Научно-технический портал «Технарь»

Опять незримые усилья,
Опять невидимые крылья
Приносят северу тепло,
Всё ярче, ярче дни за днями,
Уж солнце черными кругами
В лесу деревья обвело.
Заря сквозит оттенком алым,
Подернут блеском небывалым
Покрытый снегом косогор,
Еще леса стоят в дремоте,
Но тем слышнее в каждой ноте
Пернатых радость и задор.
Ручьи, журча и извиваясь
И меж собой перекликаясь,
В долину гулкую спешат,
И разыгравшиеся воды
Под беломраморные своды
С веселым грохотом летят.
А там по нивам на просторе
Река раскинулась как море,
Стального зеркала светлей,
И речка к ней на середину
За льдиной выпускает льдину,
Как будто стаю лебедей.

А.А.Фет

Программа вебинаров

4 марта  Астрологический прогноз на март
5 марта Американские "золотые лихорадки"
6 марта Мюзикл Леонарда Бернстайна «Вестсайдская история»
7 марта Теодор Драйзер "Американская трагедия"

11 марта Искусство кино: Лариса Шепитько
12 марта Манёвры войск Белорусского военного округа 1936 года
13 марта Творческий вечер вокально-инструментального ансамбля «Песняры»
14 марта Алексей Ануфриевич Дударев. Пьесы

18 марта Искусство кино: фильмы о каннибалах и людоедах
19 марта Великий западный поход монголов в 1236—1242 годах
20 марта Монгол дуу хөгжим: хунну-рок и не только
21 марта Эпическая литература Монголии и Центральной Азии

25 марта Исторические портреты: Эдвард Хит
26 марта Русско-персидский конфликт (1651—1653)
27 марта Балет Арифа Меликова «Легенда о любви»
28 марта Шахнаме

Поддержать проект и присоединиться к программе

Эпическая литература Монголии и Центральной Азии

Интерес к эпическому творчеству Монголии и Центральной Азии вытекает не только из бурного современного (постсоветского) мифотворчества и авантюрных попыток создания «Великого Турана». Напомним, что развал СССР сопровождался «становлением» (то есть, упорным навязыванием) пассионарной теории этногенеза (теории пассионарности и этногенеза) Льва Гумилёва (1912—1992), описывающей исторический процесс как взаимодействие развивающихся этносов.

Однако становление этносов (а уж тем более, наций, впоследствии создающих и государственность) всегда происходит не в мифотворчестве лже-науки, а в эпическом творчестве, выражающем через художественный образ народного героя отношение к творческой силе нравственных императивов. Это и есть понимание постулата, что наш мир создан Словом.

Итак, каким же творческим началом обладает эпос народов Монголии и Центральной Азии, как он развивается в настоящий период, чтобы в качестве «боковой ветви» именно в нем возник современный миф о Шамбале, зачастую превратно понимаемый в «западном мире».

Миф о Шамбале тесно связан с деятельностью Николая Рериха. Но главное, Шамбала является целью наиболее значительных героев монгольского эпоса. Поэтому данное творчество относится к монгольско-тибетскому эпосу.

Монгольская эпическая поэзия

Эпическая поэзия, или туули по-монгольски, является важным жанром монгольской устной литературы. Двумя наиболее известными эпосами являются Джангар и Гэсэр. Эти туули обычно исполняются на таких инструментах, как Морин хуур (скрипка с конской головой) и Товшуур (лютня). Большинство эпосов посвящены темам истории монголов, их идеальным мирам и героям, а также завоеванию новых земель. Эпосы исполняются в основном по случаю празднования или во время важных событий. Монгольская эпическая поэзия по состоянию на 2009 год включена в Список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране, ЮНЕСКО

Эпосы до 17 века не были оформлены письменно. Хотя эпосы по-прежнему передаются устно, они были записаны, и некоторые исполнители дополняют свои собственные представления чтением письменных версий эпосов. Эпосы, такие как Гэсэр, были переданы монголам посредством письменности (первое издание эпоса на монгольском языке было опубликовано в 18 веке), а затем монгольизированы, превратившись в монгольские эпосы. Джангар также принял свою нынешнюю форму где-то в 18 веке у калмыков.

