Научно-технический портал «Технарь»

Репин Илья Ефимович "Сходка (При свете лампы)" 1883

Вроде бы рассматриваешь картину, размышляешь о судьбах изображенных на ней людей, попутно всякие мысли приходят... Как бы вначале всех изображенных без исключения проклинают, а те, в свою очередь, проклинают пристроившегося на стульчике Витте, потом Николая... Потом проклинаемых пытаются канонизировать, позабыв учесть мнение проклятых, а посему процесс канонизации не для всех это заканчивается удачно. Уж для Витте и Николая это всегда будет с каким-то перехлестом, с явным преувеличением.

И понимаешь, что всегда найдутся желающие пройтись по их стопам, поверив, будто это не заурядные люди, оказавшиеся не в то время и не в том месте, а действительно... "почетные святые". А критерий святости здесь в вопросе: зачем люди собираются в государство?

То есть каждому, кто решил, будто именно его место на том полотне - надо понять, что любой посторонний зритель вначале задастся этим вопросом, тут же получит ответ из генетической памяти многочисленных предков, создававших страну, затем выявит созидательные и разрушительные тенденции каждого буквально "на автомате".

Мы же нынче получаем описания полотна Репина И.Е. «Торжественное заседание Государственного совета 7 мая 1901 года», которые стараются эту логику разрушить. А это означает, что к канонизации пытаются подсунуть огромное множество вовсе неразличимых микроскопических персонажей, кого в 1901 году никому бы в голову не пришло пригласить в приличное общество, а не то что.

Читать "Литературное обозрение"

[...] Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом:

«Прощай, лазурь преображенская
И золото второго Спаса
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.

Прощайте, годы безвременщины,
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я — поле твоего сражения.

Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».

Борис Пастернак «Август», 1953 г.

Программа вебинаров

5 августа Афера века: Стратегии "Россия-2020" и "Россия-2030"
6 августа Из истории Отечества: Русско-турецкая война (1877—1878)
7 августа Опера Антонина Дворжака "Русалка"
8 августа Женский роман: Вера Панова "Спутники"

12 августа Трансформация "вампирской саги" на рубеже ХХ-ХХI веков
13 августа История Древнего мира: Древняя Персия (Держава Ахеменидов)
14 августа Н. А. Римский-Корсаков "Садко", опера-былина в семи картинах
15 августа Камило Хосе Села «Семья Паскуаля Дуарте»

19 августа Афера века: Пенсионная реформа в России
20 августа Из истории Отечества: «Ревущие двадцатые» — от Российской империи — к СССР
21 августа Мюзикл Стивена Шварца "Злая"
22 августа Поэзия Серебряного века: символизм и акмеизм

26 августа Нефтяные и газовые войны ХХ века
27 августа Опиумные войны XIX века
28 августа Регтайм, спиричуэлс и блюз - предтечи современного джаза
29 августа Колониальный роман: Клавелл Джеймс "Азиатская сага"

30 августа Капустник "Книжной лавки" В конце программы августа всех наших постоянных участников ожидает сюрприз - торжественное прощание с летом 2015 года, проведенное с нами. Только для наших посетителей! Оставайтесь с нами!

Приобрести абонемент на август

Какие замечательные и неподкупные люди собрались в этих НКО! Все вокруг объяты жаждой наживы, а они - такие некоммерческие и непреклонные! Налоги платить не желаю, отчитываться в своей деятельности тоже не хотят, поскольку от нее ни прибыли, ни каких-то иных положительных результатов для общества.

Но ведь лезут и лезут с сатанинской настырностью, причем, лезут в семьи, к чужим детям... Нет, не помочь кормить или организовать программу материнства и детства. Лезут, чтоб непременно детский концлагерный барак организовать.

Заметим, что большинство НКО-шников напрямую лезет из Общественной палаты, которая сама по себе создана, чтобы заткнуть рот всему обществу, как дублер дума. Масса каких-то темных личностей сегодня проявляют неукротимую активность в отношении кармана ближнего как бы исключительно в государственных интересах.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Всё – красные раки! Ой, много их, тоннами
По блюдам рассыпал Зарный Час (мира рьяный стиль!),
Глядя, как повара, в миску дня, монотонными
Волнами лили привычные пряности.
Пиршество Вечера!То не "стерлядь" Державина,
Не Пушкина "трюфли", не "чаши" Языкова!
усть посуда Заката за столетья заржавлена,
Пусть приелся поэтам голос "музык" его;
Всё ж,гулящие гости!каждый раз точно обух в лоб-
Те щедрости ветра, те портьеры на западе!
Вдвое слушаешь ухом; весь дыша, смотришь в оба, чтоб
Доглотнуть, додрожать все цвета, шумы, запахи!
Что там розлито? вина? Что там кинуто? персики?
Малина со сливками!ананас над глубинами!
Экий древний симпосион! Герои и наперсники,
Дев перси, рук перстни, – перл над рубинами!
Старомодны немного пурпуровые роскоши:
Ренессанс Тинторетто сквозь Вторую Империю,
Но до дна глубина: лилий кубки да роз ковши,
Бури алых Миссури на апрельские прерии!
Эх, продлить бы разгул!Но взгляни: вянут розаны;
С молоком сизый квас опрокинутый месится;
Великанам на тучах с кофе чашечки розданы,
И по скатерти катится сыр полномесяца.

