Вы тоже не приписывайте Вере Чеберяк лишнего. Никто ведь, включая, местечковых хамов, тогда еще не знал, что им доведется прорваться к власти. Возможно, в России государственником оказывается любой (вне зависимости от гендерной, социальной или этнической принадлежности), кто поступает по совести.

Заметим, что статьи в энциклопедиях все вычесаны под одну гребенку еврейских энциклопедий, подправленые данные экспертизы — не соответствуют публикациям периода самого процесса.
Мендель оказывается сыном глубоко шизанутого на иудаизме хасида (что отрицать никак нельзя), но типа совершенно не продвинутым в ихней религии. Что, как все понимают, физически невозможно.

Но все представлено так, будто мы оказались в начале марта 1911 года, будто мы еще не знаем, к чему все это катится, чем закончатся все эти уголовные отмазки. Хотя ведь к тому времени уже было несколько гласных процессов с полностью аналогичными обстоятельствами дела — ТОГДА обмануть людей было куда сложнее.
Да и чего нынче вылезать с «киноиудаистикой», если ее снял… черносотенец?
И повсюду доказывается, что все, кто отмазывал евреев в этом деле — поступали так исключительно «из честности», «оказался честным».
Будто мы сегодня не видим, к какой уголовщине, лжи, мздоимству и взяточничеству пришли с местечковыми хамами в оперативном управлении. У нас коррупция, зашкаливающая все рамки — тоже из расхваливаемой евреями «честности».

Однако надо оценить, как хорошо подготовились защищать Бейлиса, на которого никто и не нападал.
И здесь вычленить полнейшую идентичность подачи этого дела на уровле совдеповской пропаганды, будто главный пропагандист еще не получил ледорубом по башке, а вокруг никто не догадывается, чем же занимались евреи в геволюцию.

Чего здесь определяться с отборами, выборами? Вы — это приговор. О всяких альтернативах, дилеммах и речи нет.

Вы говорите, как русская женщина, скромность и жертвенность которой при местечковых хамах привыкли использовать на промышленной основе.

На самом деле, сбитые нравственные ориентиры восприятия — и есть самое главное. При подготовке третьей части статьи, с точки зрения русской литературы, я судорожно искала хоть у кого-то, из писавших в то время, — сочувствия к женщине, к матери. Про мать Андрея Ющенко никто и не заикается, полагая, что «ей вить совсем не больно», типа ей было плевать, она и тюрьме не страдала, будучи от рожденья бесчувственной.
Это ведь Бейлис весь исстрадался… за свою шкуру.
Андрей, раз его отчим вкалывал по 19 часов ради семьи — вообще «был никому не нужен». А раз не нужен, то почему бы евреям его кровью не попользоваться. Не во внутрь, конечно, а хотя бы снаружи.

О матери Андрея, арестованной на второй день, находившуюся на пятом месяце беременности — и Назаров упоминает лишь в контексте «абсурдности обвинений в антисемитизме», не задумываясь, кому из русских дам он на хрен нужен со своим «семитизмом». Не понимая, что арест матери Андрея — это крайняя мера, отчаянная попытка следствия уйти от ритуального характера убийства. Власти обвиняются в навязывании этой версии, но обвинять власти надо было в крайне бесчеловечности… при попытке проявления толерантности. И никто не рассмотрел, во что же выливается «толерантность» (т.е. «вынужденная терпимость» в точном переводе) — к откровенному и ничем не прикрытому злу.
Ведь многих воротит от дела Бейлиса именно этим:)) Там приходится проявлять терпимость с тем, против чего восстают остатки души.
Толерантность к местечковым хамам — это всегда запредельная жестокость к нормальным людям, всегда на уровне сатанизма. Поскольку вместо нравственных критериев в оценке поступков людей, т.е. свободы нравственного выбора, данного свыше в оценке поведения людей в обществе — выдвигается некая иноязычная тарабумбия «толерантность».

А Вера Чеберяк… Интересно, что 7 лет назад один человек мне показывал невероятную «ценность» — брошюру Бразуль-Брешковского «Правда о деле Бейлиса» за 35 коп. Того самого, который снял «киноиудаистику» — фильм «Вера Чеберяк». Типа всех держала в страхе, сотрудничала с охранкой и прочая «держательница притонов» и «хищница по жизни». Смотришь на ряд построений ее психологических портретов, чувствуешь, что описывается обычная еврейка, местечковая бандерша. С родной мамочки списано.
Но ведь у этой женщины были убиты двое детей! И о них особо ни слова. В основном приписываются какие-то детские ссоры в типичной уголованой мотивации — «вали все, как на мертвого». Мол, детская ссора вызвала убийство с 47-мью расчетливыми колоторезанными.
Но сама по себе брошюра — уголовное ПРЕСТУПЛЕНИЕ, поскольку Вера оправдана следствием, о ней даже вопросов к присяжным не было! Не говоря уж о «киноиудаистике»…
Но большинство из нетвердых нравственных устоев поддается местечковой провокации, впадая либо в толерантность, либо в рассуждения «куда дели? съели-выпили?»

