А наши предки допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, считали, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному взгляду.

Думается внести статью о защите ведьм в судебник от оскорблений могла заставить украинская практика, которая сооответсвенно приобреталась от польских шляхтичей — испытание ведьм водой. Когда женщин связывали и опускали в реку или в водоем. Известны единичные случаи такого беспредела на Украине. Ну, а, польская шляхта известная подражательница западного влияния, так что ничего удивительного, что на украине было то, чего не было на Руси.

Хоть бы эта дура Колядина поинтересовалавсь, сожгли ли хоть одну ведьму на Руси. Лично я в эти самые ведьмы идти отказалась, поскольку как раз с этим делом у ведьм… обстояло неважно. Просто облом какой-то получался. Потому и в «Голосе Череповца» нечего на ведьм напраслину возводить. На Руси никто ведьм не сжигал, но и хрен им не обламывался.

Ведьмы имели узко практическое применение. По сути, они были ветеринарами и фельдшерами в одном флаконе, а так же телефоном доверия с психотерапевтической помощью в особо неврных случаях. Меня лично нисколько не вдохновляли рассказы о настоящем героизме ведьм, когда одна вельма одновременно приняла двойню у хозяйки, растелила ее же корову и вылечила ее мужа от падучей. Интересно, как после такого — «и..ся»?
Если в округе было 70 дворов (а всегда приходилось гораздо больше), так ведь свет мил не будет. Это круглосуточное дежурство.

Колдунов сжигали, это было. А ведьм со съехавшей от жизни такой крышей — отдавали в монастырь на перевоспитание. Там они, бедняжки, хоть выспаться могли.
До Никона монастыри на Руси не разделялись на мужские и женские, поэтому перевоспитание в допетровской Руси происходило замечательно. Ведьм старались побыстрее перевоспитать и вернуть к их ненормальному образу жизни — как можно скорее.
Если бы хоть одну сожгли — поискали бы вы тогда желающих, как же.

Если в заграницах ведьм жгли — то не от большого ума, да потому что там бабы пакостливые. Ну, так и голосу Череповца надо все же фильтровать базар, соображать, что в Череповце находишься, а не Телявиве.
Ну, полагаю, за подобное оскорбление найдется кому ответить госпоже Калядиной так, чтоб ее всю поперек перекосило и «е…ся» стало нечем.

Вы, голубчики, по доброте душевной, помогли мне выстоять и выйти в инет, сами пока не соображая, в какую драку ввязались. Авторские права отслеживают не верхние, а нижние. Они же придут и с настоящей раздачей премий. Потому я вторую часть этой статьи и начинаю с «Мастера и Маргариты», потому так и лезло всякое чмо экранизировать эту вещь, каждый раз, как только начинало задумываться о том, что «произошло».
После всякие сопли размазывают по поводу «мистики этого романа», даже не соображая, за что и от кого по соплям заработали. Юродивые.
У многих ведь вообще блок стоит даже по тому, что сказано прямым текстом в первой главе этого романа. Ведь они до сих пор творят несусветное, в уверенности, будто «человек все сам решает!»

Конечно, человек решит сам, — вернее, он лишь сам выберет сторону, которая, как ему кажется, должна полностью его поддержать. Его решение будет рассмотрено и к нему явятся те, кто никакую свободу выбора ему не давали и давать не собираются. Для них куда важнее его вонючей душонки — общее равновесие и паритет сил. У них — высокие договоренности, которые никто не собирается нарушать из-за пары-тройки ублюдков.

Неужели так сложно понять самим эти простые вещи? Но желание получить премию, попихаться задницей, присвоить чужое, прожить не свою жизнь — в человеческой натуре неискоренимо, оно есть всегда на темной стороне души.

А еще вы плохо знаете сказочки:) Помните сказку про Спящую Красавицу? Там ведь важно не то, что скажут для литературных премий «России больше нет! Россия больше никогда не будет супердержавой! Россия умерла!»
Важно, чтобы кто-то вылез из-под кровати и пропищал: «Россия спала, а теперь изволила проснуться! Она все-все слышит и без ответа никого не оставит! После 2008 года хуже не будет, а с 2012 года начнутся необратимиые положительные изменения! Аминь!»

Ну, и понятно, что, чем ближе к этому самому, тем сильнее желание выдать свою «премию» за такую «литературу».
Потому я и говорю, что являюсь сейчас единственным доказательством того, что русская нация есть и снабдила меня всем необходимым для последнего писка:)
Как видите, у меня никаких претензий по поводу этих «премий» — сама я жму на кнопки и кручу педали, поскольку вообще-то впервые в краткие сроки, собрано, сдержано, без суеты, в нормальном деловом режиме меня через 14 часов после обыска и конфискации выкатили на боевые позиции в куда лучшем виде.
Кто на такое способен? Да никто, кроме вас.

Поэтому… НИЧЕГО ЕЩЕ НЕ РЕШЕНО! И вся эта мелочь пузатая отлично знает мои слова, что до тех пор, пока я не подписала пакт о капитуляции — уши от хера им будут, а не «решения».

Мне просто смешно, когда они в ходе следствия пытаются выяснить — «кто стоит за моей спиной»:)) Да можно не тратится на «следствия», книжки надо было читать. Случай выяснить такого рода вещи без всяких материальных затрат — предоставляются в жизни каждому.

есть мнение, что переворот вроде как де юре произошёл при фактическом дезавуировании судебной власти решением госдумы и последующим заявлением президента по катынскому вопросу; со всеми последствиями, которые могут отсюда спокойно вытечь при случае.