Во время Второй мировой войны правительство color="#0055cc">Советского Союза пропагандировало Гэсэр как способ воспитания патриотизма среди бурят. Однако в годы, последовавшие за войной, вплоть до смерти Иосифа Сталина в 1953 году эпическая традиция подвергалась нападкам как «феодальная» и антирусская.

Монголия при Монгольской Народной Республике подавляла традиционную монгольскую культуру, и Монголия пережила быструю глобализацию, урбанизацию и модернизацию. Однако это произошло ценой снижения интереса населения к эпосам, что привело к менее опытным исполнителям эпосов и меньшему количеству выступлений в долгосрочной перспективе. Чтобы противостоять этому, монгольское правительство приняло Национальный план охраны монгольского эпоса в 2011 году. Таким образом, они начали сотрудничать с неправительственными организациями в проведении конкурсов эпического исполнения, присуждении певцам эпоса наград, признания и денег, а также повышении осведомленности общества путем включения эпической традиции в современные средства массовой информации.

Далее читать на странице вебинара.

В качестве примера письменной обработки (воссоздания?) такого творчества можно привести одну из работ Николая Константиновича Рериха Эрдени Мори (Монгольский эпос).

Современные попытки рождения «пассионарности» базируются, в основном, на образах Гэсэр-хана, Бурхан Батора, Божия Богатыря из мифологии монгольских народов и народов Тибета. (см. Гэсэр – герой тибетского или бурят-монгольского эпоса?)

Далее читать на странице вебинара.

ЭНИ «История всемирной литературы»

ФЭБ: Сазыкин «Монгольская литература«

Далее читать на странице вебинара.

ЛЕГЕНДА ПУСТЫНИ ГОБИ (The Legend of Gobi)

Далее о фильме читать на странице вебинара.

Вебинар проводит 21 марта 2026 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров марта 2026 года

Три четверти компаний сектора малого и среднего предпринимательства отмечают отсутствие прибыли для развития собственного бизнеса — к такому выводу пришел Центр стратегических разработок (ЦСР) в мартовском мониторинге экономического климата (есть у РБК). В предыдущем опросе, представленном в феврале, эта доля была ниже — 57%.. В этот раз около 17% опрошенных компаний отметили, что предпочитают размещать прибыль на банковских депозитах. И лишь 8,3% опрошенных сообщили о том, что готовы направлять прибыль на расширение производства (в феврале таких респондентов было 29%). Главными барьерами роста бизнеса респонденты называют низкий спрос (его выделяют 42% опрошенных), высокую стоимость заимствований (33%) и рост издержек (14%). Если половина предприятий перекладывают рост издержек в цену, то остальные вынуждены удерживать цену неизменной или даже снижать ее, чтобы сохранить долю на рынке.
https://t.me/rbc_news/145657

Ирина Дедюхова

Ну, это отход от нормальных смет, когда грамотные экономисты (не пизда тупая типа бесстыжей и неграмотной сучки Голиковой из обкомовских поблядушек) заранее закладывали плановые накопления и накладные расходы!
Только тогда предприятие и прибыль могло получить! В Уставах об этом писали! Так потом бляди тупорылые из налоговых сколько на комиссии вызывали, требуя получать прибыль!!! При тупых ебаных в жопу пиздявках, блядях моссадовских, которые людоедки и сатанинские суки!
И ни у кого не было задачи такое раскармливать! Оно арифметики не знает! Неграмотное ебаное чмо.
Вопрос об этом ребром вставал сразу после введения чубайсовских мошеннических схем отопления, поскольку тупая козлина не знал отличий ТЕС от ТЭЦ.
Но говорить ебаной сатанинской сволочи об этом было всегда очень опасно. Каждый мог видеть, что такая подзаборная мерзота сделала с моей жизнью. А скольких прекрасных специалистов уничтожили?..
А воровские мошеннические методы - это зацикливание сознания. Ну, долго у вас комп держится при зацикливании? Цель-то изначально некрофильская - чтоб все сдохли, наебать своих и т.д.

