Правовые вопросы. Часть III
20.11.2017

Массейс, Квентин (1465/1466 - 1530) "Суд над Христом"
Вот какое будущее у этих "молодых поколений" зависит от них самих? Только в разрезе нравственного выбора, который вполне очевиден. Они с самого начала знают, что такое хорошо, а что такое плоха. А что такое очень плохо, вполне видят по жизни своих родителей.
Россия для них сегодня - всего лишь граничные условия. Им однозначно намекают, что медом здесь не намазано, почти все разворовано до них, на всех точно не хватит. Как бы они там не гнулись в "патриотизме".
"Братья Карамазовы" тут вообще ни причем, особенно, если смотреть на роман с предложенной точки зрения. Дмитрий Быков вот все за женские юбки цепляется - то та героиня Достоевского ему Россия, то другая.
Вообще взгляд на Россию с точки зрения... суда над ней, - это чисто местечковый взгляд. Это вообще взгляд пришлых, на предмет, чего б еще тут отсудить для своей пользы.
И проблемы в нравственном выборе не стоит. Как уж кто своей нравственностью распорядится, столько и будет иметь проблем, не обольщайтесь.
Россия стояла раньше, и нынешнее ворье отстоит. Но не местечковый взгляд, взгляд действительно русского человека (пусть и такого заковыристого этнического происхождения как у меня, например) - заключается в том, что в какой-то момент вдруг начинает доходить (даже до меня, уж извините), что пока плохо России - конкретному человеку еще гаже.
В принципе, это все понимают, нас, кстати, постоянно ловят на этой мысли, подло на ней спекулируют. И не только на "программах патриотизма" от вшивого ворья. Все ведь началось с уголовного (местечкового) воя: "Ви понимаете, что у государства нет денег?.." Как бы мы тут же все должны понять и раскошелиться, будто опять война с фашистами началась, как всегда, неожиданно.
Тут бы сволочь-то уголовную взять за шкирку, да и поспрашать с пристрастием: "А почему до тебя, мразь, деньги были, а как такая ягодка на шею навязалась, так вдруг не стало? И как это при тебе, морда уголовная, вдруг государство стало "не эффективным? Ты вообще в курсе, для чего люди собираются в государство? И если у твоей национальности в Новом времени государству ста лет нет от роду, то чего ты здесь вылез государственности учить, где ее на полторы тыщи лет до тебя создавали? Может, ты просто вонючее экстремистское дерьмо, которое решило на живых людях экспериментики проводить, потому что дворовых кошек в детстве золотом всласть помучить не дали?.."
А то некоторые настолько оторвались от реальности, что решили, что прямо таки в дальнейшем только будут Россию осуждать. Дескать Россия им то задолжала, да это не додала... А вообще-то здесь каждое поколение само выходит на суд истории по вопросу, насколько оно достойно жить в России. И для многих в частном порядке выясняется, что оно как бы такого достоинства и не проявило.
Достоинство надо проявлять по частным вопросам: кого человек желает слушать, а кому бы посоветовал заткнуться. Вовремя не сказал, сделал (обозначил) неверный выбор - дальше будет отвечать за него сам, не рассчитывая ни на общество, ни на Россию.
Ну, потому что все с самого начала знают, кто способен принести пользу стране и обществу, а кто заведомо таковой не принесет. Но начинают вертеть копчиком и прикидываться газовыми шлангами. Типа они очень заблуждаются, а не тупо ссут за свою шкуру, подло предавая всех... не соображая, что предают, в первую очередь, самих себя.
И знаете... нисколько не сомневалась, что вот мне прилетело за то, что нравственный выбор, который определит и все частные шатания, я уже сделала и справилась с этим неплохо. Иначе, чего бы так всем цепляться именно к моему нравственному выбору?
Да-да, братцы-кролики! Делайте свои выборы, воображая, будто оне шибко нравственные, будто прям от вас будущее зависит... Вот потому-то разумные люди, читающие книжки, соображая, что в них написано, не лезут ссориться с настоящим писателем, не пытаются его заменить более удобным эрзацем.
А уж когда к инициированному подбираются с ножом к горлу и вовсе не для того, чтобы после сожалеть "Вас же не убили!", - тут все на его шкурке и принимают окончательное решение.
У нас это было? Было! Значит, время нравственного выбора прошло для всех, кто умеет читать и писать. И обратите внимание, что нынче я об этом пишу... совершенно спокойно, даже расслабленно, нисколько не переживая за будущее России. Потому что дальше она начинает судить каждого на предмет "нужен - не нужен", "пригодился - не пригодился".
Ну, неужели Россия не проживет без авторов и переписчиков этого реферата? Да и что в их собственном будущем зависит... от них самих? В их будущем львиную долю составляет то, что я наработаю, между прочим. Вот сколько еще успею сделать, нисколько не учитывая их нравственный выбор, столько им и останется.
Потому что я уже снабжена целой средой, в отличие от Федора Михайловича, у которого уже была деревянная ручка с металлическим пером и чернильница-непроливайка. Все же не одно гусиное перо, как у Александра Сергеевича.
Суд в "Братьях Карамазовых" действительно есть есть. Это суд над чертом, разрушающим изнутри душу Ивана, наиболее выдающегося из братьев. А черт этот родился из сладострастия, которому придается его отец. Это, если кратенько по фабуле романа.
Но сама сцена суда, широкое общественное его звучание... что ли... эти публицистические выступления прокурора и адвоката... как раз и свидетельствуют о том, что героев судит сама Россия.
А у литературоедов идет постоянное смешение творчества Федора Михайловича и Салтыкова-Щедрина. А это неправильно! Это не просто разные люди с различными творческими концепциями, разной степенью социальной ответственности, не говоря уж о гражданской позиции.
Желчь Салтыкова-Щедрина ведь объясняется и его подлостью, скелетами в шкафу, навешанными в молодости. Все современники догадывались, что именно он "сдал" своих сотоварищей по кружку, наговорив лишнего и про Федора Михайловича. И сразу сделал себе неплохую карьеру.
Так что... вопрос здесь принципиальный. Это Салтыков-Щедрин любил судить все общество, весь народ, не говоря уж о России-матушке. Вот только на "Братьев Карамазовых" не сподобился. И кстати... по натуре очень походил на сладострастника Федора Карамазова, папашу братьев.
