Научно-технический портал «Технарь»

В этом явно криминальном турецко-татарском ренессансе, выявляющем нетипичные и нелогичные мотивации высшего руководства страны и республики, намеренно принимается весь советский опыт развития региона, благодаря которому «турки поверили»… А во что? Что здесь есть чем поживиться!

Но ведь все эти ренессансы идут за наш счет, причем, по пути уже произошедших и будущих катастроф. А разве мы не вправе требовать от Минниханова следования интересам России, вложившей в его личное развитие и процветание куда больше, чем турки?

Если Минниханов, закончивший советский Казанский сельскохозяйственный институт по специальности «механизация сельского хозяйства», квалификация «инженер-механик» в 1978 г., начавший трудовой путь с должности инженера-диагностика Сабинского районного объединения «Сельхозтехника», — то должен понимать, что обязан нормальной жизнью и развитием отнюдь не туркам.

И в его задачу входит не развитие отношений с Турцией, а развитие народно-хозяйственного комплекса Татарстана без всяких турков, за счет развития граждан страны и конкретно проживающих в Татарстане. И безбожно говорить при этом, будто здесь хоть для чего-то, кроме криминальных и мошеннических схем, нужны турки — после советского периода развития, когда развивать умудрялись даже таких, как сам Минниханов.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

К. В. Лебедев. 1904 г. «К боярину с наветом»

Никита Романович Захарьин-Юрьевок(ок.1522 — 23 апреля 1586), окольничий, боярин, дворецкий с 1565/1566 года, сын окольничего и воеводы Романа Юрьевича Захарьина-Кошкина (ум. 1543).  Брат Анастасии Романовой, жены Ивана Грозного,  будучи отцом Федора Никитича Романова и дедом Михаила Романова (избранного на царство в 1613 году), является основателем династии Романовых.

В 1547 г., на свадьбе царя Ивана Васильевича с Анастасией Романовной, Никита Романович, как один из братьев невесты, был «спальником» и «мовником». 3-го ноября того же 1547 г., на свадьбе князя Юрия Васильевича с княжной Ульяной Дмитриевной Палецкой, у постели была его жена Варвара Ивановна, а сам он должен был спать у постели, ездить с князем и мыться с ним в мыльне. В 1547—1648 гг. в неудачном Казанском походе, продолжавшемся с 11-го декабря 1547 г. до 7-го марта 1548 г., (вследствие оттепели войска должны были вернуться из Роботок в Москву), Романов находился рындой у царя. В 1552 г., во время взятия Казани, он вероятно был с царем, так как князь Курбский в «Истории» упомянул, что шурья, т. е. Данило и Никита Романовичи, посоветовали царю немедленно вернуться в Москву. Затем в течение семи лет ничего не известно о службе Никиты Романовича. В 1559 г. во время Ливонского похода, он был товарищем князя Василия Семеновича Серебряного в передовом полку, а затем князя Андрея Ивановича Ногтева-Суздальского в сторожевом полку, где упоминается уже в чине окольничего.

В 1562 г. ему пожаловано было боярство. Весной 1564 г., по Крымским вестям, он был назначен быть в Кашире вторым воеводой правой руки, товарищем к князю Ив. Феод. Мстиславскому.В августе того же 1564 г. он был вызван из Каширы в Москву для переговоров с Литовским гонцом; из Коломны был одновременно вызван и князь Ив. Дм. Бельский. В том же году, в случае прихода Крымских людей на Украйну, Романов назначен был, в числе других бояр, остаться в Москве. В начале 1565 г., когда царь Иван Васильевич разделил Московское государство на «опричнину» и «земщину», то оставил Никиту Романовича членом Земского правления. В мае 1565 года Никита Романович подписался под грамотою об отправлении посольства в Ногайскую орду, к новому владетелю ее Тип-Ахмету, сыну умершего в 1563 г. Измаила, заклятого врага Крымского хана Девлет-Гирея.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

Испанский час (фр. L’heure espagnole) — одноактная комическая опера Мориса Равеля на либретто Фран-Ноэна. Премьера состоялась 19 мая 1911 года в парижском театре Опера Комик. На том же спектакле была исполнена опера Жюля Массне «Тереза». Место действия: Толедо. Время: XVIII век

