Научно-технический портал «Технарь»

Вот зачем, зачем(?!) было читать этого "Альтиста Данилова"?! Окружающие говорили, внутренний голос подсказывал: "не читай", но ...эта патологическая тяга к чтению ...равная обыкновенному дамскому любопытству ...доводит до ...всего-навсего потери времени. Полтора дня убила на этот текст. Поэтому, придется выжать всё из полученных впечатлений.

Да, там в сети видела пару-другую отзывов. (Ну, есть, есть такая привычка интересоваться тем, "что люди скажут". Не спорю - "деревенская". Так я от генотипа и не отказываюсь - ...здоровый, местный, устойчивый к внешним воздействиям). Так вот, об отзывах. Первый же - "скучно". Да! Очень!

Поэтому не верю, что книга была культовой. Врут! Ей Богу, врут! Как всегда, восторгающиеся сами её не читали. Долгое нудное подробное описание бытия персонажа без понимания его мотивации и мотивации самого автора. Зачем обо всём этом подробно рассказывать.

Говорят, что сюжет писателю привиделся. Да, запросто! Но, В.Орлов не понял, зачем ему это показали. Вот, слушая рассказы ИАД о её собственной инициации, начинаешь понимать, что сначала пробовали такое проделать с другими, с тем же Орловым, хотя бы. Но, ...он не потянул.

Читать статью в "Литературном обозрении"

«Мада́м Баттерфля́й» (итал. Madama Butterfly) — опера Джакомо Пуччини в двух действиях и трёх частях на либретто Луиджи Иллика и Джузеппе Джакоза, по мотивам драмы Давида Беласко «Гейша». Впервые была поставлена в Миланском театре «Ла Скала» 17 февраля 1904 года; в новой редакции — в Брешиа, театр «Гранде», 28 мая 1904 года.

Лейтенант Ф. Б. (Франклин Бенджамин) Пинкертон, офицер военно-морских сил США, влюблён в гейшу Чио-Чио-Сан, известную под именем Баттерфляй, и собирается на ней жениться. Услужливый маклер Горо показывает Пинкертону домик на вершине холма под Нагасаки, в котором пара собирается провести медовый месяц. Горо представляет Пинкертону служанку по имени Судзуки и прочую прислугу.

Готовится свадьба. На церемонию приезжает американский консул Шарплесс, приятель Пинкертона. Во время их разговора выясняются циничные намерения жениха: он не прочь сделать Чио-Чио-Сан своей женой, но в Америке их союз не имеет юридической силы, так что он сможет считать себя свободным от брачных уз. Шарплесс встревожен такой циничной позицией и предостерегает Пинкертона: Чио-Чио-Сан слишком юна, чиста и искренна, чтобы поступать с ней таким образом. Пинкертон успокаивает приятеля: согласно одному из пунктов, брачный договор является временным и в любой момент может быть расторгнут. Так же как и договор на дом, который он берёт в аренду на 999 лет.

Появляется Чио-Чио-Сан с подругами-гейшами. Шарплесс впечатлён её красотой и интересуется возрастом. Чио-Чио-Сан кокетничает, но признаётся, что ей пятнадцать. Отца у неё нет, только мать, и выросла она в бедности. Наряженная в свадебное платье невеста рассказывает о своей горячей любви к американцу и объявляет о решении отказаться от своей веры и перейти в христианство. Во время свадьбы появляется дядя Чио-Чио-Сан, японский бонза. Он проклинает племянницу за измену вере предков, переход в христианство и брак с инородцем. Пинкертон, ставший законным мужем, приказывает всем уйти, чтобы он с женой мог насладиться этой прекрасной минутой.

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 9 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

Ну, так вот. Приходите вы, значит, к одному человеку... в тот момент, когда вам не слишком кошерно, а может и совсем некошерно. И что-то пытаетесь пролепетать о своем затруднительном положении.

Но, конечно, не сразу в лоб, с порога. Вы же не знаете, вдруг перед вами дверь захлопнут? Заходите вы как бы... так, случайно мимо проходили. И хорошо, если у вас сразу 200 тысяч в долг не попросят в тот момент, когда всех ваших проблем... хотя бы тысяч на пять. Иначе совсем кердык.

