Нади́н Го́рдимер (англ. Nadine Gordimer; 20 ноября 1923, Спрингс, провинция Трансвааль — 13 июля 2014, Йоханнесбург) — южноафриканская англоязычная писательница. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1991 года, «которая своим великолепным эпосом принесла огромную пользу человечеству». Член Африканского национального конгресса и активный борец против режима апартеида.

Надин Гордимер родилась 20 ноября 1923 года в маленьком шахтёрском посёлке Спрингс, неподалеку от Йоханнесбурга, в еврейской семье. Её отец, часовщик и впоследствии ювелир Айзек-Вольф (Исидор) Гордимер (1887—1962), иммигрировал в Южно-Африканский Союз в тринадцатилетнем возрасте из Жагор Шавельского уезда Ковенской губернии, а мать, Ханна Гордимер (урождённая Майерс, 1897—1973), — в шестилетнем возрасте из Лондона. У неё была старшая сестра Бетти Аделаида (в замужестве Вольф, 1920—2000).

Находившуюся, по её выражению «по благоприятную сторону цветового барьера», Надин отдали в начальную школу только для белых при монастыре Божией Матери Милосердной. Писать она начала в девятилетнем возрасте, но в десять лет у неё обнаружили заболевание сердца и Надин начала заниматься с домашним учителем. В 1939 году, в 16 лет, выходивший в Йоханнесбурге журнал «Форум» напечатал её первый рассказ «Завтра приходи снова». По окончании школы начала учиться в университете Витватерсранда, но оставила его для занятия литературной деятельностью.

Вебинар проводит 19 августа 2017 г. в 20:00 (время московское) Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на август

Поскольку большинство что-то соображающих в нашем бардаке граждан понимают, что Советский Союз развалили спецслужбы, чтобы далее безнаказанно грабить все со своими мутными марионетками, вдруг начинается пафосное противостояние СБУ и ФСБ, будто бы это совершенно разные структуры, никогда друг друга в лицо не видевшие, бескомпромиссно противостоящие в борьбе… с каким-нибудь очередным "изьмом".

Настолько  бескомпромиссно они там противостоят, что уж никто им на слово не верит, поэтому они о своем противостоянии видосы на Ютубе выкладывают.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

4.Одиночки

Одиночки славятся тем что в их подчинении может и есть  «расходный материал» но даже их они не вовлекают в свои замыслы до конца. Они действуют по своему сценарию, исключительно в своих интересах, их не волнуют последствия и жертвы. Даже, если в итоге погибнут они или тот, кто им дорог. Кто-то из ниже перечисленного списка насколько отуманен яростью, жаждой богатств, властью и мщением, что в итоге-то теряют намного больше, чем обрели в итоге. У этих персонажей вечный голод к покорению всего и всех, самоутвердиться за счет  грабежа, постоянных воин или власти. Причин тому массы, от недолюбленности, кстати, чаще всего. К сожалению, как бы не были хороши и планы и замыслы этих героев, они скорее, как Икар, переоценили свои силы и возможности и слишком близко подлетели к солнцу. Если в чем то они действовали скромнее, тише, не наглели, так сказать, то кто знает, может их планы и выгорели бы во что-то большее.

На самом деле, эта группа злодеев самая обширная, потому что все они действуют из своих личных убеждений. Месть, извращенный ум, жажда власти, наверное именно потому, что их цели очень приземленные, и не обременены никакой моралью и целью, так сказать, «на лучшее будущее», они и не смогли подняться выше.

Поэтому я решила подразделить данную касту кинозлодеев на подгруппы:

Читать статью в "Литературном обозрении"

Африканский континент является вторым по величине в мире, и его народ составляют 10-ю часть населения планеты. История африканской музыки очень сложна. Традиционная музыка Африки является исторически древней, богатой и разнообразной, как и сам континент.

Обычно африканская музыка передается из уст в уста и нигде не записывается. Она опирается на ударные инструменты различного вида, в том числе ксилофон, барабаны, резонаторы и др. Этническая музыка народов Африки, как правило, посвящается определённому случаю — торжеству, фестивалю.

Танцы, музыка и сказки являются одними из древнейших видов искусства, которые процветали в течение многих столетий в Африке. Древнее африканское общество никогда не отделяло свою жизнь от музыки и танцев.