Лавка старого мастера Торквемады сверху донизу уставлена часами, курантами, техническими диковинками — от хрупких ящичков с механическими кукушками, напоминающими о себе каждые пятнадцать минут, до огромных каталонских часов, в деревянных футлярах которых без труда поместился бы взрослый человек- Впрочем, определить точный час, находясь в мастерской Торквемады, невозможно: стрелки на циферблатах, указывая разное время суток, отчаянно противоречат друг другу, а кукушки и куранты своей непрерывной звонкой разноголосицей окончательно сбивают с толку случайного посетителя…

В лавку заглядывает Рамиро. «Королевский погонщик мулов»,— горделиво рекомендуется он. У Рамиро неприятность — сломались старинные дедовские часы, фамильная драгоценность. Погонщик мулов надеется на мастерство многоопытного Торквемады. Однако часовщик не может заняться клиентом: сегодня четверг — день, когда он осматривает и регулирует городские часы. Поскольку он должен отлучиться, Рамиро придется подождать. Вернувшись, старый мастер быстро устранит поломку. Молоденькая Концепция, супруга Торквемады, не на шутку встревожена словами мужа. Ведь четверг — единственный день недели, когда, в отсутствие старика, она может встретиться со своими возлюбленными. Докучливый посетитель — помеха всем ее планам, пребывание сегодня в доме клиента более чем некстати… Необходимо срочно искать выход из создавшегося положения: с минуты на минуту придет поклонник очаровательной Концепции, молодой бакалавр Гонзальве.

Вот, кстати, осторожным стуком в дверь он уже напоминает о своем присутствии… Большие каталонские часы наводят изобретательную супругу Торквемады на счастливую мысль. Воспользовавшись минутной отлучкой Рамиро, она заталкивает бакалавра во вместительный корпус и накрепко захлопывает дверцу…

Вебинар состоится 15 января в 20:00 (время московское). Ведущая Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

В результате длительных попыток превращения России в "сырьевой придаток", вся внешняя политика стала напоминать... поведение взбесившихся лавочников. Запад давно не трогает то, что происходит внутри страны. Реализация "демократических преобразований" по обратной модели Леонтьева, с которой долгое время носились правящие круги России, - вполне устраивало всех на Западе.

В очень известной статье от августа 2008 года От политики… к демографии Это все вполне подробно рассматривается с тезисом Чубайса и Гайдара о планируемом уничтожении в России 30 млн человек как "не вписавшихся в рыночные условия".

Дело в том, что прямая модель Леонтьева связывает рост промышленного производства с ростом населения. Если предусматривается сокращение роста промышленного производства под лозунгами "у государства слишком много собственности!" и "у нас слишком много производства!" - это всего лишь вопрос времени, когда власти начнут сокращать "лишнее население".

Ведь и заявления Путина и Медведева о "производительности труда" при том, что производство они продолжали неумолимо сокращать, свидетельствует о масштабных планах уничтожения "непроизводительного" населения, создающего проблемы. Основная проблема в том, что население в России отчего-то не желает сокращаться в плановом порядке. Слишком грамотное, образованное, с генетикой победителей, а не лузеров.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Что может быть прекрасней упоительных мелодий россиниевской «Золушки или торжества добродетели» в новогоднюю ночь? Вот такой сюрприз и подарок приготовила Ирина Анатольевна для своих слушателей вечером 31-го.

В октябре был специальный вебинар, посвященный этой опере. Мы выяснили, как после премьеры в 1817 году опера на полтора столетия исчезла из репертуара. Но в нулевых годах 21 века начался ее подлинный Ренессанс. Крупнейшие театры мира Метрополитен опера, Ла Скала, театры в Москве, Киеве, Прибалтике возродили многие в первый раз это произведение прославленного композитора.

Почему раньше даже после исполнения великой Марии Каллас и Тересы Бергансы опера не привлекла такого внимания? И что случилось в начале нового тысячелетия, что опера стала такой востребованной? Да, вообще, тема Золушки актуальна – новые постановки балетов, мюзиклов, фильмов.

