Научно-технический портал «Технарь»

Предпосылок к проведению налоговой реформы как раз в духе соблюдения элементарной законодательной чистоплотности, направленной против явного срастания власти с самым позорным и бесстыдным криминалом, — было достаточно.

Интересно, что так называемая «оппозиция» ни разу не отреагировала на предлагаемые лозунги по изменению инвестиционного климата, исходя из адекватного и конструктивного подхода (см. Украл-выпил-…), чтобы намеренно и по предоплате противопоставить им идиотские кричалки в духе обкурившихся подростков-маргиналов.

В настоящий момент всему обществу придется наводить чистоту и гигиену именно в налоговом законодательстве, представляющем наслоение мошеннических схем разорения сектора домохозяйств. Карантин по коронавирусу показывает, что подавляющая часть населения не способна в сложившихся условиях даже обзавестись средствами гигиены, обеспечить режим самоизоляции, противостоять пока еще не слишком серьезной эпидемии.

Вебинар проводит 22 апреля 2020 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Перейти на страницу вебинара

Вебинары апреля

В прошлый раз, извините, напомню, момент "нет слов!" у нас наступил при практически официальном словосочетании "бюджетный содомус".

Ирина Анатольевна более емко охарактеризовала происходящее: "Если стране и всему обществу нанесен ущерб, превышающий десяток результатов ВОВ, то это означает, что в руководстве страны педерасты и извращенцы, Все выдвинуты "по партийной линии"".

Давайте, вновь вспомним неожиданное выдвижение Михаила Мишустина на пост премьера страны, причем в тот момент, когда из всего известного и опубликованного об этом государственном деятеле набиралось на несколько уголовных дел "с особым цинизмом".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Рассмотрим «информационный срез» не просто открытых СМИ, но и явно маргинальной направленности. Скажем, «для широкой публики». Но отметив для себя, что там явно происходит некоторая унификация мозгов… Хотя тут даже сразу и не сосредоточиться, поскольку о мозгах-то и пойдет речь, если выразиться без обиняков.

Но раз уж и Павел Глоба после одиозного «литературного разбора» пандемии коронавируса (см. Павел Глоба: астрологический прогноз о коронавирусе) выступил с нападками на Водолеев и особенно против Сатурна в Водолее, которому мы типа и обязаны «системным кризисом» (см. Павел Глоба: Сатурн в Водолее или набат системного кризиса), то сразу должен заявить, что наш главный представитель этого знака, Ирина Анатольевна Дедюхова, и начинала астрологические циклы вебинаров с предупреждения об этом соединении, кратенько описав, к чему нам, собственно, надо готовиться, еще в 2015 году.

Но сразу поругалась на «официальных астрологов», объяснив, что грядущее установление Сатурна в Водолее представляет полную расплату для власть имущих, полную смену элиты хорошо известным методом «пили-ели-веселились-подсчитали-прослезились».

Этот год у нас на вебинарах начался с разбора книги Стивена Кинга «Сияние-2», где как раз все и описывается. Там эти вампиры, мучившие детей ради «сияния», сохранявшего их молодость, погибли и проиграли из-за «детской болезни».

Впрочем, это все разбирается в цикле Папочка, с началом которого в ЛО все и происходит и в окружающем мире. Так сказать, перекидывается…

Читать статью в "Литературном обозрении"

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Кабала святош» — пьеса в четырёх действиях М. А. Булгакова, написанная в 1929 году. Ставилась также под названием «Мольер». Основная тема пьесы, придающая ей автобиографический мотив, — трагедия писателя в условиях жестокой и бездушной тирании[1].