Похоже что так. Вот вспоминаю, в школе по литературе разбирали образы, партийность, народность, ещё что-то там. А эстетической триады — не было(не примпомню)… Интересно, а в литературных институтах эту триаду объясняют? Кажется что вряд ли.

Смутные мысли появляются:
Получается, что писатель, пропуская поток жизни через себя, кристализует внутри нравственную суть событий, общественно значимую, и потом это должно образами выйти в виде литературного произведения наружу, к людям, войти в культуру общества. И этот естественный(богом положенный) процесс нельзя закрывать на выходе, — это преступление перед писателем и перед обществом, его культурой: эта выкристализованная жизнь наружу рвётся, где ей положено дальше делать своё дело.

А если кто-то просто изнутри себя что-то выдаёт на публику — то это в ряде случаев может быть просто нескромным или даже неприличным, и к литературе(культуре) никакого отношения не имеющим. Бывает, конечно, что распирает изнутри что-то, — самомнение, или желание-страсть срубить чего-то — бабла, славы, самоутверждения, или какой другой внутренний процесс,- но чтож поделать, подобные страсти-мордасти — это предмет для интимной внутренней работы, саморазвития, а иногда и для деликатной психотерапевтической поддержки. А ныне к сожалению, такое приходится как нельзя кстати в деле разрушения русской культуры, иногда с использованием запредельно безнравственных дъявольских вариантов.

Кант Ибрагимов — это, значит как Шолохов или Бунин, да?
Или хоть как Пастернак или Бродский?

Во дела. Достаточно, стало быть, насрать на Россию — и ты нобелевский лауреат.
Ну а уж лауреат госпремии РФ по литературе — так это уже автоматически.

Нобелевские комитетчики уж совсем опаскудились.

Пока наши «правоохранительные органы» давали зеленый свет убийцам и уголовникам, преследуя граждан, протестовавших против националистических уголовных элементов, — то ведь и «литературный процесс» вовсе не стоял на месте!

http://www.tvkultura.ru/news_print.html?id=431134&cid=48

Канта Ибрагимов выдвинут на Нобелевскую премию
ГРОЗНЫЙ, 3 марта. /ИТАР-ТАСС/. Нобелевский комитет при Шведской Академии наук объявил чеченского писателя Канта Ибрагимова номинантом премии в области литературы в 2010 году, сообщили сегодня в пресс-службе президента и правительства Чеченской Республики.
«Канта Ибрагимов номинирован на получение Нобелевской премии за роман «Детский мир», действие которого разворачивается в период военных действий в Чеченской Республике», — уточнили в пресс-службе. Нобелевский комитет уведомил писателя официальным письмом.
Канта Ибрагимов, профессор, доктор экономических наук, председатель правления Союза писателей ЧР, лауреат Государственной премии РФ в области литературы и искусства /2004 г./. Его перу принадлежат романы «Прошедшие войны», «Седой Кавказ», «Учитель истории», «Сказка Востока», «Дом проблем».
_______________________________________
Вот с этого «золотого пера» все и началось. А сейчас он помавлкивает! Небось, еще и обиделся, что премию не дали.
Заметим, что, как и Паскачев, сей писатель — тоже доктор экономических наук. Там, видно, всем, кто в «чеченских авизо» запачкался — тут же докторские дали.
Интересно, что в России этот писатель совершенно неизвестен, на премии не номинировался, зато кучку романов имеет. Очевидно, тоже в рукописях.

Это же все надо в комплексе рассматривать. Значит, Нобелевскую премию получает никому неизвестный чеченец. Хотя даже Саддулаев, очень смешно высказавшийся минувшей осенью на русском, что чеченцам прям угрожает гомосексуализм и что-то в этом духе, — он хотя бы известен на русском.
И на фоне нового достойного Нобелевского лауреата от «седого Кавказа» — прошмандовка с «допетровской лексикой». Та же самая схема, как и с щокирующими общественное мнение сексуальными домогательствами в Зеленокумске и лагере «Дон».

Такая вот была запланирована акция в «литературном процессе».

Скорее всего готовят на Нобелевскую, такое ведь уже было с Пастернаком. Всем околотком строчить будут с мыслью — успет\успеть…

Вот, например РБ2010. Писательница-лауреатша рассказывает о своих творческих исканиях:

«Мне всегда хотелось написать о любви и сексе, но, к сожалению, в современном русском языке нет подходящих слов, кроме неприличных и медицинских терминов. И когда я увидела, что в допетровской Руси много нужных слов, никого не оскорбляющих, я начала писать это произведение»

Надо думать, теперь ейный поп будет энту ведьму «еть», а не «е+*ть». Что ж, решена большая, ети ея, творческая задача. Приходится догадываться о содержании и лексиконе, так как сама-то книга еще и не издана.

А премия «за рукопись», которую никто не видел (и, скорее всего, не увидит) — здорово придумано! Вообще окружающих не стесняются нисколько. Как тот цирюльник-еврей из рассказа классика, который в его присутствии отошел и поссал прямо на стену, а на недоумение ответил: «Это ничего-с. Завтра отсюда съезжаем-с».

Про роман «Не надо! Я сама!» я уже молчу. Хотя мысли и есть. Столь же краткие, можно сказать, отточенные. Однако я не вполне овладел допетровской лексикой, чтобы их выразить в духе толерантности.

Ребята хотят и бабло грести по сговору между своими, и «писателями» считаться. Но тут уж надо выбирать, одновременно не получится. Эти свой выбор сделали.