Научно-технический портал «Технарь»

Из архива «Ежедневного пророка» 14.02.2011

«Деньги-товар-деньги» — эту марксистскую формулировку мне вдалбливали со школы. Но то же самое долбили ведь не только мне, но и Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву. В гуманитарных специальностях эта долбежка была намного основательнее, чем у технарей. Потому им обоим не следует прикидываться, будто они «не догадываются», что получится, если из этой формулы вынуть деньги. Не будет ни товара, ни самой экономики. Останется один экономический коллапс, потому что, по меткому выражению Ирины Анатольевны Дедюховой, деньги — кровь экономики.

Вся эта возня в Ижевске в виде «борьбы с разжиганием национальной розни» под давлением Федеральных органов ФСБ, призвана отвлечь внимание общественности от положения на заводе ИЖМАШ, основание которого и дало начало Ижевску. Завод когда-то являлся гордостью оборонной промышленности России. Последние годы его нещадно грабят, доводя до нищеты весь многонациональный, уникальный  кадровый состав. Прокуратуру нисколько не заботят известные всему городу дикие случаи воровства. В последний раз с крупной суммой в Израиль сбежал один из финансовых руководителей завода. По этой причине работникам не выплачивали заработную плату полгода. Но ФСБ России было в это время полностью поглощено скандалом, связанным  провалом своей «разведчицы» Анны Чапмен. Спецслужбы нисколько не трогало, что творится в оборонной промышленности, Они занимались созданием комфортных условий обосравшейся в США Чапмен.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

02.01.2019

Смешной был скетч команды КВН 2001 года про тупого вышибалу из библиотеки, грозившего преплет порвать за Колобка,  закладки из "Войны и мир" повыдергивать и  заново заставить читать.

Тупые "охранники библиотеки", прочитавшие за всю жизнь не более трех книг: букварь, вторую и синюю теперь у нас командовать внутренними войсками поставлены, красиво именуемые Росгвардией. Так теперь и ждешь в каком виде они Старика Хоттабыча могут затребовать для…наведения порядка в библиотеке.

А пока они хвастают собственными талантами, заявляют о необыковенных способностях детей и внуков, хотя любому понятно, яблочко от вишенки… ну вы меня поняли.

27 дек, 2018 г. Букварь…, вторую…, и синюю, и тут способности как поперли…Глава Росгвардии рассказал о деньгах на обучение внука в Англии

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Э́двард О́лби (англ. Edward Albee; 12 марта 1928, Вашингтон — 16 сентября 2016, Монток) — американский драматург.

Родился 12 марта 1928 года в Вашингтоне и спустя две недели был усыновлен семьёй богатого владельца театральных залов, Ридом и Фрэнсис Олби. Окончил школу Чоат и немногим более года посещал Тринити-колледж в Хартфорде (шт. Коннектикут). Затем обосновался в Нью-Йорке, перебиваясь случайными заработками, служил клерком, барменом, продавцом книг и пластинок, работал для радио, хотя материально был обеспечен. Жил в Гринвич-Виллидж, пробовал себя в поэзии и прозе. Как драматург дебютировал в 1959 году, позднее выступал в поддержку перспективных драматургов через объединение Олби-Барр-Уайлдер.

В 1960 году выпустил первый сборник пьес, обозначив в предисловии к нему установку на «Необычное. Невероятное. Неожиданное».

Эдвард Олби является представителем т. н. «театра абсурда». Немотивированные столкновения персонажей и натуралистичные сценические эффекты передают в пьесах Олби бессмысленность современной жизни.

В них заметно влияние Э. Ионеско, и Олби охотно признает, что многим обязан французскому драматургу. За пьесу «Неустойчивое равновесие» (A Delicate Balance, 1966) получил ежегодную премию «Тони» и Пулитцеровскую премию (1967); в 1975 получил Пулитцеровскую премию за «Морской пейзаж» (Seascape, 1975), в 1994 — за пьесу «Три высокие женщины» (Three Tall Women, 1994), которая удостоилась также ряда наград, присуждаемых критиками-театроведами.