Через силу вы пытаетесь описать этот свой грядущий кердык, а вам в ответ с подъемом рассказывают о своих проблемах, давая понять, что без вас тут жизнь-то не стоит на месте. И до вас понемногу начинает доходить, что оказанная услуга у нас давно ни за что не считается.

Да много ли вы там оказали услуг? Что вы, в самом деле, можете сравниться с Сыном Божьим, который пошел за всех нас? Много он взамен просит? Нет, только, чтобы была душа на месте.

А вы чувствуете, что пришли со своими проблемами совершенно напрасно, потому что тот, кто рассказывает вам, как несколько повысил планочку своих проблем до 200 тысяч (или 200 миллионов, неважно), - считает, что обязан лишь себе самому, своим выдающимся способностям. В том числе и наводить новые знакомства, куда более нужные, чем знакомство с вами.

Вы уже все понимаете, но еще пытаетесь... трепыхаться. Чтобы услышать в ответ "старик!" или "милая моя!" - с пояснением, какие большие проблемы нынче у того, на чью помощь вы так надеялись.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

• Ананасовый компот. Часть I
• Ананасовый компот. Часть II
• Ананасовый компот. Часть III
• Ананасовый компот. Часть IV
• Ананасовый компот. Часть V
• Ананасовый компот. Часть VI

Фредерик Стендаль (наст. имя Анри Мари Бейль)

СТЕНДАЛЬ ИТАЛЬЯНСКІЯ ХРОНИКИ: Витторія Аккорамбони.-- Ченчи.-- Герцогиня Пальяно.-- Ванина Ванини.-- Санъ-Франческо-а-Рипа.

С.-ПЕТЕРБУРГЪ. Типографія газеты "Новости", Мойка, д. No 90. 1883

ЧЕHЧИ.1599 г.

Мольеровскій Донъ-Жуанъ, конечно, волокита, но, главнымъ образомъ, онъ человѣкъ порядочнаго общества; прежде, чѣмъ предаться непреодолимому влеченію къ хорошенькимъ женщинамъ, онъ старается подладиться подъ извѣстный идеальный образецъ, хочетъ быть человѣкомъ, восхищающимъ весь дворъ короля любезнаго и остроумнаго.

Донъ-Жуанъ Моцарта уже ближе къ природѣ; онъ менѣе французъ, менѣе думаетъ о чужомъ мнѣніи, его главная забота не казаться, parestre, какъ говоритъ баронъ де-Фенестъ, де-д'Обинье. У насъ сохранилось только два портрета итальянскаго Донъ-Жуана, какимъ онъ долженъ былъ-бы казаться въ этой прекрасной странѣ въ XVI вѣкѣ, на зарѣ возрождающейся цивилизаціи.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Первая крупная вещь, попавшаяся мне в сети - это данная книга: Дмитрий Неведимов. "Религия Денег". Столько лет прошло, а многое так и не потеряло своей актуальности. Автор - весьма загадочная фигура. Информации о нем найти не удалось. Однако, сама книга опубликована на многих ресурсах. Давайте почитаем её и на "Ежедневном пророке". Проверим, насколько изменились наши ощущения за 13 лет.

* * *

22 сентября 2003 года Неведимов Дмитрий

Религия Денег

или лекарство от рыночной экономики

Читать статью в "Ежедневном пророке"

...Продолжая разговор о странных метаморфозах либерализма в России, этот вебинар логически продолжает макроэкономическую тематику вебинаров "Книжной лавки".

Начатая тема об уровне решений на государственном уровне, о налогах и налогообложении, о государственно-частном партнерстве и стратегических зонах хозяйствования, - логически продолжает вебинар, в котором анализируются инструменты разрушения государственного сектора экономики, уничтожении "простого продукта" в невиданных доселе количествах и никогда прежде не применявшимися методами.

В принципе, вебинар имеет не столько практическое значение, сколько служит целью разъяснить, что же на самом деле имеется в виду в известных строчках "Евгения Онегина":

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 8 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

Раньше были вопросы армянскому радио... нынче я вдруг обнаруживаю, что одна осталась на лавке. Так что теперь я за него. Ну, что это за вопросы и что за ответы? Кому надо такое спрашивать?

Совершенно естественно мне и задало несколько вопросов... типа азербайджанское радио. Ссылку пообещали подогнать.

