Комментарии: Кодекс Хаммурапи. Часть VIII

Автор: fa_kot

fa_kot — Sun, 17 May 2015 16:19:35 +0000

В очередной раз убеждаюсь, что наш классик, уж если что-то скажет, так это непременно окажется истиной. Как ни покажется невероятным, а все равно окажется правдой! Год назад И.А. Дедюховой было заявлено с присущим апломбом, что она все равно вернет всех к истокам античности, то бишь классики.
Как такое воспринимать? Лично я все воспринимаю с юмором! Спросил, а на канале, где супер-моделей выбирают, тоже типа Аристотеля будут цитировать? Ну, сказала, как отрезала — мол, будут — и все тут!
Сейчас сижу в шоке. Племянница смотрела канал, где полуголые мужики на каблуках ходили перед какой-то Тайрой. Вдруг это действо прерывают и дают… вместо обычных призывов к любви перед рекламой… цитату из Аристотеля!
И ничего иного, как о… чести! Ну, помните знаменитое с совка: «Для кого даже честь — пустяк, для того и всё прочее ничтожно!»
Будто сама И.А. Аристотелю диктовала.
А ниче так, мне понравилось. Прикольно!

Автор: ogurcova

ogurcova — Fri, 15 May 2015 19:58:49 +0000

Обратите внимание, что у них там не было тюрем. В законах было расписано, как и кто мог попасть в положение вардума. То есть из местных — люди становились вардумами в качестве уголовного наказания. А эти меры должны были предупреждать саму возможность рецидива.
Но стоимость самого вардума, как я говорила раньше, приравнивалась практически к годовому заработку мелкого ремесленника. Поэтому его, конечно, никто бы не стал напрасно репрессировать.
Но там надо дальше просто рассмотреть сами законы о вардумах. Это же все равно пишется в 50-х, а на 30 лет раньше, решением Х съезда ВКП (б) увеличивается число рабов в Египте, а всех строителей объявляют рабами.
Здесь тоже идет идеология.

Автор: Evdokiya

Evdokiya — Fri, 15 May 2015 19:50:11 +0000

Ирина Анатольевна, а если общины становились равноправными при захвате какой-то местности, то откуда брались рабы и почему закон в их отношении слишком суров и не гуманный?