Творчество Олби говорит об одиночестве людей и их неспособности к взаимопониманию. В остроумных, живых диалогах писатель изображает человеческое общение как борьбу за самоутверждение. Наиболее ярко она воплощена в пьесе «Кто боится Вирджинии Вулф?» (Who’s Afraid of Virginia Woolfe?, 1962, премия «Тони»), где университетский профессор и его озлобленная жена на протяжении всего действия словесно распинают друг друга и двух несчастных гостей. Многообразие творческой манеры Олби выявляют такие разные пьесы, как метафизическая аллегория «Крошка Алиса» (Tiny Alice, 1964), отвечающая требованиям сюжетной драмы, и «Ящик и цитаты из председателя Мао» (Box — Mao — Box, 1968), где речь персонажей на сцене и бесплотные закулисные голоса скорее переплетаются, как музыкальные темы в контрапункте, нежели выстраиваются в сколько-нибудь связный диалог.

Ранние одноактные пьесы Олби, в отличие от более поздних трёхактных, были сначала поставлены в Европе, где их высоко оценили, и уже потом в США. Кроме перечисленных, Олби написал также пьесы «Что случилось в зоопарке» (The Zoo Story, 1959), «Смерть Бесси Смит» (The Death of Bessie Smith, 1960), «Фэм и Йем» (Fam and Yam, 1960), «Американская мечта» (The American Dream, 1961), «Дама из Дюбука» (The Lady from Dubuque, 1977) и «Человек с тремя руками» (The Man With Three Arms, 1983). Ему принадлежат инсценировки «Баллада о невесёлом кабачке» (The Ballad of the Sad Cafe, 1963) по повести Карсон Мак-Калерс, «Малькольм» (Malkolm) по роману Дж. Парди, «Завтрак у Тиффани» (Breakfast at Tiffany’s, 1966) по повести Трумена Капоте, переработка пьесы английского драматурга Джайлза Купера «Все в саду» (Everything in the Garden, 1967) и «Лолита» (Lolita, 1979) по роману В. В. Набокова, «Пьеса про младенца» (The Play About the Baby, 2000) и другие. Одно из последних произведений Олби — «Me, myself and I» («Я, я сам и моя персона») было поставлено в Нью-Йорке в 2010 году.

В 1996 году Олби получил награду Центра Кеннеди за плодотворно прожитую жизнь, в 1997 году президент Б. Клинтон вручил ему Национальную медаль за достижения в области искусства.

16 сентября 2016 года Эдвард Олби умер после непродолжительной болезни в своём доме в пригороде Нью-Йорка.

Вебинар 19 января 2019 г. в 20:00 (время московское) ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров января

Из архива «Литературного обозрения» 07.08.2014 

Сергей Ткачев: Да вы не нервничайте!

Натали: Но я все равно нервничаю! Вот сейчас придет кто-нибудь и что он подумает?

Сергей Ткачев: Ну, извините, что впервые явился вовремя! Как просили к четырем, так и пришел. Простите, не догадался, что «к четырем» — это «не раньше восьми».

Натали: А я виновата, что приглашаешь к четырем только, чтобы никто не вздумал собираться к двенадцати? Ну, почему мужчины все понимают так… буквально?

Сергей Ткачев: Да какая вам уже разница? Я понимаю, если б вы, Натали, извините, были девушкой на выданье. Вам теперь должно быть уже все равно. Хоть к четырем, хоть к двенадцати. Вам теперь должен быть сам факт важен.

Натали: Мне, конечно, важен сам факт вашего появления, когда у меня еще ничего не готово, а никто из дам пока даже не подумал составить нам кампанию. Но еще не до такой степени, знаете ли. Честно говоря, думала, что еще успею принять ванну, выпить чашечку кофе… Тут вы, да еще с… этим вот.

Сергей Ткачев: Между прочим, его зовут Джерри, он мой друг.

Натали: Поздравляю!

Сергей Ткачев: Да что с вами, люди! Нельзя с собакой зайти в гости чуточку раньше двенадцати ночи!

Натали: (подозрительно) Вы это конкретно к кому-то обращаетесь?

Сергей Ткачев: Фу, Джерри, фу! Извините, Натали, как-то совсем не подумал…

Натали: Да какая теперь разница? Мне теперь даже сам факт уже неважен. Валяйте, Джерри! Выходите, Александр! Никто же не думал, что Сергей теперь ходит в гости с собакой-ищейкой.

Александр Перешеин: Здравствуйте все!

