Вы можете воспользоваться вот этим сайтом — http://translit.cc/ — для транслитерации.

Всего,
Админ

http://guinplen-001.livejournal.com/46170.html

Новый форум, более удобный и менее официозный здесь:
http://www.deduhova.ru/forum/index.php?sid=ee2755d4db7b9238eb2a656de013c453

Хочется найти действительно оптимальную форму изложения собственной позиции, мнения… для людей, которым есть, что сказать. И у которых есть желание сказать это и мне в том числе:) Посмотрим, что получится.
—————————————
Об Осетии.
Я разразилась предыдущим постом для Таты. Не столько на ее замечание по поводу моих прежних высказываний, сколько на ее ссылку о том, что все готовилось с участием Израиля очень давно. Моей первой реакцией стало заявление, что это — не война, а, прежде всего, крах внешнеполитического курса нашего руководства.
Поэтому то, что в данный момент ругают Россию — это естественно и закономерно. И это хорошая реакция, чтобы трезво понять все до конца.
Все это готовилось давно, сейчас разбираемся с компаниями в интернете — хорошо спланированными, вечсьма дорогостоящими.
Израильские граждане, не стесняясь говорят о своей ненависти к России, о том, что ничего хорошего не желают стране, на языке которой думают и чувствуют:
http://community.livejournal.com/israelian_ru/2775086.html?thread=16581934#t16630574

http://ogurcova.livejournal.com/147075.html#comments

Но ведь действительно вновь никто не учел осетин, для которых ничего не закончилось, все продолжается! Именно осетинский конфликт открыл глаза на ситуацию! Южная Осетия — такая же часть России, поскольку Россию Запад сделал правоприемником СССР. К России бывшие территоррии СССР присоединиться могут, а вот Грузия, как отделившийся субъект, не имеет права настаивать на присоединении к своей территории районов, отказывающихся отделяться от России в ее составе.

До этого пришлось докапаться самостоятельно. Господи, сколько рек крови из-за этой лжи «реформаторов», разваливавших СССР!!!

Россия в настоящий момент принимает более 20-ти тысяч осетинских беженцев.

Реквизиты Инвестсбербанка для платежей в долларах США:

Intermediary Bank:
Deutsche Bank Trust Company Americas,
New York, USA
SWIFT: BKTR US33

Beneficiary Bank:
acc. 04407879
Investsberbank
Non-swift code: INSA RU M1

Ирина, а что за новый форум? старый уже недействителен и туда лучше не писАть?

Ещё вопрос — а что конкретно можно сделать за пределами России и как это сделать правильно, чтобы выразить свою поддержку осетинам и России? Куда можно перевести, скажем, деньги для беженцев и семей погибших людей?

У нас тут просто реки грязи вылиты на Россию в связи с «геноцидом грузин» — во всех газетах одни и те же фотографии (ракурсы разные, а люди — одни и те же):

Вот, например — http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article4500362.ece

http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/georgia/2535881/Georgia-Gori-evacuated-as-fears-of-Russian-advance-into-Georgia-grow.html

http://www.thesun.co.uk/sol/homepage/news/article1540544.ece

и т.д. и т.п., ну и Буш наш, конечно же клеймит «those Russians» во всю, вместе с остальной мировой общественностью. Мерзкий спектакль.

А людей погибших и пострадавших очень жалко.

Но вы же видите, что ваша последняя ссылка выявляет в национальном вопросе — личный уровень (микроуровень) и общественный (макроуровень).

Самые грязные кампании прошедших лет велись на намернном смешивании критериев этих двух уровней. Это очень сложный вопрос не по сути, а по связанным с ним букетом негативных эмоций.

Долго думала, как вам ответить… отвечу развернутой статьей.

Но сейчас скажу главное. На личном уровне я, как большинство нормальных адекватных людей, никогда не различала людей по национальности или цвету кожи, разрезу глаз и т.п.

