Научно-технический портал «Технарь»

В силу того, что упомянутые ниже герои российских коррупциогнных схем неоднократно становились героями и наших публикаций, даем перепечатку статьи, где излагается китайский взгляд на такое поведение в органах государственного управления.

Да и у нас, если честно, об этом принято не говорить, поскольку нигде в мире это не будет выглядеть пристойно. Ну, хотя бы элементарно прилично. Как ни перекраивай законодательство, а речь идет об уголовном паскудстве. И оно нигде не приветствуется, поверьте.

Да, у нас принято ссылаться на Китай, поскольку там казнят за такие «мелочи», без которых давно немыслима наша новоявленная «элита» посреди уголовного разбоя, в который превратилась жизнь обычных россиян.

Но сразу отметим, что в Китае казнят исключительно по причине слабости общества, из-за отсутствия механизма воздействия общественного мнения на подобное поведение во власти.

Несмотря на то, что у нас сегодня общественное мнение (прежде всего, профессиональное!!!), общественная мораль — подменяются всякими «неравнодушными гражданами», НКО, Общественной палатой и другими, по сути, аналогичными коррупционными схемами, надо понимать, что в России все же традиционно сильное общественное мнение, препятствующее пребыванию в обществе подобных аморальных субъектов.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Наверно, такой разговор и должен был состояться перед Православным Рождеством. И, полагаю, он совершенно не случайно состоялся на страничке одного из авторов «Литературного обозрения» Gogi Lortkipanidze. Как-то Ирина Анатольевна заметила, что у Проведения — весьма своеобразный юмор.

Все, кто читал Георгия Лордкипанидзе, отдают должное его творческим замыслам. Хочется пожелать ему в Новом году — и новых успехов на литературном поприще. А в этом случае ему никак нельзя отступать от твердой нравственной позиции, ведь скольких до него путь поисков давно найденного… привел в бездну.

Георгий — ищущий и неравнодушный человек. И говорил я с ним по поводу его «идейных поисков» из-за него самого. Но разговор получился во многом интересный и всем (как мне кажется), поскольку многие (как и я) слишком много времени потеряли, плутая во тьме непроглядной разных «идеологий».

Что характерно, на русском дурно звучит «идеологические поиски», а язык сразу поворачивает на «идейные поиски». И тут же начинает из-за елочек маячить фигура нашего классика, утверждающего, что в искусстве на все времена одна и та же идея борьбы Зла и Добра.

Тут же на автомате вылетает заученная фраза, которую И.А. почерпнула (как она утверждает) из письма лорда Честертона сыну: «Добро — всегда Добро, даже если ему никто не служит. Зло — всегда Зло, даже если все кругом злы».

Читать статью в "Литературном обозрении"

Рожде́ственский или святочный расска́з — литературный жанр, относящийся к категории календарной литературы и характеризующийся определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа.

Традиция рождественского рассказа, как и всей календарной литературы в целом, берет свое начало в средневековых мистериях, тематика и стилистика которых была строго обусловлена сферой их бытования — карнавальным религиозным представлением. Из мистерии в рождественский рассказ перешла подразумеваемая трехуровневой организация пространства (ад — земля — рай) и общая атмосфера чудесного изменения мира или героя, проходящего в фабуле рассказа все три ступени мироздания. Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и счастливая случайность, удачное совпадение, которые тоже в парадигме значений календарной прозы видятся как знак свыше. Часто в структуру календарного рассказа входит элемент фантастики, но в более поздней традиции, ориентированной на реалистическую литературу, важное место занимает социальная тематика.

Во второй половине XIX века жанр пользовался огромной популярностью. Издавались новогодние альманахи, подобранные из произведений соответствующей тематики, что вскоре способствовало отнесению жанра рождественского рассказа в область беллетристики. Угасание интереса к жанру происходило постепенно, началом спада можно считать 1910-е гг.

Вебинар состоится 7 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

…и полез из всех щелей родимый «совок»! Работать не хочется, зато хочется грести деньги лопатой. Чужие деньги, заметим, не заработанные.

Смотришь на это совковое быдло, пытающееся имитировать замашки советского КГБ, и видишь, что оно не соображает, что своим неуемным желанием «грести деньги лопатой» — рождает обвальную инфляцию… Они даже не в состоянии сообразить, что кризисные макроэкономические показали красноречиво свидетельствуют о зашкаливающем числе паразитов в государственном управлении.

Раз нормального анализа нет даже в собственных действиях и поступках, возникает «информационная среда», где, пусть виртуально, но восстанавливаются нравственные критерии анализа, вытекающие из жесткого прагматизма… выживания человечества.