Но... логику жизни все равно не изменишь! Все равно придется все это осознавать. Жизнь такова, что с вас потребуется выбор.
Просто сейчас он более однозначный: люди или людоеды?
Вперед с песнями!

Вебинар «Слово о полку Игореве (2021)»

Главе Минсельхоза Оксане Лут грозит отставка после скандала с массовым забоем скота в Сибири. В аппарате Мишустина уже обсуждают, что ситуация вышла из-под контроля и начала бить по федеральной повестке. Новосибирская область, где массовое уничтожение поголовья вызвало резкое недовольство фермеров, стало чёрным пятном на карьере Лут. Местные не понимают, почему животных начали массово забивать, кто принимал решения и почему всё это сопровождалось противоречивыми объяснениями. Основной удар пришёлся по Минсельхозу. К Оксане Лут возникли вопросы сразу по нескольким направлениям и от разных ведомств: от качества вакцинации до самого механизма изъятия и уничтожения скота без согласования с надзорными службами. В АП склоняются к двум причинам, почему произошло хаотичное заражение и карантин не сработал — либо использовались проблемные дешёвые препараты, закупленные через серые схемы, либо вакцинация проводилась только на бумаге. Ситуацию усугубило отсутствие внятной реакции со стороны министерства в первые дни. В правительстве это воспринимают как управленческий провал — ведомство не смогло быстро объяснить происходящее и погасить конфликт.
https://t.me/c/2335446031/2860

Ирина Дедюхова
Оксаночку давненько надо под жэ. И для нее же лучше! Возможно, это издевательство было устроено, чтобы съебаться обиженкой. Все понимают, сколько нынче на Оксаночке. Но дойти до такого скотства... уметь надо! Редкая тварь.

***************************************
Россия пока не решила, будет ли вступать в «Совет мира», сообщил пресс-секретарь президента РФ Дмитрий Песков. «По этому вопросу позиция пока не сформирована»,— сказал он.
https://t.me/kommersant/103779

Ирина Дедюхова
Все уже решено! С самого начала все было решено, поскольку все с самого начала отлично знали, чем занимались. Отдельно и персонально решено по поводу тех, кто обсуждал "чисто практически" и навязывал всем такое вслух.

***************************************
Сотрудники ФСБ задержали в ДНР 52-летнего россиянина при попытке совершить теракт путем подрыва автомобиля одного из чиновников региональной администрации.
https://t.me/tass_agency/367116

Ирина Дедюхова
Спасибо, что стали возраст указывать! А то все эти омбудсмены, которые выступили против детей, отметив, что теперь дети представляют особую опасность, - сейчас (наряду с описание кампании по уничтожению скота в Новосибирской области) - дают интервью иноагентам, просто ролики выставляют для укражопских ресурсов. И это вообще-то... говорит, что шантаж и мошенничество, а также прямая финансовая связь идут по этой части. И только в "социальных" фондах всех по возрастам ранжируют.

***************************************
Шестиклассница выбросила из окна рюкзак с миллионом рублей в Петербурге – так она передала деньги мошенникам. Аферисты убедили подростка в том, что ее мама попала в ДТП, а средства нужны были якобы на лечение. Курьера мошенников задержали, сообщили в полиции.
https://t.me/rian_ru/335497

Ирина Дедюхова
Как видите, все идет по жесткой наводке тех, кто проводил обналичку.

