Научно-технический портал «Технарь»

Что может быть прекрасней упоительных мелодий россиниевской «Золушки или торжества добродетели» в новогоднюю ночь? Вот такой сюрприз и подарок приготовила Ирина Анатольевна для своих слушателей вечером 31-го.

В октябре был специальный вебинар, посвященный этой опере. Мы выяснили, как после премьеры в 1817 году опера на полтора столетия исчезла из репертуара. Но в нулевых годах 21 века начался ее подлинный Ренессанс. Крупнейшие театры мира Метрополитен опера, Ла Скала, театры в Москве, Киеве, Прибалтике возродили многие в первый раз это произведение прославленного композитора.

Почему раньше даже после исполнения великой Марии Каллас и Тересы Бергансы опера не привлекла такого внимания? И что случилось в начале нового тысячелетия, что опера стала такой востребованной? Да, вообще, тема Золушки актуальна – новые постановки балетов, мюзиклов, фильмов.

Не потому ли, что первое десятилетие 21 века ознаменовалось парадом королевских свадеб с 2001 по 2011 год? И женились наследники престолов Норвегии, Нидерландов, Дании, Испании на «золушках», не принцессах и даже не аристократках. Кстати, по сказке Перро Золушка была аристократкой, вынужденной мести полы из-за злой мачехи. Но правила нового века иные. Две «золушки» весьма скромного происхождения Максима и Летисия стали королевами Голландии и Испании, опровергнув слова известной песни «не могут короли жениться по любви».

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вот и поверишь И.А., выставляющей в любом анализе нравственные критерии, вовсе не провозглашающей себя наиболее нравственным людям. Напротив, писатель приходят к умозаключению, что "человек по своей природе - нравственное существо".

Только в этом случае можно объяснить феномен возникновения искусства и литературы, которые не относятся к "продуктам ежедневного спроса" или предметам "жизненной необходимости".

Может, поэтому такой коробит подход большинства нынешних борцов, привычно тянущих на себя одеяло общественной морали. Отчего-то после выводов Ирины Анатольевны перестали срабатывать принятые нынче методики, не учитывающие, что все эти "борцы" имеют дело с людьми, обладающими более высокой нравственностью.

И первое, что коробит в нынешнем интересе к тому, что происходило более пяти лет назад в Кущевской - спекулятивное использование чужих страданий в личных и весьма шкурных интересах. И ведь это не выглядит даже... неожиданным и запоздалым "голосом совести". Смотрится именно на уровне "а мне так сейчас выгодно".

Ну, прямо как борьба с холокостом, спустя 60-70 лет после разгрома фашизма. Когда это выгодно и удобно. Вне зависимости. когда это необходимо.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Реконки́ста (исп. и порт. Reconquista — отвоевывание) — длительный процесс отвоевания пиренейскими христианами — в основном испанцами и португальцами — земель на Пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами.

Реконкиста началась сразу же после завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в первой половине VIII века и шла с переменным успехом, связанным с тем, что феодальные распри заставляли пиренейских христианских властителей бороться друг против друга и со своими мятежными вассалами и заключать временные союзы с исламскими властителями.

Во время Крестовых походов борьба против мавров воспринималась как борьба за весь христианский мир. Рыцарские ордены, такие как тамплиеры, были созданы для борьбы с маврами, а Папство призывало европейских рыцарей к борьбе с сарацинами — так в то время в Европе называли арабов — на Пиренейском полуострове.

Завершилась реконкиста в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова. Они объединили бо́льшую часть Испании под своей властью (Королевство Наварра было включено в состав Испании в 1512 году).

Вебинар состоится 14 января в 20:00 (время московское). Ведущие Сергей Ткачев и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

В конце декабря 2015 года в сети появились заголовки в духе современной псевдо-культуры типа "скандалище в России", указывающие на то, будто "Президент Татарстана назвал Путина авантюристом и послал его на…"

Подобными попытками создания ажиотажа подавалось вполне верноподданническое заявление президента Татарстана о том, что его мало волнуют внешнеполитические проблемы России, ему вообще на все плевать, кроме шкурных проблем сотрудничества с турками, на которых типа у него, как представителя татарской национальности "много завязано", как принято нынче выражаться.

Итак, президент Татарстана Минниханов сделал публичное заявление по Турции, презентованное в пошлейшем местечковом русле. Суть его в том, что между Татарстаном и Турцией существует налаженное сотрудничество, есть языковые, культурные, религиозные связи — и рвать его в угоду федеральным авантюристам республика не будет. Хотя все понимают, что речь, прежде всего идет от отмывании средств через турков.

