А. А. Немировский «Древняя Месопотамия»

Раздел 2 «Древняя Месопотамия» пособия М. Д. Бухарина, И. А. Ладынина, Б. С. Ляпустина, А. А. Немировского «История Древнего Востока»

Содержание:

Глава 8 Источники и историография
Источники
История изучения
Периодизация

Глава 9 Территория и население
Географическое положение и природные условия
Население

Глава 10 Месопотамия общин и городов-государств
Заселение Месопотамии. Убейдцы-субареи
«Шумерская загадка» и ниппурский союз
На пути к шумеро-аккадскому симбиозу
Месопотамская письменность
Номовые царства раннединастического периода
Города-гегемоны: Киш, Урук, Ур
Мир шумеров. Лугальаннемунду

Глава 11 Месопотамия в конце III тыс. до н. э.
Накануне объединения
Первая деспотия Месопотамии
Нарамсуэн. Владычество кутиев
III династия Ура и ее крах

Глава 12 Нижняя Месопотамия во II тыс. до н. э.
Старовавилонский период. Времена раздробленности
Цари-боги Иссина
Общественный строй старовавилонского периода
Держава Хаммурапи
Законы Хаммурапи и вавилонское общество
Вавилония при наследниках Хаммурапи
Средневавилонский период. Воссоединение Месопотамии касситами
Касситская Вавилония в Амарнскую эпоху
Ассиро-вавилонские войны. Падение касситской династии

Глава 13 Мировоззрение и культура Древней Месопотамии
Боги, судьба и люди в Древней Месопотамии
Месопотамский взгляд на жизнь
Социально-политические концепции месопотамцев
Литература, наука и искусство древней Месопотамии
Основные мифы. «Энума Элиш»
Эпическая литература. «Эпос о Гильгамеше»
Вавилонские «теодицеи»
«Диалог господина и раба»

Глава 14 Ассирия и Халдейский Вавилон
Город-государство Ашшур: предыстория империи
Становление империи: от Ашшурубаллита до Ададнерари
Первое великодержавие Ассирии и его крах. Месопотамия в XII в. до н. э.
Второе возвышение среднеассирийской державы и ее крах
Ассирийское общество и государство
Первое возвышение новоассирийской державы. Салманасар III и Саммурамат
Последний взлет Ассирии. Тиглатпаласар III и Саргон II
Саргониды. Апогей ассирийского великодержавия
Падение Ассирии и переднеазиатский геополитический переворот в конце VII в. до н. э.
Халдейская Вавилония (Нововавилонское царство)
*************************************************

Законы Хаммурапи

Кодекс Хаммурапи читать

Законы Хаммурапи (аккад. Inu Anum sîrum, «Когда высочайший Ану…» — заглавие, данное поздневавилонскими переписчиками по первым словам текста), также Кодекс Хаммурапи — законодательный свод старовавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. Один из древнейших правовых памятников в мире.

Основной текст свода сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке, высеченной на конусообразной диоритовой стеле, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901 — начале 1902 года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии. Современные исследователи делят Законы на 282 параграфа, регулирующих вопросы судопроизводства, охраны различных форм собственности и брачно-семейных отношений, а также частного и уголовного права. Около 35 параграфов были стёрты со стелы ещё в древности и в настоящее время частично восстановлены по копиям на глиняных табличках.

Законы Хаммурапи — результат крупной реформы существовавшего правопорядка, призванной унифицировать и дополнить действие неписаных норм поведения, зародившихся ещё в первобытном обществе. В качестве вершины развития клинописного права древней Месопотамии, Законы оказывали влияние на правовую культуру Древнего Востока на протяжении многих столетий. Система права, закреплённая вавилонским сводом, стала передовой для своего времени и по богатству нормативного содержания и используемых юридических конструкций была превзойдена лишь позднейшим правом Древнего Рима.

Несмотря на то, что они были созданы на раннем этапе становления ближневосточного сословного общества, что обусловило сравнительную жестокость установленных ими уголовных наказаний, Законы отличаются исключительной продуманностью и стройностью правового регулирования. В отличие от большинства других древних памятников Востока, для свода Хаммурапи характерно практически полное отсутствие сакрально-религиозной мотивации отдельных правовых норм, что делает его первым в истории человечества чисто законодательным актом.

Первые законодательные памятники древней Месопотамии

Далее читать в «Книжной лавке»