«4EPTUAKA:
11 января 2013 в 05:32 —
ну и о том что эта пакость витает в пространстве…
и присасывается…»

Не думаю что это сугубо личный прикол, местами это «присасывание» принимает несколько иные масштабы, мягко говоря, как я понимаю.

«связывает тебя и род, Русь, землю на которой живешь…»

Я тут не исключаю наличия двух линий: родовой-генетической-культутрной-цивилизационной, в которую душа приходит жить на Землю, и линию собственного опыта этой души, ну и через обе эти линии проходит уже не линия, а вездесущий как бы поток, который конечно же бывает отчасти в разной мере в конкретных ситуациях закупорен.

«Идея приходит в голову ИНДИВИДУАЛЬНО»

По мне — так не совсем. — Она приходит оттуда, где она уже давно есть, вопрос только в том, чтобы появилась голова, способная её увидеть и озвучить.
И конечно же приход чего-то в какую-то голову может способствовать укреплению йа-йцеватой иллюзии эдакой самодостаточности как некоторой манифестации гордыни.
В другой же голове при этом могут укрепляться несколько иные убеждения, типа о всемогуществе(не только) создателя и собственной несомненной, но достаточно скромной в каждом конкретном случае, причастности к этому.

Зря Вы ресурс свой не раскручиваете. КТО за ними стоит? ФСО?

Достают эти обобщения «мы» — как попытка озвучить (заткнуть рот?) тех, чье мнение заведомо не принимается во внимание. А благодаря кому, собственно, некоторые могут заниматься «шумерологией»? Ведь источник общественной аппатии — в многолетнем и циничном «мыкале», в людях без внутренней культуры, считающих, будто их частное мнение имеет заведомо определяющее и превалирующее значение для всего общества.
С детства терпеть не могла, когда навязывалось «мнение коллектива» — представлявшего устредненный компромисс «группы товарищей».
И такие вопросы все же решаются иначе. Когда множество людей будет чувствовать, что от них многое зависит, а их мнение важно для общего будущего, когда в человеке ценится индивидуальность, а не «принадлежность к социальной группе», знакомство с табуреточниками или национальность — только тогда и «мы» перестанут бояться, что заживутся на свете слишком долго.
А это опять-таки решается не открытыми моралями с наигранным надрывом, чтоб не возникло попутных вопросов: а сам-то где раньше был? Что приватизировал? Кого ограбил? За чей счет пожил «прошлое предков»?
Эти вопросы каждый решает решает спокойно, в индивидуальном порядке, не на митинге, а в соприкосновении с настоящим искусством. Поскольку, только оно меняет мир к лучшему и вселяет веру в будущее. Если этого нет, то это и не искусство.