой мы все появились на свет.

Дон Жуан никогда не отвечал на философские вопросы о том, что же толкает мужчину и женщину в объятия друг друга. Именно он, ветренный любовник, разбивший множество женских сердец, изначально был не в состоянии ответить на этот вопрос. В самой легенде не дается ответа на вопрос, отчего же Дон Жуан сразу терял интерес к женщине, как только понимал, что сумел разжечь ее сердце. Попытки кратких пояснений начинаются на уровне обычных идиотских моралей о женском легкомыслии — и заканчивается поговорками вроде «Подлецу — все к лицу!»

А поскольку Дон Жуан всегда возрождался и возвращался почти исключительно стараниями мужчин, то секрет необычайного успеха и обаяния этого образа — никак не раскрывался, а принимался как данность.

Или… расплывчато объяснялся на уровне героев эпистолярного романа «Опасные связи» французского генерала Шодерло де Лакло: «Это выше моих сил!». Интересно, один из лучших французских романов XVIII века увидел свет в 1782 году — накануне кровавых событий Великой французской революции (1789—1794 гг.), закончившейся в литературе натурализмом и животным попранием любой «романтики» в отношениях между мужчиной и женщиной в твореньях маркиза де Сада.

Особые трансформации этот образ подвергся в России, существуя как бы в параллельном измерении. Ведь даже большевики при нагло навязываемых образах «угнетенных женщин», забитых и малограмотных, которых можно и «обобществить», предложить браки на пару часов, - ничего не смогли сделать с общественной моралью, выставлявшей барьеры распутному «донжуанству»: «Мужик на бабу идет — города отдает! А взявши, так и деревеньки жалко!» Причем в некоторых регионах эта до сих пор используемая народная мудрость говорит не о «деревеньке», а о «погосте».

Прочитать статью в блоге "Огурцова на линии"

Вход в систему