Научно-технический портал «Технарь»

Эдвард Морган Форстер, чаще Э. М. Форстер (англ. Edward Morgan Forster, 1 января 1879, Лондон — 7 июня 1970, Ковентри) — английский романист и эссеист, которого занимала неспособность людей различных социальных (классовых, этнических) групп понять и принять друг друга.

Сын архитектора. Закончил Кембридж, где посещал заседания кружка «кембриджских апостолов». Впоследствии был близок к группе Блумсбери, дружил с композитором Б. Бриттеном. Получил значительное наследство, позволившее ему свободно заниматься литературой.

Первые пять романов Форстер написал, не имея опыта сексуальных отношений. По традиции писателей XIX века он искал свободы от условностей поствикторианской Англии на Востоке. В 1919-21 гг. его любимым человеком был кондуктор египетского трамвая, после переезда в Индию его сменил местный брадобрей.

Во время проживания в Александрии Форстер свёл дружбу с Кавафисом. Именно он открыл греческого поэта для Европы, опубликовав в 1919 переводы его лирики в журнале Атенеум. Он же открыл для Запада «александрийскую» тему, развитую затем в Александрийском квартете Лоренса Даррелла и подхваченную Иосифом Бродским.

В 1920-е годы Форстер влюбился в Индию, при этом несколько идеализировав её. Большой успех имел его роман «Поездка в Индию» (1924), впоследствии экранизированный Д. Лином. В 1930-е годы отошёл от литературы. Вел передачи на Би-би-си, занимался общественной деятельностью, выступал как антифашист. Среди присуждённых ему наград — Орден Кавалеров Чести и Орден заслуг.

Посмертно была опубликована повесть Форстера «Морис», в которой откровенно рассказано о любовной связи двух молодых людей в Англии начала века. Эта повесть, наряду с романами «Говардс-Энд» и «Комната с видом», была перенесена на киноэкран известным почитателем творчества Форстера — режиссёром Джеймсом Айвори.

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 17 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

В заключение приведем наиболее полный библиографический материал, собранный в информационном библиотечном центре "Измайлово" - сост. Е.А. Крупенникова.

I. Вступление.

Литературный процесс первой половины ХХ века

«Литература должна быть короткой, четкой и неправдоподобной до такой степени, чтобы ей можно было поверить. Для правды есть дневник происшествий и хроника. Литература должна взвинчивать и захватывать. Читаться запоем», - таково литературное воззвание Б.А.Лавренева. Он не вошел в литературу, - ворвался, поразив всех, вызывая горячую приверженность одних, негодование других, никого не оставляя равнодушным. Именно Борис Лавренев, сразу же принес своими произведениями подлинную культуру русского языка.

«Я люблю живой народный язык, берегу его чистоту и борюсь за нее. Мне физически больно слышать изуродованные русские слова: «учеба» вместо «ученье»; «захоронение» вместо «похороны»; «глажка» вместо «глаженье»; «зачитать» вместо «прочитать» или «прочесть». Люди, которые так говорят, - это убийцы великого, могучего, правдивого и свободного русского языка" (Б.Лавренев «Автобиография»).

Он не прощал серости, надуманности, незнания родной русской речи, знатоком и ценителем которой был.

Читать статью в "Литературном обозрении"

22 сентября 2003 года

Неведимов Дмитрий

Религия Денег

или лекарство от рыночной экономики

Глава 1.

Предмет и методы анализа.

Предмет и подходы

Предмет анализа

Предметом нашего анализа будет религия денег. То, что мы привыкли называть капитализмом или рыночной экономикой, можно понять, только посмотрев на это явление, как на полноценную религию.

Почти все мы находимся внутри этой религии, во многом мы абсолютно и искренне верим в неё, даже если не осознаём этого. Так же как искренне верующий в Бога не может представить, что Бог на самом деле не существует, что он — плод воображения, так и нам очень тяжело выйти за рамки религии денег и цифр.

Эта книга подробно описывает, что представляет собой религия денег. Как относиться к ней — это личный вопрос читателя.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

«Суини Тодд, демон-парикмахер с Флит-стрит» (англ. Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street) — «музыкальный триллер» 1979 года. Музыку и стихотворные тексты написал Стивен Сондхейм, а либретто — Хью Уиллер. Основой послужила романтическая пьеса Кристофера Бонда, которая, в свою очередь, была переложением городских легенд о серийном убийце Суини Тодде.

