Живи и помни. Часть V
Давайте посмотрим тот видеоряд, который шел с конца 50-х, а затем начал гаснуть и размываться в последующих фильмах, как бы "более сложных" и даже "реалистических". Пошли рефлексирующие герои, стоит лишь вспомнить злого Гамлета Смоктуновского в фильме Козинцева на тонких ножках в дамских туфлях.
Ведь и Валентин Распутин, будущий номинант на нобелевскую премию от России 2010 года, видел этот визуальный ряд вместе со всеми. И как его творчество сюда вписывается, каким боком?
С какой стати человек без образования, выбравший не мужскую профессию, заведомо не собираясь трудиться в полную силу на благо общества - решил, что он вправе после пары лживых повестушек, - учить всех жизни?
Он что, больше всех окружающих в ней понял? Нет. Он просто сидел вместе со всеми в темноте зрительного зала и завидовал примерно на том же уровне: "Почему им - все, а мне - ничего?" А после... сделал совершенно очевидный выбор и нашел таких же, озлобленных на всех, кому "все дается просто".
"Просто" - это в смысле дается трудом, честной жизнью, когда душой кривить не приходится. А тут полезли... кривые-косые, рефлексирующие, готовые плевать на самое святое на то, на что другим точно в голову плевать не приходило.
И таки да! Первые плевки от таких достаются... девочкам!
Посев яровых. Часть I
Вначале шутка-юмора в связи с праздником юмора и сообщением, что с 9 апреля В.В. Путин собирается принимать вопросы, на которые уже ответила депутат Ирина Яровая очередью новых шокирующих законопроектов и не менее шокирующих заявлений общественности.
Путин на пресс-конференции:
- Уверяю вас, что мы будем жить неплохо и при $60 за баррель!
Вопрос из зала:
- А мы?
Ну, кто будет жить, причем, за всех, начиная с самых социально беззащитных, а кому-то предложат постигать основы свободной конкуренции - с лицами уголовной мотивации, захватившими основные природные богатства разрушающими государственную экономику и инфраструктуру. обладающими непомерными, не снившимися российским самодержцам административными ресурсами. И если самодержцев все же ограничивало Православие, а партийных бонз - заявления о деятельности на благо народа, то сегодняшних "деятелей" - не ограничивают и общественные моральные нормы.
Воспитание вандализмом. Часть III
В плане воспитания высокой духовности, тех самых "скреп", откровениями о которых шокировал все общество Валерий Зорькин, переехавший вместе с Конституционным судом в город на Неве, - лучше всего рассмотреть вандальный случай с особняком А. И. и М. Ф. Штакеншнейдеров, являющимся шедевром русской эклектики.
Изначально особняк возводился про проекту архитектора Андрея Ивановича Штакеншнейдера в 1851-1852 годах. Но жизнь во второй половине ХIХ столетия менялась быстро, уже в 1860 году здание подверглось перестройке, выполненной Андреем Ивановичем по совместному проекту с архитектором Э. И. Фольратом. В ходе перестройки корпус был несколько расширен, был надстроены флигели.
В 1866 году архитектором Гаккелем Николаем Августовичем была произведена перестройка дворовых флигелей, произведена дополнительная надстройка. В 1898 году архитектором Курзановым Владимиром Родионовичем все эти надстройки были убраны, надстроен нормальный 4-й этаж по Миллионной ул., интерьеры переделаны и осовременены.
Вечер юмора
Вебинар посвящен искусству буффонады. Буффона́да (от итал. buffonata — шутовство, паясничанье) — утрированно-комическая манера актёрской игры. Основана на резком преувеличении (гротеск), окарикатуривании действий, явлений, черт характера персонажа, благодаря чему создаётся сатирический эффект. Термин имеет также значение «комическое представление, сценка, построенная на приёмах народного, площадного театра».
Традиции буффонады восходят к представлениям древнегреческих мимов и древнеримских ателлан, развиты в выступлениях средневековых бродячих артистов (в России — скоморохов и шутов), в спектаклях бродячих трупп итальянской комедии дель арте, арлекинадах, фарсах, представлениях европейских ярмарочных театров и балаганов XVIII—XIX вв. Затем буффонада проникла в драматургию — Гоцци, Гольдони, Мольер, Бомарше, в оперу — опера-буфф, комическая опера.