А уж о пользе для граждан и "культурно-религиозном сотрудничестве" это вообще за гранью добра и зла после недавнего пожара в Казани с учетом того, что все до единого торжища татарско-турецкой культуры аналогичной степени возгорания и горючести.

Пожар в торговом центре «Адмира́л» произошёл 11 марта 2015 года в Казани. Возгоранию был присвоен четвёртый номер сложности по пятибалльной шкале. В результате пожара погибло 17 человек, пострадало более 70[1][2][3], без вести пропавшими числятся 2 человека[4].

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Худож. М. Скотти. 1851 г. «Дионисий вручает патриотическую грамоту воину — защитнику осажденного Троице-Сергиева мон-ря»

Дионисий (в миру Давид Федорович Зобниковский),(ок. 1570 — май 1633) — архимандрит Троице-Сергиева монастыря ( ныне Лавра), родился в городе Ржеве.

Оборона крепости Троице-Сергиева монастыря сыграла стратегическую роль в борьбе с интервентами: она способствовала освобождению Ярославской дороги, по которой в 1612 г. пришли войска и ополчение, освободившие Москву. Отстояв крепость, ее защитники не позволили интервентам превратить ее в препятствие на пути к освобождению Москвы, не допустили разграбления и поругания национальных сокровищ и духовных святынь русского народа, сберегаемых в монастыре. Сергиева обитель осталась оплотом стойкости, нерушимости веры и патриотизма. После снятия осады архимандрит Дионисий рассылал из Троицкого монастыря письма с призывами встать на защиту Москвы и православной веры.

Отец Давида переселился из Ржева в соседний город Старицу, где и был старостою Ямской слободы. Здесь Давид у двух иноков местного монастыря научился грамоте. По настоянию родителей, женился и имел двух сыновей.За благочестие свое он был поставлен священником и определен к церкви в одном из сел, принадлежавших Старицкому монастырю. Через шесть лет жена и дети умерли, и он постригся в Старицкой обители.

Вскоре Дионисий был избран казначеем в своей обители, а затем возведен в сан архимандрита (1605).Недалеко от Москвы, в принадлежащем Сергиеву монастырю селе Тушине, стояли польско-литовские войска с русскими изменниками, намереваясь захватить город.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

А для чего вообще нужна литература? Чтобы найти ответы на жизненно важные вопросы, чтобы узнать, чем живут другие люди, как они живут... Но, прежде всего, каждый стремится прожить что-то вроде дополнительных жизней. В любом случае, читатель, оставаясь один на один с книгой, делает это для себя. И при этом ему хочется восполнить какие-то свои внутренние потребности.

Уж точно не читать какую-то ерунду лишь для того, чтобы придать смысл жизни неким нынешним "образам автора" из людей, "скрывающихся в литературе от жизни" (с. сами знаете кого). Однако решать мелкие и склочные "вопросы литературы" от никчемных филологов, так и не осознавших смысл выбранной профессии... это уж и вовсе что-то малопривлекательное. А уж в нашей нынешней жизни, ставящей массу вопросов технического макроэкономического, нравственного характера... это и вовсе ни к чему. Тем более, когда исчерпывающие ответы можно получить только у сами знаете кого.

Да ведь и не только мы это знаем! Ведь смотришь и диву даешься, сколько народа вокруг, подвизающегося на телевидении, в СМИ, в "политических кругах" это знает! В начале лета прошлого года я начинала цикл Всяк сущий в ней язык. Часть I, поскольку меня поразило, с каким цинизмом ПА тащит из Дедюховой "сырым и вареным" для очередного явления на публике нашего малограмотного лидера. Попутно выяснила, что сегодня в русском языке происходят очень интересные изменения (о чем неоднократно предупреждала И.А.), поэтому цикл непременно продолжу.

Расшифровывая содержание описываемой в статье конференции по русскому языку, куда явился Владимир Путин со свежим спичем из Дедюховой, неоднократно ловила себя на мысли, насколько все эти преподаватели русского языка и литературы далеки от настоящих "вопросов литературы". Честно говоря, после каждого литературного вебинара с И.А. я до слез жалею, что никогда и близко ничего подобного не слышала на уроках литературы в школе. Многим повезло с учителями, а я себя не могу отнести к таким счастливчикам.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Международное налогообложение — область знаний, охватывающая системы налогообложения зарубежных стран, а также налогообложение деятельности международных корпораций, то есть налогообложение трансграничных операций во внешней торговле и международных финансовых операциях. Понятие же «международное налоговое право» само по себе противоречиво. Есть точка зрения, что это отрасль права, включающая как право международных налоговых соглашений, так и блок национального законодательства, регулирующий налогообложение международных сделок. С этим не согласны другие авторы, считающие международное налоговое право частью международного права вообще.