Ровно до того момента, когда человек переходил в общении с личного уровня на общественный (что я считаю не слишком достойным, а главное — разумным), начинал говорить от имени этнических групп, не отвечая при этом за каждого их отдельного представителя, или оправдывал какие-то действия и поступки — этническим происхождением.

К тому же у нас в России долго велись разного рода некрасивые кампании с этническим подтекстом — чиновниками различного уровня, чтобы отвлечь общественность от результата их деятельности.

Этнический вопрос в России всегда подавался в провокационном и спекулятивном разрезе, здесь тоже много противоречий… я обещаю объясниться корректно. Если вы хотите, можно даже рассмотреть какие-то конкретные случаи и ситуации, выяснить назревшие вопросы. Корректность гарантирую.

Скоро у нас появится новый форум для обсуждения самого широкого круга вопросов. Я уверена, что нам будет там о чем поговорить и кроме узкой темы, поднимаемой в записи блога.

Этнические проблемы — это на самом деле очень интересно. Если все обсуждать корректно. И когда-то мне это вполне удавалось:

http://ogurcova.ru/stories/na-lavochke.html

Мне было больно, когда приходилось одергивать русских, поддавшихся этому давлению. Моя бабка пришла из нынешней Турции к родственникам в Россию босой, круглой сиротой после очередной армяно-турецкой резни. Они все работали по 19 часов, им все сторицей вернулось в России. Слава богу, мне вколотили с детства, что Россия — это Земля Обетованная. У меня никогда не было никаких недостойных сомнений, я никогда не связывала действия конкретных лиц и «партий» с ее именем.

Но сейчас мы переживаем такой фрагмент… когда небольшой народ с боями прорывается в Россию. Мне это очень понятно! Не почувствовать гордость за Родину с такой историей, не понять, чем именно мы в данный момент можем поддержать в горе несчастных осетин — могут только люди с ватрофированной совестью.

Но и при этом местечковые делают вид, что не слышат и не понимают, о чем, собственнно речь. В их планы осетины действиттельно не входят.
Но был момент, когда в их планы не вписались и упомянутые вами дагестанцы!
Вы знаете, они ведь организовали ополчение и отстояли российское побережье Каспия от разномастых сепаратистов! Там были настолько потрясающие моменты личного мужества! Без всякой надежды, что кто-то про это узнает.

Российскому исконному менталитету нанесен огромный урон торгашеской местечковой идеологией. Се�час надо просто постараться от этой дряни выздороветь. Это какая-то позорная болезнь.

В детстве нас всем садиком водили на фильм «Неуловимые мстители»:)) Мы потом играли в «неуловимых» и орали: «Бурнаши идут! Бурнаши!»
Я потом сколько раз ловила себя на остром желании заорать, как в детстве: «Торгаши идут! Торгаши!»