Термин «африканская музыка» включает в себя музыку и танцы. Ранние исторические упоминания можно найти в устной литературе, такой, как народные сказки, мифы, эпосы, оды. Музыка и танцы в Африке имеют утилитарные и эстетические задачи.

Утилитарная функция предполагает использование музыки в повседневной деятельности, в том числе музыка для церемоний рождения ребенка, воспитания детей, инициирование прав, сельскохозяйственной деятельности, национальных обрядов, во время войны, религиозных церемоний. В большинстве церемоний, даже таких как похороны, музыка и танцы неразделимы.

Традиционно у африканских народов существует богатая устная традиция, которая обеспечивает передачу культурного наследия от одного поколения к другому. Ученые утверждают, что устная литература и музыка тесно связаны на большей части Африки и часто невозможно отделить её.

...В свою очередь, африканская музыка повлияла на ряд музыкальных традиций в Новом Свете, в Европе и на других континентах. Важно отметить, что африканское влияние на джаз, регги, ритм и блюз, хип-хоп, рэп и другие популярные музыкальные формы, которые существуют в Америке, Азии, Европе и на других континентах уже давно записано в историю современной музыкальной картины мира. Источник

Вебинар проводят 18 августа 2017 г. в 20:00 (время московское) Наталья Иванова и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на август

Живем мы тут в нашей глуши (даже медведи говорят в лесах развелись на фоне сокращения хозяйственной деятельности), можно сказать, «дичаем»… А тут такая новость, такая новость…

Как раньше говорилось: «Проездом из городу Парижу (или Канн, нам без разницы) до Рио-де-Жанейро (или Лос-Анджелеса, ну там, где Оскаров раздают) прибудет мировая знаменитость (или почти)». В качестве таковой в нашем захолустье проканал и Андрей Звягинцев. Даже, некоторый ажиотажец приключился.  Сначала забили (забронировали) все места в зале на 111 мест буквально за ночь. Поэтому организаторы нашли зал поболе, мест на 700, который удалось заполнить на две трети. Короче, вы поняли – это не Алла Пугачева, поэтому двери не сносили, а вполне культурно и рафинированно разместились в зале и докапывали гостя умными вопросами. Вполне себе в духе знаменитых перестроечных встреч в студии Останкино. Прям, ретро какое-то…

Потом, местные отчетец накропали о столь славном событии: поговорили , мол, умные люди между собой – за жизнь, за искусство потрындели. Точнее трындел только сам Звягинцев, но местные не лыком шиты, замучили его мудреными вопросами. Поскольку некоторые вопросы были …слишком того…, на слух сразу и не разберешь, что сказать-то хотели, то поэтому гость отвечал о чем-то о своем, или, как ему понять удалось… А как вы хотели? Нефиг проезжих гастролеров своей заумью тГавить, добрее надо быть к людЯм.

Короче, вот тут приблизительный вопросец

Читать статью в "Литературном обозрении"

Ро́берт Габриэ́ль Муга́бе (шона Robert Gabriel Mugabe [muɡaɓe], англ. Robert Gabriel Mugabe [muːˈɡɑːbiː]; 21 февраля 1924, Кутаме, близ Солсбери) — зимбабвийский государственный и политический деятель, фактический руководитель Зимбабве с 1980 года. Формально президент с 1987 года; с 1980 по 1987 год являлся премьер-министром. Он также является президентом правящей партии Зимбабве ЗАНУ-ПФ.

С 30 января 2015 года по 30 января 2016 года возглавлял Африканский союз.

Вероисповедание — католик. Учился в иезуитской школе. По образованию учитель (степень бакалавра). Основатель левонационалистического (маоистского) партизанского движения Африканский Национальный Союз Зимбабве (ЗАНУ) (1963). После прихода к власти установил однопартийный режим. Известен гонениями на «белых фермеров» (2001) и критическими высказываниями в адрес США. В политике заявляет приверженность социализму через отказ от рыночной экономики по программе МВФ, выступает сторонником национализации промышленности и концепции «жёстких цен» на жизненно необходимые товары.

Мугабе критикуется как внутренней оппозицией, так и на международном уровне по обвинениям в нарушении прав человека, коррупции, провальной экономической политике и чёрном расизме. Распространена его характеристика как диктатора.