Да вот сюда и дели! Чтобы всем глаза отвести!
Будто я не помню еврейские уговоры, что Россия — «эта страна», что хуже ее не бывает, мол, осталось только даром местечковым хамам отдать. И хорошо помню, как выступала тогда абсолютно одна. Ведь всякие «союзы русского нагода» — это в русле спасения самих себя, обособленными общинами, а не нормальная организация жизни нации в стране, созданной предками.
Я отлично помню, как никто не реагировал, когда масса тупых местечковых хамов, многие из которых позаботились у меня заранее выпросить рецензии, — наскакивали на меня с матом, оскорблениями.
А рядом молчали вовсе не евреи, полагая, что им будет проще «продвинуться», если местечковые разделаются со мной.
Не говоря о самих «общинах», где решали продвинуться разного рода мелкоколиберные мужичонки. «Союз русских пгавославных местечек» со всеми вытекающими.
И что, никто не чувствовал, что за всем этим нет нравственной основы?..

Ну, конечно, в моей программе все уже было заранее учтено. Хотя три года я предупреждала нацменовщину, что не совсем женщина, а состояние войны для меня куда более естественное, чем состояние мира. Мириться с кем попало, точнее, с чем попало — уж точно не собираюсь.
Однако хорошо помню, как в моем случае, где были выставлены все критерии правильного выбора — эти самые «союзы гусского народа» и «православные общины» вновь не прошли проверку… на вшивость. Я вообще и роман «Армагеддон №3″ начала в той тональности, что уже все поздно, что и меня выпустили, когда все уже проиграно.
Но, когда нет надежды — терять особо нечего. Полная свобода маневра. И из вредности, из желания повеселиться напоследок можно отмочить нечто. Уж точно не собираюсь таскать своих в крематорий анемийной дистрофичной сволочью.

Ага, ныли пархатые 100 лет, упорно дожидаясь, когда я этим делом заинтересуюсь — получат свое по полной программе. Я ведь увяжу это со всеми их жертвенными убоями.
Но и русские мужчины ответят мне, женщине, по полной программе — за то, что патологического урода, сдриснувшего от уголовной ответственности, ставили выше страданий женщины и матери.
За то, что ни одна сука продажная не задумалась в тот период, ЧТО испытывают типа «совсем бесчувственные» матери! За то, что ни одна падла не подумала, что в этом деле уголовной местечковой сволочи — навсегда убили двух женщин. А потом уж, в 1919 году — просто добили.

Не понимаю одного — зачем надо было расстреливать отчима Андрея и его брата с семьей?.. Семье киевского журналиста, требовавшего в период процесса внимательнее отнестись к экспертизе, сообщили, что его выпускают из ЧК, предложив встретить. На самом деле, семью пригласили, чтобы расстрелять его на глазах жены и детей.

Скажите, как можно 100 лет жить с этим гноищем? А ведь эта мерзость она не в реале, она содержится в душах и головах.
И кто-то рассчитывает с подобным дерьмом… победить? Только не в России!
Вспомните, как я при всех спрашивала «патриотов» и прочих радетелей «за счастье народа» — относят ли они меня к «народу»? И начиналось кручение копчиком. Будто я заранее не видела, что в простом и конкретном случае они заранее беспомощны, неспособны сделать правильный выбор. Ничем не лучше других, и ранее вешавшихся гроздьями на шею народу ради его же «счастья».

Это ведь как в сказочке — побеждает тот, кто не пройдет мимо вполне конкретной старушонки, а накормит и обогреет… вспомнив свою мать, ради всего, что дала ему — его родная «держательница притонов» и «хищница по жизни». А ведь она, страдая и мучаясь, дала главное — ЖИЗНЬ.
В сказках сказано все и на каждый случай. Поскольку именно решающей будет слезинка той женщины, от которой решают отступиться, полагая, что ведь они и так «должна понять», типа «своя же», а «своим», «как известно», ничуть не больно.

Вот как в моем случае. Хотя я уж точно случай — всем в назидание, поскольку дюймовым патрубком могу отходить любого и из любой позиции.
Но ведь было время, когда это не так бросалось в глаза. Было время, когда при мне не стеснялись, полагая, что через неделю-другую меня уничтожат.
Хотя я всех заранее предупредила, что через 100 лет от всех останется не «дело бейлиса», «толерантность» или замок абрамовича под лондоном — а то, что я про всех напишу. И как напишу, так это и останется. Сказочку про Бабу Ягу надо было внимательнее изучать. А может, и законспектировать вместо «материализмов и эмпириокритицизмов».