РЕЧЬ РАСУЛА ГАМЗАТОВА

Расул Гамзатович Гамзатов, председатель Союза писа­телей Дагестана, человек замечательного ума, сын про­славленного поэта Гамзата Цадасы и сам поэт высокого дарования,— мой друг. Это не много прибавляет к его ха­рактеристике, потому что многие литераторы Москвы, Ле­нинграда и других городов и республик могут назвать его своим другом. Но я хочу прибавить к славной его репу­тации еще один эпизод, о котором вам, может быть, слы­шать не приходилось. А между тем он дает представление о выдающемся остроумии Расула. Но для того, чтобы вполне его оцепить, придется предпослать рассказу о нем довольно обширное предисловие.
Великий грузинский поэт Давид Гурамишвили родил­ся в 1705 году в Сагурамо, возле Тбилиси. В ту пору он еще не был поэтом и не был великим.
Грузия была теснима Ираном и Турцией. А над самым селением Сагурамо, на горе Зедазени, обосновались лез­гины — «леки». Они совершали набеги в долину Арагвы, захватывали скот и уводили людей. Гурамишвили был вынужден покинуть родное гнездо и уехать к замужней сестре в Ламискана, тут же, в Картли, неподалеку. Если ехать теперь в машине, спидометр отсчитает шестьдесят один километр. Но Гурамишвили в своей поэме писал, что, обливаясь слезами, покинул родину ради чужбины. Как меняют представления время и средства передвижения!
Переселение не помогло ему. Когда он пошел к реке, чтобы напоить жнецов, прислонил оружие к дереву и на­гнулся с кувшином к воде, лезгины, подкравшись, схва­тили его, привязали к седлу и умчали за Кавказский хребет, в Дагестан, Там ему набили колодку на ноги и сунули в яму. Гурамишвили целый год мечтал о побеге. Наконец сбил колодку и бежал. Его поймали, вернули и снова посадили в глубокую яму. И он понял, что ему уже никогда не видать Грузии, что каждый раз его будут ловить на дороге. Он решил обмануть преследователей — сбил ко­лодку и побежал не в Грузию, а на север. Его не поймали. Десять дней скитался он босой, изнемогая от голода, и наконец, раздвинув колючий кустарник, увидел борода­тых людей, которые молотили снопы. Один из них, заме­тив Гурамишвили, сказал:
— Лазарь, дай ему хлеба!
Слово «хлеб» было единственным, которое знал Гура­мишвили по-русски. Он зарыдал и потерял сознание.
Это оказались терские казаки. Они одели его и помогли перебраться в Астрахань. А оттуда Гурамишвили попал в Москву, ко двору грузинского царя Вахтанга VI.
Лишившись в 1723 году, после вторжения турок, пре­стола, Вахтанг обратился к Петру I, прося политического убежища. Грузин пригласили в Москву, и тут, на терри­тории нынешних Большой и Малой Грузинских улиц и в селе Всесвятском (возле станции метро «Сокол»), и посе­лились грузины. Давид Гурамишвили жил, очевидно, на Пресне. Он состоял в царской свите как придворный поэт.
После смерти Петра затеянный им персидский поход был отложен. Русские войска из Баку и Дербента отозва­ли на Северный Кавказ. Расчеты на то, что военные дей­ствия России обеспечат безопасность Грузии от внешних врагов, не оправдались. Вахтанг удалился в Астрахань, где вскоре и умер. А грузинам, прибывшим с ним, было предложено принять русское подданство и вступить в рус­скую службу.
Грузины царского рода, получившие впо­следствии фамилии светлейших князей Грузинских и Багратионов, были поверстаны поместьями в поволжских губерниях, а члены их свиты получили наделы на Украи­не. Давид Гурамишвили вступил в Грузинскую гусарскую роту, брал крепость Хотин, участвовал в Семилетней вой­не, попал в плен, томился в Магдебургской крепости, а по­том, по окончании войны, поселился в своем поместье Зубовке, на Украине, в Миргородском повете, и был соседом родителей Гоголя. Он писал по-грузински свои поэмы, сти­хи и песни, обогащая грузинский стих элементами русско­го и украинского стихосложения. Он умер в 90-х годах XVIII столетия и погребен на кладбище в Миргороде, поэт, родившийся в Грузии, обретший приют в России и вторую родину на украинской земле.