Валерий Брюсов "Симпосион заката", 15 августа 1922

Ну, а это уже - 1922 год, когда надо смотреть в оба, чтобы не получить обухом в лоб... И это мы видим поэтическое отражение стремление сладострастника Федора Павловича Карамазова - одному продлить разгул, за всех потомков "доглотнуть, додрожать все цвета, шумы, запахи"...

Читать блог "Огурцова на линии"

Там собрался у ворот
Энтот... как его... народ!
В обчем, дело принимает
Социяльный оборот!

Леонид Филатов «Про Федота-стрельца»

А пока наши профессионалы высокого полета парят со стерхами в ерапланах, штурмуют бушующие просторы Байкала на батискафах и роняют из заоблачных высот дорогущие космические аппараты в аккурат празднования 70-летия Победы, - у нас по домам шурует с фомкой разного рода уголовное пырево.

Делают это они как бы в самых восхитительных и человеколюбивых соображеньях... чтоб скопить деньги нам же на капитальный ремонт...

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Дмитрий I Александрович Переяславский (1250—1294) — князь новгородский и переяславль-залесский, великий князь Владимирский, сын Александра Невского.

Родился около 1250 года. Сын великого князя Владимирского Александра Ярославича Невского и его жены Александры, дочери полоцкого князя Брячислава Васильковича. Старший после Василия, лишённого отцом наследства за отказ от организации ордынской переписи в Новгороде в 1257 году.

В 1257 году в Новгороде произошли волнения вследствие требования ханом Золотой Орды поголовной переписи и дани с непокорённой им Новгородской земли, как с земель покорённых — Суздальской, Муромской и Рязанской. Большие люди, с посадником Михалкой, уговаривали новгородцев покориться воле хана, но меньшие и слышать о том не хотели. Михалко был убит, новгородский князь старший брат Дмитрия Василий, разделяя чувства меньших, но не желая ссориться с отцом, ушёл в Псков. В Новгород явился сам Александр Невский с татарскими послами, выгнал сына (Василия) в «Низ» (в Суздальскую землю), а «советчиков» его схватил и наказал («овому носа урезаша, а иному очи выимаша») и посадил князем в Новгороде Дмитрия.
Был также и князем в Переяславле-Залесском. Время его княжения считается периодом расцвета княжества. После смерти Переяславль перешёл к его сыну Ивану Дмитриевичу.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

Беноццо Гоццоли "Танец Саломеи на пиру у царя Ирода и обезглавливание Св. Иоанна Крестителя", 1461-1462 гг.

Иногда я подолгу могу смотреть на это масштабное полотно Беноццо Гоццоли из-за его необычного композиционного решения. Хотя нынче любой начинающий художник, владеющий перспективой, может изобразить любую фигуру намного реалистичнее. Но ведь сама перспектива используется для усиления выразительности образов, а здесь этого не требуется. Интересно, что сама условная техника изображения пространственных объектов на плоскости без необходимых для создания впечатления перспективы сокращений размеров, изменений очертаний формы и светотеневых отношений - создает сильнейшее впечатление почти прямого обращения к зрителю.

Мы видим... ну, как это и происходит в жизни. Люди так стараются создать себе какие-то отдельные автономные системы, обособленные сообщества, "социальные группы"... а все после выстраиваются на одной линии.

Эпоха Возрождения вроде и началась с прорыва естественных человеческих чувств, в том числе, конечно, и определенной доли эротизма. Чего стоит одно затянувшееся на три с лишним века приключение Аристотеля в качестве этакого... жеребца.

Почти вся вторая половина ХV века посвящена другому библейскому сказанию об отсечении головы, как раз изображенному на полотне Беноццо Гоццоли. Уникальность его композиционного решения состоит в том, что он из немногих в свое время изобразил танец Саломеи, вдобавок выстроил его в один ряд с казнью Иоанна Предтечи.

Читать "Литературное обозрение"

О каком "профессионализме" граждан, собранных в ГД РФ можно говорить, если они все это время проводили законы, наносившие непоправимый ущерб государству?

