Научно-технический портал «Технарь»

Как видим, патриотизм каждого представителя высших эшелонов власти проверяется весьма просто - на результатах деятельности во власти, на анализе собственных ошибок.

Лгать про то, будто им мешают какие-то "оппозиционные движения" или "цветные революции" не стоит хотя бы потому, что карнавальные "оппозиционные движения" у нас организуют бывшие члены правительства с участием спецслужб, а цветные революции финансируются совершенно открыто - Дмитрием Медведевым.

В России это принимает характер провокационного подначивания, откровенной лжи на все общество, выявляет полнейшую неспособность не то что ответить, а просто объяснить свои действия в момент уже достигнутых результатов тяжелейшей экономической рецессии. Все вместе свидетельствует о том, что в государственном управлении находятся люди, не способные управлять даже собственными нетипичными мотивациями.

Читать статью в блоге "Технарь"

«Кармен» — опера Жоржа Бизе в 4 актах, либретто Мельяка и Галеви по мотивам одноимённой новеллы Проспера Мериме.

Жорж Бизе начал работать над разговорной оперой «Кармен» в 1874 году. Премьера «Кармен» состоялась во Франции в городе Париже в театре «Опера-Комик» 3 марта 1875 года и закончилась полным провалом. Даже парижане, считавшиеся искушёнными зрителями, оказались не готовы к подобному реализму на сцене. Столичные французские газеты соревновались в хлесткости критических отзывов об опере «Кармен»:

В повести, действительно, гибель Кармен есть лишь справедливое возмездие за все те преступления, на которые она наталкивает Хозе, это месть за всех тех, кого она заставила убить; здесь же (в опере), наоборот, Кармен никогда не была виновницей чьего бы то ни было убийства. Единственная её вина — в том, что она совратила с прямого пути склонного к любовным авантюрам солдата, и она является почти невинной жертвой, в то время как истинный преступник — её убийца.

Скромные матери, почтенные отцы семейства! С верой в традицию вы привели ваших дочерей и жен, чтобы доставить им приличное, достойное вечернее развлечение. Что испытали вы при виде этой проститутки, которая из объятия погонщика мулов переходит к драгуну, от драгуна к тореадору, пока кинжал покинутого любовника не прекращает её позорной жизни.

Именно такие рецензии создали «Кармен» огромную популярность. Только на сцене парижской Комической оперы и только в премьерный сезон прошло не менее пятидесяти спектаклей. Тем не менее, «Кармен» надолго исчезла с парижских подмостков и была возобновлена лишь в 1883 году в редакции Эрнеста Гиро (Гиро заменил разговорные диалоги речитативами, а также добавил несколько балетных сцен, использовав музыку из других произведений Жоржа Бизе). В немалой степени возвращению оперы на парижскую сцену способствовало триумфальное шествие оперы «Кармен» по городам Европы, России и Америки. В 1880 году русский композитор Пётр Ильич Чайковский писал:

Опера Бизе — шедевр, одна из тех немногих вещей, которым суждено отразить в себе в сильнейшей степени музыкальные стремления целой эпохи. Лет через десять «Кармен» будет самой популярной оперой в мире…

Опера «Кармен» и по сей день является одним из самых популярных театральных представлений.

Вебинар состоится 6 марта в 20:00 (время московское). Ведущие Ирина Дедюхова и Галина Щетникова.

Принять участие в вебинаре

«Карфаген должен быть разрушен» (лат. Carthago delenda est, Carthaginem delendam esse) — латинское крылатое выражение, означающее настойчивый призыв к борьбе с врагом или препятствием. В более широком смысле — постоянное возвращение к одному и тому же вопросу, независимо от общей тематики обсуждения.

В работе «Жизнь Катона Старшего» древнегреческого биографа Плутарха упоминается, что римский полководец и государственный деятель Катон Старший, непримиримый враг Карфагена, заканчивал все свои речи (вне зависимости от их тематики) в сенате фразой: «Кроме того, я думаю, что Карфаген должен быть разрушен» (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Различные формы фразы также встречаются в некоторых других древних источниках.

Несмотря на успех первой и второй пунических войн, в которых Рим боролся с финикийским городом-государством Карфагеном за господство в Средиземном море, римляне потерпели ряд обидных поражений от Карфагена и боялись его возрождения, что привело к желанию полной победы и отмщения всех потерь. Кроме того, Карфаген быстро восстанавливался и по-прежнему создавал существенную конкуренцию римской торговле. Это и привело к появлению настойчиво повторяемого клича Carthago delenda est.

