Научно-технический портал «Технарь»

Пособие Дедюховой И.А. "Техническая типология недвижимости" распространяется в качестве раздаточного файла на вебинарах, в ходе которых каждый участник за два часа получает важный и крайне полезный в сегодняшних условиях навык: определить по внешнему виду тип сооружения, его нормативную эксплуатационные требования, эффективность вложения денежных средств в тот или иной тип недвижимости.

Таким образом, солидная техническая монография начнет работать на каждого посетителя вебинара, поскольку сегодня недвижимость - это главная покупка каждого россиянина в жизни. долговечность, стадию, в которой находится сооружение. В этом случае читатель получит не просто монографию с иллюстрированным материалом... зачастую мертвых знаний, освоение которых требует значительных усилий. Он получит развернутый и подробный конспект интересной лекции, которая ответит на многие вопросы, волнующие сегодня не только специалистов в области недвижимости, но в первую очередь, всех, кто "живет в России не под кустом" (с. Дедюхова И.А.).

На вебинаре будут рассмотрены в ретроспективе все нормативные типы недвижимости, их достоинства и недостатки, предъявляемые Сегодня техническая типология недвижимости намеренно не учитывается при составление технических регламентов на техническую эксплуатацию, испытания и обследования... она намеренно не учитывается и при определении "тарифов ЖКХ". В чем причина такого намеренного пренебрежения, если так или иначе - техническая типология заложена в основу всех знаний проектировщиков, производителей строительных работа, всех специалистов в области недвижимости? Насколько подобное игнорирование профессиональных основ, главной из который является нормативная классификация зданий и сооружений по группам капитальности, - будет негативно сказываться для всех потребителей отрасли? Этому вопросу посвящен не только сам вебинар, но и монография, составленная автором по заказу "Книжной лавки".

Вебинар состоится 27 апреля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на апрельские вебинары "Книжной лавки"

ТОМАС БЛИНКС

Сергей Ткачев: Что это у вас за странное сосредоточенное выражение ...на лице, хотя очень хочется сказать ...на морд ...ашке...? Больно уж вы мне напоминаете, Натали, взявшую след гончую.

Аделаида: (быстро) Сергей, голову пригните!

Сергей Ткачев: Да нет, ...обошлось... Она даже не откликается. Натали!

Натали: А?! Что!? ...Сергей? Здравствуйте... Извините, вы давно здесь?

Сергей Ткачев: Да вот с Аделаидой тут пару минут наблюдаем, как вы над чем-то судорожно размышляете... кормить нас сегодня будете?

Аделаида: Сергей, да я, вроде как... подольше вашего слежу за резкими подергиваниями подруги. То она головку на бок наклонит, будто к чему-то прислушивается, то стремительно клацает и двигает мышку, словно в каком-то варкрафте. Того гляди ружьё схватит и палить начнёт, как у Чехова? Помните, у Чехова все время ружье висело...

Натали: Аделаида, не преувеличивайте. Ружьё у мужа ...под замком.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Евгению Ясину и его наглым заявлениям, вроде "Гайдара не слушали, теперь будете слушать меня", - в "Ежедневном пророке" посвящен цикл "Говорящие головы".

Долго после него помалкивал Ясин, но ведь так изнутри и распирает, чтоб еще какую гадость вслух брякнуть, чтоб непременно плюнуть напоследок за все, что от него видели... Такой уж он прогрессивный и обаятельный.

Тонкости его натуры давно уже всем известны, поэтому и приглашают его намеренно... ну, там... поговорить-поплеваться... насладиться безнаказанностью и высокими чувствами вроде "у меня есть все, а у вас нынче и пожрать нет!"

Тем более, что к старости в нем и живая вода в попе не держится, он иногда такое выскажет... что сразу ловишь момент истины. Напомним, что на камеру Ясин заявил, что на место Гайдара человека подбирали тщательно, не всякий бы и пошел, зная, что его проклянут. О как! Жаль, что на место Ясина долго выбирать не пришлось, сам вызвался.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Так нежно небо зацвело,

Иннокентий Анненский "Май"

Приобрести абонемент на майские вебинары "Книжной лавки"

Хуже всего, что принятая уголовная логика... разрушает сознание, рвет логические связи. Связь-то всегда учитывает моральные общественные нормы.

А если любая целевая мотивация идет на их взломе, на инфантильной ноте капризного недоросля "я так хочу и плевать на всех!" - логические связи неминуемо рвутся. Все же... в правоохранительных органах, в законодательной системе неуместен человек с дискретной логикой идиота, даже после дефолта, чуть не уничтожившего государство, ноющего "у нас не было другого выхода". Чисто на уголовный манер. Так каждый уголовник объясняет... безвыходность ситуации, когда приспичило кого-то мочкануть или обокрасть.

