Научно-технический портал «Технарь»

Хенрик Понтоппидан (дат. Henrik Pontoppidan; 24 июля 1857 — 21 августа 1943) — датский писатель-романист, лауреат Нобелевской премии по литературе 1917 года «за правдивое описание современной жизни Дании». Хенрик Понтоппидан родился во Фредерисии на Ютландском полуострове в многодетной семье. Когда Хенрику было шесть лет, родители переехали в центральную часть Ютландии, в город Рандерс.

Отец писателя был лютеранским священником и соединял идеи богословия и датского национализма. Сам Понтоппидан больше поддерживал демократические взгляды матери. Когда Понтоппидану было 6 лет, семья переехала в Рандерс (центральная часть Ютландии), но через год вся Ютландия была оккупирована австрийскими войсками, что очень взволновало мальчика.

Семья Понтоппидана жила довольно скромно, но при этом не нуждалась в средствах. Сам Понтоппидан негативно относился к мелкому дворянству и капиталистам и разделял симпатию к крестьянам. Именно поэтому он решил стать инженером и после окончания средней школы поступил в Копенгагенский политехнический институт. В Копенгагене он посещал галереи и музеи, слушал лекции на философскую тематику, следил за политической жизнью страны.

В 1877 году Понтоппидан путешествовал по Швейцарии. Всё это позволило ему усомниться в правильности выбора специальности, и он решил стать писателем. В 1879 году он бросил институт и стал учителем в крестьянской школе во Фрерслеве, которую открыл его брат Мортен. Работая учителем, он много читал философские и литературные произведения, среди которых были работы Кьеркегора, Ницше и Достоевского.

В 1880 году он служил в армии, а в 1881 году женился на Метте Мари Хансен, молодой крестьянке, с которой познакомился во время преподавания, впоследствии у них было двое детей. В этом же 1881 году году состоялся его литературный дебют — в еженедельнике «За рубежом и дома» («Udeog Hjemme») был опубликован его рассказ «Конец жизни» (Et Endeligt). С этого времени и до 1900 года он работал журналистом. В 1882 году школу, в которой работал Понтоппидан, закрыли, обвинив его брата в подрывной политической деятельности, но Понтоппидан не покинул деревни, а начал заниматься всецело литературной деятельностью. В 1884 году он всё же покинул деревню и осуществил путешествие по Германии и Италии, а после поселился в Копенгагене, где начал участвовать в культурной жизни города.

С 1883 работал над романом о религиозном соперничестве в протестантских течениях Дании. В 1892 году Понтоппидан развёлся с первой женой и женился на Антуанетте Кофуд. Брак их был бездетным, она умерла в 1928 году.

С 1893 по 1894 работал над восьмитомным романом «Счастливчик Пер». Критики высоко оценили этот роман, в котором проблемы героя были аллегорией на проблемы датского общества. В 1917 году Генрик Понтоппидан разделил Нобелевскую премию вместе с Карлом Гьеллерупом, но сама церемония награждения не проводилась из-за войны. Следующие 20 лет писатель продолжал свою работу и создал свою биографию, состоящую с пяти книг. Последние годы свой жизни Понтоппидан прожил в пригороде Копенгагена, где и умер 21 августа 1943 года.

Вебинар проводит 26 ноября 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в ноябре

Художник Анна Березовская

Больше всего в разного рода "легендарных личностях"  раздражает принцип "партийности в литературе", осточертевший с совка, который так и тянут этим надоевшим шаблоном (ничего другого предложить не могут) - в качестве "обличения всего общества".

В советской школе, в основном, обличали "фамусовское общество". От этих обличений осталось послевкусию... Э-эх! Вот ведь как! У Фамусова общество было! А нынче-то... общество разве? На плаву одни воры и проститутки...

На днях Мария Захарова записалась в легенду недорого, потом возражала, что ее с Юлией Степановой вписали, а то, что обе легенды скандального разлива оказались в списке с "влиятельной" звездой порнушек... как-то невдомек...отделу кадров МИД РФ. А пора бы уже на людях не делать явных глупостей, особенно, когда решают "оказывать влияние", то есть стать по настоящему легендарной личностью.

Читать статью в "Литературном обозрении"

Ну, все нас предупредили, начиная с Набиуллиной, что времена наступают трудные... все как всегда. Набиуллина считает, что от ее решений в роли управляющей Центробанком России всем еще три года "трудные времена" разхлебывать"...