Но ведь готовы были… ПОЖЕРТВОВАТЬ и мною, в точности так же признав незначимым фактором мою боль.
Понимаете? Настоящая жертва в заговоре на крови вовсе не заканчивается обескровливанием ребенка — ОНА НАЧИНАЕТСЯ С ПРИНЕСЕНИЯ В ЖЕРТВУ ЕГО МАТЕРИ.
А я в первом романе «Повелительница снов» всех заранее предупредила, что ведьма, а вовсе не «пророк». И раз меня на это место поставили, значит, пророка не заслужили.

Ну, я дальше продолжу с позиций русской литературы. Думаю, сакральных объяснений — всем будет вполне довольно. Просто здесь очень многим надо определиться, с чем оне сами останутся, решив и в след раз принести меня в жертву писучим шавкам:))
И пускай потом на свой собственный выбор не пеняют. Вот этого кризиса, нынешней задницы — точно не было бы, сделай все правильный выбор в свое время. И Медведева бы точно не было бы. Нечто более пристойное было бы.
Но выбор-то ждал вовсе не возле избирательных урн и не в ГД РФ, а… в отношении меня.
Но типа какая-то ogurcova — это ж нечто незначительное. Куда «значительнее» выбор между путиным и медведевым.
И до последнего «выбора» надо было еще докатиться, верно? А потому что на выборе со мной стыдом не блеснули.
Это ведь не столько я «время зря потеряла», сколько все остальные. У меня-то впереди — вечность.
Ну, а какой все-таки из меня получился барашек на заклание — мы в ближайшее время выясним. Что вовсе не снимает с каждого — ответственности за свой ежедневный выбор.

Ирина Анатольевна, считаю, слава Богу, что вы — пишите, без всяких сомнений. Простой комментарий бывает сложно писать к вашим статьям, чувствуется какая-то необходимость внутренней собранности. В данном случае, писать именно к этой статье, вообще ощущается напряжение, особено после чтения околоделовых еврейских и якобы русских комментаторов — их ведь — воз и совсем не маленькая телега. Само это безобразное дело написано в стиле еврейского вранья так, что бы
никто…ничего… никак и никогда… типа, сидите и верьте, богатому местечково -еврейскому опыту. Но, вот облом им. И облом находиться в их головах, под ногами, сверху, вокруг и конечно в вашей инициации.

То, что вы не можете сослаться на Куняева и Бабеля — понятно. Что Куняев конъюнктурщик, заметно сразу в его оправдании Солженицына. Бабеля читать нет никай возможности, я пыталась давно осилить его Первую Конную, но там такой рублено — фаршированный стиль, что с вами быстро соглашаешься, пусть сами читают.
Замечание о Назарове, заставило пролистать интернет. Ранее, не встречала этой фамилии, и даже не знала о возрождении «Союза русского народа.» Зачем, только, хотя и понятно.. Его, перекрывающих фраз, особо не искала, но мне не нравяться вот эти слова :

«И если такого окормления отступническая высшая иерархия МП дать народу явно не способна, то лучше избавиться от этой иллюзии как предательского тормоза (вспомним, что именно Архиерейский Собор МП в 1994 г. запретил верно развивавшуюся деятельность Союза православных братств). Необходимо искать иного должного окормления, а, значит, и выдвигать явочным порядком в качестве Русской духовной власти пригодных для этого священнослужителей, помогать укреплению их авторитета и их объединению – независимо от высоты их ранга в церковной иерархии и от церковных юрисдикций (разумеется, русских).»

Назаров похоже из той серии : «когда затыкается рот проявлениям духовности, нравственности.»

Мне, больше нравяться слова Столешникова, с которым не во всем соглашаешься, но вывод у него верный:

«Еврейский писатель, хотя и отнюдь не еврейский экстремист, Солженицын органически не способен понять, что то, что для Солженицына является трагедией еврейского народа с 1937 по 1953 год, то, на самом деле, — истинное ВОЗМЕЗДИЕ ПРОВИДЕНИЯ за геноцид русского и других народов России, начиная с 1914 года. Почему провидения? Потому что еврейство само прекрасно знает, что русский народ не оказывал им никакого сопротивления. Что означает вмешательство провидения? То, что фундаментально у организованного еврейства нет никаких шансов на окончательную победу. Организованное еврейство фундаметально, если хотите, онтологически, обречено на поражение! »

И, конечно горько, что никого не ужаснули судьбы Веры Чеберяк и её детей, о ней никто так не написал, кроме вас. Об этом даже думать тяжело, а еврейским чекистам урода Троцкого хватило сорока минут на «допрос», что бы вынести решение о расстреле. Но она и перед ними не склонила голову и не отказалась от своих слов произнесенных на том судебном процессе. Не хотела говорить об этом. Возможно что и не права. Но как то в жизни привыкаешь, не обострять вопрос в отношении женщин и детей, не взывать к совести каждого мужчины и не просить. И, не мне вам рассказывать, что одни считают руки обнимающей женщины — спасательным кругом, а другие — оковами. Не скажу, что русские считают так же как эти другие, но что некоторые из них вообще думают и считают выглядит весьма посредственно,
если не сказать хуже.