В конечном итоге, в результате Третьей Пунической войны полумиллионный город Карфаген был полностью уничтожен, а оставшиеся в живых жители проданы в рабство. Место, где располагался город, было засыпано солью. В последующем, однако, римляне вновь заселили Карфаген, который стал главным городом римской Африки и одним из крупнейших городов Империи вплоть до арабского завоевания. В настоящее время на противоположной древнему Карфагену стороне бухты расположен Тунис.

Идейной подоплекой этого длительного противостояния был различный подход к государственному устройству, "ничего личного". Однако при всей спорности позиции противоборствующих сторон само противостояние навсегда определило цивилизационный путь человечества - от олигархии к демократии.

Вебинар состоится 5 марта в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре

Сегодня имеем приятную возможность продолжить знакомство с Георгием Лордкипанидзе, любезно предложившим нашему вниманию свои размышления по поводу недавних известных событий.

Лордкипанидзе Георгий Борисович (р.1953) – грузинский писатель и публицист. Член грузинского Пен-клуба. Кандидат биологических наук (Защищался в Институте молекулярной биологии АН СССР в 1980 г. в Москве).

В литературе с конца 80-ых. Автор ряда художественных произведений и публицистических работ, опубликованных в различных грузинских журналах («Цискари», «Мнатоби», «Литературная палитра» и т.д. - рассказ «В ожидании шедевра» переведен на русский и напечатан в журнале «Литературная Грузия» №9-10, 1991 г.). Автор небольшого романа «Разрыв» (социальная фантастика) изданного на грузинском языке в 1998 г. изд-ом Бакура Сулакаури (одним из крупнейших в Грузии).

Его сказка «Поросенок Силован в стране кошек» (посвященная теме пропаганды международной конвенции по защите прав детей) была отмечена второй премией на литконкурсе проведенном ЮНИСЕФ в Тбилиси в 2001 г.

В 2009 г. изд-во «Саундже» издает сборник его рассказов «Идея fix» (на грузинском языке). Параллельно этому Г.Б. Лордкипанидзе в начале 2000-ых годов пишет на русском языке роман «Станция Мортуис» (жанр – альтернативная история), ныне широко представленный в русскоязычном Интернете. В Книжной лавке размещена его повесть «Триалог в литературном кафе», посвященная политическим событиям конца прошлого века и трагическим процессам, связанным с развалом СССР.

Знакомство с этим автором в "Литературном обозрении" состоялось в прошлом году, когда Георгий Борисович дал большое интервью редактору Наталье Ивановой - Некоторые соображения относительно культурных взаимоотношений Грузии и России – и не только…

Предлагаемая вашему вниманию статья была впервые опубликована на сайте REPORTIORI.GE

Читать статью в "Литературном обозрении"

Виртуальный патриотизм в видении российских властей - распространяется только на граждан. Им самим проявлять патриотизм вовсе необязательно, им достаточно... высказывать озабоченность.

При этом они плохо понимают, что подобным отношением к своим обязанностям, к собственному долгу, к собственным чести и достоинству - являются значимой и непреодолимой преградой на пути проявления "чувства патриотизма".

Кто может проявить это чувство в условиях, когда на наших глазах уничтожаются исконные культурные ценности? Проявлять это будет лишь люмпен, вольготно чувствующий себя в условиях беззакония. Законопослушному гражданину сложно выразить совершенно иные чувства, охватывающие его при виде людей, которые не могут соблюдать закон даже в мелочах, просто в административных барьерах.

Читать статью в блоге "Технарь"

О "сакральной жертве умолкли сразу, как только пошел этот цикл. Надо же, сразу слово сакральный стало немодным? Все ведь оттоптались на "сакральности", явно откопанной "экспертами-лингвистами".

Давайте, заглянем и мы в словари, дабы уточнить, что же это такое на суде истории.

Тут же можно выяснить, что сакральное (от англ. sacral и лат. sacrum — священное, посвященное богам) — в широком смысле всё имеющее отношение к Божественному, религиозному, небесному, потустороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений.

То есть все это не от мира сего, никого отношения не имеет к узко-практическим, приземленным материальным интересам. Короче, не мокруха на мосту с пылесосом и бабой, которая ноет, что она и так здесь задержалась, а ей давно пора на Украину к маме.