Первая постановка «Суини Тодда» состоялась на Бродвее 1 марта 1979 года. Режиссёром стал Гарольд Принс, главные роли сыграли Лен Кариу (Суини Тодд) и Анджела Лэнсбери (миссис Ловетт). В центре либретто - судья, пользующийся полнейшей безнаказанностью и одновременно всеобщим уважением, неотличимым от смертельного ужаса. Страшно, когда одно чудовище - порождает других...

Молодой моряк Энтони Хоуп возвращается в родной город Лондон со своим новым «другом» — Суини Тоддом, которого Энтони спас от верной гибели в океане. Юноша очень рад снова видеть родные улицы, но Тодду это приносит только боль и разочарование. Всё только портит внезапно появившаяся безумная нищенка, которая просит милостыню, а потом предлагает мужчинам свои сексуальные «услуги». («No Place Like London»)

Погнав её прочь, Суини рассказывает Энтони трагическую историю о юном наивном брадобрее, его прекрасной жене и похотливом судье, который отправил цирюльника в пожизненную ссылку, чтобы овладеть красавицей. («The Barber and His Wife») Расставшись с Хоупом, Тодд идёт прямиком на Флит-Стрит, в пекарню миссис Ловетт. Хозяйка безумно рада видеть первого посетителя за многие недели и предлагает ему отведать «худших пирожков в Лондоне», попутно жалуясь на свою тяжёлую жизнь. («The Worst Pies in London») Тодд предлагает ей способ заработка — сдавать комнату на втором этаже пекарни, но Ловетт заявляет, что это место все обходят стороной: ведь 15 лет назад, когда там жил цирюльник Бенджамин Баркер с женой Люси и годовалой дочкой Джоанной, случилась трагедия.

Судья Тёрпин и его помощник, пристав Бамфорд, осудили Баркера по ложному обвинению и сослали его в Австралию. После этого судья обманом заманил Люси в свой дом и изнасиловал её. Не в силах вынести позор, девушка отравилась мышьяком, а дочь Баркеров стала воспитанницей судьи. («Poor Thing») Тодд в ужасе кричит: «Неужели никто не пожалел мою Люси?!», и миссис Ловетт понимает, что перед ней Бенджамин Баркер. Он решает отомстить тем, кто разрушил его жизнь и берёт в руки единственное, что ему дорого: серебряные бритвы. «Верные друзья» скоро станут орудием возмездия… («My Friends», «The Ballad of Sweeney Todd (Reprise): Lift Your Razor High, Sweeney!…»)

Об этом странном мюзикле уже заходила речь в публицистическом сериале "Благодатные просветления" блога "Огурцова на линии".

Мы видим образчик чисто западного «расцвета искусства», возросшего в качестве уродливого плода на общем пожирании финансовых и природных ресурсов России. Ничего другого на выкачиваемых из России богатствах, включая уникальный человеческий потенциал, — не произрастет, почва не та. Это и есть ущербная суть того «цивилизованного мира», в который с местечковыми истериками тянули «вписываться» Россию. Мясцо нынче дорогое, а на кошках долго не прокатишь, ведь с самого жирного кота получишь не более семи пирожков.
А разве у кого-то была хоть тень сомнения, что нас всех тащат «вписываться в цивилизованный мир» в качестве… еды? Неужели кого-то таки подвел внутренний барометр? Не думаю. Но разве бакалейщики, священники, адвокаты и судьи, столь сладострастно присмотренные для начинки пирожков – не думают о том же? И разве «эксперты» не догадываются, что им не просто дают подкормиться, а их… откармливают?.. Но если они на самом деле «ничо нипанимают», тогда, какие же они – «эксперты»?..

…Самое страшное, что многие считают, будто, скормив нескольких сограждан, они утолят тот вечный Голод, который по всем настоящим пророчествам и уничтожит этот мир. Разве в окне не приглядываются к миру, истекая слюной, «князь Гога» и «королева Магог»?..

Благодатные просветления. Часть II

Не стану в этом случае говорить о бессмертии души и всякой прочей «мистике», которую здесь и сейчас — не проверить никак. Нет, надежда как раз мною видится в… мечтах тех, кто намеревается сожрать мир вместе со всеми его обитателями. Что же они хотят взамен того мира, который изо всех сил стремятся разрушить? Видимость того же самого мира, где они – не людоеды, не упыри и не кровопийцы… Понимаете?

Благодатные просветления. Часть III

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 16 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

Витторио Карпаччо "Диспут святого Стефана в Синедрионе"

«Схоластика — тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике».