Ее дружок-Улюкаев все дно нащупывал... потом нащупал что-то другое. Легче от этого не стало, как все понимают.

При этом и не знаешь, как, соб

Например, зачем, если есть тот же Центробанк, Федеральное казначейство и, наконец, Генеральная прокуратура - кормить и содержать Счетную палату?..

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Иоланта — лирическая одноактная опера П. И. Чайковского на либретто М. И. Чайковского по драме Генрика Герца «Дочь короля Рене». Премьера состоялась 6 (18) декабря 1892 года в петербургском Мариинском театре. «Иоланта» — последняя опера П. И. Чайковского (соч. 69). В 1884 году композитор прочёл выполненный Ф. Миллером перевод одноактной драмы в стихах датского писателя Г. Герца «Дочь короля Рене».

В 1888 году драма в переделке В. Р. Зотова была поставлена на сцене московского Малого театра. На основе этой переделки братом композитора М. И. Чайковским было создано либретто. К сочинению «Иоланты» Чайковский приступил в 1891 году, начав её 10 июля с финального дуэта. К 4 сентября вся музыка была написана, а в декабре закончена оркестровка. Первое представление (вместе с балетом «Щелкунчик») состоялось 6 (18) декабря 1892 года в петербургском Мариинском театре (дирижёр Направник, декорации Бочарова; король Рене — Серебряков, Роберт — Яковлев, Водемон — Николай Фигнер, Эбн-Хакия — Чернов, Альмерик — Карелин, Бертран — Фрей, Иоланта — Медея Фигнер, Марта — Каменская, Бригитта — Рунге, Лаура — Долина).

Первая постановка в Большом театре 11 ноября 1893 года; возобновлена 25 января 1917 года (дирижёр Купер, режиссёр Лосский, художник Коровин; Иоланта — Нежданова, король Рене — В. Петров, Водемон — Лабинский, Роберт — Минеев, Эбн-Хакия — Савранский). Первая постановка за рубежом состоялась на немецком языке в Гамбурге 3 января 1893 года. Другие постановки: Копенгаген (1893), Стокгольм (1893), Мюнхен (1897), Вена (1900), Болонья (1907), Осло (1929), Будапешт (1929), Скарборо, США (1933, на русском языке), Любляна (1938) и др.

Первая постановка на советской сцене 16 марта 1923, Ленинград, Малый оперный театр (дирижёр Самосуд, постановка — Пашковский, художник — Бобышов; король Рене — Молчанов, Роберт — Ольховский, Водемон — Большаков, Эбн-Хакиа — Серебровский, Альмерик — Мишин, Бертран — Фомин, Иоланта — Кернер, Бригитта — Павлова, Лаура — А. В. Висленова, Марта — Сабинина); возобновлена в 1943 году. В 1940 году возобновлена в Большом театре (дирижёр Самосуд, постановщик — Шарашидзе, художник — Штоффер; Иоланта — Жуковская, король Рене — А. Пирогов, Водемон — Большаков, Роберт — Норцов, Эбн-Хакиа — Батурин). Постановки в других городах Советского Союза: Ереван (1947), Одесса (1952), Баку (1954), Душанбе (1955), Казань (1958), Ашхабад (1959), Алма-Ата (1961), Улан-Удэ (Дочь короля Рене) и др.

Вебинар проводит 25 ноября 2016 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре "Книжной лавки"

Вебинары "Книжной лавки" в ноябре

Собрать воедино все свои ощущения на счет «фашизма» побудило меня не только усиленное навязывание «философии концлагеря», но и само нынешнее государственное управление, когда некие «эффективные собственники вдруг признаются «эффективнее» государства.

Смотришь на них… откуда там взяться «эффективности»? Если инфляция с последним советским временем составляет несколько тысяч раз, а по разным отраслям промышленности нанесен ущерб в 7-8 результатов ВОВ, то о фашизме можно и поговорить… но говорить-то надо, как все понимают, не в «философском смысле».

Если честно, отслеживать навязывание уж слишком простого отношения к фашизму попросила меня Ирина Анатольевна Дедюхова. Согласитесь, в этом ведь тоже есть серьезный аспект отрицания результатов ВОВ! Только конченный мерзавец станет заявлять, будто в обществе вот так запросто (а главное, без серьезного государственного финансирования) может «возрождаться фашизм» (тем более, в контингенте, который ничего самостоятельно «возродить» не в состоянии).