…Исполнилось двести пятьдесят лет со дня рождения Гурамишвили. Эту дату решили отметить как праздник дружбы пародов и дружбы литератур. В Тбилиси съеха­лись представители пашей многоязыкой поэзии, в Театре оперы и балета шло заседание, поэты читали свои переводы, стихи, произносили речи о дружбе. Слово было пре­доставлено Расулу Гамзатову…
Он вышел на трибуну и, обращаясь к залу, сказал:
— Дорогие товарищи! Разрешите мне приветствовать и поздравить вас от имени тех самых леки — лезгин, ко­торые украли вашего Давида Гурамишвили!
По залу побежал добрый хохот.
— Дело в том,— продолжал Расул, хитро улыбаясь,— что с нами произошла неприятная историческая ошибка: мы думали, что крадем грузинского помещика, а утащили великого поэта. Когда мы осознали эту неловкость, мы очень смутились. Но это произошло только после Великой Октябрьской революции…
Дорогие товарищи! Давид Гурамишвили жестоко ото­мстил нам! Мы держали его в плену только два года и все же кормили — соленым курдюком. А он забрал нас в плен навсегда. И угощает стихами…
— Но вы должны признать,— сказал он, понизив голос,— что известный прогрессивный смысл в нашем поступке был! Ведь если бы мы не украли тогда вашего Давида Гу­рамишвили и он не убежал бы в Россию, не жил бы на Украине, не описал бы свои скитания и муки — какой праздник дружбы пародов мы могли бы сегодня отметить? Как могли бы восхищаться великой книгой «Давитиани», где описана биография Давида Гурамишвили?.. А теперь разрешите поговорить с человеком, который находится здесь и не понимает происходящего…
Он повернулся к портрету:
— Дорогой наш друг, великий Давид Гурамишвили! Ты умер в слезах, когда враги мучили твою бедную Гру­зию. Ты отдал свою рукопись чужим людям и даже не знаешь, попала ли она на твою родину. Ты ничего не зна­ешь, бедный человек, что случилось за это время, какая слава пришла к тебе, как дружат теперь наши народы и леки — теперь добрый — качает грузинских детей…
И он говорил то, что всем нам известно, о чем говори­лось и на этом торжественном вечере. Но оттого, что эту речь произносил дагестанский поэт и она была обращена к портрету человека, который действительно не знал всего этого, речь обрела черты высокой поэзии и глубоко взвол­новала притихший зал.
Видя такое необычайное действие слов своих, Расул Гамзатов снова обратился к аудитории:
— Дорогие товарищи, я очень люблю Давида Гурами­швили. Но еще больше мне нравятся сидящие в этом зале грузинские женщины и девушки!
Эта речь имела необыкновенный успех. И на другой день Расул Гамзатов стал в Тбилиси человеком таким же любимым и популярным, каким является всюду, где его видели, знают и любят.
Но речь, как я вижу, не прошла для него бесследно. Она отразилась в стихах Гамзатова, посвященных дочери его друга — поэта Ираклия Абашидзе, отразилась в сти­хах, обращенных к грузинским девушкам:
Зачем у вас так много цинандали
Мужчины пьют?
Их не пойму вовек.
Меня лишь ваши очи опьяняли,
А за столом я стойкий человек.
Припомнив стародавние обиды,
Вы нынче отомстили мне сполна
За то, что вас аварские мюриды
В седые увозили времена.
Как вы со мной жестоко поступили:
Без боя, обаянием одним,
Мгновенно сердце бедное пленили
И сделали заложником своим.
Нет, он украдет их. Но не так, как его предки: он уве­зет их в сердце, не на седле. Они войдут в его стихи, бу­дут жить в его поэзии:
Но, чтобы мне не лопнуть от досады.
И не лишиться разума совсем,
Одену вас я в горские наряды,
Назначив героинями поэм,
В ущельях познакомлю с родниками,
Ведя тропинкой, что узка, как нить,
И будете вы жить над облаками
И в дымных саклях замуж выходить.
И уже не они пленницы. Он, дагестанец, попал в плен, из которого не ищет освобождения:
Искрятся звезды над вершиной горной.
О девушки грузинские, не лгу:
Я пленник ваш, я ваш слуга покорный,
Живущий на каспийском берегу.
Мне ваши косы видятся тугие,
Мне ваши речи нежные слышны,
Но все, что я сказал вам, дорогие,
Держите в тайне от моей жены!

Ну, разве плохо?!
Не знаю, все ли запомнил я, не знаю, велась ли стено­грамма в тот вечер. Но я рассказал эту историю потому, что мне кажется, что в этой шутливой речи отразилась большая историческая судьба маленького народа!

ozenn davno xotela «otdatt ety naxodku «v nade#n’e ryki»
Tata.