Читать статью в "Литературном обозрении"

Из архива «Огурцовой на линии»\11.10.2009

В католической Европе Рождество отмечают раньше. Там существуют свои традиции, которые очень давно бытовали и у нас, особенно на западной Руси.

Рождественский репортаж из Швейцарии Остертаг Юлии.

***  ***  ***

Сейчас в России зимой можно видеть многофигурные композиции изображающие Святое Семейство в пещере, где был рожден Христос. Русское название – вертеп, итальянское – презэпе, на некоторых языках Восточной Европы – вариации бетлегем/батлейка. Интересна этимология этих слов, обозначающих одно и тоже культурное явление. «Вертеп» происходит от древнеславянского слова означавшего овраг, а позднее приобретшего значение пещеры. Т.е. связано с пещерой, в которой нашли приют св.Иосиф и Дева Мария, и, где родился Богомладенец.

Итальянское «презэпе» переводится как ясли. Т.е. кормушка для скота, куда был положен Иисус. А еще одно название «бетлегем» происходит от города Вифлеем, где собственно это событие и произошло.

Вертепы существуют не только в виде композиций из статичных фигур, но и механизированные. Размеры от самых миниатюрных до самого крупного мексиканского варианта, где фигуры достигали 5,3 метра.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Из архива «Огурцовой на линии»\23.08.2009

Меня неоднократно спрашивали о национализации. Причем те, кто интересовался, всерьез считали, что национализация возможна лишь путем очередной ррэволюции. О том, как я отношусь к ррэволюциям, - неоднократно отчитывалась. А о национализации говорила, что и беспокоиться об этом не следует - сами приползут и в ногах валяться будут, с просьбой все национализировать.

Традиции средневековых труверов живы и неизбежны, пока есть мужчина и женщина.. Этот диалог порождает жизнь и придает ей смысл и наполненность.

Мужчина должен петь женщине, воспевать её, …иначе как-то не складывается. Дуэт женщины-мужчины задан, но порою сложен и весьма конфликтен…

Что вдохновляет на тревоги и свершения,  …а иначе невозможно. Поиск промышленного источника вдохновения в веществах и стимуляторах самоуничтожителен и ведет к ложным целям, хотя заманчив…

Женщина она традиционна, казалось бы, стабильна, но никогда до конца не изведана. Не заблуждайтесь… Это тот источник и в то же время омут, который поразит своей новизной в самый неожиданный момент…

Поэтому останется только то, что воспевает её…Ну, поют, поют нам мужчины… Сама убедилась. Как-то на сборном концерте в Малом зале консерватории наслаждалась я романсами. Все было чУдно: прекрасные молодые с маститыми исполнителями профессионально исполняли зарубежную и русскую классику. А кресла в том зале очень старые и скрипучие, поэтому предпочитала слушать, замерев буквально. Но во втором отделении передо мною уселась какая-то беспокойная старушка, перекрывающая обзор сцены. Замучилась голову склонять то в одну, то в другую сторону. Спасибо, что на сцену вышел прекрасный исполнитель, который избавил меня от мучений. Он просто сам передвигался по сцене так, чтобы не выпадать из моего поля зрения. Моя большая человеческая благодарность…

Читать, слушать, смотреть в "Литературном обозрении"

Из архива «Ежедневного пророка»

05.02.2017 - 03.03.2017

Сразу замечу, что ничего страшного в ренессансе сталинизма не вижу, поскольку при настоящемвозрождении настоящих идей сталинизма ничего страшного не произойдет. По крайней мере, всего того, что происходило при борцах со сталинизмом.

А проблематика всей этой нынешней возни возле сталинизма в том, что люди, изображающие «сталинистов», как те, кто с ними борется, — говорят о вещах, которые как раз к сталинизму никакого отношения не имеют.

И надо сказать, что в итоги сами идеи никто и не рассматривает по той причине, что вару в голове маловато, а разбирается лишь само отношение к ренессансу сталинизма. Как будто есть еще какой-то другой выход… или люди долго рассчитывают сдерживать потенциал страны, не давая возможности развития.

На самом деле, конечно, вопрос все вертится не столько возле сталинизма, сколько вокруг ответственности за содеянное. Натворили делов, довели все до ручки, все просрали под вой про «ужосы сталинизма»… и все в надежде хапнуть бабло и дернуть отсюда как можно дальше.