Но это отрицает все завоевания советского народа в Великой Отечественной войне. Значит, такой вот непобедимый фашизм получается? Непонятно, чего ради душу рвали, если он как прыщ на голой попе – берет и возрождается сам по себе! В то же время, если принять во внимание суть тезиса о возрождении фашизма (ведь в каждом тезисе есть доля истины), то… это как бы многое объясняет, верно? И разворовывание государственной собственности, уничтожение законодательной системы, создание пропасти между позитивным и естественным правом граждан, социальное расслоение на уровне египетских фараонов… А что типа такого? Они ж типа боролись с «возрождателями фашизма».

Вот только и фашизм будут возрождать именно те, кто уже достиг по разным отраслям 7-8 результатов ВОВ. Сразу скажу, что Ирина Анатольевна Дедюхова цепко следила за ощущением, что страну пытаются превратить в концлагерь под открытым небом. И оно ведь возникло уже в первой половине нулевых годов, когда наши «эффективные» (дефективные?) полезли к природным богатствам страны и государственной инфраструктуре.

Естественно, все это творилось под прикрытием спецслужб, да упокоятся они, родимые, на собственных галстуках по заведенной нынче (не нами) традиции. А еще есть у них чай с полонием, так что за них можно не переживать. А фашисты они чем вообще в быту занимаются в ходе своего возрождения? Конечно, они первым делом начинают сводить права гражданского населения к контингенту концентрационных лагерей. 

Поэтому уж когда нам предложили новую стройную «философскую систему» про то, чему учат в концлагерях (см. 14 мая 2016 г. Рождение ужаса. Как появились концлагеря и почему это может произойти вновь), как бы призывая готовиться, что все дружным строем отправимся в крематорий, как совсем не нужны станем, пришлось подсобрать свои статейки на эту тему. Ну, чтобы хоть научный приоритет застолбить в таком замечательном философском ренессансе… исследователей «социальной философии» (см. Михаил Немцев  20 ч · "Концентрационный лагерь как проблема социальной философии").

Поэтому начну с октября 2014 года, когда впервые пришлось столкнуться со спекуляциями на теме, причем, прикрывающими очередные военные действия против мирного населения, к чему руководство России со времен «чеченских кампаний» относится… индифферентно, чисто в фашыстском русле.

Игорь Гнатюк

Книги Игоря Гнатюка:

• Игорь Гнатюк "Концлагерный синдром"
• Игорь Гнатюк «Женщины в форме»

Ананасы в шампанском!

Игорь Северянин "Увертюра"
из цикла "Ананасы в шампанском", январь 1915 г., Петроград

Ну, сказала, наконец, все послушным мальчикам. Все, что я давно о них на душе хранила. Конечно, они ведь решат, будто их это напрямую не касается. Только что-то притормозилось их продвижение  "Из Москвы - в Нагасаки! Из Нью-Йорка - на Марс!"?  А скоро и в общественный туалет в аэропорту пускать не станут даже по большой нужде.

Причем... заметим, сделаю это вовсе не я, а... сами они подсуетятся. Все и происходит - по доносам в точности таких же. В этом самый цимес, между прочим. А когда я предупреждала, так ведь не верилось, да? Пили-ели ананасы в шампанском, время от время для издевочки произносили речи на публике прямо из меня, не стесняясь, типа теперь все ихнее.

Так кто ж возражает-то? Важно только уточнить, что именно теперь будет... ихнее. Думаю, нынче удачное время посмотреть, к каким крайностям нас может привести безнаказанность и вседозволенность.

Мы сегодня имеем дело с малограмотным отстоем, неспособным сообразить, для какой цели в школьных задачах ставились условия. Они считают, что прям могут все, раз нынче типа сами себе законы сочиняют.

Читать статьи цикла в блоге "Огурцова на линии"

• Ананасовый компот. Часть I
• Ананасовый компот. Часть II
• Ананасовый компот. Часть III
• Ананасовый компот. Часть IV
• Ананасовый компот. Часть V
• Ананасовый компот. Часть VI

Крамской и Репин не считали себя профессиональными иллюстраторами. И от Гоголя, столь ими любимого, они брали прежде всего то, что в наибольшей степени соответствовало характеру их творчества.

Особенный интерес поэтому представляет обширная работа по иллюстрированию поэмы «Мертвые души» художника-реалиста старшего поколения Петра Петровича Соколова (1821—1899), брата уже упоминавшегося Павла Соколова.