на юзерпике Вы очень хороши! щёки румяны, взгляд ласков и проницателен! )

Но давайте посмотрим по еврейской энциклопедии.
Итак, когда же возникли «отряды самообороны»?

«После Кишиневского погрома [1903 г., после бездействия властей по поводу нескольких детских убийств и откровенного подстрекательства редактора одной из газет, оказавшегося евреем по национальности] в большинстве районов черты оседлости были созданы отряды еврейской самообороны. Самооборона активно действовала во время погрома в Гомеле 29 августа – 1 сентября 1903 г. В августе–сентябре 1904 г. в ряде городов и местечек Украины и Белоруссии погром учиняли новобранцы, призванные на русско-японскую войну. Особенно жестоким был погром в городе Александрия Херсонской губернии, где толпа ворвалась в синагогу в Иом-Киппур и зверски избила молящихся (около 20 евреев погибли).

В период русской революции 1905–1907 гг. первый погром произошел в Мелитополе 18–19 апреля 1905 г. Самооборона, состоявшая из представителей еврейской и русской молодежи, остановила погромщиков, которые, получив отпор, стали грабить магазины и лавки христиан. 19 апреля прибывшие войска прекратили погром.
Поводом к погрому 22 апреля 1905 г. в Симферополе послужил слух об осквернении еврейским мальчиком иконы…»

Явная связь. Причем, связь с «кровавым наветом» — тоже не менее прямая. Власти бездействуют, отчаявшиеся люди сами решают разобраться с кровососами. В ответ выходят еврейские бандюки.

Заметим, что для для нас с вами революция была в 1905 году, а для евреев она длилась аж два года. У них и ВОВ, «как известно», длилась пять лет. Там, чувствуется, свое летоисчисление. Т.е. 1906 и 1907 гг. они еще с пулеметами оборонялись.
А как относиться к революции 1905 года, если она случилась через два года после легализации еврейской преступности? И ведь после этого нафтулы герчики уже без винта и до ветру не ходили. Они с 1903 г. активно вооружались «для революции».

В ихней же энциклопедии есть смешной случай про «погромы». В 1905 году «боевой отряд» еврейских рэволюцьонеров отправился к рабочим сталелитейного завода — разъяснять политическую ситуацию. Как описывают евреи в своих энциклопедиях — «чтобы поздравить рабочих с манифестом 1905 г.». А несознательные рабочие их разоружили — и кинули в доменную печь. Как в крематорий, блин. Следущие агитаторы приехали с пулеметами.
Вы почитайте их энциклопедистов — откроется совершенно иная история. В особенности, «истогия геволюций».

Но здесь не только этот вопрос о предательстве своих. В конце концов, я, за здоров-живешь, выслушала от евреев столько пакости на ровном месте, что очень хорошо понимаю, что стоит за каждым их обвинением Вере Чеберяк. Своих мамаш-уродин описывали. «Хищница по жизни»:))

Я вот думаю, как же мне дать ответ на вопрос «куда дели? съели-выпили?»

«Согласитесь, куда проще всем обществом отступиться от Веры Чеберяк и ее детей, зная, что ради нее никто не станет драть глотку, спустя 100 лет. А что потом?..

… только за первый год революции, устроенной нашей местечковой “движущей силой пролетариата”, Россия потеряет 16 миллионов таких “чеберячек”.»

Ссылка из статьи И.А.: http://www.libereya.ru/biblus/stoleshnikov.html
«Американский еврейский банкир Яков Шифф, (о котором подробно речь ещё будет), финансировал Японию для войны с Россией. Затем Шифф финансировал «русскую» революцию 1905 года в России, и обеспечивал безбедную жизнь Троцкого, как в своё время Ротшильд в Лондоне обеспечивал жизнь Капла Маркса.»

Хотя, Вий, Гоголь… Тут же все это рядом… В общем, образ подходящий, даже более чем.

Согласен, что с точки зрения организаторов крушения Российской империи, это событие могло служить неким показателем морального состояния общества. Но в абсолюте этот показатель мог ничего и не значить. Нужно ж некую кривую иметь, чтобы определить пиковое состояние, когда «уже можно». А кривая строится по точкам, т.е. мы должны иметь РЯД спровоцированных событий примерно одного порядка.

Как то так…

Во многом процесс шел спонтанно, типа, будь, что будет. Недооценивать противника — плохо, переоценивать — лишнее.