***************************************
В Испании 35 членов одной семьи скончались из-за редкой бессонницы. У близких испанца Антонио Ламеласа диагностировали семейную бессонницу — среди 35-ти умерших оказался его сын. Мальчик утратил способность переставлять конечности, глотать пищу и контролировать тело. Такое состояние всего через несколько месяцев привело к летальному исходу. При фатальной бессоннице человек теряет возможность засыпать в связи с неправильной работой таламуса. Этот участок мозга регулирует циклы сна и бодрствования. Болезнь проявляется в возрасте от 30 до 60 лет. На сегодняшний день эффективного лечения бессонницы такого типа не существует. Для развития синдрома необходимо наличие хотя бы одного дефектного гена, полученного от родителей. Сейчас в мире зарегистрировано порядка 40 семей, в которых выявлена эта патология.
https://t.me/tele_eve/28012

Ирина Дедюхова
А это прионное заболевание! Где-то попробовали эт-самое. Хоронить только в цинковых гробах, не уничтожается и жестким облучением.
Фатальная бессонница — крайне редкое прионное нейродегенеративное неизлечимое заболевание. Основным симптомом является невозможность спать[3]. В подавляющем большинстве случаев заболевание является наследственным (фатальная семейная бессонница), но существует также ещё более редкая спорадическая форма, когда оно возникает самостоятельно, без ясной причины. Проблемы со сном начинаются постепенно, со временем ухудшаясь и приводя к тяжёлым нарушениям здоровья и смерти[4].

***************************************
"Болезнь угрожает превратиться в эпидемию". Показатели по сахарному диабету за 2025-й в России вызывают беспокойство, заявила Голикова. По ее словам, эта проблема во многом связана с пищевыми привычками населения.
https://t.me/rian_ru/335498

Ирина Дедюхова
Нада же, какая ебаная САТАНИНСКАЯ сука здесь пиздой поганой корчит из себя чуть ли не врачевателя! А ты забыла, тварь ебаная, как мою мать вместе с другими диабетиками ДОБИВАЛА КАК ФАШИСТСКАЯ ТВАРЬ - сменой инсулина? Лучше не светись, не лезь блядина конченная! Ты - воровка, блядь и тварь! (Совершенно правильное определение.(с) – al3101961)

Монгол дуу хөгжим: хунну-рок и не только

Музыка — неотъемлемая часть монгольской культуры. Среди уникальных достижений Монголии в мировой музыкальной культуре — длинные песни, многоголосное пение и морин хуур, скрипка с головкой в форме лошадиной головы. Музыкальная культура Монголии также богата традициями различных этнических групп страны: ойратов, хотогойтов, тувинцев, дархатов, бурят, цаатанов, дариганга, узбеков, барга, казахов и халха.

Помимо традиционной музыки, в период существования Монгольской Народной Республики западнаяклассическая музыка и балет. Среди самых популярных направлений современной музыки в Монголии — западные жанры поп и рок, а также массовые песни, написанные современными авторами в стиле народных песен.

Традиционная музыка

Пение с завыванием

Основная статья: Пение в унисон

Обертоновое пение, известное как хёмидж (горловое), — это техника пения, распространённая в Центральной Азии. Этот вид пения больше похож на игру на музыкальном инструменте. Он предполагает разные способы дыхания: одновременное воспроизведение двух отчётливо различимых звуков, один из которых похож на свист, а другой — на гудящий бас. Звук возникает в результате задержки дыхания в грудной клетке.

В Монголии самыми известными горловыми певцами являются халха-монголы, такие как Гэрэлцогт и Сундуй.

Халха-монгольские певцы разделили монгольскую лирическую манеру исполнения кёрээма на несколько различных стилей, в то время как хархираа остается отдельной техникой.