Уж не станем упоминать пресловутую "борьбу с экстремизмом", когда все эти мальчики и девочки по вызову упорно не замечали, что под чисто надуманными лозунгами этой "борьбы" распиливаются огромные государственные средства с издевательством и глумлением над беззащитными гражданами, а вот "общественным движениям" действительно экстремистского толка не только предоставляется неограниченный информационный ресурс на государственных каналах, но и такое "косвенное" бюджетное финансирование.

Но стоит лишь поднять все поправки в гл.21 Налогового Кодекса, чтобы убедиться, насколько власть срослась с криминалом на почве полнейшей безнаказанности и бесконтрольности. А ведь до этого принимались законы по разрушению отечественного нормативного пространства, технического регулирования, правоохранительных органов и прокуратуры... Взять законы о государственных закупках и саморегулируемых организациях, а до этого рассмотреть лицензирование отечественных производителей, намеренно уничтожающее производственную базу предприятий...

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Сразу после этого саммита ШОС и БРИКС в Уфе, когда, судя по плакатикам вдоль дорог, весь мир выбирал именно Уфу, хотя даже Эльвира Набиуллина сделала выбор в пользу Москвы... пришло известие, которое возвращало чувство реальности.

Когда вдруг обнаруживаешь плакатики "Уфа 2015 - выбор мира!", заслоняющие самые позорные уголки столицы башкирской национальности, чувство реальности несколько утрачивается. Думаешь, а вдруг?.. Ну, вдруг хоть на этом саммите у его устроителей проснулась совесть... Хотя бы по причине того, что славная дочь башкирского народа побывала в обычных бандершах, ободрав население России с ключевой ставкой, уже обрушив национальную валюту с глумливыми высказываниями в адрес рубля, за который нам-то работать приходится, а не просто красть, как это делают в ЦБ РФ...

Думаешь, может на этот раз эти господа хоть не обворовывали бюджет саммита, может даже не разворовали ЖКУ, чтоб хоть... не ударить в грязь лицом? Разве мы и так не сидим 20 лет с этим тупым ворьем в грязи по уши? Может, хоть самим разок-то перед саммитом захотелось сменить повестку дня... хотя бы ради того, чтоб на "международные санкции" пожалиться?..

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Дон Кихот» — балет по роману Мигеля Сервантеса «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (исп: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha). Наиболее известна постановка балетмейстера Александра Горского на музыку композитора Людвига Минкуса. В дальнейшем свои редакции этого балета, значительно отличающиеся от первоначальной версии, создавали другие хореографы, в частности Алексей Ратманский и Борис Эйфман.

Кроме того, в период с 1740 по 1965 год балеты с названием «Дон Кихот», или схожим, создавались и другими композиторами и балетмейстерами на другую музыку под разными названиями: «Don Quichotte», «Don Quixotte», «Свадьбы Гамаша», «Дон Кихот и Санчо Панса», «Дон Кихот Ламанческий», «Портрет Дон Кихота».

Музыка Л. Минкуса была написана для постановки балета «Дон Кихот» в московском Большом театре балетмейстером Мариусом Петипа. Первое представление состоялось 14 декабря 1869 года в Большом театре.

В романе Сервантеса образ печального рыцаря Дон Кихота, готового на любые подвиги и благородные поступки, является основой сюжета. В балете Дон Кихот является второстепенным персонажем, а сюжет сосредотачивается на любовной истории Китри и Базиля, исполняющих свои вариации на городской площади. Опытный капельмейстер Людвиг Минкус был отличным знатоком балетного ремесла, его признавали балетным композитором. Его искрящаяся, как шампанское музыка радовала слух и заставляла пускаться в пляс. Петипа подхватил такое настроение, материалиазовав эту жизнерадостность во множестве испанских и цыганских (La gitane, Gitano) танцев, подлинные названия которых — шика, морена и зингара. В классическом балете это была их стилизация, танцы болеро и танец Эспады — это «испанистые», а не испанские танцы.

В 1871 году М.Петипа создает новую редакцию спектакля для сцены петербургского Большого театра. В 1887 году новую редакцию по спектаклю Петипа для московского Большого театра ставит А.Н.Богданов. Однако решающим в судьбе балета оказывается постановка московского Большого театра 1900 года — спектакль в своей редакции ставит балетмейстер Александр Горский, который уже в 1902 году переносит его в Мариинский театр. К имеющейся музыке Минкуса Горский добавляет отдельные номера на музыку Э. Направника и А.Симона. В дальнейшем «Дон Кихот» еще не раз «обогатится» новыми танцами и новой музыкой (B. Желобинского, В. П. Соловьёва-Седого),но музыка Минкуса, как и схема спектакля Петипа, останется прежней.

Вебинар состоится 24 июля в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в июле