Взаимодействие и взаимопроникновение этих отраслей права и создает основные проблемы международного налогообложения – например, проблему международного двойного налогообложения или проблему двойного «не-налогообложения».

Национальное налоговое право, включая нормы, регулирующие налогообложение иностранного элемента, все равно остается внутренним правом страны, в то время как международные налоговые соглашения — во избежание двойного налогообложения, о поощрении и защите инвестиций, об обмене информацией по взаимной помощи во взыскании налогов и т.д. — часть международного права. Поэтому представляется адекватным следующее разъяснение: международное налогообложение связано с налогообложением за рубежом и в России международных операций, а международное налоговое право – чисто гипотетическая для местных умов «правовая научная дисциплина», поскольку с этих же позиций — в России полнейшее налоговое бесправие.

Вебинар состоится 13 января в 20:00 (время московское). Ведущие Галина Щетникова и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

В русле "трех источников - трех составных частей марксизма", озвученных Германом Грефом (см. Тройчатка а-ля Герман Греф), в середине декабря прошлого года решил блеснуть пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков. Чувствуется, они обо всем там давно договорились: кто будет рубль крутить, а кто будет проявлять "настороженность".

Самого Дмитрия Пескова ничуть курс рубля не волновал и накануне второго этапа борьбы Эльвиры Набиуллиной супротитв нашей с вами инфляции. Не думаю, будто, Дмитрий Песков часиками светился в шикарном отеле со множеством развлекавших его гостей, - в полном неведении о том, что ЦБ РФ намеренно начнет скупать валюту на внутреннем рынке, а все российские резервы спустит в американские облигации. Такое впечатление, что это и отмечали.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Наш Король треф - Герман Греф всегда называет все в тройном размере. Не заметили? Он всегда называет три причины,три главные проблемы, три задачи... всегда по три!

Ему так в советское время объяснили, что умные люди всегда три источника и три составные части в один флакон сливают, а затем включают блендер. И как это ему объяснили, он так и чешет, к месту (а чаще всего ни к месту) цитируя Карла Маркса.

И все бы ничего, но сам он никаких выводов из сказанного не делает, считая, что ведь его самого никак не касаются, ни общие задачи, ни созданные им самим проблемы... А уж тем более - какие-то причины.

Он считает, что его самого не касаются ни причины, ни следствия. Сам неплохо пристроился в Сбербанке, забыв, что это учреждение уже ограбило сограждан, по... разным причинам в количестве больше трех. Основной причиной, конечно, было желание ближнего гробануть (ага, именно так, через "О")... но эту причину у нас обычно даже в составе трех главных причин не озвучивают.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

В прошедшем году на общественной сцене достаточно много заявлений сделал министр культуры Владимир Мединский. Он сменил лексику с откровенно люмпенской («рашка-г…шка») на более рафинированную («интернет-кликуши»), но не сменил агрессивного тона и желания далее потрясать общественные устои.

А такое поведение на общественной сцене, как все понимают, плохо соответствует нормам общественной морали, не говоря об элементарной культуре поведения в обществе. Это даже не касаясь куда более сложной и нравственной по своей сути российской культуры. Впрочем, в высшем руководстве страны отчего-то считают российскую культуру, которую ценят во всем мире. — чуть ли не половой тряпкой. Весьма удобной, чтоб подтирать очередную хамскую выходку.

У нас отчего-то считается, что на Западе надо вести себя прилично, пресмыкаясь и низкопоклонствуя, а вот в России можно особо не стеснять свою натуру, типа дома же, все должны и так понимать, с полнамека.

Здесь, в России, у нас нынче кто попало считает возможным по чисто уголовным поводам — читать морали всему обществу, которое вообще-то в своей массе намного культурнее и образованнее нынешних марионеток в руководстве.

И такому положению вещей, абсолютно недопустимому в нормальном обществе, немало способствует министр культуры Владимир Мединский, постоянно нагнетающий обстановку какими-то дикими прожектами, оторванными от реальности, оскорбляющими человеческое достоинство.

Хотя… с виду все так «культурно»… обтекаемо, а почему-то гадливость на душе. Будто в реальной жизни сталкиваешься сог «становлением карьеры» незабвенного министра-администратора из «Обыкновенного чуда».

Читать статью в "Ежедневном пророке"