• uyangiin xöömii /мелодичный или лирический xöömii

  • uruulyn / губной xöömii

  • tagnain / небный xöömii

  • xamryn / носовой xöömii

  • bagaIzuuryn, xooloin / гортанный, глоточный xöömii

  • tseejiin xondiin, xeviiin / грудная полость, желудок xöömii

  • türlegt или xosmoljin xöömii / xöömii в сочетании с протяжной песней

Длинная песня

Основная статья: Длинная песня

«Долгие песни» (Уртний дуу) — один из основных жанров монгольской музыки. Во-первых, когда Чингисхан впервые объединил Монголию (в XIII веке), он сплотил множество разных племен, что способствовало распространению музыки, чего раньше не происходило. Песня «Эртний Сайхан» была популярна на свадьбах и императорских собраниях, а песня «Ойунт Хуу» — на праздниках. Наиболее отличительной чертой является то, что каждый слог текста растягивается на долгое время; четырёхминутная песня может состоять всего из десяти слов. Другие характерные черты — медленный темп, широкие интервалы и отсутствие фиксированного ритма. Чем богаче и продолжительнее исполнение, тем выше ценится певец. Лирические темы варьируются в зависимости от контекста: это могут быть философские, религиозные, романтические или праздничные мотивы, в которых лошади часто используются как символ или повторяющаяся тема на протяжении всей песни. Восточные монголы обычно используют в качестве аккомпанемента морин хуур (скрипку с головкой в виде лошадиной головы), иногда в сочетании с местной флейтой под названием лимбе. Ойратские группы западных монголов обычно исполняют длинные песни без аккомпанемента или под аккомпанемент игиля.

Придворная музыка

Дополнительная информация: Музыка Внутренней Монголии

В соседнем китайском автономном районе Внутренняя Монголия в храме рядом с руинами его дворца Чаган Хаоте (Очирт Цаган Хот) были найдены 15 нотных глав придворной музыки последнего великого монгольского хана Лигдана (1588-1634). Уже было известно, что китайская династия Цин высоко ценила монгольскую придворную музыку и сделала ее неотъемлемой частью своих королевских церемоний, особенно на пирах.

Поп-музыка

Фестиваль Playtime, крупнейший ежегодный музыкальный фестиваль в Монголии

В Монголии, о которой мало кто знает за пределами страны, существует процветающая сцена популярной музыки с центром в городе Улан-Батор. По сути, это смесь различных направлений популярной музыки. Ее часто делят на поп, R&B, EDM, рок, регги, хип-хоп и альтернативную музыку (состоящую из альтернативного рока и хэви-метала). На поп-сцене выступают сольные исполнители, такие как известная Ариунаа, также Алтанцэцэг, Баярцэцэг, Болд, BX, Дельгерморен, Эрдэнэцэцэг, Гангаа, Жаргалсайхан.D, Халиун, Мишель, Онон, Сарантуя, Серчмаа и Ука, бойз-бэнды, такие как Камертон, Номин Талст и Motive и женские группы, такие как Foux, Kiwi, Gala, 3 ohin, Lipstick, SweetYmotion, Anemone и The Wasabies. Есть также исполнители электронной танцевальной музыки, такие как Мвчи.

К группам альтернативной сцены относятся Nisvanis, Night train, Otgoo, Magnolian и The Lemons, на рок-сцене — рок-н-ролл, такие как the Pilots и Сойол Эрдене, фолк-рок, такие как Altan Urag, и хард-рок, такие как Haranga, Hurd, Chinggis khaan и Niciton, а также есть несколько исполнителей регги, таких как JiiJah, с Macho и techno, такие как Хар Сарнай. Некоторые молодые монгольские исполнители становятся все более известными за пределами страны. В первую очередь это касается молодой певицы Номинжин (поющей на восьми языках в самых разных жанрах), певца Энгуун, победителя первого сезона шоу «Голос Монголии», и Амархуу Борхуу, звезды российской поп-музыки.