Нелепей выглядит затруднительное положение представителя СКР, объясняющего, будто коррупция, развернувшаяся потому, что тупорылое ворье всю законодательную систему вверх ногами поставило, - типа "выгодна Западу". А своим уголовным рылам она совсем не выгодна? Просто у них не было другого выхода?..

Читать статью в "Ежедневном пророке"

В 60 лет Марио Ботта завершил работу над созданием комплекса Фонда Бодмера. К этому времени он не только спроектировал в самой Швейцарии здания наиболее известных банков, церквей, в том числе и расположенных высоко в горах, спа-комплексов у всемирно известных источников, частные резиденции, административные и общественные здания, музеи и выставочные галереи, библиотеки и театры... но и множество сооружений за границей.

По словам зодчего, только десять процентов своих работ он реализует в Тичино, остальные – за границей не только родного кантона, но и Швейцарии, являясь за ее рубежами своеобразной "визитной карточкой" Отечества.

Хотя до Марио Ботта Конфедерация дала миру гениального архитектора – Ле Корбюзье, в настоящий момент Швейцарию не только в архитектурном мире представляет именно Марио Ботта. Он точно не остался в тени своего предшественника и учителя, но сумел... изменить облик своей страны.

В 2013 году, когда Марио Ботта отмечал свое 70-летие, этот факт подчеркивался... почти с нескрываемым удивлением. Скромный человек, работяга, пользовавшийся не таким уж большим набором изобразительных средств, вызывавший ворчание своими усеченными цилиндрами, но старавшийся в каждом проекте выявить саму его суть... вдруг обрел истинное значение. И особенно это ощущалось после завершения комплекса Фонда Бодмера.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вот сидит, к примеру, обычный гражданин РФ и любуется на цифры нефтедобычи, удивляясь росту цен на бензин, при снижении мировых котировок стоимости нефти. Да, "сырьевая экономика" дает о себе знать. Это когда страна с ее достоянием, сами граждане, их труд, частная собственность и интеллектуальная - рассматриваются обычным сырьем для прожорливой уголовной своры.

Ну, наступило у нас долгожданное равенство! Государственное достояние, природные богатства, государственная экономика и инфраструктура - приравнены нынче к кошельку из бабкиной кошелки. А раз бабка не стоит на персонифицированном учете, то и греха в том, чтоб ее кошелку обшманать, никакого нет.

Противно лишь слушать про "духовные скрепы" и "патриотизм" от тех же граждан, кто вводит подобную моду поведения на общественной сцене, кто не стесняется расписываться в полной никчемности, заявляя, что торгуют Родиной на вынос за пачку ничего не стоящих долларов (после того, как весь бюджет РФ спустили в американские облигации).

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Вход Госпо́день в Иерусали́м, Ве́рбное воскресе́нье, Па́льмовое воскресе́нье (греч. Κυριακή των Βαΐων, ст.-слав. Недѣ́ля Ва́їй, лат. Dominica in Palmis de passione Domini) — христианский праздник, отмечаемый в воскресенье («Неделю»), предшествующее Неделе Пасхи, то есть шестую Неделю Великого Поста.

В русских богослужебных книгах называется также Неделей Цветоносной, а в просторечии Вербным Воскресеньем, что связано с тем, что пальмовые ветви в России и других странах с холодным климатом заменяли на вербы (ср. болг. Връбница, белор. Вербніца, укр. Вербна неділя, лит. Verbų sekmadienis).

Первое упоминание об использовании вербы в богослужении находят в Изборнике Святослава. Евангелие от Матфея (21:1-7) повествует, что апостолы по указанию Иисуса берут в Вифании ослёнка и ослицу (по слову Иисуса, хозяева не препятствуют им). Иисус въезжает верхом на осле в Иерусалим, где его встречает народ, полагая на дорогу одежду и пальмовые ветви с восклицаниями: «осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21:9).

В Иерусалимском Храме Иисус опрокидывает столы меновщиков и продавцов скота, говоря: «написано, — дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:13), чем вызывает недовольство служителей, однако те не смеют взять его, опасаясь народа.

После этого к Иисусу подходят слепые и хромые, и он исцеляет их (Мф. 21:14). Иисус покидает Иерусалим и проводит ночь в Вифании (Мф. 21:17). Праздник символизирует, с одной стороны, признание Иисуса Мессией (Христом), а с другой — прообраз входа Сына Человеческого в Рай. Иудеи ожидали, что Мессия — Спаситель Израиля — явится на Пасху.