Ну. не выживает человечество при таком количестве совершенно никчемных паразитов в управлении! Это можно было понять самим? А попытками «навести порядок в Интернете» — к этому вынужденному пониманию подталкивают всех, начиная с «12+».

При этом всякого рода «страшилки» о тотальном контроле при ближайшем рассмотрении… выглядят несколько иначе. Вроде можно всем пригрозить, что история браузера всех подведет под монастырь… а дальше выясняется, что техническое устройство виртуальных сетей таково, что мошенников и провокаторов будут подводить те самые технические особенности Интернета, которыми они пытались запугать других.

Вдруг выясняется, что 20 лет тюрьмы человек получает вовсе не за удаление истории браузера, а за то… что он, собственно, стирал, из каких соображений.

Из приведенной ниже страшилки понятно, насколько глупыми и отсталыми выглядят попытки депутатов добиться «права на забвение». Только виртуальная среда поистине отвечает поговорке «Что написано пером — не вырубить топором!» И с этим пора начинать считаться.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Даже пушкинские поэмы, большинство из которых стало основой оперных либретто, не удостоились того, чтобы быть использованными дважды или трижды. В этом смысле гоголевская повесть «Ночь перед Рождеством» являет собой уникальный случай: на ее сюжет оперы написали П.Чайковский («Кузнец Вакула», или — во второй редакции — «Черевички») и Н.А.Римский-Корсаков. Чайковсий — раньше, Римский-Корсаков — позже. Но и это не все. Первоначально либретто оперы было написано в стихах Я.Полонским для А.Н.Серова, и известно, что Серов хотел написать оперу на него, но не успел — смерть помешала ему это сделать.

В сезоне 1873/74 годов был объявлен конкурс на оперу на сюжет «Ночи перед Рождеством» по Гоголю. В этом конкурсе и принял участие П.Чайковский. Раз был конкурс — значит, были и другие варианты трактовки этого сюжета. И действительно, известно, по крайней мере, что свою оперу на этот сюжет представил также Н.Ф.Соловьев, впоследствии профессор Петербургской консерватории. По воспоминаниям Римского-Корсакова, были представлены оперы и других композиторов. Таким образом, набирается с полдюжины авторов, создавших или желавших создать оперу на этот сюжет. В комиссию, которую возглавлял великий князь Константин Николаевич, входили Н.Г.Рубинштейн, Э.Ф.Направник, М.П.Азанчевский и Н.А.Римский-Корсаков. Первую премию получил Чайковский, а вторую — Соловьев. Тогда же этот сюжет заинтересовал и Римского-Корсакова. Но осуществление этого намерения оказалось отложенным им на двадцать лет. В «Летописи моей музыкальной жизни» Римский-Корсаков писал: «Оперу Чайковского, несмотря на многие музыкальные страницы, я всегда считал слабой, а либретто Полонского — никуда не годным. При жизни Чайковского я не мог бы взяться за этот сюжет, не причиняя ему огорчения, а нравственное право работать на эту тему я имел всегда. К весне 1894 года (Чайковский умер 25 ноября (6 декабря) 1893 года. — A.M.) я окончательно решил писать «Ночь перед Рождеством» и сам принялся за либретто, в точности придерживаясь Гоголя».

Вебинар состоится 6 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

В происходящих в Сирии событиях… убеждаешься, насколько в международных отношениях важны личные качества политиков. Не рейтинги, пальцем деланная «харизма» или пририсованные «рейтинги», действительные личные качества.

А когда на международную арену выходят… делать вид, будто следуют принципам порядочности, то просто подставляют страну, которую берутся представлять.

Вот мы видим и прежние фотографии с официальных визитов Асада в Россию. И тогда никому в голову не приходило о подобном грубом вмешательстве во внутренние дела Сирии.

Но и те, кто радовался появлению России на Ближнем Востоке, не замечая личных шкурных интересов, отнюдь не соответствующих долгосрочным международным отношениям, не улавливающим эту недостойную для России сиюмитнутность, отсутствие долгосрочных перспектив… не могут не учитывать, с кем имеют дело.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Итак, пока мы испытываем гуманитарные последствия от циничного и предательского по отношению к России привязки рубля к доллару. что позволяет банкирам наживаться на разорении государственной экономики, всего населения, уничтожая любую попытку хоть что-то производить у себя дома и жить нормальной жизнью… у банкиров тоже наступают некоторые затруднения!

Надо же, наши тупые и обнаглевшие донельзя бандитствующие ростовщики даже не догадывались, что подрубали сук, на котором жировали… Это уже за гранью разумного, согласитесь. Из жизни ленточных червей.