Читать статью в блоге "Технарь"

Вернуться к так и незавершенным реформам Петра Столыпина мы решили не только потому, что Сергей Юльевич Витте постоянно утверждал, будто Петр Аркадьевич "украл у него идею реформ", а не осуществились они лишь по одной причине - из-за того, что проводил реформы именно Столыпин, а не Витте.
общей нищете всех "социальных различий". Крестьянство получило такие "реформы" с обобществлением земли и домашних животных, раскулачиванием и репрессиями, что сегодня забавно читать попытку критики Столыпинских аграрных реформ.
Согласитесь, от личности реформатора зависит очень многое, но, к сожалению, не все. И хотя история не знает сослагательных наклонений, что могло бы произойти, если бы эти реформы были доведены до конца?..

Петра Аркадьевича Столыпина мы все знаем как "реакционера", после подавления первой русской революции 1905 года за ним стойко укрепились понятия "столыпинский галстук", "столыпинский вагон".

Революции 1917 года прошли без его участия. Мы все знаем, чем они закончились - гуманитарной катастрофой, Гражданской войной и стиранием всех имущественных различий.

Но именно сегодня мы имеем и другое проявление псевдо-либерализма в отношении "восставшего народа", занявшегося на киевском Майдане сельским хозяйством. По отношению к этим маргинальным бунтовщикам было проявлено достаточно гуманизма. Чего не скажешь о мирных налогоплательщиках, чье мнение, оформленное официальным референдумом - не торопится уважать никто, собираясь потопить жизнь граждан в крови...

Поэтому Столыпинские реформы - это подходящий повод обсудить рамки допустимого "реформаторства".

Вебинар проводят Ирина Дедюхова и Галина Щетникова 4 марта в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре

Госдеп, Бжезинский, США... "сакральные жертвы"... общие соболезнования... А при этом сразу возник вопрос о камерах наружного наблюдения, о которых отчего-то без дополнительных вопросов озабоченной общественности - никому из переживающих ответственных лиц даже в голову не пришло.

Но разве Госдеп отключает камеры наружки возле Кремля? Или СБУ из Киева с аналогичной целью притащится? Сразу было сказано, что за эти камеры отвечало только ФСБ. Поэтому непонятно, отчего два дня о сакральных жертвах у нас рассуждали представители СКР и Министерства внутренних дел. Ведь всем известно, что масштабные (и безнаказанные) жертвоприношения у нас приносит только ФСБ.

Этим красавчикам принести в жертву страну, ее суверенитет, независимость, будущее - два байта об асфальт. Не говоря у о том, что в этой чудесной организации все население России давно рассматривается агнцами на заклание. А уж то, что сакральные жертвы с видом на Кремль у нас приносятся при непосредственном участии ФСБ, хотя бы в процентных отчислениях, так это все понятно, даже без таких уточнений о наружке.

В департаменте подчеркнули, что открыты для работы со Следственным комитетом, а все записи доступны следователям. В ведомстве отметили, что камеры, которые находятся вблизи Кремля, не входят в городскую систему наблюдения — за них отвечает Федеральная служба охраны. «Доступ к ним есть только у федеральных структур», — рассказали в ведомстве.

Читать статью в блоге "Технарь"

С радостными, неунывающими лицами прошли вчера шествия по поводу "сакральной жертвы" - то бишь по Борису Немцову, застреленному в пятницу вечером накануне.

И раз уж вчера все дружно выступили о том, что это убийство стало именно "сакральной жертвой", а не банальной, топорно выполненной заказухой, мы ненадолго оставим тему "виртуального патриотизма", дабы разобраться, что же все эти граждане вчера имели в виду?..

Столько знамен, плакатов и молодежи... столько неадекватных старушек и воспрявших духом политиков... такое впечатление, что "сакральные жертвы" нужны хотя бы для того, чтобы у людей содержательно прошли выходные.

Ирина Дедюхова поделилась заметка Сергея Кредова. Действительно, слишком много разговоров про "сакральную жертву". Прям какие-то все жрецы-язычники. У Борьки мнением не поинтересовались. Думаю, он бы возражал.

Сергей Кредов "Кому выгодно? " - не покупайтесь Ну что, начитались версий про Немцова - сакральную жертву? Только начало.

Читать статью в блоге "Технарь"

Следующая роль в плеяде умников у Бенедикта Камбербетча - это Джулиан Ассанж. Дамы начинают нервно поглядывать на фото актера в этом образе и искренне понимать скандальные претензии двух североевропейских особ к прототипу.

Ещё бы! Над внешностью актера изрядно поработали.

Бенедикт Камбербэтч носил три разных парика, вставные зубы и синие контактные линзы, чтобы быть внешне похожим на Ассанжа[7] (ВикипедиЯ)

Платиновая прическа делает неотразимыми не только женщин. Не находите?...

Читать статью в "Литературном обозрении"