Приглашаем на литературно-исторический (и не только, как всегда) вебинар!!! Всех!!!
Гость
Литература Древнего Египта — литература, написанная на египетском языке с додинастического периода Древнего Египта до конца римского господства. Вместе с шумерской литературой считается первой литературой мира.
Письмо в Древнем Египте, иероглифическое и иератическое, впервые появилось в конце 4-го тысячелетия до н. э. в последней фазе додинастического Египта. К периоду Старого царства (XXVI–XXII века до н. э.) в литературное творчество входили погребальные тексты, письма, религиозные гимны, стихи и памятные автобиографические тексты, рассказывающие о карьерах выдающихся вельмож. Только в начале Среднего царства (XXI–XVII века до н. э.) была создана повествовательная литература. Это была «революция средств», которая по словам Ричарда Паркинсона, была результатом возвышения интеллектуального класса писцов, новых культурных чувств индивидуальности, беспрецедентных уровней грамотности и большего доступа к письменному материалу. Однако, возможно, что грамотно было менее одного процента всего населения. Таким образом, литературное творчество принадлежало классу писцов, работавших при архивах, канцеляриях и при дворе правящего фараона. Тем не менее, среди современных египтологов нет полного консенсуса о зависимости древнеегипетской литературы от социально-политического строя царских дворов.
Среднеегипетский язык, устная речь Среднего царства, стал классическим языком во время Нового царства (XVI—XI века до н. э.), когда просторечный новоегипетский язык впервые появился в письменной форме. Писцы Нового царства канонизировали и переписали много литературных текстов на среднеегипетском, который остался языком, употребляемым для устного чтения иероглифических текстов. Некоторые жанры литературы Среднего царства, как, например, поучения и рассказы, остались популярны в Новом царстве. Среди рассказов были популярны: «Сказание Синухе», «Красноречивый поселянин», а среди назидательных текстов —
«Поучение Аменемхета» и «Поучение верноподданного». В период Нового царства процветал новый жанр литературы, памятные надписи на стенах храмов и саркофагов, но с шаблонными фразами как в других жанрах. Указание авторства оставалось важным только в некоторых жанрах, тогда как тексты «поучения» писались под псевдонимами и ложно приписывались известным историческим деятелям. Жанр пророческого текста возродился только в Эллинистическом Египте (IV–III века до н. э.).
Древнеегипетские тексты выполнялись на каменных стелах, свитках из папируса, известняковых и керамических остраконах, деревянных дощечках, монументальных каменных зданиях и саркофагах. Сохранившиеся до наших дней тексты представляют лишь малую часть литературного материала Древнего Египта. Влажный климат поймы Нила не способствовал сохранению папирусов и надписей на них. С другой стороны, в поселениях на пустынных окраинах египетской цивилизации археологи открыли через тысячи лет множество тайных складов литературы.
Далее читать на странице вебинара.
Сказки и повести Древнего Египта
М.Э. Матье «Мифы Древнего Египта»
Милица Эдвиновна Матье́ (англ. Militza Matthieu; 12 (24) июля 1899, Санкт-Петербургская губерния — 8 апреля 1966, Ленинград) — советский египтолог, искусствовед и историк. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1964).
Биография
Дочь обрусевшего англичанина Эдвина Матье. Окончила женскую гимназию в Кронштадте, училась на Высших женских курсах в
С 1921 по 1965 годы работала в Эрмитаже. Преподавала в Ленинградском университете, на факультете теории и истории изобразительного искусства Института живописи, скульптуры и архитектуры имени Репина. Доктор исторических наук (1945), профессор (с 1947 года).
Похоронена на Серафимовском кладбище (1 уч.).
О научной деятельности и библиографию читать на странице вебинара
Сказки и повести Древнего Египта
Коростовцев М. А. Писцы Древнего Египта
/ Под общей редакцией А. С. Четверухина. — СПб.: Журнал «Нева»; «Летний Сад», 2001.
Книгу составили труды выдающихся русских египтологов Ю. Я. Перепёлкина и М. А. Коростовцева, посвященные возникновению и развитию иероглифической письменности в Древнем Египте.
Работа М. А. Коростовцева публикуется по изданию:
Коростовцев М. А. Писцы Древнего Египта. М.: Издательство восточной литературы, 1962.
Работы Ю. Я. Перепёлкина публикуются впервые.
Михаил Александрович Коростовцев (10 (23) апреля 1900, с. Поповка, Павлоградский уезд, Екатеринославская губерния — 12 октября 1980, Москва) — советский египтолог, историк Древнего Востока, действительный член АН СССР по Отделению истории (1974).
Коростовцевы — дворянский род, происходящий из Польши, от рода Хоростовецких, герба Остоя.
Окончил 6-ю Тифлисскую гимназию в 1919 году. В гимназические годы переписывался с известным египтологом академиком Б. А. Тураевым. В 1920—1922 годах учился в Политехническом институте в Тифлисе. Был призван в Красную Армию и прослужил там до 1924 года. Затем служил в торговом флоте. В 1929 году вступил в ряды Коммунистической партии.
В 1934 году окончил заочно исторический факультет Азербайджанского университета. В 1935 был приглашён академиком В. В. Струве на научную работу в Институт востоковедения. Защитил кандидатскую диссертацию «Рабство в Египте в эпоху XVI династии» (1939); в 1943 году — докторскую диссертацию «Письмо и язык древнего Египта. (Опыт культурно-исторического исследования)». С 1943 года — учёный секретарь Института истории АН СССР в Москве, с 1944 года — профессор.
В 1944 направлен в Египет в качестве корреспондента ТАСС и представителя АН СССР по гуманитарным наукам. За попытку бежать в Англию был арестован 19 августа 1947 и доставлен в СССР; 29 мая 1948 года осуждён по ст. 58-1а УК РСФСР на 25 лет исправительно-трудовых лагерей. Досрочно освобождён после пересмотра дела (20 января 1955). Работал старшим научным сотрудником ИВ АН СССР (Москва); с 1965 года заведовал отделом Древнего Востока. С 1974 года — действительный член АН СССР по Отделению истории (история зарубежного Востока). Почётный член Французского египтологического общества и Египтологического института в Праге.
Умер в Москве, похоронен на Новом Донском кладбище, рядом с Общей могилой жертв репрессий № 3.
Об основных работах читать на странице вебинара
Коростовцев М. А. «Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза»
Проза Древнего Египта представлена в книге четырьмя разделами: волшебными сказками, историческими повестями и «биографическими» текстами, повествованиями дидактического характера, поучениями и пророчествами и, наконец, гимнами богам. Большинство переводов публикуется впервые.
Пер. с др. егип. М.А. Коростовцева.
Читать по теме:
Вебинар проводит 11 октября 2025 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.
Войдите на сайт для отправки комментариев