Не потому ли, что первое десятилетие 21 века ознаменовалось парадом королевских свадеб с 2001 по 2011 год? И женились наследники престолов Норвегии, Нидерландов, Дании, Испании на «золушках», не принцессах и даже не аристократках. Кстати, по сказке Перро Золушка была аристократкой, вынужденной мести полы из-за злой мачехи. Но правила нового века иные. Две «золушки» весьма скромного происхождения Максима и Летисия стали королевами Голландии и Испании, опровергнув слова известной песни «не могут короли жениться по любви».

Читать статью в "Литературном обозрении"

Вот и поверишь И.А., выставляющей в любом анализе нравственные критерии, вовсе не провозглашающей себя наиболее нравственным людям. Напротив, писатель приходят к умозаключению, что "человек по своей природе - нравственное существо".

Только в этом случае можно объяснить феномен возникновения искусства и литературы, которые не относятся к "продуктам ежедневного спроса" или предметам "жизненной необходимости".

Может, поэтому такой коробит подход большинства нынешних борцов, привычно тянущих на себя одеяло общественной морали. Отчего-то после выводов Ирины Анатольевны перестали срабатывать принятые нынче методики, не учитывающие, что все эти "борцы" имеют дело с людьми, обладающими более высокой нравственностью.

И первое, что коробит в нынешнем интересе к тому, что происходило более пяти лет назад в Кущевской - спекулятивное использование чужих страданий в личных и весьма шкурных интересах. И ведь это не выглядит даже... неожиданным и запоздалым "голосом совести". Смотрится именно на уровне "а мне так сейчас выгодно".

Ну, прямо как борьба с холокостом, спустя 60-70 лет после разгрома фашизма. Когда это выгодно и удобно. Вне зависимости. когда это необходимо.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Реконки́ста (исп. и порт. Reconquista — отвоевывание) — длительный процесс отвоевания пиренейскими христианами — в основном испанцами и португальцами — земель на Пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами.

Реконкиста началась сразу же после завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в первой половине VIII века и шла с переменным успехом, связанным с тем, что феодальные распри заставляли пиренейских христианских властителей бороться друг против друга и со своими мятежными вассалами и заключать временные союзы с исламскими властителями.

Во время Крестовых походов борьба против мавров воспринималась как борьба за весь христианский мир. Рыцарские ордены, такие как тамплиеры, были созданы для борьбы с маврами, а Папство призывало европейских рыцарей к борьбе с сарацинами — так в то время в Европе называли арабов — на Пиренейском полуострове.

Завершилась реконкиста в 1492 году, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова. Они объединили бо́льшую часть Испании под своей властью (Королевство Наварра было включено в состав Испании в 1512 году).

Вебинар состоится 14 января в 20:00 (время московское). Ведущие Сергей Ткачев и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Абонемент на вебинары "Книжной лавки" в январе

В конце декабря 2015 года в сети появились заголовки в духе современной псевдо-культуры типа "скандалище в России", указывающие на то, будто "Президент Татарстана назвал Путина авантюристом и послал его на…"

Подобными попытками создания ажиотажа подавалось вполне верноподданническое заявление президента Татарстана о том, что его мало волнуют внешнеполитические проблемы России, ему вообще на все плевать, кроме шкурных проблем сотрудничества с турками, на которых типа у него, как представителя татарской национальности "много завязано", как принято нынче выражаться.

Итак, президент Татарстана Минниханов сделал публичное заявление по Турции, презентованное в пошлейшем местечковом русле. Суть его в том, что между Татарстаном и Турцией существует налаженное сотрудничество, есть языковые, культурные, религиозные связи — и рвать его в угоду федеральным авантюристам республика не будет. Хотя все понимают, что речь, прежде всего идет от отмывании средств через турков.

А уж о пользе для граждан и "культурно-религиозном сотрудничестве" это вообще за гранью добра и зла после недавнего пожара в Казани с учетом того, что все до единого торжища татарско-турецкой культуры аналогичной степени возгорания и горючести.