Пьесу «Кабала святош» о Ж. Б. Мольере Михаил Булгаков написал для Художественного театра в октябре — декабре 1929 года. Автор 19 января 1930 года читал пьесу во МХАТе, и театр принял её к постановке. Но спустя два месяца (18 марта) советская цензура (Главрепертком) пьесу запретила. Только спустя полтора года, после того как состоялся разговор Сталинас автором и после дополнительного вмешательства Максима Горького в октябре 1931 года постановка пьесы была разрешена. Цензура сразу потребовала внести в пьесу изменения. В частности, название было изменено на «Мольер», часть текста переделана, чтобы он не воспринимался как намёк на современность — например, реплика Мольера «Ненавижу бессудную тиранию» была заменена на «Ненавижу королевскую тиранию»[2].

В марте 1932 года режиссёр Николай Горчаков приступил к репетициям, но только в начале 1936 года работа над спектаклем была завершена. Премьера состоялась 16 февраля 1936 года, но уже 11 февраля газета «Советское искусство» поместила разносную рецензию критика О. Литовского о пьесе. Спектакль успел пройти семь раз с триумфальным зрительским успехом, а тем временем Платон Керженцев, председатель Комитета по делам искусств, направил Сталину и Молотову докладную записку, в которой разоблачил «тайный политический замысел» Булгакова — провести аналогию между бесправным положением писателя при тирании монарха и при диктатуре пролетариата. Керженцев предложил опубликовать разгромную статью и тем самым вынудить театр «добровольно» отказаться от постановки. Сталин, прочитав докладную, наложил резолюцию: «По-моему, т. Керженцев прав». 9 марта 1936 года в газете «Правда» появилась редакционная статья «Внешний блеск и фальшивое содержание», после чего спектакль был запрещён [3].

Вебинар проводит 18 апреля 2020 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Перейти на страницу вебинара

Вебинары апреля

Эх, были времена детства золотого младшего школьного возраста, когда для достижения успеха у противоположного пола достаточно было со сцены пионерского лагеря прочитать балладу о Робин Гуде из маленькой дефицитной книжечки, которая у меня странным образом пропала ещё в те времена (до сих пор жалко). После чего многие мальчики подбегали (даже, не подходили)  и просили переписать столь замечательных стих.

Дикой завистью завидую современным детям - им сейчас можно любую замечательную балладу скопировать из поисковика в интернете...

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вот уже намечаются новые аспекты устройства мировой пандемии. Все они имеют глобальный характер. А поскольку все это на глазах переползает в глобальный финансовый кризис (чтобы местным царькам потом было удобнее ссылаться на пандемию), то к этим аспектам требуется вернуться.

И тут можно заметить, насколько удобно некоторым вдруг изобразить резкую озабоченность здоровьем сограждан именно тем, кого это здоровье на деле беспокоило в самую последнюю очередь. Вернемся чуть-чуть назад, к времени инаугурации нашего славного 76-процентщика...

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Жан-Бати́ст Люлли́ (фр. Jean-Baptiste Lully [ʒɑ̃ baˈtist lyˈli]; 28 ноября 1632 года, Флоренция — 22 марта 1687 года, Париж) — французский композитор, скрипач, дирижёр. По происхождению итальянец (имя при рождении — Джова́нни Батти́ста Лу́лли, итал. Giovanni Battista Lulli). Люлли вошёл в историю музыки как создатель французской национальной оперы, один из ведущих представителей музыкальной культуры французского барокко.

Родился в семье флорентийского мельника Лоренцо ди Мальдо Лулли (итал. Lulli) и его жены Катерины дель Серо. Рано научился играть на гитаре и скрипке, разыгрывал комические интермедии, превосходно танцевал. Первые уроки музыки получил у францисканского монаха. Во Францию Люлли приехал в марте 1646 года в свите герцога де Гиза в качестве слуги королевской племянницы, мадемуазель де Монпансье, которая практиковалась с ним в итальянском. Он быстро завоевал доверие хозяев и был приставлен к де Монпансье пажом.