С 24 июля 2014 года после отставки президента Израиля- Шимона Переса является самым пожилым действующим главой государства на планете, с небольшим перерывом с 13 октября по 1 декабря 2016 года, когда титул самого пожилого действующего главы государства занял регент Таиланда — Прем Тинсуланон.

Вебинар проводят 17 августа 2017 г. в 20:00 (время московское) Анна Черненко, Сергей Ткачев и Ирина Дедюхова.

Принять участие в вебинаре

Ознакомиться с программой вебинаров и приобрести абонемент на август

На Украине сегодня в ускоренном режиме прокручивается то, что в России уже прошли в начале нулевых, когда вдруг после "лихих 90-х" начался очередной передел собственности. Сегодня у нас добиваются с носка остатки советской промышленности, у ничтожается смысл жизни инженеров и ученых, вообще всех людей, имеющих куда более сложные профессии, чем отдающие авантюризмом, мошенничеством и откровенным шарлатанством сегодняшие профессии "юристов-экономистов", от которых сполна хлебнули на постсоветском пространстве.

Если доживем, то нам тоже, небось, начнут через пару лет этого раздрая сыпаться на голову жестокие укоры о "низкой производительности труда", как это нынче повсеместно делается в России, причем, людьми, способнеыми только обворовывать все общество.

Дальнейшее и прогнозировать нечего, тарифы на ЖКХ возросли в ходе "демократических преобразований" весьма ощутимо, а судя по российским аппетитам "естественнгых монополистов", это далеко не предел.

Потом, наверно, докатятся и до общественнных сортиров, вспомнив золотые времена советской кооперации, но уже непременно с таким размахом, чтоб и бюджет обчистить, имея хорошую крышу в прокуратуре.

Читать статью в "Ежедневном пророке"

ПОД СЕНЬЮ КОРОЛЕВСКОЙ АРКИ В масонском ритуале Королевская арка символизирует соединение конца и начала, утраты иллюзорного земного существования и обретения истинной вечной жизни. Арка — это граница, замыкающая тайну, и врата, открывающие путь к воскресению человека. Проникнуть под сень арки — значит прикоснуться к сокровенному, лежащему в основе масонства. Этому поможет предлагаемая читателю книга итальянского автора Микеле Морамарко «Масонство в прошлом и настоящем», вышедшая в свет в конце 70-х годов. Ее собирались опубликовать в русском переводе давно, еще до нашумевшего скандала с итальянской масонской ложей П-2, то есть в то время, когда масонство еще не было «модной темой». Однако публикация этой книги десять лет назад оказа лась невозможной прежде всего из-за «нежелательности» предмета, о котором она написана.

Сегодня масонство является темой довольно широкого и чаще всего эмоционального обсуждения.

В послед ние годы у нас в стране появилось немало публикаций, посвященных этой теме, различающихся по степени научности и достоверности. Более того, масонство стало как бы неким фантомом обыденного сознания, к кото рому подчас прибегают для истолкования не только событий прошлого, но и некоторых явлений настоящего. Как к этому ни относиться, однако интерес к масонству — это факт социальной психологии нашего общества, обретшей после долгой полосы запретов тягу, не редко чрезмерную, ко всему таинственному, лежащему за рамками традиционного рационалистического миро-видения. Возможно, подобная тяга, если исключить эле мент моды и суетного любопытства, есть выражение вполне искреннего стремления доискаться источников перводвижений человеческого духа, вариант поиска ответа на вечный вопрос «Что есть истина?», от обретения которой наши современники оказались много дальше, чем то представлялось в футуристических грезах интеллектуалов предшествующего века, увлеченных позитивистской идеей всеобщего торжества науки.

Тем не менее даже то, что предполагает в основе своей тайну, существует не исключительно само в себе, но так или иначе жаждет быть явленным тем, кто желает его постигнуть. В мире существуют многочисленные труды «масонов для масонов» и значительная литература о масонах — от бульварной до весьма серьезной и научной. Морамарко стремится дать объективную информацию о «вольных каменщиках». В его книге читатель най дет краткую историю масонства в Западной Европе от 1717 г. до середины XX в. Изложение ее может показаться сухим и схематичным, но таков замысел автора, которому «внешняя» история движения нужна для того, чтобы показать его эзотерическое содержание, много вековое развитие масонства как особого историко- культурного типа.

Читать статью в "Литературном обозрении"