В то время Иудея находилась под оккупацией римлян, и ожидали национального освободителя от иноземного господства. Народ Иерусалима, зная о воскрешении Лазаря, встречает Иисуса очень торжественно. Иисус, показывая, что он входит в Иерусалим с желанием мира, а не войны, въезжает на ослёнке (на Востоке въезжать в город на осле — символ мира, верхом на коне — символ войны).

Начинаем новый цикл, который будет повествовать о жизни в российской провинции. Не шибко какой "глубинке", но... давно превратившейся в полную жэ из-за пихания булками столицы нашей Родины, что нынче сходит с рук за "государственное управление", из-за постоянного перетягивания одеяла на себя и навязывания каких-то неграмотных и некультурных субъектов в качестве "светочей совремённости".

Сегодня, значит, посмотрим сперва новости с Новгородской области, а после - с Нижегородской. Скомпонован этот выпуск так, поскольку мы тоже поначалу подумали, что это места... одни и те же.

Новости-то схожие, один в один! Но потом определились по Яндекс-навигатору. Вспомнив, сколько ж нам два идиота на "Эхо Москвы" звездели, будто Новгород Великий... в Ярославле! А он даже не в Нижнем Новгороде, что характерно. А вот проблемы - одни и те же, будто и не выезжал... из Москвы.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Хорхе Луис Борхес (исп. Jorge Luis Borges; 24 августа 1899 года, Буэнос-Айрес, Аргентина — 14 июня 1986 года, Женева, Швейцария) — аргентинский прозаик, поэт и публицист. Борхес известен прежде всего лаконичными прозаическими фантазиями, часто маскирующими рассуждения о фундаментальных философских проблемах или же принимающими форму приключенческих либо детективных историй. В 1920-е годы стал одним из основателей авангардизма в испаноязычной латиноамериканской поэзии.

Его полное имя — Хорхе Франсиско Исидоро Луис Борхес Асеведо (исп. Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo), однако, по аргентинской традиции, он никогда им не пользовался. Со стороны отца у Борхеса были испанские и ирландские корни. Мать Борхеса происходила, по-видимому, из семьи португальских евреев (фамилии её родителей — Асеведо и Пинедо — принадлежат наиболее известным еврейским семьям выходцев из Португалии в Буэнос-Айресе). Сам Борхес утверждал, что в нём течёт баскская, андалузская, еврейская, английская, португальская и норманнская кровь. В доме разговаривали по-испански и по-английски. С раннего возраста Хорхе Луис увлекался поэзией, в возрасте четырёх лет научился читать и писать. В 1905 году Борхес начал обучение английскому с домашней учительницей. В следующем году он написал свой первый рассказ «La visera fatal».

В возрасте десяти лет Борхес перевёл известную сказку Оскара Уайльда «Счастливый принц».

В 1914 году семья поехала на каникулы в Европу. Однако из-за Первой мировой войны возвращение в Аргентину отложилось и семья осела в Женеве, где Хорхе Луис и его сестра Нора пошли в школу. Он изучил французский и поступил в Женевский колледж, где начал писать стихи на французском. В 1918 году Хорхе переехал в Испанию, где присоединился к ультраистам — авангардной группе поэтов. 31 декабря 1919 года в испанском журнале «Греция» появилось первое стихотворение Хорхе Луиса.

Вернувшись в Аргентину в 1921 году, Борхес воплотил ультраизм в нерифмованных стихах о Буэнос-Айресе. Уже в ранних произведениях он блистал эрудицией, знанием языков и философии, мастерски владел словом. В родном городе Борхес продолжает печататься, а также основывает свой ​​собственный журнал «Призма», а затем ещё один под названием «Проа».

В 1923 году накануне поездки в Европу Борхес публикует свою первую книгу стихов «Жар Буэнос-Айреса», в которую вошли 33 стихотворения, а обложку которой разработала его сестра.

Со временем Борхес отошёл от поэзии и стал писать «фантазийную» прозу. Многие из лучших его рассказов вошли в сборники «Вымыслы» (Ficciones, 1944), «Хитросплетения» (Labyrinths, 1960) и «Сообщение Броуди» (El Informe de Brodie, 1971). В рассказе «Смерть и буссоль» борьба человеческого интеллекта с хаосом предстает как криминальное расследование; рассказ «Фунес, чудо памяти» рисует образ человека, буквально затопленного воспоминаниями, противопоставляет «сверхпамять» логическому мышлению, как механизму обобщения. Эффект подлинности вымышленных событий достигается у Борхеса введением в повествование эпизодов аргентинской истории и имен писателей-современников, фактов собственной биографии.

Вебинар состоится 23 апреля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на апрельские вебинары "Книжной лавки"