Но, поскольку заданные вопросы интересны многим, я уж тоже свои две копейки вставлю. Пусть это будет разговор под коньячок. Вдруг еще кто что спросит? А я отвечу! Два байта об асфальт!

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"

Натали: Аделаидушка, вы по совету Ирины Анатольевны теперь будете кормить нас кабачками?

Аделаида: Конечно. Надеюсь, вы не против?

Натали: Я? Что вы? Конечно нет. Я ж, можно сказать, взрощена на оладушках с кабачками. Моя мама любительница разнообразного «топпинга». Кстати, я правильно использую данный термин?

Аделаида: Не морочьте голову мне своей терминологией. Откуда я знаю! Лучше рецептик подскажите. А то сейчас Сергей придёт, а чем мы его кормить будем? Он от кабачков звереет.

Диана: Неправильно вы, Натали, это слово «топпинг» употребляете.Топпинг — это соус. А какой из кабачка соус? До такой степени глумления с ним ещё пока не дошли. Максимальная степень его измельчения приводит лишь к кабачковой икре. А вы, скорее всего, имели в виду «наполнитель».

Натали: Аделаидочка, знакомьтесь. Это Диана. Диана, это Аделаида

Аделаида: Очень приятно. Диана, особенно приятно, что вы похоже в отличие от Натали уже на кухне что-то приготовили (судя по волшебному запаху), пока Натали тут свой вокабуляр расширяла.

Диана: Ой, спасибо, Аделаида, за комплимент. Мы тут рецептик Ирины Анатольевны воспроизвели. Благо в гостях у неё была возможность получить его из первых рук.

Аделаида: Да, да… Делитесь впечатлениями…

Диана: Сложно… Мы качественно «разлагались»…

Натали: Ага, отдохнули душой и телом. При «разложении» практически «распались на атомы», теперь с большим трудом пытаемся воссоздаться…

Диана: …Или переструкторизироваться…

Сергей Ткачев: Ой, девочки, кто это у нас с такой прекрасной дикцией? Срочно знакомьте.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Как только отошла первая ягодка, стало совершенно очевидно, что война с новым урожаем будет нынче особенно бескомпромиссной. Как пошли эти реляции про уничтожение "санкционированных продуктов", так начинаешь понимать, чем, собственно, занимаются нынче все эти "правоохранительные органы".

Вот у нас захвачены чиновниками все советские тепличные хозяйства, так и без всяких санкций к нам в Предуралье не пускают под разными предлогами дешевые сезонные овощи из Краснодарского края. А вдруг они цены на рынке собьют?

Но когда с середины лета бульдозерами начинают давить собственную ягоду, то уже нет никаких сомнений, что там все эти народные заботчики приготовили в виде кукиша в кармане на момент уборочной...

Как началось это воровское лето с издевательства над старухой, у которой подавили собранную ягоду, так и покатилось после тракторами протестующих фермеров...

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Да вы такое видели много раз, не прикидывайтесь! Появляется, например, при каком-нибудь потенциальном Макбете лизоблюд, про которого вы с нескрываемой жалостью думаете, что вы-то со своей нормальной профессией как-то продержитесь в период этих "демократических преобразований", а этому историку КПСС просто ведь хана придет... КПСС еще до развала СССР отменили, вид у всех этих знатоков карламунизма был весьма кислый.

А того вы и не просекли, что все эти шаманы тайных знаний и верований - уже нашли себе подходящих Макбетов... с червоточиной внутренних сомнений. Если упростить (до уровня осознания "Макбета", хи-хи) все эти спекуляции на лучших человеческих чувствах и стремлениях, начиная со второй половины ХIХ века, с так называемых «демократических движений», то можно увидеть, как со своим процентиком к каждой копейке пытается пристроиться ростовщическая морда.

Это и есть та самая такая бе-бе-бедная, такая бе-бе-беспомощная бабская природа зла, выставляющая в свой арьергард самых отвратительных ведьм. Что могут эти ведьмы, кроме всяких заклинаний, незаметно путающих добро и зло? Да-да, заставь их зарабатывать честно, в равных для всех условиях, они не смогут и за собой прибрать.

Читать статью в блоге "Огурцова на линии"