Хип-хоп/рэп приобрел значительную популярность в Монголии. С начала 1990-х годов монгольские подростки и молодежь стали объединяться в танцевальные группы от трех до тридцати человек, которые начали участвовать в национальных турнирах. Так зародилось монгольское хип-хоп-движение. По какой-то причине одиночные рэперы так и не «проникли» в монгольскую хип-хоп-сцену. Тем не менее монгольский шведский рэпер Баттулга Мунхбаяр, также известный как Желтый Эминем и 50 öre, добился успеха на больших сценах Швеции благодаря своему уникальному стилю рэпа. Однако он не добился такого же успеха в качестве карманника на улицах Бангкока, где в 2019 году его арестовали за кражу кошелька у словацкого туриста. Среди его ранних групп — Har Tas и MC Boys. Последние две группы положили начало рэпу в Монголии. В их песнях в основном затрагивались социальные проблемы, философия и бунтарские идеи. Следующее поколение состояло из групп и сольных исполнителей, таких как Dain ba Enkh, 2 Khüü, Erkh-Chölöö, Lumino, B.A.T, Big Gee, Ice Top, Mon-Ta-Rap, Quiza, Odko, Seryoja, ThunderZ, Tsetse, URMC, Vande и рэперши Gennie с Hulan. Они придерживались тех же идей, что и их предшественники, но при этом добавляли в свои песни «мягкие» нотки, что вызвало резкое неприятие со стороны фанатов хардкор-рэпа, но было тепло встречено широкой публикой.

Популярная народная музыка

Существует также давно сложившийся самобытный жанр «монгольской поп-музыки», который занимает то же место в музыкальном спектре, что и японская энка, западная фолк-музыка или кантри. Среди классических исполнителей конца XX — начала XXI века — Вандан и Дуламсурэн, Бацюк, Төмөрхуяг и Эгшиглен. Некоторые из часто встречающихся в песнях лирических тем очень характерны для монгольской культуры: например, проникновенные слова о матери автора или восхваление прекрасных лошадей.

Монгольская популярная народная музыка не считается мировой музыкой на Западе и долгое время была практически недоступна за пределами Монголии, но теперь ее можно скачать с различных монгольских сайтов. Она может быть отнесена к категории Zohioliin Duu (Зохиoлын Дyy) (шлягеры). На монгольском языке duu означает «песня», а слово zohioliin в родительном падеже происходит от существительного, обозначающего литературное произведение. Типичный зохиолиин дуу может состоять из трех четверостиший и припева. Тексты зохиолиин дуу, как и монгольской народной поэзии, часто аллитеративны. Часто в строках зохиолиин дуу совпадают не только начальные буквы, но и начальные слоги.

Классическая музыка

Дополнительная информация: Список монгольских композиторов

В Монголии богатые традиции классической музыки и балета. Своим расцветом во второй половине XX века классическая музыка обязана покровительству тогдашнего социалистического правительства, которое отдавало предпочтение западному и русскому/советскому классическому искусству перед западной поп-культурой. Кроме того, монгольские композиторы создали множество национальных симфоний и балетов.

Музыкальные инструменты

Скрипка в виде головы лошади

Основная
статья: Морин хуур

Скрипка с головкой в виде лошадиной головы, или морин хуур, — традиционный монгольский инструмент, который считается символом страны. У инструмента две струны. По поводу традиционной резьбы в виде лошади на верхней части кобылки ведутся споры. Некоторые исследователи считают, что это доказывает, что изначально инструмент был шаманским. На посохах шаманов тоже вырезана лошадь — это животное очень почитается в Монголии.

Другие традиционные инструменты

Другие инструменты, используемые в монгольской традиционной музыке, включают шудрагу или шанз (трехструнная лютня с длинным грифом, похожая на китайскую саньсянь или японский сямисэн), хуучир (изогнутая скрипка с шипами), ятга (щипковая цитра, родственная казахскому джетигену), эвербери (народный гобой), кхел хуур (еврейская арфа) , тобшуур (щипковая лютня, похожая на домбру), иххуур (бас-морин хуур) и бишуур (свирель, похожая по звучанию на кларнет).

Вебинар проводит 20 марта 2026 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Программа вебинаров марта 2026 года