Пожар в торговом центре «Адмира́л» произошёл 11 марта 2015 года в Казани. Возгоранию был присвоен четвёртый номер сложности по пятибалльной шкале. В результате пожара погибло 17 человек, пострадало более 70[1][2][3], без вести пропавшими числятся 2 человека[4].

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Худож. М. Скотти. 1851 г. «Дионисий вручает патриотическую грамоту воину — защитнику осажденного Троице-Сергиева мон-ря»

Дионисий (в миру Давид Федорович Зобниковский),(ок. 1570 — май 1633) — архимандрит Троице-Сергиева монастыря ( ныне Лавра), родился в городе Ржеве.

Оборона крепости Троице-Сергиева монастыря сыграла стратегическую роль в борьбе с интервентами: она способствовала освобождению Ярославской дороги, по которой в 1612 г. пришли войска и ополчение, освободившие Москву. Отстояв крепость, ее защитники не позволили интервентам превратить ее в препятствие на пути к освобождению Москвы, не допустили разграбления и поругания национальных сокровищ и духовных святынь русского народа, сберегаемых в монастыре. Сергиева обитель осталась оплотом стойкости, нерушимости веры и патриотизма. После снятия осады архимандрит Дионисий рассылал из Троицкого монастыря письма с призывами встать на защиту Москвы и православной веры.

Отец Давида переселился из Ржева в соседний город Старицу, где и был старостою Ямской слободы. Здесь Давид у двух иноков местного монастыря научился грамоте. По настоянию родителей, женился и имел двух сыновей.За благочестие свое он был поставлен священником и определен к церкви в одном из сел, принадлежавших Старицкому монастырю. Через шесть лет жена и дети умерли, и он постригся в Старицкой обители.

Вскоре Дионисий был избран казначеем в своей обители, а затем возведен в сан архимандрита (1605).Недалеко от Москвы, в принадлежащем Сергиеву монастырю селе Тушине, стояли польско-литовские войска с русскими изменниками, намереваясь захватить город.

Читать "Государственное управление России в исторических портретах"

А для чего вообще нужна литература? Чтобы найти ответы на жизненно важные вопросы, чтобы узнать, чем живут другие люди, как они живут... Но, прежде всего, каждый стремится прожить что-то вроде дополнительных жизней. В любом случае, читатель, оставаясь один на один с книгой, делает это для себя. И при этом ему хочется восполнить какие-то свои внутренние потребности.

Уж точно не читать какую-то ерунду лишь для того, чтобы придать смысл жизни неким нынешним "образам автора" из людей, "скрывающихся в литературе от жизни" (с. сами знаете кого). Однако решать мелкие и склочные "вопросы литературы" от никчемных филологов, так и не осознавших смысл выбранной профессии... это уж и вовсе что-то малопривлекательное. А уж в нашей нынешней жизни, ставящей массу вопросов технического макроэкономического, нравственного характера... это и вовсе ни к чему. Тем более, когда исчерпывающие ответы можно получить только у сами знаете кого.

Да ведь и не только мы это знаем! Ведь смотришь и диву даешься, сколько народа вокруг, подвизающегося на телевидении, в СМИ, в "политических кругах" это знает! В начале лета прошлого года я начинала цикл Всяк сущий в ней язык. Часть I, поскольку меня поразило, с каким цинизмом ПА тащит из Дедюховой "сырым и вареным" для очередного явления на публике нашего малограмотного лидера. Попутно выяснила, что сегодня в русском языке происходят очень интересные изменения (о чем неоднократно предупреждала И.А.), поэтому цикл непременно продолжу.

Расшифровывая содержание описываемой в статье конференции по русскому языку, куда явился Владимир Путин со свежим спичем из Дедюховой, неоднократно ловила себя на мысли, насколько все эти преподаватели русского языка и литературы далеки от настоящих "вопросов литературы". Честно говоря, после каждого литературного вебинара с И.А. я до слез жалею, что никогда и близко ничего подобного не слышала на уроках литературы в школе. Многим повезло с учителями, а я себя не могу отнести к таким счастливчикам.

Читать статью в "Литературном обозрении"