(Философский словарь)

В первой части данной статьи, начавшейся с обсуждения давно забытой книги, удалось только слегка наметить тему, которую хотелось бы рассмотреть. Было названо несколько фамилий. Из них на слуху у широкой публики только одно имя - С.Е.Кургинян. Так вот, его упоминание вызвало (можно сказать) бурную дискуссию на нашем ресурсе ("Литературное обозрение"). Можете посмотреть.

В приведенном споре (особенно со стороны) хорошо видно основное противоречие оппонентов - это разница между "говорить и делать". Отвлечемся от обсуждения конкретной персоны. У меня подобные сетевые разговоры давно вызывают стойкую ассоциацию со средневековыми диспутами. Поскольку вовсю используются такие вещи, как схоластика и софистика. Да, сейчас этому дано новое название - манипуляция.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Так что... не все так просто с этими биткоинами. Особенно, когда наши жлобы спохватываются, чтоб все "ввести в правовую сферу".

Понятно же, что при привязке рубля к доллару... мало кому захочется жизнь класть на то, что там придет в голову бабам из Центробанка...

Золото и нынче купить-то можно, а вот получить обратно вложенное... весьма затруднительно. Замаешься доказывать про то, почем оно нынче на мировых рынках. Тебе доходчиво пояснят, что здесь тебе не мировой рынок, а вполне карманный. Тем более... в золото нынче можно что угодно подмешать, никто этот процесс особо не контролирует. Оно и продается по теперешним временам... исключительно с целью выдать за золото что угодно.

К тому ж... на нервы действует разное там "обострение ситуаций". Нынче ж все ситуации таковы, что постоянно обостряются. Вследствие срастания криминала с властью. Вот и подыскиваешь подходящий эквивалент... желательно из тех, которые уже как бы апробированы и положительно восприняты во всем мире, жизнь в котором не стоит на месте, даже если делать вид, будто панамские документы никого лично не касаются. Еще как касаются, до шовчика на карманах с заначкой от жены.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Маккарти́зм (англ. McCarthyism — по фамилии сенатора Джозефа Рэймонда Маккарти) — движение в общественной жизни США, имевшее место между концом 1940-х и 1957 годом, сопровождавшееся обострением антикоммунистических настроений и политическими репрессиями против «антиамерикански настроенных».

9 февраля 1950 года после установления маоисткого режима в Китае, оказавшего на американцев гнетущее впечатление, малоизвестный сенатор-республиканец от штата Висконсин Джозеф Маккарти выступил в городе Уилинг в Западной Вирджинии с речью, в которой заявлял, что в государственном департаменте Соединенных Штатов число коммунистов достигло 205 человек.

Имя сенатора сразу же появилось на первых полосах крупнейших газет, на радио и только получившем распространение телевидении. Именно с этого выступления и началась деятельность сенатора Маккарти, но он не был первым, кто начал заниматься расследованием советской деятельности в США, Комиссия по расследованию антиамериканской деятельности занялась этим задолго до него, используя более цивилизованные методы. Многих политиков и сенаторов-республиканцев очень удивили и шокировали выдвинутые обвинения Маккарти в адрес высокопоставленных лиц (кроме государственного секретаря Дина Ачесона Маккарти под сомнение была поставлена честность и преданность Маршалла стране), что им очень не понравилось.

Роберт Тафт же и Ричард Никсон, наоборот, благосклонно отнеслись к действиям сенатора и поддержали его. Маккартизм проник во все сферы жизни американского общества, и причиной всех возникающих проблем маккартисты называли коммунизм. Прикрываясь антикоммунистическими настроениями, маккартисты также боролись с либеральной интеллигенцией, профсоюзами, а также с политикой переговоров с социалистическими странами. Взгляды маккартистов не совпадали со взглядами президента демократа Гарри Трумэна и его либерального окружения, которое не одобряло действий Маккарти, и на этой почве возникала масса разногласий. Однако маккартисты все равно придерживались своего «курса». 23 сентября 1950 года Конгресс США принял закон Маккарэна «о внутренней безопасности», который преодолел даже президентское вето. Этот закон гласил об образовании нового Управления по контролю над подрывной или антиамериканской деятельностью, которое должно было расследовать и обнаруживать коммунистические организации[источник не указан 409 дней]. К 1950 году была также выработана система преследования инакомыслящих в СМИ. Летом 1950 года в промаккартистски настроенном еженедельнике «Каунтэрэттэк» был опубликован доклад о коммунистической «фильтрации» на радио и телевидении под названием «Красные каналы». В докладе было указано 151 имя деятелей искусств, которым были предъявлены требования либо уйти с работы, либо признаться в прокоммунистической деятельности. А в июне 1952 года Конгрессом США был принят билль Маккарэна — Уолтера об ограничении миграции, несмотря на многочисленные протесты и наложенное на него вето президента Трумэна.