Но жалистные описания прежнего непыльного «банковского дела», требовавшего от наших чудесных банкиров интеллекта кролика и того же уровня нравственного развития, вызывают уже некоторую брезгливость. Взяли у ЦБ деньги, купили акции Роснефти, продали их с барышом — гуляй, Вася! И при любом «риске», как только требуется настоящая финансовая активность, так котики садятся на булки и начинают рыдать… Через год они выяснили вдруг, что деньги надо было отдавать ЦБ, им не «просто так» их… «навсегда отдали», как в «глобальный финансовый кризис» швырялся бюджетными средствами светоч нашего времени Дмитрий Медведев.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Накануне Нового года мировые политики и их приключения в сирийской пустыне стали темой календаря, сделанного по мотивам фильма «Белое солнце пустыни».

Смотрятся все органично, народ подобрался с огоньком… все друг друга стоят. А чтобы случаем не разозлить наших вооруженных до зубов героев, кое-кого решили в эту историю не вносить. Проще говоря, игнорировать.

Поэтому главный Абдулла не вписался даже в виде прикопанной в песке головы. Не вошел в календарь турецкий президент Реджеп Тайип Эрдоган, он не фотогеничный. Артистизма в нем маловато.

А Лавров… хорош! Такой… под хорошим градусом, с внутренним надломом… в житейских размышлениях о бренности бытия.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Задуматься о социальных патологиях заставила нездоровая тяга нашей элиты к научным степеням. Результаты их патриотической деятельности таковы, что впору задуматься, имеются ли у них мозги, кроме спинного.

А вот наличие ученых степеней… как-то возвышает и одновременно одухотворяет. Хотя постоянные скандалы возле этих псевдонаучных прорывов, с одной стороны, выявляют какую-то нездоровую, патологическую тягу к фальшивым справкам. Будто имеем дело с основным потребителем возникшего в начале 90-х рынка фальшивых дипломов в метро, обеспокоенных… чем-то вроде легализации купленных «корочек».

С другой стороны столь неукротимая тяга к официальному признанию достигнутых «научных результатов» заставляет… поежиться. Все же хочется нормальных, апробированных методов руководства, а не «научных экспериментов» над твоей жизнью малограмотными выскочками, настолько провинциальными и закомплексованными, что считающими, будто результаты их деятельности в руководстве страны кому-то надо оценивать по тем регалиями, которые они себе нарисуют.

Неудивительно, что в таких условиях постоянно возникают скандалы и разоблачения с плагиатом в нынешних «научных трудах» наших великолепных государственных мужей… и ихних жен.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Не так давно, не найдя соответствующего отклика на художественные произведения Ирины Анатольевны, мною (на свой страх и риск) была предпринята попытка разместить ее литературоведческие статьи в уважаемом (на первый взгляд) издании - журнале "Вопросы литературы".

Статья "Агиография в "партийной" литературе" не была для меня открытием, т.к. я являюсь постоянной участницей вебинаров Книжной Лавки, в которых симптоматика написания известнейших произведений была скрупулезно разобрана, и при этом прочитана с большим удовольствием. Но я отдавала себе отчет какой эффект озарения можно получить при первом знакомстве с точкой зрения И.А. Дедюховой. Такой шок, когда вдруг... жизнь обретает истинный смысл.

Тайно надеялась, что даже у много повидавших редакторов журнала, обязательно должен "глаз загореться". Но этого не случилось. Вместо этого было получено скучное письмо училки к нерадивому ученику с предложением еще немного подучиться.

Спасибо за интерес к журналу. Увы, статья не подошла.

Замысел сам по себе интересен, но он исполнен, во-первых, очень размашисто, с использованием слишком далеких литературных параллелей (это на объем целой книги); а во-вторых, чтобы говорить об эпосе, нужно дать - хотя бы в ссылках - существующую формулу эпоса и свое понимание эпоса.

"Интереса к журналу" давно никакого не испытывала, поскольку очень давно перестала удивляться отсутствию нормальной современной литературы. "Вот в чем вопрос" (с.) Мне было интересно, какие "вопросы литературы" остались... при полном отсутствии самой литературы. Об "объеме целой книги" ответивший мне редактор нисколько не ошибся, статья, по сути, являлась фрагментом второй части грандиозной книги И.А. Дедюховой "Нравственные критерии анализа", которую должен прочесть каждый человек, считающий себя... не совсем мертвым, вдобавок позиционируя некоторую принадлежность к культуре. Хотя бы перед собственным детьми.

Читать статью в "Литературном обозрении"