Буффонада стала отдельным жанром итальянского кинематографа в середине 1960-х — начале 1970-х годов. Представляет собой, в основном, кино с элементами погони или любой другой быстрой игры, под музыку и в специально убыстрённом темпе. Персонажи таких фильмов обычно знакомятся «по пути», или же не успевают и вовсе познакомиться, и зачастую фарс представляет их общее кви-про-кво, когда оба персонажа говорят о разных вещах сами того не подозревая. Сюжет в фильмах такого рода обычно прост и разворачивается вокруг каких-либо нашумевших событий (свадьба, ограбление и т.п.) с характерной прямолинейностью несмотря на якобы создающиеся «петипетии».
Поздние фильмы-представители буффонады (1975 год и далее) также нередко внедряли закадровый смех в съёмку, что по себе придавало кино некую театральную атмосферу.
Вебинар состоится 1 апреля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова
Воспитание вандализмом. Часть II
Когда в непростой момент экономического кризиса, оцениваемого президентом страны «рецессией», а министром финансов — «стабилизацией», — вся государственная машина начинает ломать голову как им «скинуть печати»… тут уж понимаешь, что и Игоря Гришина пригласили, чтоб затем показательно и публично вручить мизерную (по масштабам того, что через него прошло) взятку. Чтобы «скинуть» как печать — компрометирующего посредника.
В области недвижимости особенно историко-архитектурной, да еще и с потоками на реконструкцию — фирмы-однодневки необходимы в буквальном смысле значения этого слова. То есть вообще лучше, когда фирма «заводится» утром, а исчезает к вечеру.
Это ведь ни одному простому человеку не выгодно, поскольку у него есть знакомые-родственники, ему необходима некоторая стабильность. Так что фирмы-однодневки, ставшие главным инструментом срастания криминала с властью, — изначально были выгодны только «административному ресурсу», скидывавшему на них бюджетные средства в области «госзакупок» с недвижимостью.
Но здесь еще и встают права собственности на здания, сооружения и земельные участки. Необходимо несколько «переходов прав» чтобы полностью уничтожить нормативные требования, то есть «обременения». Поэтому в таких случаях никак не обойтись без фирм-однодневок, достигших невиданного расцвета в городе на Неве при Валентине Матвиенко. Фирмы-однодневки, тиражируемые с помощью налоговиков, — единственное достижение этой разукрашенной матроны в государственном управлении.
Женский взгляд. Часть V
- Вот скажи мне, американец, в чём сила? Разве в деньгах? Вот и брат говорит, что в деньгах. У тебя много денег, и чего? Я вот думаю, что сила в правде. У кого правда — тот и сильней. Вот ты обманул кого-то, денег нажил. И чего, ты сильнее стал? Нет, не стал. Потому что правды за тобой нет. А тот, кого обманул, за ним правда, значит, он сильней.
[Кинофильм "Брат-2"]
Думаю, все уже поняли, отчего мне стало в нашей действительности несколько не по себе продолжать свое повествование о женском взгляде на творчество Андрея Звягинцева. Стоило упомянуть о просмотре фильма "Левиафан" ярославским депутатом Борисом Немцовым, как вначале произошло его убийство, затем пришлось обсудить особенности принесения сакральных жертв, затем предсказания самих этих убийств - в разрезе общественных процессов, пока, наконец, не всплыл вполне ожидаемый "чеченский след"...
Тут уж вроде совсем было переименовали Большой Москворецкий мост, на котором был (якобы) убит политик - в "Немцов мост", но что-то там застопорилось с переименованием, а мэрия подсуетилась, да и прибрала импровизированный жертвенник с глаз подальше.
После всего этого раздрая, смотрю на все свои заготовки к завершению цикла о режиссере, который уже вывернул наизнанку Притчу о блудном сыне - в современную притчу о блудном отце, затем раскрыл "внутренний мир женщины" так, что все лишь рты раскрыли. А вот обсуждение его другой притчи "Левиафан" стало последним культурным впечатлением в жизни Бориса Немцова...
И мысль-то сама собою работает... в русле самосохранения, но все же в контексте культурной среды, не про то, кто ж следующий? Чисто о "правде искусства": "Так в чем же правда, брат?"