В 1653 году в борьбе против Людовика XIV потерпела поражение Фронда, в которой мадемуазель де Монпансье принимала активное участие. Её ожидала ссылка в замок Сен-Фаржо. Люлли, чтобы остаться в Париже, попросил освободить его от должности, а спустя три месяца выступил в качестве танцора при дворе в «Балете Ночи» Исаака де Бенсерада. В то же время учился у Н. Метрю, Н. Жиго, Ф. Роберде и, возможно, у Ж. Кордье (скрипка). Произведя благоприятное впечатление на короля, он в 1661 году заменил итальянца Ладзарини в должности «главного инспектора инструментальной музыки» (фр. surintendant de la musique instrumentale).

Вебинар проводит 17 апреля 2020 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Перейти на страницу вебинара

Вебинары апреля

Если Италия, в силу интенсивности своего социально-экономического развития, уже в XIV в. вступила в эпоху Возрождения, то в других европейских странах этот процесс проходил более медленно. В Германии гуманистически образованные люди, прокладывавшие пути новой культуре, начали появляться лишь в XV в. Ими публикуются переводы на немецкий язык античных авторов ( Плавт, Теренций, Апулей) и итальянских авторов-гуманистов ( Петрарка, Боккаччо, Поджо).

Но что же представляла собой Германия накануне культурного перелома? В чем-то положение ее напоминало положение Италии. Подобно Италии, она была политически раздроблена. И хотя немецкие земли торжественно именовались "Священной Римской империей немецкой нации", власть императора была чисто номинальной. Местные князья вели нескончаемые междоусобные войны. В стране царила анархия, давал себя знать жесткий феодальный гнет. Теряя в новых исторических условиях свою былую власть, феодальное дворянство усиливало социальный гнет, вызывая в народных, преимущественно крестьянских, кругах активный протест.

Ненависть народа направлена была также и против католической церкви, которая, пользуясь государственной слабостью Германии, старалась выкачать из нее как можно больше денег. И достаточно было искры, брошенной Мартином Лютером, чтобы в стране в 1517 г. разразилась Реформация, до основания потрясшая ветхое здание Германской империи.

Зато поднималось немецкое бюргерство, возрастала его роль в международной торговле. Велики были успехи горного дела в Тироле, Саксонии и Тюрингии. Наглядным свидетельством культурного и технического прогресса явилось изобретение в середине XV в. книгопечатания. К концу XV в. типографии имелись уже в 53 немецких городах. В городах возникали университеты. Города, и прежде всего "вольные города", становились важнейшими очагами духовной жизни Германии, вступившей в эпоху возрождения.

Первые немецкие гуманисты, начавшие создавать новую культуру, не могли не использовать богатый опыт своих итальянских собратьев. Подобно им, они высоко чтили классическую древность и даже произведения свои предпочитали писать на латинском языке, только не на "кухонной" средневековой латыни, а на языке Древнего Рима и его великих писателей. Конечно, латинский язык замыкал немецких гуманистов в довольно узкую "республику ученых", зато он становился средством духовного единства в стране, разорванной на множество независимых государств и говорившей на разнородных диалектах.

Была у немецкого гуманизма и еще одна характерная особенность. Развиваясь в атмосфере приближающейся Реформации, когда недовольство охватило широкие общественные круги, он прежде всего тяготел к сатире, к насмешке и обличению.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Сегодня, когда становится общемировой практикой вся хрень, которую можно совершить под влиянием кокаинчика, как нельзя актуальными становятся нормальные принципы государственного управления, разработанные при Прекрасном Иосифе Виссарионовиче.

И многое можно сказать про нашего усатого Кормчего, но доподлинно известно, что он ни разу не возил диппочтой кокаин килограммами. А надо отметить, что все демократическое движение, усиленно формировавшееся при нем еще в конце ХIХ века, подогревало свое стремление к свободе именно кокаинчиком. Так что... мог бы тоже, но не стал. Потому, знаете ли, и многие тогдашние заявления и действия кажутся настолько неадекватными, что базировались как бы на марксистской идеологии, а на самом деле, все сидели тупо на кокаине. Все ЧК точно сидело на кокаине!

Читать статью в "Ежедневном пророке"