Вебинар проводят Анна Черненко и Ирина Дедюхова 15 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

Явное провоцирование населения жестокими немотивированными убийствами банды ГТА следствие предпочло связать с компьютерной игрой, дав понять, чем они на работе в СКР занимаются. Однако население уже успело познакомиться с элементами субсидарной политики, которую осуществляют на уровне государства долгие годы. На компьютерную игру ссылки делались, чтобы придать некую самостоятельность выработке решений непосредственных исполнителей.

А мы уже неоднократно сталкивались с тем (на разных уровнях и по разным поводам), что в подобные исполнители люди вынуждены идти вовсе не самостоятельно, а под давлением как раз представителей различных силовых ведомств и правоохранительных структур.

Это общее правило, примеров вокруг масса, чтобы вдруг интересоваться внутренними мотивациями самих бандитов, ничего из себя явно не представляющих, а выполнявших заказ. Впрочем, как и весь средний и низовой состав самих правоохранительных структур и силовых ведомств, обслуживающих какого-нибудь "генерала".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Ти́моти (Тим) Уо́лтер Бёртон (иногда указан по-русски как Бартон; англ. Timothy Walter Burton; род. 25 августа 1958, Бербанк, Калифорния, США) — американский кинорежиссёр, продюсер, мультипликатор и писатель. Мастер современного зрелищного кино, зачастую основанного на чёрном юморе и макабрических элементах. Брат художника Дэниэла Бёртона. Родился в 1958 году 25 августа в городе Бёрбанк, штат Калифорния, США, в семье Билла и Джин Бёртон (Эриксон), владелицы небольшого магазина сувениров Cats Plus, в котором продавались вещи, связанные с кошачьей тематикой.

Тим Бёртон был первым ребёнком в семье. Отец будущего режиссёра занимал должность в парковом управлении Бёрбанка (англ. Burbank Park and Recreation Department). Дом Бёртонов на Эвергрин-Стрит (англ. Evergreen Street) до сих пор сохранился. Он находится неподалёку от аэропорта Бёрбанка и кладбища «Вальгалла» (англ. Valhalla Cemetery). Позднее Бёртон отразит своё виденье родного города в фильме «Эдвард Руки-ножницы».

С ранних лет Тим чувствовал себя чужим в родном доме. По его признанию, родители, по непонятным причинам, заложили кирпичом окна в его детской, оставив лишь небольшие зазоры для света. В юности Тим играет в водное поло за школьную команду, предпочитает одиночество, слушая панк-рок и развлекаясь походами в кино. Репертуар его любимых кинотеатров, чаще всего, ограничивается второсортной фантастикой и фильмами ужасов. Одно время он мечтает работать актёром, «управляющим резиновым монстром Годзиллой» из японских фильмов.

Вдохновлённый кино-работами Рэя Харрихаузена, он рано пробует делать свои собственные кукольные мультфильмы — большинство из них утеряны, либо считаются таковыми. После окончания школы (англ. Burbank High School) в 1976 году он поступает в Калифорнийский институт искусств (англ. California Institute of the Arts, сокр. CalArts). Во время учёбы Бёртон часто заменяет написание учебных работ съёмками короткометражных любительских фильмов по мотивам заданного материала. К этому периоду времени относится, например, утраченные короткометражные фильмы «Гудини», «Остров доктора Игора» и др., а также анимационная лента «По следам монстра-сельдерея».

Вебинар проводит Ирина Дедюхова 14 сентября 2016 г. в 20:00 (время московское)

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в сентябре

Питер Брейгель Старший

Натали: Ой, душечка, чем это вы занимаетесь. У вас весь кухонный стол завален коробочками. Лекарства что ли? А сколько пакетов с травами!? А в бутылочках что?

Аделаида: И не говорите, голубушка, сезон простуд открывается. Надо и профилактикой какой-то позаниматься, и на случай осложнений посмотреть, что уже есть, чтобы потом лишний раз в аптеку не бегать, когда разболеешься. Опять же, денег лишних нет. Надо заначку какую-то припасти. А то, ведь, нынче-то не знаешь, что унас в очередной раз руководство "отожгёт"?

Читать статью в "Литературном обозрении"