Воспитание вандализмом. Часть I
В принципе, ничего нового не произошло. Суть сегодняшнего государственного управления - в паразитировании на наследии прошлого. Понятно было с самого начала, что никчемные выходцы из КГБ-ФСБ будут лишь паразитировать на достигнутом, ничего создать или развивать они не в состоянии.
Но в ряде случаев, когда речь идет об историческом наследии, которое сохранили и в Гражданскую войну, и в Отечественную, - становится особенно невыносимо видеть, кто и как к этому наследию допускается, с какими принципами, с каким уровнем личностного развития.
И в преддверии празднования 70-летия Победы, особенно отчетливо понимаешь, насколько безразлична этим людям история и настоящая культура России. Понимаешь, что у них полностью сгнившее уголовное нутро. С такими не побеждают, с такими теряешь и жизнь, и личность, и достоинство.
Живи и помни. Часть IV
...Как только из этого новоявленного писателя, как всегда в таких случаях, полезла деревня косая и полоротая, которую пожалеть не мешало бы, раз уж не звери вокруг, - там уж и сомневаться не приходилось что вслед за подобным притащится, чем все это закончится. Лишь бы при этих бурных проявлениях жалости в окружающую среду - о себе не вспоминали.
Ну, правильно! Что там у нас-то за проблемы? Если инженер ставит масштабную задачу, то он ее и ставит, прежде всего, перед собой. Ну, не перед всем же обществом, как писатель Распутин выползал на трибуну бичевать недостатки.
Типа... вылупился проклюнулся! Как кукушонок. Теперь у него - сплошные проблемы, а стыда нет. Хотя вообще-то начал он свою писательскую стезю, когда пора было уже мужикам ставить проблемы перед собой, а после самим же их решать. Инструментарий был полностью подготовлен.
Но нет! Тут полезли все, кого не пожалели - подлые мужичонки-предатели, ихние тупые бабы малограмотные. Типа ж они и есть нынче самые актуальные "представители народа". Ну, конечно, как раз в тот момент, когда только жизнь начала налаживаться под влиянием совершенно других героев и героинь, камертон которым задала нормальная советская литература 50-х годов.
«Драма чести» в испанской драматургии: Лопе де Вега
Итак, во втором акте всегда выходит стыдиться за всех дон Педро, и всем сразу становится страшно неудобно перед ним, поскольку в наше время каждому сполна доводилось ощутить эти «терзания чести».
Поступиться честью и пожать руку подонку, только что залившему мирные города и поселки кровью, как бы нынче считается чуть ли не признаком «благородства». Мол, «жертвуют собой» ради «мира во всем мире».
Плевать на действительные чаяния народа сегодня принято с удивительным цинизмом и жестокостью. Поэтому испанская драматургия нынче явно не в чести. Сегодня на подмостки выходят ничтожные «герои» — с изломанной психикой, перевернутыми представлениями о мире, «ставящие вопросы перед всем обществом». Хотя ведь все знают, что рано или поздно на сцене появится дон Педро, и всем опять станет страшно неудобно от его ответов на все поставленные вопросы.
Вебинар состоится 28 марта в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова
Царь не настоящий!
Идет в последнее время такой «информационный вброс» на кинематографическом уровне — «Царь не настоящий!»
Честно говоря, достали с этим «царем», поскольку настоящего человека во власти сегодня можно искать с фонарем Диогена.
Но и сама кампания… слишком кинематографическая, уж очень далекая от истинных принципов государственного управления. Где ведь не стоит вопрос о какой-то «личности», а с 60-х годов ХХ века ставится вопрос о том, насколько точно соблюдаются основы нормативного пространства.
Какая разница, настоящий или не настоящий, если ни одного раза не «царь»? Но некоторые не унимаются. Дошли до известного вопля Алексея Навального в декабре 2011 года: «Что Путин делает со своей женой?» Прямо через каждую строчку слышен этот вопль несостоявшегося мэра Москвы, так что и сомневаться не приходится на счет того, кто это так злобствует.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 1264
- 1265
- 1266
- 1267
- 1268
- 1269
- 1270
- 1271
- 1272
- …
- следующая ›
- последняя »