В противоположность Павлу Соколову, иллюстратору книжного типа, Петр Соколов был мастером станковой иллюстрации. Еще в шестидесятых-семидесятых годах Петр Соколов выступал успешно как иллюстратор Некрасова и Тургенева, а позднее сосредоточил все свое внимание на «Мертвых душах».

Читать статью в "Литературном обозрении"

Как только дела в Кремле идут особенно неважно, а в стране в целом - из рук вон плохо, у нас обычно включаются кавказские новости.

Передачи оттуда поступают настолько синхронно и такого качества, что уж не удивляют выраженным форматированием под популярные нынче флешмобы.

Можно сказать, Кавказ нынче просто "зажигает", поскольку сегодня оттуда озвучивается самое одиозное, самое некультурное и неприличное... как бы по-своему подчеркивая суть происходящих "демократических преобразований всего общества".

Читать статью в "Ежедневном пророке"

Никогда не задумывались над тем, почему люди из прошлого кажутся нам... гм... отсталыми? А ведь чего греха таить, они нам такими кажутся, мы привыкли глядеть на них свысока. Ведь они... не знают, что будет дальше.

Правда, насколько вы, господа, научились использовать каждый фрагмент прошлого в анализе — это отдельный разговор. Ведь попытки вернуть общественное сознание на момент очередной перезагрузки матрицы, стереть часть оперативной памяти - происходят постоянно. Внедрение любого общественного стереотипа — имеет основной целью уничтожение определенного отрезка исторической памяти. Взять хотя бы стереотип, за снятие которого я получила уголовное преследование от наших агентов Смитов: «Народ сам этого захотел!». 

Данный жучок, как-то слишком навязчиво, на грани общественной истерии внедряемый в сознание, - касается буквально недавнего времени и адресуется к событиям двадцатилетней давности. С 1991 года еще не прошло полной смены поколений, на чьих глазах разворачивались подобные «демократические преобразования», весьма болезненные для человеческого достоинства как на макуроуровне, так и на личностном микроуровне.

Читать статьи цикла в блоге "Огурцова на линии"

• Матрица. Часть I
• Матрица. Часть II
• Матрица. Часть III
• Матрица. Часть IV
• Матрица. Часть V

Jean Claude Dresse

Аделаида: Дамы, вы видели,о чем беседует на фейсбуке Ирина Анатольевна?

Натали: Ой, о чем она только не беседует? У меня уже перегруз информационный. Только успеешь одну статью прочитать и освоить заложенные в неё пару-другую глобальных тезисов, как она ещё успевает где-то ещё поболтать по предмету, как минимум вселенского масштаба...

Диана: Да, да, я с вами солидаризируюсь, Натали. Статьи Ирины Анатольевны надо раза по четыре читать, как новую техническую документацию... Но это так интересно! Помните, как нам давали стандартизацию в вузе? Сами преподаватели зубами скрипели от скуки, мы тоже брали себя в руки... мол, надо, так надо! А то, что это основа нормального общественного бытия, а вовсе не "карламунизм" какой-то...

Натали: Основа нравственного отношения к людям и всему сущему, впитавшему и крепкие религиозные основы... Не говоря уж об истории, которую как рассмотришь с точки зрения трех этапов индустриализации, так ведь глаза открываются на все абсолютно!

Аделаида: А я, дамы, готовлюсь к сегодняшнему вебинару Афера века: банковская санация, испытываю форменную панику! Думаю еще, при чем здесь "афера века"? Проворовались - вот им и санация. Злюсь про себя. А потом гляжу... а никаких стандартов у этой санации нет! По инженерной привычке я же, в первую очередь, стандартами интересуюсь, нормативкой, как это нынче говорят. А ее нет!

Диана: Да что вы?

Аделаида: Я за голову хватаюсь... и вдруг понимаю, что это самое главное! Потому и афера века, что финансовая санация проводится в типичном русле передела собственности, в данном случае, финансовой... Ну, все надо действительно рассматривать с точки зрения органичного взаимодействия страт нормативного пространства!

Диана: В названиях статей или вебинаров у И.А. и сомневаться не приходится, они у нее действительно как ваджра, сразу соединяют прошлое, настоящее и будущее. Да уж и мысли-то фундаментальные...

Натали: Особенно свежо они начинают для некоторых звучать лет эдак ...через пяток, когда уже поздновато исправлять указанные в них "ошибки" и "недоработки".

Читать статью в "Литературном обозрении"